Cantar de Gesta
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El documento resume el Cantar de Mío Cid, una epopeya anónima medieval en castellano que narra las hazañas heroicas del caballero Rodrigo Díaz de Vivar. Relata su destierro de Castilla por el rey Alfonso VI y sus esfuerzos posteriores por recuperar su honra y la de sus hijas.
Cantar de Gesta
- 1. LOS ESTUDIANTES DE PRIMERO DE ESO GRUPO C IES DE POSADA DE LLANERA ASTURIAS ESPAÑA PRESENTAN
- 3. ROMANCE DE LA JURA DE SANTA GADEA
- 4. VERSIÓN EN INGLÉS In “Santa Gadea de Burgos” the Cid forces the new Castillian king to swear: ´May people from villages kill you, Alfonso, people from villages who aren´t nobles, from the Asturias of Oviedo, who aren’t Castillians.
- 5. May they kill you with sticks, not with spears, neither swords, with horn knives, no gold knives. May they wear clogs, no shoes with laces; may they wear waterproof cloaks, not with laces and embroideries.
- 6. May they ride donkeys, no mules neither horses; may they bring brakes made of string, not made of wrought leather. May they kill you in ploughed land, neither in cities nor in boroughs
- 7. and pull your heart out trough the left side if you don´t say the truth about your brother´s death.´ The good king swears outraged: ´Go away from my lands, Cid, and don´t come back in a year´s time.´
- 8. En Santa Gadea de Burgos, el Cid toma juramento al nuevo rey castellano: “ Villanos te maten, Alfonso, villanos, que no sean nobles, de las Asturias de Oviedo, que no sean castellanos. CASTELLANO
- 9. Te maten con aguijadas, no con lanzas ni con dardos; con cuchillos de cuerno, no con puñales dorados. Traigan calzadas abarcas, no zapatos con lazos; vistan capas impermeables, no de encajes ni bordados .
- 10. Vayan cabalgando en burras, no en mulas ni caballos; frenos traigan de cordel, no de cueros trabajados. Te maten por tierra arada, no en ciudades ni poblados
- 11. y te saquen el corazón por el izquierdo costado, si no dices la verdad de la muerte de tu hermano.” Jura el buen rey enojado: “ Vete de mis tierras Cid, y no vuelvas en un año.”
- 12. GLOSARIO Villano : Habitante de un pueblo. A borough inhabitant. Aguijada : Palo largo con una punta de hierro. Long stick with a point of steel at it’s end. Abarca : Calzado rústico de madera. Clog. Capa impermeable : Capa que no deja pasar el agua. Waterproof layer Encaje : Tejido con dibujos. Lace. Costado : Parte lateral del torso. Side (of the body) Enojado : Enfadado, molesto . Angry, outraged.
- 13. En Santa Gadea de Burgos, el Mio Çid pidió-y xuramentu al acabante rei de Castiella: “ Xente del llugar va matate, Alfonso, xente de pueblu, que nun seyan ñobles, de les Asturies d’ Uviéu, que nun seya un castellanu. LLINGUA ASTURIANA
- 14. Van matate con guiaes, nun empleguen llances nin fleches; usarán navaya de cuerna, nun traigan cuchiellu d´oru. Que calcen madreñes, non zapatinos de llazu; que vistan capiellos pal agua, non texíu de gasa nin bordiáu.
- 15. Dirán arroblagaos en borricu, nun van dir en caballu nin mules montaos; col bocáu de bramante, non apareyos de cueru.
- 16. Van matate per eríes llabraes, non per ciudaes nin llugares. Un manzorgu va arrancate´l corazón del costáu, como nun digas de xuru que nun matasti al to hermanu.” Xura´l rei remontáu: “ Vas dite de la mio tierra, Cid, y nun vas volver dequí nun añu.”
- 17. ÁRABE
- 18. Cantar de gesta Cantar de gesta es el nombre dado a la epopeya escrita en la Edad Media (siglos XI y XII) o a una manifestación literaria extensa perteneciente a la épica que narra las hazañas de un héroe que representa las virtudes que un pueblo o colectividad consideraban modélicas durante el medievo. Los juglares las divulgaban oralmente. Su longitud varía entre los 2.000 y los 20.000 versos. Los cantares se agrupaban en tiradas variables de versos, que se relacionaban por tener la misma asonancia al final de cada verso y por constituir una unidad de significado. Son versos irregulares, mayoritariamente entre 14 y 16 sílabas, divididos en dos hemistiquios y con rima asonante. Estos cantares de gesta han llegado hasta nuestros días, debido a que se realizaron copias manuscritas de ellos. Y perduran de forma oral durante varios siglos pues la épica medieval española posee gran vitalidad; fragmentos de los cantares de gesta españoles se recitaban en pueblos de España, transmitidos de padres a hijos de forma oral: es el llamado Romancero Viejo.
- 19. CANTAR DE MÍO CID Es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar. El poema consta de 3.735 versos. Está escrito en castellano medieval y compuesto alrededor del año 1200. Es el único conservado casi completo de su género en la literatura española y alcanza un gran valor literario por la maestría de su estilo.
- 20. SALIDA DE VIVAR HACIA BURGOS El Cid sale de Vivar, a Burgos va encaminado, allí deja sus palacios yermos y desheredados. Los ojos de Mio Cid mucho llanto van llorando, hacia atrás vuelve la vista y se quedaba mirándolos. Vio cómo estaban las puertas abiertas y sin candados, vacías quedan las perchas, ni con pieles ni con mantos, sin halcones de cazar y sin azores mudados. Suspira el Cid porque va de pesadumbre cargado. Y habló, como siempre habla, tan justo y tan mesurado: «¡Bendito seas, Dios mío, Padre que estás en lo alto! Contra mí tramaron esto mis enemigos malvados.» Ya aguijan a los caballos, ya les soltaron las riendas. Cuando salen de Vivar ven la corneja a la diestra, pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su izquierda. Movió Mio Cid los hombros y sacudió la cabeza: «¡Ánimo , Alvar Fáñez, ánimo, de nuestra tierra nos echan, pero cargados de honra hemos de volver a ella!».
- 21. EL CANTAR EN PROSA El Cid los mira, emocionado; no puede hablar. Monta a caballo y los de su casa le imitan. Ya salen de Vivar, camino de Burgos. Las casas del Cid quedan vacías. El Cid se vuelve a mirarlas y se le llenan los ojos de lágrimas. Ve las puertas abiertas, sin candados; ve los zaguanes sin mantos y sin pieles; ve las perchas de los halcones y de los azores sin sus pájaros. Suspira, vuelve al caballo y dice con resignación: - Todo sea por Dios. Esto es lo que me han buscado mis enemigos. Salen. al campo; espolean a los caballos, aflojan las riendas. - ¡Animo, Alvar Fáñez! Nos echan de nuestra tierra, pero volveremos a Castilla con honor. El Cid está a la puerta de su casa de Vivar, con la carta del rey en la mano. Ya ha leído la carta. Ha tardado en comprenderla. Y ahora está mirando la tierra que tiene que dejar: su tierra. Estos campos pobres; estas lomas; ese río pequeño, y las orillas con árboles donde ha jugado de niño. No maldice al rey ni a los que han azuzado al rey contra él. Tiene que pensar en la marcha: el rey no le da tiempo. Ha mandado ya a su mujer, Jimena, con las dos niñas, a un monasterio de monjes amigos. Ahora llama a sus parientes, a sus vasallos: -Ya sabéis las noticias: el rey me ordena que salga de Castilla antes de nueve días. Sí, callad, callad. ¿Quiere venir conmigo alguno de vosotros? No sé dónde iré, ni de qué viviré. Tendré que guerrear; es mi oficio. Al que quiera venir conmigo, Dios se lo pagará. Los que se queden, que me digan ahora adiós. Alvar Fáñez, su primo, se adelanta y habla por todos los hombres de la casa del Cid: - ¡Iremos contigo, Cid, por yermos y por poblados! Iremos donde tú vayas y no te fallaremos. Mira: no podemos darte nada, pero llevaremos lo que tenemos para servirte; nuestros caballos, nuestros vestidos... seremos tus vasallos leales.
- 22. THE BANISHMENT OF THE CID THE BANISHMENT OF THE CID He turned and looked upon them, and he wept very sore As he saw the yawning gateway and the hasps wrenched off the door, And the pegs whereon no mantle nor coat of vair there hung. There perched no moulting goshawk, and there no falc on swung. My lord the Cid sighed deeply such grief was in his heart And he spake well and wisely: "Oh Thou, in Heaven that art Our Father and our Master, now I give thanks to Thee. Of their wickedness my foemen have done this thing to me." Then they shook out the bridle rein further to ride afar. They had the crow on their right hand as they issued from Bivar; And as they entered Burgos upon their left it sped. And the Cid shrugged his shoulders, and the Cid shook his head: "Good tidings Alvar Fáñez We are banished from our weal, But on a day with honor shall we come unto Castile."
- 23. CANTARES DE GESTA CANTAR DE MÍO CID Cuenta el destierro de un héroe castellano y sus esfuerzos por recuperar su honra y la de sus hijas, maltratadas por sus esposos.
- 24. El éxito de los romances fue enorme, y pronto comenzaron a recitarse en forma de romance textos con contenidos muy diversos: -Como ya sabéis, romances histórico-heroicos sobre temas españoles (sobre todo, relacionados con el Cid) o extranjeros (especialmente franceses). -Romances fronterizos, sobre la lucha y la vida en la frontera entre cristianos y musulmanes durante la Reconquista. -Romances noticieros, que cumplían como auténticos informativos de la época. -Romances líricos, en los que los sentimientos de los personajes pugnaban en importancia con sus hazañas. - Romances maravillosos , que abrieron las puertas de este tipo de poesía al folklore.
- 25. Uno de los romances de tema folklórico-maravilloso más conocido es el romance del conde Arnaldos . En él se recogen sucesos mágicos acontecidos en la mañana de San Juan. La festividad de San Juan (24 de junio) coincide con el solsticio de verano y en toda Europa ha sido asociada desde tiempos remotos con sucesos mágicos.
- 26. Quién hubiera tal ventura sobre las aguas del mar, como hubo el conde Arnaldos la mañana de san Juan yendo a buscar la caza para su falcón cebar, vio venir una galera que a tierra quiere llegar las velas trae de seda jarcias de oro torzal áncoras tiene de plata tablas de fino coral marinero que la guía diciendo viene un cantar que la mar ponía en calma los vientos hace amainar las aves que van volando al mástil vienen posar los peces que andan al fondo arriba los hace andar. Allí habló el infante Arnaldos bien oiréis lo que dirá "Por tu vida el marinero dígasme ahora ese cantar" Respondiole el marinero tal respuesta le fue a dar "Yo no digo mi canción sino a quien conmigo va"
- 27. En el folklore de nuestra región, Asturias, la noche y la mañana de San Juan siguen asociadas en la tradición popular a sucesos maravillosos: - Les xanes pueden ser desencantadas. - El cuélebre pierde sus propiedades mágicas y puede ser derrotado. -Muchas personas creen que el rocío de la mañana de San Juan tiene propiedades curativas para el hombre y el ganado.
- 28. Todavía hoy en día, miles de asturianos siguen celebrando la noche de San Juan (San Xuan) reuniéndose con sus amigos para bailar en torno a una gran hoguera y saltar sobre ella…