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- 1. La guerra es la forma de conflicto socio-político más OBJETIVO DE LAS grave entre dos o más GUERRAS: Se grupos humanos. Es quizá rechazaba una de las más antiguas de abiertamente, por todas las relaciones inocente, la idea internacionales, aunque se romántica de la guerra convierte en un fenómeno por territorios, que particular con el comienzo de tantas figuras había las civilizaciones. dado al primer santoral nacionalista en cada Las reglas de la guerra, y la país. Se tomaba una existencia misma de reglas, posición curiosamente han variado mucho a lo largo para-marxista: el de la historia. El concepto de enemigo es ante todo quiénes son los combatientes una capacidad también varía con el grado de productiva. Pero la organización de las principal fuerza sociedades enfrentadas. Las conflicto, o soldados productiva son las dos posibilidades más profesionales formando masas, y en guerra las frecuentes son civiles ejércitos permanentes. masas están sacados de la población También puede haber movilizadas en el general, generalmente voluntarios y mercenarios. Las ejército nacional. El varones jóvenes, en caso de combinaciones de varios o de objetivo de la guerra es todos estos tipos de militares pues, la aniquilación. son asimismo frecuentes. Esta es la lógica de la primera guerra Las formas de hacer una mundial… y lo será guerra dependen de los también de la guerra de propósitos de los combatientes. Abisinia, de la guerra Por ejemplo, en las guerras civil española y la romanas, cuyo objetivo era llamada segunda guerra expandir el imperio, el objetivo mundial. militar principal eran los combatientes de la nación a conquistar, para incorporar el pueblo una vez conquistado al imperio.
- 2. La diferencia estratégica tras la paz de Brest -ligada a la tecnología y el desarrollo de la industria automotriz- será la movilidad. El ejército, en los años 30, en el zenit del nacionalismo de estado, se conceptualizará no ya sólo como la nación en armas, sino como la nación total. La guerra participará del sueño de un estado-fábrica-nación perfectamente descentralizado: rapidez, eficiencia, masividad, centralización y autonomía. Estado de masas, guerra de masas, destrucción masiva. La segunda guerra mundial es una guerra sobre las fuerzas productivas, porque el estado nacional y el nacionalismo que emerge de la crisis del 29 estará obsesionado por asumir y subsumir el proceso económico. Pero la guerra fría, sobre todo el fin de la guerra fría, con la caída por primera vez en la historia de un gran imperio frente a otro sin combate directo, habría de elevar a religión civil la lógica de los gestores. Unos gestores que llegarían en su imaginario a fundir estado con nación y maquinaria productiva en un estilizado mix. La guerra del fin del siglo XX es una guerra por los mecanismos de control del estado. Unan a ese sustrato la ideología puntocom, el concepto de supremacía tecnológica -que sólo tiene sentido en el marco de un conflicto entre grupos de gestores- y tendrán la doctrina Rumsfeld y las causas de su colapso tras la consquista de Iraq. Estado de gestores, guerra quirúrgica, destrucción selectiva. Iraq, a través de la nueva doctrina Petreus, está redefiniendo la guerra en términos políticos. La guerra es sobre el poder, sobre la imposición de mecanismos internos para generar consensos. La guerra tiene que ser capaz para amenazar y destruir identidades para forzar o empujar a los
- 3. sujetos en conflicto -que ya no son sujetos nacionales- a mantener o aceptar alianzas. Petreus vuelve a Hernan Cortés. Estado en colapso, guerra de alianzas cambiantes, destrucción local. ¿Conclusiones? La guerra postmoderna es postnacional, no sólo en sus sujetos, sino sobre todo en sus objetivos, su concepción y sus medios. Iraq y Afganistán cierran el ciclo abierto por la revolución francesa: aunque EEUU siga actuando y pensando como gran estado, sus objetivos de combate, su conceptualización y su estrategia no es ya la de un mundo de naciones. Esto es importante, porque estado y guerra son siempre paralelos. Mientras, en Occidente, ese gran zip que era el estado nacional muestra razones por las que es más que probable su descompresión. El escritorio del mundo, como el de la guerra, se empezará a ver poblado de nuevos elementos que hasta ahora, comprimidos en el mundo estatal- nacionalista, nos eran invisibles. Uno de los elementos centrales en el análisis moral de las guerras desde el siglo V es el de la distinción entre combatientes y no-combatientes. Esto es, si los ejércitos belicosos aspiran a alguna forma de justificación moral de los actos violentos que realizan, éstos tendrán entre otras cosas que ser capaces de distinguir entre soldados enemigos y civiles indefensos, en el entendido de que cualquier ejército que ataque intencionalmente ala población civil no combatiente no estará realizando un acto legítmo de guerra sino un crimen inmoral. En el mundo de la guerra contemporánea, el mundo de "la guerra masiva" en contra de poblaciones enteras y el de las armas que no permiten ninguna forma de discriminación entre soldados enemigos y población civil (armas nucleares, napalm, armas bacteriológicas, etc.)