4 fundamento
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El documento explica que la dignidad es el fundamento de los derechos humanos. La dignidad se deriva de la naturaleza común e igual de todos los seres humanos, y genera derechos y deberes normativos. La razón humana permite comprender principios objetivos como los derechos humanos. Los derechos humanos son inherentes a todo ser humano por el solo hecho de serlo, independientemente de su estatus legal o cualquier otra consideración. Documentos como la Declaración Universal de Derechos Humanos reconocen explícitamente la dignidad como base
4 fundamento
- 1. Fundamento de los Derechos Humanos Óscar Díaz Muñoz Profesor de Derecho Constitucional
- 2. Naturaleza igual y común Línea de pensamiento filosófico que surge en el s. V a.C. en que aparece la noción de humanitas : Naturaleza humana igual y común a todos los hombres, cierta igualdad esencial en los seres humanos . Hipías de Elide (s. V a.C.): “Varones aquí presentes, os considero a todos parientes, íntimos y ciudadanos por naturaleza, si bien no por ley, pues por naturaleza lo semejante está enlazado con lo semejante” (citado por Platón, Protágoras , 337,C). Cicerón (106-43 a.C.): “Nada hay tan semejante a otra cosa como un hombre a otro. Cualquier definición del hombre vale para otro. Ello sólo resulta oscurecido en la medida en que el hombre se deja llevar por la corrupción de las costumbres, y por la variabilidad del ánimo ( De legibus , 1, 10).
- 3. Dignidad Naturaleza común Dignidad Dignidad: Por ella, la persona humana se encuentra frente al resto de las criaturas, en otro orden del ser y como tal debe comportarse y ser tratado. Kant: A utonomía , la dignidad de un ser es no obedecer otra ley que aquella que él mismo se da. No tienen dignidad aquellos seres que actúan mecánicamente, sometidos a una ley necesaria. Entonces, la esencia de la dignidad es la libertad. La dignidad se traduce en autonomía moral de conciencia. Pero esto llevado a sus últimas consecuencia conduce a la anomia: el hombre es su propia ley.
- 4. Dignidad: fundamento de los Derechos Humanos La dignidad es inherente al ser humano, está ontológicamente unida a su ser. Es una dignidad por participación: todos tienen igual dignidad. Nadie puede atribuirla o negarla, por lo que el hombre está llamado a comportarse de acuerdo con las exigencias derivadas de esa dignidad y vinculadas con los fines de su propia naturaleza racional. El ser humano merece un trato adecuado a su dignidad y él mismo debe comportarse conforme a ésta: Hay comportamientos conformes (dignos) y disconformes (indignos) con ese estatuto.
- 5. Dignidad Dignidad Fin: Que el ser humano alcance (naturaleza común) su plenitud Derechos Dignidad: Es normativa Deberes Dignidad: Fundamento de los Derechos Humanos Derechos Humanos: exigencias previas a su reconocimiento positivo. El Derecho sólo los reconoce, no los crea.
- 6. Razón Boecio (S. VI d.C.), da la definición más antigua y quizá más ampliamente aceptada de persona: “sustancia individual de naturaleza racional”. Razón: Da capacidad a la persona para distinguir ciertos principios objetivos que deben regir el comportamiento humano: el bien, el mal; lo justo, lo injusto. Los Derechos Humanos se plantean como una realidad, compresible por la razón, que representa el mínimo indiscutible de justicia exigible en una sociedad.
- 7. Dignidad, razón y DD. HH. Naturaleza igual y común a todos los seres humanos (Dignidad). Dignidad da a esa naturaleza un carácter normativo: genera derechos y deberes. Entonces, la dignidad es el fundamento de los Derechos Humanos . Razón : Los Derechos Humanos son una realidad comprensible por la razón, como mínimo indiscutible de justicia.
- 8. Titularidad de los DD. HH. Ser humano Dignidad Titularidad DD. HH. ¿A partir de cuándo surge esta titularidad de Derechos Humanos? Con la sola pertenencia a la especie biológica homo sapiens , independientemente de la personalidad jurídica o cualquier otra consideración ( Universalidad de los Derechos Humanos ).
- 9. Plasmación positiva de los DD. HH. S. XVIII, producto, entre otras corrientes, de la filosofía iusnaturalista. Surge aquí la expresión “Derechos del Hombre” o “Derechos Humanos” (relativamente reciente). Pero antes: Decálogo (No matarás, no robarás, no mentirás, etc.), Carta Magna (1215), Bill of Rights (1688).
- 10. Positivización de la dignidad como fundamento de los DD. HH. Declaración Universal de Derechos Humanos (1948): Preámbulo, primer párrafo: “ Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana” Artículo 1 .- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.
- 11. Positivización de la dignidad como fundamento de los DD. HH. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966): Preámbulo, primer y segundo párrafo: “ Los Estados Partes en el presente Pacto, Considerando que, conforme a los principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y de sus derechos iguales e inalienables, Reconociendo que estos derechos se derivan de la dignidad inherente a la persona humana, (…)”
- 12. Positivización de la dignidad como fundamento de los DD. HH. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966): Preámbulo, segundo párrafo: “ Los Estados partes en el presente Pacto, Reconociendo que estos derechos se desprenden de la dignidad inherente a la persona humana, (…)” Constitución peruana de 1993 , art. 1 : “ La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.”