5ª clase
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El documento presenta una lista de los métodos filosóficos más importantes, incluyendo el método mayéutico/dialéctico de Sócrates, el método ontológico de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, el método racionalista de Descartes, el método empírico de Hume, el método trascendental de Kant, el análisis lingüístico de Wittgenstein, el método fenomenológico de Husserl y el método hermenéutico de Nietzsche. Además, plantea
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- 1. 5.2. Mètodes filosófics més importants Mètode Característiques Implicació Mayèutic / dialéctic Sòcrates Veritat = Diàleg Recordar el que ja sabem Ontològic Aristótil / Sto Tomás Aquino. Acostament a la Naturalesa Experiència i Raó Raó activa Racionalista Descartes (S. XVII) Mètode Deductiu Métode Universal Confiança en la raó humana La raó = Coneixement segur Empirista Hume (S. XVIII) Mètode Inductiu La ment = full en blanc Imaginació y sentiments Trascendental Kant (S. XVIII) No descriure Estudiar les possibilitats Importància del subjecte que coneix No del coneixement Analitic lingüistic Wittgenstein (s. XX) Ús del llenguatge Anàlisi del llenguatge Fenomenològic Husserl (s. XX) Deixar de banda (epojé) els supostos Trencar l'actitud natural Adoptar una actitud personalista Hermenèutic Nietzsche (s. XIX) Transf. met. fenomen. Paper de la cultura Filosofia actual
- 2. 6. Les preguntes sobre l’home ¿Cuándo fue el Gran Estallido? ¿Dónde estamos antes de nacer? ¿Dónde está el eslabón perdido? ¿Dónde vamos después de morir? ¿Qué son los agujeros negros? ¿Se expande el universo? ¿Es cóncavo o convexo? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados?
- 3. 6. Les preguntes sobre l’home ¿Qué es el ser? ¿Qué es la esencia? ¿Qué es la nada? ¿Qué es la eternidad? ¿Somos alma? ¿Somos materia? ¿Somos sólo fruto del azar? ¿Es fiable el carbono 14? ¿Es nuestro antepasado el hombre de Orce? ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación?
- 4. 6. Les preguntes sobre l’home ¿Què puc fer? Ciència Què he de fer? Ètica Què em cal esperar? Filosofia de la Història Religió
- 5. 6. Les preguntes sobre l’home Si la filosofia no servix per a la vida ¡¡No servix per a nada!!! La filosofia posa la vida quotidiana com a objecte d'estudi Això exigix mirar-la una vegada i una altra Ad-mirar
- 6. 6. Les preguntes sobre l’home Un exemple. El problema bioètic. “ Hui el metge ja no intervé només entre el naixement i la mort, sinó des d'abans del naixement i fins després de la mort, a vegades impedint aquell o frenant l'arribada d'esta. Es plantegen inevitablement problemes sobre el sentit de la vida humana. Són qüestions a què el metge ha de respondre també, junt amb tots nosaltres ; però no sols en tant que metge, sinó en tant que persona humana. En una paraula, la pràctica de la medicina en l'era de la tecnologia planteja cada vegada més qüestions que desborden la sola ciència mèdica, la pràctica clínica o els recursos tècnics ” J. MASIÁ: Bioètica y Antropologia
- 7. Exercicis Imagina't que un amic teu et diu que la filosofia no servix per a res i que tu, a la manera de Sòcrates, et disposes a convéncer-lo del seu error. Escriu el diàleg que mantindries amb ell
- 8. Exercicis
- 9. El escaramujo ¿Por qué la tierra es mi casa? ¿Por qué la noche es oscura? ¿Por qué la luna es blancura que engorda como adelgaza? ¿Por qué una estrella se enlaza con otra, como un dibujo? ¿por qué el escaramujo es de la rosa y el mar? Yo vivo de preguntar: saber no puede ser lujo. (bis) El agua hirviente en puchero suelta un ánima que sube a disolverse en la nube que luego será aguacero. Niño soy tan preguntero, tan comilón del acervo, que marchito si le pierdo una contesta a mi pecho. Si saber no es un derecho, seguro será un izquierdo. (bis) Yo vine para preguntar flor y reflujo. Soy de la rosa y de la mar, como el escaramujo.
- 10. Per fi hem acabat el Tema 1. Nosaltres hem sobreviscut I vosaltres?"
- 11. Bibliografia EL MON DE SOFIA de GAARDER, JOSTEIN . Ed L ABUTXACA, 640 pags. Barcelona 2008. ISBN : 9788496863668 Preu: 8.95€
Notas del editor
- #2: Sócrates es el creador del método mayéutico, donde se descubre la verdad que todos llevamos dentro mediante el diálogo. Parte en Sócrates de la Ironía. La implicación parte de un versión optimista del conocimiento, donde todos lo sabemos todos (Recordar a Platón y que el alma posee todas las ideas). El método físico ontológico tiene a Aristóteles (S IV ac) o Sto Tomas de Aquino (s XIII) como representantes. En el, el ser humano se acerca la naturaleza para comprenderla. Para ello parte de la experiencia sensible, pero no se conforma con ella y aplicando la razón, quiere hacerla inteligible. Supone que las facultades humanas no están separadas. Recibimos los datos de los sentidos y buscamos racionalemnte su razón de ser. El racionalista es un método deductivo (va de lo general a lo particular) y parecido al empleado en matemáticas. Es un método universal (se puede aplicar a todo) y es exacto. Este método parte de una confianza absoluta en la razón humana., Es la única que nos puede dar un conocimiento seguro. Empiristas. La mente humana se prsenta como un folio en blanco que se limita a recibir información de la naturaleza mediante los datos de los sentidos. Utiliza básicamente el método inductivo (partir de la experiencia). Los empiristas desconfían de la razón y por el contrario, recuperan aspectos importantes como la imaginación y los sentimientos. En el trascendental lo importante no es describir las cosas, sino “dar razón” de ella, es decir, estudiar las condiciones de posibilidad, de eso que se quiere analizar. Lo importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce. El método analítico – lingüístico, la mayor parte de los problemas filos´foficos tiene su razón de ser en el mal uso del lenguaje. La tarea de la filosofía es resolver los problemas del lenguaje El método fenomenológico dice que hemos de aprender de nuevo a mirar la realidad, dejando de lado (epojé) la gran cantidad de supuestos que tenemos para concentrarnos en lo esencial El método hermenéutico nace del método fenomenológico, peor lo transforma. Dice que no podemos vivir al margen de la cultura, y que esta se debe aplicar al método fenomenológico.
- #3: Canción de Siniestro Total
- #4: Canción de Siniestro Total
- #5: La filosofía moderna, desde Kant, hasta la actualidad, se ha convertido en antropología, porque ha hecho del hombre su máxima preocupación. Según Kant , los intereses del conocimiento humano se centran en tres cuestiones: ¿Qué puedo hacer? Responde la Ciencia ¿Qué debo hacer? Responde la Ética ¿Qué me cabe esperar? Responde la Filosofía de la Historia y la Religión
- #7: En la vida cotidiana es donde nos jugamos alcanzar o no la felicidad, máxima aspiración de los seres humanos. Crees que la filosofía contribuye a que seamos más felices? Argumenta la respuesta.
- #9: Que visión se da de la filosofía