Comó hacer teología
- 1. Pasar de la fe a la inteligencia de la fe Todo bien tiene su fundamento La fe es el origen de todo bien y el conocimiento es su consumación y perfección. Tener por la fe ideas concretas y verdaderas sobre Dios. Captar por la razón aquello de lo que estamos convencidos por la fe.
- 2. Como nace concretamente la teología. Fuente objetiva Del corazón de la misma fe y desea saber las razones del amor. Fuente subjetiva. El mismo espíritu humano que desea conocer. Nace de la fe entendida como nacimiento es decir conversión. La teología nace de la fe que comprende tres elementos. Cognoscitivo (es la fe- palabra), afectivo (es la fe experiencia), activo (la fe practica).
- 3. Que estudia la teología y en que perspectiva Objeto material. Es en primer lugar Dios, después lo demás. Pero en la práctica en cierta medida. Objeto formal. Es Dios en cuanto revelado y toda realidad en que se relacione con Dios revelado. Esto es teología que es reflexionado a la luz de la o de la revelación. Teología significa discurso sobre Dios, y es él el objeto de la teología. La perceptiva es el lado sujetivo al objetivo.
- 4. La racionalidad propia de la teología. En cuanto ciencia humana, es tipo hermenéutico en que busca comprender de modo mas exhaustivo o saturado posible la palabra de Dios o el sentido de la fe. Se desarrolla en dos formas: las razones de conveniencia y la otra deductivas. La razón de la fe es la exposición racional es decir sapiencial o científica de la fe revelada. Hay dos ordenes de conocimiento distintos por sus principios 1. La razón natural 2 la fe divina. No debe haber desarmoniza entre la fe y la razón.
- 5. La palabra fuente primera y decisiva de la teología. REVELACION: Es principio determinante en cuanto determinación profética de los hechos salvíficos, es decir una narración significativa. La revelación ofrece sobre la razón un primado absoluto. El ser humano solo puede acoger la palabra de DIOS en la admiración de la contemplación y del amor. La fe es principio decisivo en el saber teológico. La teología parte de presupuestos o principios los cuales son determinantes en cuanto que DIOS es primero y después la fe de la comunidad.
- 6. La fe – experiencia otra fuente de la teología La teología que en sus orígenes asignaba una palabra de Dios. La teología supone contemplación y eucaristía. De su punto de vista de su contenido la teología es sabiduría e incluso bajo la forma de teología científica. Pero siempre es sabiduría.
- 7. La fe practica Hacer teología es ver todo a la luz de la palabra de Dios El principio formal subjetivo es la fe que se reflexiona a Dios . La revelación es principio en cuanto interpretación profética es decir narración significativa la fe se encuentra en la sagrada escritura. La fe es principio decisivo en el campo del saber teológico. Teología como toda ciencia parte de principios
- 8. La fe experiencia la fe es un saber apofático o negativo, simpático o experiencial y extático o exótico/pascual Teología es un termino que desde sus orígenes designaba una palabra de Dios. La teología supone contemplación y eucaristía. Desde el punto de vista de sus contenidos la teología es sabiduría, es decir saber las cosas supremas y divinas. Y además como teología científica. Desde su forma la teología es sabiduría porque es fruto del trabajo conceptual.
- 9. La fe practica La practica no constituye el principio de la teología sino que ilumina la fe La revelación no sólo es palabra , sino hechos. Fe y practica es decir evangelio y vida. Los pobres son portadores de la sabiduría de la vida y de los misterios del Padre. La practica ilumina la fe cuando es practica de fe, ilumina porque ella, dialécticamente, es también iluminada. Por un la do provoca el conocimiento teológico y por otro lo verifica, es decir interroga y reconoce la verdad teológica.
- 10. Momento de la practica teología la sagrada escritura, tradición y dogma. En la sagrada esta lo positivo es la escucha de la fe, especulativo en donde explica la fe, practico actualiza y proyecta la fe en la vida. Tradición y dogma. El primero consiste en el proceso dinámico y creativo, en donde constituye el texto bíblico, conservándolo y actualizándolo creativamente con nuevas teorías. Dogma es una verdad revelada vinculada por el magisterio de la pastoral.
- 11. Constructivo de la practica teológica Consta de tres pasos El análisis del contenido interno de la fe. Busca explicar la teología de la fe. La sistematización de ese contenido en una síntesis orgánica. Esta busca explicar la lógica de la fe. La creación en las que se desarrolla nuestra perspectiva de la fe. en lanzar nuevas hipótesis teológicas para avanzar en la comprensión de la fe.
- 12. Confrontación con la vida En la praxis o mejor decirlo en la vida, es de diferentes dimensiones. La actualización de la fe tiene su lógica propia. Que comprende: determinación de los objetivos de la acción. propuestas de los medios concretos. decisión oriental de la acción.
- 13. Analogía como lenguaje del misterio El lenguaje es siempre necesario para la fe, para expresarla plantearla y explicarla. Se habla de lenguaje unívoco y el equivoco. Unívoco: supone el antropomorfismo, la cual consiste en la tendencia espontánea de proyectar en Dios. Equívoco: se basa en el agnosticismo en la que no cree en la posibilidad de algo verdadero sobre el misterio.
- 14. Especies y caminos de la analogía Existen dos especies conceptual y metafórica. conceptual: habla de atributos propios de Dios (predicados de sabios etc.) metafórica: son las primarias es decir la Biblia, teniendo encuenta, la punta de la metáfora, su abúselo antropológico, su contexto cultural. Hay tres articulaciones del lenguaje analógico – teológico El camino de la afirmación. El camino de la remoción: es el mas importante por ser mas acorde con la naturaleza del misterio divino. Camino de la eminencia.