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Este documento discute el estado actual de la investigación y teorías de la comunicación en América Latina. Señala que a principios de los años noventa, las teorías experimentaron un cambio renovador debido a cuatro factores: 1) el reconocimiento de su carácter transdisciplinario; 2) el rompimiento con enfoques sobreideologizados del pasado; 3) la revolución de las tecnologías de la información; y 4) la recuperación de la producción académica latinoamericana. También menciona que las teorías se
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- 1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE COTOPAXI CURSO: SEGUNDO COMUNICACIÓN SOCIAL FECHA: LIC: RICARDO UREÑA INTEGRANTES: BLANCA CHILUISA ELIZABETH PAJUÑA Teorías e Investigación de la Comunicación en América Latina. Situación Actual Las principales corrientes teóricas de la comunicación en América Latina a partir de dos aspectos centrales: por un lado, del estado actual de la investigación y producción que sobre el tema existe en algunos países Latinoamericanos y, por otro, del sentido que ha marcado, desde principios de la última década, la reforma curricular en las escuelas de comunicación en América Latina . En Noviembre de 1999, en el marco del I Seminario Latinoamericano , se presentó el primer debate y, por añadidura, la primera confrontación académica pública sobre la existencia o no de la Escuela latinoamericana de comunicación , celebrado en Cochabamba, Bolivia . el debate fue abierto por el Dr. Jesús Martín Barbero al convocar a la audiencia a negociar con la globalizacion para insertar en ella sus proyectos, En el fondo del debate, quedaba también claro las que las teorías de la comunicación en Latinoamérica tienen asignado un papel central en la respuesta a esta discusión. Como habia recalcado el Dr. José Carlos Lozano (1996:13-16), la teoría de la comunicación en América Latina tiene asignado un papel clave en la respuesta a interrogantes como las anteriores, e incluso en la definición misma del objeto de estudio, pues la teoría es el punto de encuentro y desencuentro del análisis de los procesos de comunicación desde las diversas corrientes y enfoques disciplinares como la psicología, la sociología, la filosofía, la economía política, etc. A principios de la década de los noventa, sin embargo, las teorías de la comunicación en América latina han experimentado un cambio renovador, saludable y de necesaria superación. Este cambio, inicia a partir de cuatro aspectos y situaciones conexas fundamentales: por un lado, 1), de la superación de la decadente tendencia a adscribir los estudios de la comunicación a una disciplina e ir creando una conciencia creciente de su estatuto transdiciplinar. 2), sobresale el rompimiento con lo que Lozano (1996) llama “los marcos sobreideologizados” de los enfoques teóricos del pasado y el divorcio alejado e inadecuado entre los estudiosos (profesores e investigadores) de la comunicación y de los estudiantes y profesionales de esta. 3), con el advenimiento y convergencia de tecnologías informáticas, de telecomunicaciones y audiovisuales, se revolucionaron las formas de producción, difusión y recepción de la información que han hecho posible lo que Martín Barbero (2001) llaman la “alteración de las relaciones
- 2. tradicionales de intercambio entre emisores y receptores y usuarios mismos” hasta el punto de permitir otras modalidades de interrelación mediatizada pero interactiva, dialógica, en tiempo real e incluso, personalizadas, en un espacio globalizado, sin fronteras, sin limitaciones, que nos permite movernos entre los límites de lo global a lo local de manera simultánea. 4) fuertemente en la recuperación de la producción de la enseñanza y la investigación de la comunicación en América Latina y su intercambio con el plano internacional del cuál se había estado, según Marques de Melo (1999), muy distanciado e incluso, desfasado. Martín Barbero (1993) menciona que el campo de estudios , el desarrollo y la aplicación de las teorías de la comunicación en América Latina se formaron prácticamente durante el periodo de los sesenta y a mediados de los ochenta por el “efecto cruzado” de dos hegemonías teóricas: la del pensamiento instrumental de la investigación norteamericana y la del paradigma ideologista de la teoría social latinoamericana. La instrumentación de las teorías de la comunicación en América Latina se encuentra hoy en día en una situación de crisis en los paradigmas teóricos y metodológicos de las ciencias de la comunicación sobre todo porque, por un lado, su visión instrumental y pragmática del fenómeno ha impedido ver con multiplicidad y riqueza el proceso comunicativo y, por otro, la globalización y el liberalismo que nos acompañan desde hace casi dos décadas .