Ciudadanias de la incertidumbre completo

COMUNICACIÓN, PODER Y SUBJETIVIDAD.

EDUARDO GUTIÉRREZ Y MIGUEL ÁNGEL
IBARRA LÓPEZ.

ÍNDICE:
*INTRODUCCIÓN
*PENSAR EN LA COMUNICACIÓN EN TIEMPOS DE
INCERTIDUMBRE… EDUARDO GUTIÉRREZ Y MIGUEL ÁNGEL
IBARRA LÓPEZ.

*DE INCERTIDUMBRE E INCIERTAS ESPERANZAS…. JESÚS MARTÍN
BARBERO.
*LAS IDENTIDADES COLECTIVAS POLÍTICAS EN JUEGO.. CHANTAL
MOUFFE.
*RESGUARDAR NUESTRA INCERTEZA ACERCA DE LA
INCERTIDUMBRE…. ALEJANDRO GRIMSON.
*LOS PLIEGUES DE LO LOCAL EN EL MAPA DE LO GLOBAL…. NELLY
RICHARD.
*INSEGURIDADES DEL INVESTIGADOR…. CARLOS ALBERTO
SCOLARI.

*AGITADO Y REVUELTO: DEL “ARTE DE LO POSIBLE” A LA POLÍTICA
EMANCIPADORA…. BENJAMÍN ARDITI KARLIKA.
*INCERTIDUMBRE MIGRATORIA Y TRABSGRESIONES
FRONTERIZAS… PILAR RIAÑO- ALCALÁ
*INCERTIDUMBRES DE LA POLÍTICA Y CONSTRUCCIÓN DE
SOCIEDDADES EN MOVIMIENTO… ROSA MARÍA ALFARO
MORENO.
*HORIZONTES FRAGMENTADOS….. ROSSANA REGUILLO CRUZ
*CIUDADANÍA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN… JAVIER CORRAL
JURADO
*CIUDADANÍA, MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y POLÍTICAS DE
SEGURIDAD… CARMEN CAFFAREL SERRA.

EL PROPOSITO DEL LIBRO ES:

 Darle una explicación y una respuesta a los
problemas que hay en la sociedad. Los cuales
nos han llevado a vivir en una época de
incertidumbre, de miedos, etc.

PROBLEMÁTICAS: Fuerte
incertidumbre.
• Han desaparecido:
Maneras de
costumbres
trabajar

normas
De estudiar

modas De
relacionarse

De jugar

En lugar de estos
surgen otros dioses
con la ayuda de la
moda, los
electrónicos y las
telecomunicaciones.

FACULTADES DE COMUNICACIÓNES.

FUNCIÓN

INSPIRAR UNA PROPORCIONAR LAS
FORMACIÓN HUMANA Y HERRAMIENTAS NECESARIAS
UNA EDUCACIÒN PARA QUE SURGA UN
SOLIDA PENSAMIENTO PROPIO,
SENSIBILIDAD CULTIVADA

EJES DE REFLEXIÓN:

* EL LENGUAJE: INSTITUCIONES DE LA
SEGURIDAD Y DISCURSOS DEL MIEDO.

*EL YO: IDENTIDADES Y SUBJETIVIDADES

*LA POLITICA: DINÁMICAS DE PODER Y
RESISTENCIA.

PRIMER EJE:
EL LENGUAJE: INSTITUCIONES DE LA
SEGURIDAD Y DISCURSOS DEL MIEDO.

 ¿Qué rol cumplen las instituciones políticas,
económicas y culturales en la producción, la
circulación y el consumo simbólico de la
seguridad y el miedo?

SEGUNDO EJE:
EL YO: IDENTIDADES Y
SUBJETIVIDADES.
El sujeto: producto de los nuevos estilos de
vida, las políticas del cuerpo y las formas
fáciles de producción de la identidad.

TERCER EJE:
LA POLÍTICA: DINAMICAS DE PODER Y
RESISTENCIA.
*La inestabilidad en América Latina y en el
mundo es la marca de la democracia.

*La política como dimensión móvil, una forma
de relación social y un accionar táctico y
estratégico de sujetos políticos y movimientos
sociales.

* ¿Qué hacen los medios?

*¿Qué son y cómo son en la
sociedad?

BIOGRAFIA.
*COLOMBIANO DE ORIGEN ESPAÑOL.

*DOCTOR EN FILOSOFÍA

*FUNDÓ EL DEPARTAMENTO DE
COMUNICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DEL
VALLE, COLOMBIA.

FUE PRESIDENTE DE Alaic

DE INCERTIDUMBRES E
INCIERTAS ESPERANZAS:
Tema central: pensar en la comunicación como
ámbito de incertidumbre.

Abordada en 2 partes:

 La incertidumbre o el fantasma de la
modernidad
 La comunicación-acontecimiento o la
insoportable proximidad de lo real.

La incertidumbre o el
fantasma de la modernidad
 La incertidumbre es hija de la razón moderna y si
bien los griegos ponían al ser como el lugar
desde el que se pensaba, los modernos pusieron
en ese lugar el orden. Se creyó que era la
verdadera forma de salir del caos del orden
primitivo y les daría lo que necesitaban:
seguridad.
 Se da esta incertidumbre en el “convivir” y se
genera una relación amigo-enemigo, pues nace
una identidad nacional y se genera por
consiguiente un extranjero.

La comunicación – acontecimiento o
la insoportable proximidad de lo
real

La incertidumbre pensada desde la
comunicación, pues es un hecho que los
medios son el actor central en la producción y
propagación de miedos e inseguridades, por
medio de acontecimientos, inseguridades, y
separaciones.

Conclusión

 La incertidumbre podría funcionar si sirve
para abrir otros espacios para pensar y
quitarse “la voz del amo” como camino único.

BIOGRAFÍA:
*FRANCESA.

*ESTUDIÓ TEORÍA POLÍTICA

*ENSEÑA TEORÍA POLÍTICA EN LA
UNIVERSITY DE WESTMINSTER.
INGLATERRA

Objetivo

 Señalar la deficiencia central del liberalismo
pues se caracteriza por un enfoque
racionalista e individualista que impide
reconocer identidades colectivas.

*Se refiere más a la naturaleza de lo político y
las identidades colectivas políticas que están
en juego.

*Se da la incapacidad para percibir de un modo
político los problemas de las sociedades,
debido en esencia a la deficiencia central del
liberalismo en el campo político.

*Menciona la creación de una identidad y por
consiguiente una diferencia nosotros-ellos

BIOGRAFÍA.

*ARGENTINO.

* DOCTOR EN ANTROPOLOGÍA,
UNIVERSIDAD NACIONAL DE BRASILIA,
BRASIL.

*LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA
COMUNICACIÓN, UNIVERSIDAD DE
BUENOS AIRES ARGENTINA.

 Primera entrada: comunicación,
interculturalidad e incertidumbre

 Se vive en un mundo intercultural y la
comunicación debe ser pensada a partir de la
existencia de multiplicidad de códigos
comunicativos. Solo el conocimiento y la
comprensión disminuyen o eliminan la
incertidumbre.
 Generalmente la incertidumbre no acaba en
conflictos, los conflictos generan
incertidumbre

 Segunda entrada: Incertidumbre ¿objetiva o
subjetiva?
 Hay 2 tipos de riesgos teóricos: riesgos de
laboratorio y riesgos de campo

 Contextos y fronteras
 Hay contextos donde la incertidumbre se
instaura de inmediato, y hay situaciones
donde el cruce de “una frontera” genera
doble incertidumbre, el cruce y haber
cruzado , crea las ganas de mantenerse
“entre nosotros, aislados”.

 La diferencia cultural como caos
 Diferencias culturales como obstáculos y
generadores de incertidumbre.
 Ejemplo EUA: inmigrantes se adecuan,
nativos los expulsan, dominan o asimilan.

 Reflexiones finales
 La incertidumbre surge del desconocimiento,
para reducirlo hay que eliminar el miedo y
conocer al otro, hay que responder con esto:
conocimiento y comprensión.

BIOGRAFÍA:

*FRANCESA.

*LICENCIADA EN LITERATURA MODERNA.

*DIRECTORA Y FUNDADORA DE LA
REVISTA DE CRITICA CULTURAL Y DEL
DIPLOMADO EN CRITICA CULTURAL.

Los pliegues de lo local en
el mapa de lo global :
reticencia y resistencia

Globalización, hibridez y
traducción: Lo intersticial-
periférico.

Como el mismo tÍtulo lo
dice trata sobre la hibridez
cultural que se da en la
globalización.

Las divide en 3:

• Hibridaciones dominadas o tranquilizadoras
en las cuales se ecualizan las diferencias entre
culturas y se homogeneiza
• Hibridaciones de resistencia las cuales se
enfrentan a la globalización
• Hibridez salvaje que al carecer de identidad y
tener diferencia cultural no permite la lógica
de cierre en las que se basa la identidad
consolidada.

BIOGRAFÍA.

*ESPAÑOL DE ORIGEN ARGENTINO.

*DOCTOR EN LINGÜÍSTICA APLICADA Y
LENGUAJES DE LA COMUNICACIÓN.

*DISEÑADOR MULTIMEDIA.

Inseguridades del
investigador, riesgos de la
teoría.

 Incertidumbre: proviene de la física y esta
relacionado con un principio de la teoría
cuántica que sostiene la imposibilidad de
efectuar mediciones simultáneas.

 Según el principio de incertidumbre, lugar y
espacio se terminan excluyendo
mutuamente: cuando conocemos uno,
ignoramos el otro.
 Lo explica con un breve ejemplo
comparándolo con un conjunto de
conversaciones científicas donde cada una de
estas conversaciones tiene un diccionario
propio una serie de mecanismos declarados.

Hipermedios

 Es una extensión lógica de hipertextos donde
entran elementos de audio, video, texto
escrito y enlaces no-lineales para crear un
medio de información
 La world wide web es un ejemplo de
hipermedia

 Todos los nuevos campos del saber tienen sus
raíces en tradiciones académicas como la
narratología, la ergonomía, la sociología, la
cibernética o la psicología. Todas ellas se
integran en las llamadas ciberculturas .

BIOGRAFÍA:

*PARAGUAYO

*DOCTOR EN TEORÍA POLÍTICA.

*PROFESOR DE TEORÍA POLÍTICA EN LA
UNAM.

Agitado y revuelto: del “arte de lo posible” a la
política emancipadora.

 Habla de dos aspectos importantes en los
cuales se conforma lo que llamamos
“política”.

 Agriprop: es una palabra surgida de la
contracción de agitación y propaganda
política. Su objetivo es poner en jaque lo ya
establecido por el sistema por medio de
revueltas, huelgas para llevar a las masas
hacia la acción, para que sus peticiones sean
escuchadas. Y al hablar de el arte de lo
posible se refiere a que uno debe optar un
curso de acción que busque lograr aquello
que es viable en una situación dada, ya que
en la política los intereses están por encima
de los principios es decir; que se basa en
hechos no en ideologías.

 Emancipación: esto es cuando las
condiciones actuales, las relaciones sociales
promueven o dañan la desigualdad y la
libertad. Puesto que la política emancipadora
buscara romper con el orden social ya
establecido.

BIOGRAFÍA:

*COLOMBIANA

*DOCTORA EN ANTROPOLOGÍA.

*INVESTIGADORA DEL CENTRE FOR
REFUGEE STUDIES.

 Como el título lo dice este artículo se basa en
la migración forzada ya sea por motivos
económicos o porque son rechazados,
marginados se ven en la necesidad de
abandonar sus hogares, patria en donde de
alguna manera se siente cobijados y
protegidos pero cuando son enviados a otro
país en donde todo es diferente a lo que
conocían se sienten inseguros y
desprotegidos, puesto que se encuentran en
un entorno totalmente diferente a lo que
conocían. Esto es a lo que Pilar llama
incertidumbre.

BIOGRAFÍA:

*PERUANA.

*DIRECTORA DE CALANDRIA, ASOCIACIÓN DE
COMUNICADORES SOCIALES.

*PRESIDENTA DE LA VERDURIA CIUDADANA
DE LA COMUNICACIÒN SOCIAL DE PERÚ.

*CONFERENCISTA INTERNACIONAL.

 Hace una crítica a la política que vivimos hoy
en día, puesto que los ciudadanos no se
sienten parte de esa política, creen que la
política es solo responsabilidad de los
políticos y no es así, todos formamos parte de
dicha política por medio de la democracia,
que obviamente esta no se lleva a cabo como
tal. Hace reflexión a cerca esta situación ya
que la comunicación es un elemento
fundamental para que halla cohesión social y
se de un diálogo, en el cual se escuchen las
peticiones y sugerencias de todos los
ciudadanos para mejorar la situación del país.

 También hace referencia a que los medios de
comunicación tienen una gran influencia
sobre la población en general, y que es
importante sacarle provecho para restablecer
la democracia que todos quisiéramos.

BIOGRAFÍA:

*MEXICANA

*ANTROPOLOGA EXPERTA EN MEDIOS DE
COMUNICACIÓN.

*PROFESORA E INVESTIGADORA DEL ITESO

*MIEMBRO DE LA ACADEMIA MEXICANA
DE CIENCIAS

BIOGRAFÍA:

*MEXICANO

*LICENCIADO EN DERECHO Y CIENCIAS
SOCIALES.

*MIEMBRO DEL PAN

*PROFESOR DE LA UNAM

El papel del estado en la
relación medios-sociedad
(políticas nacionales).

Democracia: nos habla de un proceso de
desafección hacia la democracia,
(desanimo o decepción por el método
democrático que acabamos de conquistar

 * nuestra democracia se desarrolla dentro de
uno de los más altos índices de pobreza.
 * En México el 80% de los medios mediáticos
están a cargo de 2 familias y 11 grupos controlan
la radio del país.
 * Se ha sustituido la política por el escándalo,
con estos alicientes de tomar el miedo y nada
más contrarios a la libertad que la promoción del
miedo.

Propone una serie de soluciones
para poder lograr un mayor
equilibrio en la sociedad de la
información mundial:

 * Fortalecer los procesos democráticos,
fortalecer la participación de la población
atreves de las organizaciones de la sociedad
civil.

BIOGRAFÍA:

*ESPAÑOLA.

*DOCTORA EN LINGÜÍSTICA HISPANA.

*DIRECTORA DEL DEPARTAMENTO DE
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN DE LA
UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS.

 La comunicación, la emoción y la recepción
de información veraz es un proceso
estrechamente vinculado al principio de
ciudadanía democrática y estos a su vez un
factor de seguridad colectiva.

Los ciudadanos deben de saber
que los medios son fiables e
independientes.

Bibliografía

 Encuentro Latinoamericano de Facultades de
Comunicación Social, Ciudadanías de la
incertidumbre: comunicación, poder y
subjetividad, Editores Eduardo Gutiérrez
Bogotá: Editorial Pontificia Universidad
Javeriana, 2008

Equipo 2

 Nayeli Jasmín Cuellar Escalona
 Jessica
 Delmy Jeaneth Santana Liborio
 América
 Karla Diana Solano Lares

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