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Desde los tiempos más antiguos, las imágenes han acompañado al hombre
bajo la forma de jeroglíficos, pictogramas, pinturas rupestres, máscaras,
cerámicas, tapices, emblemas y representaciones simbólicas de todo orden.
Esas imágenes le servían para expresarse, compartir ideas con otros, figurar lo
sagrado y lo simbólico. (Montoya G. Saúl. La producción de videos. Procesos y modos de expresión. U de A. 2001)

Una imagen se define por tres hechos que conforman su naturaleza:
1. Una selección de la realidad sensorial.
2. Un conjunto de elementos y estructuras de representación
específicamente icónicas.
3. Una sintaxis visual.
La dificultad de la definición de lo que es una imagen proviene,
fundamentalmente, de la gran diversidad de imágenes que pueden existir de
una misma realidad sensorial.

A este respecto podemos clasificar las imágenes según
diversos criterios. Uno de ellos es el SOPORTE DE LA
IMAGEN, es decir, la base material donde se ubica la
representación icónica de la realidad.
Si deseamos disponer de una imagen, por ejemplo de
un gato, podemos necesitar un soporte de papel si la
imagen es un dibujo a lápiz; de tela o lienzo, si es un
cuadro pintado al óleo; de naturaleza fotoquímica o
electromagnética, en el caso de la imagen de una
película fotográfica y de una cinta de vídeo,
respectivamente; o de naturaleza orgánica, cuando la
imagen del gato se registra en la retina o se procesa en
nuestro cerebro.

También podríamos clasificar las imágenes según el
GRADO DE FIDELIDAD QUE GUARDEN CON RELACIÓN A
SU REFERENTE (no es igualmente fiel, con relación a un
gato, una fotografía en blanco y negro que una
secuencia en vídeo de ese animal) o en función de la
legibilidad, es decir, la mayor o menor dificultad para
"leer" la información visual que contiene la imagen.
En el caso de que necesitásemos una imagen para
buscar un gato que se ha perdido, habríamos de
seleccionar de todas las imágenes disponibles, aquélla
que contuviera los elementos visuales que
caracterizasen mejor al felino que se ha extraviado.
Adaptado de VILLAFAÑE, J. y MÍNGUEZ, N. (1996) Principios de Teoría General de la Imagen, Madrid: Paraninfo,
p. 32

Una imagen nunca es la realidad misma, si bien cualquier imagen mantiene siempre un
nexo de unión con la realidad, independientemente del grado de parecido o fidelidad
que guarde con ella (…)
Toda imagen es un modelo (representación) de realidad. Lo que varía no es la relación
que una imagen mantiene con su referente, sino la manera diferente que tiene esa
imagen de sustituir, interpretar, traducir o modelar la realidad. El proceso de
modelización icónica comprende dos etapas: la creación icónica y la observación icónica.
El siguiente gráfico resume estos procesos. Adaptado de VILLAFAÑE, J. y MÍNGUEZ, N. (1996) Principios de Teoría General de la
Imagen, Madrid: Paraninfo, p. 32

Existen tres tipos de modelización icónica:
REPRESENTACIÓN (O FUNCIÓN REPRESENTATIVA): la imagen sustituye a la
realidad de forma analógica. Por ejemplo, una fotografía en color de una persona
o su retrato al óleo. En ambos casos entre imagen y realidad existe una similitud o
equivalencia. Es posible identificar, con mayor o menor exactitud, al sujeto que
aparece en la foto por comparación con su aspecto "real". En cualquier caso toda
representación, por muy rigurosa que sea, es siempre convencional o artificiosa, si
bien hay convenciones más naturales que otras (por ejemplo, la perspectiva en el
dibujo).
SÍMBOLO (O FUNCIÓN SIMBÓLICA): la imagen atribuye una forma visual a un
concepto o una idea. En todo símbolo icónico existe un doble referente: uno
figurativo y otro de sentido o significado. Así, por ejemplo, la paloma de Picasso es
un símbolo comúnmente aceptado con un referente figurativo (el ave que
representa) y un referente de sentido (la paz). En la imagen, el símbolo de la
libertad.
SIGNO (O FUNCIÓN CONVENCIONAL): la imagen sustituye a la realidad sin reflejar
ninguna de sus características visuales. Son arbitrarios, como las palabras escritas
o algunas señales de tráfico.

La escala de iconicidad es una taxonomía que se basa en la semejanza entre
una imagen y su referente. Es una convención construida para representar
mediante una serie, ordenada de mayor o menor, los diferentes tipos de
imágenes de acuerdo a su nivel o grado de iconicidad. Cada salto de iconicidad
decreciente supone que la imagen pierde alguna propiedad sensible de la que
depende la citada iconicidad. La siguiente escala se establece para la imagen
fija (basada en Villafañe y Mínguez, 1996).
Para ampliar el tema siga este enlace: http://goo.gl/4mbS

MONTOYA G. Saúl. (2001) La Producción de Videos. Procesos y Modos de
Expresión. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia.
Adaptado de VILLAFAÑE, J. y MÍNGUEZ, N. (1996) Principios de Teoría General
de la Imagen, Madrid: Paraninfo, p. 32
Presentación preparada por JULIÁN ANDRÉS TEJADA RAMÍREZ, Comunicador
Social – Periodista U de A; Docente de Comunicación Social FUNLAM

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