Circulo de viena
Circulo de viena
Moritz Schlick
Este movimiento con el nombre
original de Círculo de Viena para la
concepción científica del mundo, se
ocupa principalmente de la lógica de
laciencia, considerando
la filosofía como una disciplina
encargada de distinguir entre lo que
es ciencia y lo que no, y de la
elaboración de un lenguaje común a
todas las ciencias.
El proyecto del Círculo de
Viena comenzó a difundirse a
partir de los trabajos de la
revista Erkenntnis dirigida
por Rudolf Carnap, en la cual
se publicaron los principales
aportes de este movimiento.
La filosofía del Círculo de Viena aboga por
una concepción científica del mundo,
defendiendo el empirismo de David
Hume, John Locke yErnst Mach, el método
de la inducción, la búsqueda de la
unificación del lenguaje de la ciencia y la
refutación de la metafísica. Esta filosofía
es una forma de empirismo y una forma de
positivismo conocida con los nombres
de positivismo
lógico, neopositivismo, empirismo
lógico oneoempirismo, aunque los
miembros del Círculo de Viena preferían
llamarlo empirismo consecuente.
Moritz Schlick
   Rudolf Carnap
    Otto Neurath
    Herbert Feigl
    Philipp Frank
Friedrich Waismann
   Johan Craidoff
     Hans Hahn
 Hans Reichenbach
     Kurt Gödel
Carl Hempel
 Alfred Tarski
    A. J. Ayer
Charles Morris
Felix Kaufmann
  Victor Kraft
  Adolf Hitler
Sigmund Freud
Otto Weininger
 Carl Hempel
  Karl Popper
Adolf Hitler




               Rudolf Carnap
1. Sus principales pensadores
2. Sus raíces y fuentes de inspiración
3. Su proyecto
4. Sus principales características
5. Su objetivo
6. Su metodología
7. Etapas del Empirismo Lógico
El proyecto del Círculo de Viena estribaba “en
conformar una filosofía científica. Las matemáticas y
la lógica, así como la física, son los grandes modelos a
los que deben toda forma de discurso científico. El
programa positivista de Comte en el Siglo XIX debía
ser culminado, convirtiendo la biología, la psicología
y la sociología en ciencias positivas. La unificación de
la ciencia debe llevarse a cabo reduciendo todas las
proposiciones observacionales a lenguaje fisicalista,
con lo cual se mostraría que existe un núcleo común a
todas las ciencias positivas”
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Circulo de viena

  • 4. Este movimiento con el nombre original de Círculo de Viena para la concepción científica del mundo, se ocupa principalmente de la lógica de laciencia, considerando la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias.
  • 5. El proyecto del Círculo de Viena comenzó a difundirse a partir de los trabajos de la revista Erkenntnis dirigida por Rudolf Carnap, en la cual se publicaron los principales aportes de este movimiento.
  • 6. La filosofía del Círculo de Viena aboga por una concepción científica del mundo, defendiendo el empirismo de David Hume, John Locke yErnst Mach, el método de la inducción, la búsqueda de la unificación del lenguaje de la ciencia y la refutación de la metafísica. Esta filosofía es una forma de empirismo y una forma de positivismo conocida con los nombres de positivismo lógico, neopositivismo, empirismo lógico oneoempirismo, aunque los miembros del Círculo de Viena preferían llamarlo empirismo consecuente.
  • 7. Moritz Schlick Rudolf Carnap Otto Neurath Herbert Feigl Philipp Frank Friedrich Waismann Johan Craidoff Hans Hahn Hans Reichenbach Kurt Gödel
  • 8. Carl Hempel Alfred Tarski A. J. Ayer Charles Morris Felix Kaufmann Victor Kraft Adolf Hitler Sigmund Freud Otto Weininger Carl Hempel Karl Popper
  • 9. Adolf Hitler Rudolf Carnap
  • 10. 1. Sus principales pensadores 2. Sus raíces y fuentes de inspiración 3. Su proyecto 4. Sus principales características 5. Su objetivo 6. Su metodología 7. Etapas del Empirismo Lógico
  • 11. El proyecto del Círculo de Viena estribaba “en conformar una filosofía científica. Las matemáticas y la lógica, así como la física, son los grandes modelos a los que deben toda forma de discurso científico. El programa positivista de Comte en el Siglo XIX debía ser culminado, convirtiendo la biología, la psicología y la sociología en ciencias positivas. La unificación de la ciencia debe llevarse a cabo reduciendo todas las proposiciones observacionales a lenguaje fisicalista, con lo cual se mostraría que existe un núcleo común a todas las ciencias positivas”