3âºficha 2015
0 recomendaciones232 vistas
El documento describe las formas y fuentes de la revelación divina. Se revela de tres formas: 1) La creación, que muestra el poder y sabiduría de Dios. 2) Jesucristo, quien reveló plenamente el amor, bondad y santidad de Dios. 3) La Palabra escrita, la Biblia, que complementa las revelaciones previas y expone completamente los planes y propósitos de Dios. Las fuentes de la revelación son la tradición apostólica, transmitida por la Iglesia, y las Escrituras, que j
3âºficha 2015
- 1. C LA REVELACIÓN LA REVELACIÓN : FORMAS Y FUENTES Rom 1,19-20. Heb.1,1-2 Ga.4,4; Jn.14,9 Mt. 28,18-20 1 Cor. 11, 23 A. FORMAS DE LA REVELACION DIVINA La Revelación es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvación. Viene de la palabra «revelar», que quiere decir «quitar el velo», o «descubrir». Dios se reveló de TRES formas: 1. La revelación de Dios en la creación. El poder eterno y el carácter de Dios se revelan por las cosas que han sido creadas. El mundo de las cosas naturales, siendo una obra de Dios, muestra que Dios es un Dios infinito en poder y sabiduría y que ha diseñado y creado el mundo físico para un propósito inteligente. La revelación de Dios mediante la Naturaleza, sin embargo, tiene sus limitaciones, al no aparecer claramente manifestado el amor y la santidad de Dios. Mientras que la revelación en la Naturaleza es suficiente para que Dios pueda juzgar al mundo pagano por no adorarle como su Creador, no revela un camino de salvación mediante el cual los pecadores puedan ser reconciliados con un Dios santo, sagrado. 2. Revelación en Cristo. Una suprema revelación de Dios fue suministrada en la persona y la obra de Cristo, que nació en su debido tiempo. El Hijo de Dios vino al mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen comprender. Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la comprensión humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el entendimiento humanos. Así pues, en Cristo, no sólo se revela el poder y la sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia. Cristo declaró: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». En consecuencia, el que conoce a Jesucristo, también conoce al Dios Padre. 3. La revelación en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, de revelar a Dios en términos incluso más explícitos de los que puedan ser observados en la persona y obra de Cristo. La Biblia no sólo presenta a Dios como su tema fundamental, sino que también nos muestra sus propósitos. La revelación escrita lo incluye todo en sí misma. Expone de la forma más clara y convincente todos los hechos que conciernen a Dios y que están revelados en la Naturaleza, y proporciona el único registro que atañe a la manifestación de Dios en Cristo. También se
- 2. extiende la divina revelación en grandes detalles que se relacionan con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, los ángeles, los demonios, el hombre, el pecado, la salvación, la gracia y la gloria. La Biblia, pues, puede ser considerada como el complemento perfecto de la divina revelación de Dios, parcialmente revelada en la Naturaleza, y más plenamente revelada en Cristo, y revelada completamente en la Palabra escrita. B. FUENTES DE LA REVELACIÓN La revelación no es una filosofía que el hombre se construye, sino una palabra que viene de afuera, para instruirlo, para guiarlo, para interpelarlo. Es de carácter sobre natural, que tiene su origen en una fuente distinta al sujeto que la recibe, pero la encontramos hoy de un modo completo y seguro en: a) La tradición: (tradición apostólica) (depósito de la revelación) Cristo, palabra definitiva del padre, entrego su verdad y su gracia a la comunidad de los discípulos, para que ellos la transmitieran a los hombres de todas las generaciones: “se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del padre, y del hijo, y del espíritu santo, enseñándoles a observar toco cuanto yo os he mandado. Y mirad que yo estoy con vosotros todos los días hasta la consumación del mundo.” Por consiguiente la comunidad de discípulos (la iglesia), ha recibido la revelación cristiana integra y completa para transmitirla fiel e inalterablemente a todos los hombres. La revelación cristiana es pues un deposito sagrado que la iglesia ha recibido; que no le es propio; que debe custodiar celosamente, para poderlo devolver en toda su integridad original. La garantía de que la iglesia conservara incontaminada el depósito de la revelación, no reside en la iglesia misma, compuesta por hombres frágiles, sino en la presencia de Cristo y de su espíritu, hasta el final de los tiempos. La revelación llega al hombre a través de un depositario vivo y garantizado, que es la iglesia. La iglesia no es fuente de revelación, pero si es la transmisora autorizada por Jesús, y por consiguiente para su recta interpretación. b) Las Escrituras: Ahora bien, a esa acción de transmitir, es lo que se llama tradición o sea, el deposito revelado que nos llega desde los apóstoles. Esta tradición, o revelación que se transmite, se concreto de varias maneras: predicación oral, escritos diversos, vida litúrgica, etc. Con todo ello no solo se transmitía un contenido conceptual, sino una revelación viva, encarnada, operante, dinámica. Entre las muchas maneras de transmitir la revelación sobresalen los escritos (escrituras) que, por estar inspirados por Dios (sagrados), son ellos mismos la palabra de dios (sagradas escrituras). Sin embargo la escritura no suprime la tradición. Es posterior a ella y necesita de ella para ser rectamente interpretada. Ambas se complementan. A la pregunta ¿Dónde tiene la iglesia el depósito de la revelación?, la respuesta es doble: en la ESCRITURA (biblia) y en la TRADICION (tradición apostólica).
- 3. alendariolitúrgico Textobíblico Escribe lostiempo segúnel texto Mi textode la actualidad Lc 2,6 Acontecióque estandoellosallíse le cumplieronlosdíasde su alumbramiento Mt1,15 15. Decía: «El tiempose hacumplido,el Reinode Diosestácerca. Cambiensuscaminosy crean enla BuenaNueva Hch2,42-43 42 Acudían asiduamente ala enseñanzade los apóstoles,ala convivencia,alafracción del pany a lasoraciones. 43 Toda la gente sentía una santotemor,ya que losprodigiosyseñales milagrosasse multiplicabanpormedio de losapóstoles. Lc1,27 27 a visitara una jovenvirgenllamada María que estaba comprometidapara casarse con unhombre llamadoJosé, descendiente delrey David.28 El ángel entró donde ellaestaba,yle dijo: – ¡Te saludo,qfavorecida de Dios!El Señorestá contigo. 1 EL ORIGEN DEL AÑOLITURGICO Vamos pastores, vamos,/ vamos a Belén / a ver en ese niño / la gloria del Edén, /a ver en ese niño /la gloria del Edén. la gloria del Edén, a ver en ese niño la gloria del Edén. Perdónseñor,perdón/Perdónseñor,perdón JUNTOS COMO HERMANOS /MIEMBROS DE UNA IGLESIA /VAMOS CAMINANDO /AL ENCUENTRO DEL SEÑOR. VEN, VEN, SEÑOR, NO TARDES; VEN, VEN, QUE TE ESPERAMOS; VEN, VEN, SEÑOR, NO TARDES; VEN, PRONTO, SEÑOR. Despuésde l a ultimacenase dirigióa Getsemaní,llorolagrimasde sangre yrezoa su padre por ti y por mi Se lesentregaunaficha donde leen, subrayan Identifica los momentos más resaltantes del calendario: en un infograma. aplicandoloaprendidodibujar(estacionesdelvíacrucis) Asume en tu vida los hechos importantes del calendario litúrgico en una oración.
- 4. 1 EL ORIGEN DEL AÑO LITURGICO La fiestacristianaHAN SURGIDOPAULATINAMENTE atrevesde lossiglos. Estas nacen de un deseode laiglesiacatólicade profundizarenlosdiversos momentosde lavidade cristo.Se comenzóconla fiestadel domingoyla pascua,luegose unió pentecostésyconel tiempo,otrasmas.Los misionerosal evangelizar,fueronintroduciendolasfiestascristianas tratandode dar un sentidodiferente alasfiestaspaganasdel puebloenel que se encontraban.Podemoscompararloconunapersonaque recibe un regalocon una envolturabonita,lacual guarday utilizaposteriormente para envolverydarotro regalo.La iglesiatomó de algunasfiestaspaganas lasformas externasylesdiouncontenidonuevo,el verdaderosentido cristiano. CADA CELEBRACIÓN LITÚRGICA TIENE UN TRIPLE SIGNIFICADO: 1RECUERDO.-Todo acontecimientoimportante debee serrecordado.por ejemplo,el aniversariodel nacimientode cristo, supasiónymuerte,etc. 2PRESENCIA.-escristoquiense hace presente enlasce-lebraciones litúrgicasconsiguiendograciasespiritualesatodosaquellosque participan enellas,de acuerdoa la finalidadultimade laiglesiaque essalvara todos loshombre de todos lostiempos. 3-ESPERA.- todacelebraciónlitúrgicasesunanuncioproféticode la esperanzadel establecimientodelreinode cristoenlatierray de llegarun día a la patriacelestial. LOS COLORES LITURGICOS En cada tiempolitúrgico,el sacerdote se reviste concasullade diferentes colores. *BLANCO.-significaalegríaypureza.se utilizaenel t6iempode navidadyde pascua *VERDE.-Significaesperanzase utilizaenel tiempoordinario. *MORADO.- significalutoypenitencia.se usa,enadviento, cuaresmay semanasanta. *ROJO.-significael fuegodel espíritusantoyel martirio.se usaenlasfiestas de lossantos mártiresyen pentecostés. (lee y subraya las ideas principales del texto). ACTIVIDAD 2: Analiza textos bíblicos sobre el calendario litúrgico haciendo un resumen Aplicación de lo aprendido Propone acciones para vivir los tiempos litúrgicos haciendo un listado Elaboran un calendario teniendo presente los tiempos litúrgicos el via crucis las estaciones