Componente Comunitario Regional
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El documento describe el componente comunitario-regional de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) y su enfoque en el desarrollo sostenible a través de la solidaridad, la justicia social y la generación de empleo. Propone proyectos productivos y prácticas con las familias y comunidades para fomentar valores como el diálogo, la conservación ecológica y el empoderamiento comunitario. También define nuevas funciones de la UNAD como la internacionalización, la consolidación de una comunidad universitaria basada en
Componente Comunitario Regional
- 1. PAP SOLIDARIOCOMPONENTE COMUNITARIO - REGIONALCCAV SAHAGUN
- 2. COMPONENTE REGIONAL-COMUNITARIOEs connatural a la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, porque lleva la proyección social a un ámbito concreto de actuación, y eleva la cuestión social a la categoría de proyecto político, ético y vital, con énfasis en la educación comunitaria.
- 3. COMPONENTE REGIONAL-COMUNITARIORepresenta la intencionalidad social, solidaria y participativa Unadista, su compromiso solidario con las comunidades regionales académicas y no académicas y el reconocimiento de sus respectivas tradiciones y potencialidades productivas y culturales, con sus necesidades, preguntas e inquietudes.
- 4. REFLEXIONES…El componente Comunitario Regional enfocado a identificar, desarrollar y ejecutar acciones para lograr el desarrollo en forma sostenible de los distintos niveles del País, busca desde lo teórico aborda la solidaridad como un camino para la construcción del tejido humano, la justicia social, la distribución de la riqueza y la generación de nuevas fuentes de empleo.Desde esta perspectiva se hace necesario la realización de prácticas con la familia como la primera institución social, en la cual el hombre adquiere a través de 3 procesos educativos los elementos fundamentales para el comportamiento solidario como son: La educación personalizada concebida esta como las necesidades de dar y recibir afecto, la socialización entendida como la necesidad que tiene el ser humano para lograr la convivencia pacífica y la potencialización axiológica que fomenta una comunicación constructiva que permite que los sujetos aprendan los uno de los otros y se desarrollen autónoma y responsablemente.
- 5. PRACTICA FUNDAMENTALEL DIALOGO, lo que implica primero ver la realidad tal y cómo es, lo más verdadera y objetivamente posible, segundo potenciar la capacidad de comprender la realidad, de entenderla y asumirla. Finalmente todo diálogo exige capacidad de actuar. Y ello no será posible sin un sistemático y constante cultivo de la voluntad, del orden, la constancia, el esfuerzo y el sacrificio. El núcleo familiar puede ser una excelente Escuela de estas tres capacidades (ver, juzgar y actuar).
- 6. SOLIDARIDAD ECOLOGICAResponsabilidades y exigencias para la conservación y buen uso de los recursos de la tierra, así como impulsar y desarrollar acciones concretas para la creación de una sociedad comprometida con la vida, la justicia, los derechos humanos, la paz y la libertad, sin los cuales ningún progreso será sostenible.
- 7. PROYECTOS PRODUCTIVOSEstrategia para el desarrollo en áreas de alto riesgo para apoyar la efectiva aplicación de las prácticas, clave para el crecimiento y desarrollo de las comunidades locales y globales, proyectos empresariales productivos y competitivos que le permitan a las comunidades actoras la autonomía y el empoderamiento
- 8. PAP SOLIDARIOArticulación: Proyecto Académico Pedagógico – PAP, Los marcos conceptuales del Sistema Nacional de Educación para la Solidaridad – SISNESLos lineamientos para “El Pensamiento, Liderazgo y Acción Unadista – PLAU..
- 9. Proyecto Académico Pedagógico Solidario (PAP Solidario)Homenaje a nuestro fundador el Dr. Miguel Antonio Ramón Martínez (q.e.p.d), Una respuesta decidida a los retos del ideal de universidad nacional, pública y autónoma en la modalidad abierta y a distancia para el siglo XXI, en el marco de la sociedad del conocimiento y de acuerdo con el proyecto de nación, de sociedad y de persona por los que aboga.
- 10. NUEVAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDAD La internacionalización, busca contribuir al derecho a la educación para todos y todas, al brindar oportunidades de formación dado el carácter transterritorial y transfronterizo de la educación abierta y a distancia, de tal manera que empieza a ser una función inseparable de su identidad y cultura.
- 11. NUEVAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDADConsolidar una comunidad universitaria con base en nuestro marco axiológico, anteponiendo el desarrollo de las personas al de las cosas. Robustecer nuestra comunidad académica para que sea en efecto participativa deliberante, creativa y capaz de orientar los cambios que se requieren tanto interna como externamente. Promover la nueva organización y un desarrollo institucional creativo y armónico.
- 12. NUEVAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDADCrear ambientes propios para el aprendizaje significativo y autónomo, rebosante de amor y respeto por todas las formas de vida. Transformar las relaciones y las prácticas pedagógicas para que seamos capaces de actuar en ambientes de aprendizaje inéditos que enaltezcan por sobre todo las virtudes humanas y la espiritualidad como condición de éxito de un desempeño profesional y laboral ético, por encima de cualquier determinismo tecnológico.
- 13. NUEVAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDADFortalecer una cultura del conocimiento y de la investigación en el contexto del desarrollo regional y la proyección comunitaria. Caracterizar las exigencias pedagógicas, tecnológicas, sociales y humanísticas de la modalidad abierta y a distancia, para definir el perfil del estudiante unadista como el de un líder comunitario, ético y solidario, formado bajo estándares de calidad nacional e internacional, comprometido con el desarrollo de su región y con las más altas competencias cognitivas, socio-afectivas, interlinguales, interculturales, científicas, tecnológicas e investigativas.
- 14. NUEVAS FUNCIONES DE LA UNIVERSIDADCrear las condiciones para una sociedad posconflicto a través de unas prácticas pedagógicas para la convivencia pacífica. Acentuar nuestra identidad y liderazgo en el campo de la educación abierta y a distancia para imprimirle sentido a nuestra acción cotidiana. Interactuar en suma positiva con las comunidades, armonizando el avance del conocimiento y de la tecnología con el respeto por las tradiciones, la cultura y el saber ancestral.