Elimperioincaico 090704004451 Phpapp01
- 1. EL MARAVILLOSO IMPERIO DE LOS INCAS PROF. GIANNINA MARTHANS S.
- 3. LA REALEZA • EL SAPA INCA • LA COYA, ESPOSA PRINCIPAL, HERMANA DEL INCA • LOS PRÍNCIPES, HIJOS DEL INCA CON LA COYA Y CON LAS OTRAS ESPOSAS SECUNDARIAS. ERAN LLAMADOS AUQUI Y LAS HIJAS SE LLAMABAN ÑUSTAS.
- 4. La Vestimenta del Inca 1) Plumas de ave Ccorekenke 2) Borla (puyllu) 3) Casco (chucu) 4) Cetro (sunturpauccar) 5) Cordón (llauta) 6) Arillo (tulumpi) 7) Rapacejo (mascaipacha) 8) Capelina (phullu) 9) Pequeño centro (macana) 10) Escudo con su banderín (pullcancca con su huifala) 11) Pulsera (chchipana) 12) Franja (tocapo) 13) Copa (llaccolla) 14) Flecadura (saccsa) 15) Sandalia (usuta) 16) Placa metálica (accorasi) 17) Túnica (uncu).
- 5. Vestimenta de la Coya 1) Prendedor (tupayauri) 2) Cubre-cabeza (sukkupa o ñañaca) 3) Mantilla (lliclla) 4) Alfiler (tupu) 5) Franja (tocapo) 6) Flores (ttica) 7) Bolsa (chuspa) 8) Túnica (acsu) 9) Sandalia (usuta) (Ushuta u Ojota)
- 6. NOBLEZA CUZQUEÑA • CONFORMADA POR LOS DESCENDIENTES DE LOS PRIMEROS POBLADORES. ERAN LAS PANACAS DE LOS INCAS. POSEÍAN RIQUEZAS Y ESTABAN LIBERADOS DEL TRABAJO. TAMBIÉN LLAMADOS OREJONES.
- 7. NOBLEZA DE PRIVILEGIO • PERSONAS PROVENIENTES DE OTROS AYLLUS. • ASCENDIDOS A ESTA CLASE POR HABER PRESTADOS IMPORTANTES SERVICIOS AL IMPERIO. • OCUPABAN CARGOS DE CONFIANZA Y GOZABAN DE GRANDES PRIVILEGIOS
- 8. NOBLEZA PROVINCIANA • INTEGRADA POR SEÑORES Y CURACAS DE LOS REINOS CONQUISTADOS. • MANTENÍAN SUS PRIVILEGIOS A CAMBIO DE LEALTAD AL INCA.
- 9. HATUNRUNAS • FORMABAN LA MAYOR PARTE DE LA POBLACIÓN. • REPRESENTABAN LA FUERZA DE TRABAJO. • ENTRE ELLOS TENEMOS AGRICULTORES, GANADEROS, ARTESANOS, PESCADORES, ETC. • ERAN LOS MITAYOS.
- 10. MITIMAES O MITMAQUNAS • ERAN AYLLUS SELECCIONADOS PARA CONSOLIDAR LAS CONQUISTAS INCAS. • ERAN ENVIADOS A REPRIMIR SUBLEVACIONAES O PARA FUNDAR COLONIAS. • OTROS ERAN TRASLADADOS A ZONAS LEJANAS COMO CASTIGO.
- 11. YANACONAS O YANAS • CONFORMABAN LA SERVIDUMBRE DEL INCA Y OTROS NOBLES. • ESTABAN DEDICADOS A LABORES DOMÉSTICAS O APOYO AL TRABAJO AGROPECUARIO. • ERAN SIERVOS DE POR VIDA Y LA CALIDAD DE YANA PASABA DE PADRE A HIJO. • NO ERAN ESCLAVOS PUES SE LES TRATABA BIEN, ALGUNOS VIVÍAN EN BUENAS CONDICIONES.
- 12. EL AYLLU
- 13. AYLLU • ERA LA BASE SOCIAL DEL INCANATO. VENDRÍA A SER UNA FAMILIA EXTENSA, CUYOS MIEMBROS SE SENTÍAN UNIDOS POR CIERTOS VÍNCULOS COMO: • VINCULO DE SANGRE, DESCENDIENTES DE UN MISMO ANTEPASADO. • VINCULO ECONÓMICO, BASADO EN LA TIERRA Y EL TRABAJO COLECTIVO. • VÍNCULO RELIGIOSO, CULTO A LOS ANTEPASADOS, AL FUNDADOR. • VÍNCULO POLÍTICO, BAJO EL LIDERAZGO DEL CURACA.
- 14. EL MATRIMONIO
- 15. UNIÓN MATRIMONIAL • SE REALIZABA ENTRE LOS MIEMBROS DE LA MISMA CLASE SOCIAL (ENDOGAMIA). • SOLO LOS NOBLES PODÍAN TENER VARIAS ESPOSAS (POLIGAMIA) DENTRO O FUERA DE SU AYLLU. • EL MATRIMONIO IMPONIA OBLIGACIONES DE PADRES A HIJOS, ASÍ COMO BENEFICIOS ECONÓMICOS, PUES SE RECIBÍA UN TOPO POR CADA HIJO VARÓN Y MEDIO TOPO POR HIJA MUJER.
- 16. LA MUJER Y LA MORAL
- 17. LA MUJER • ESTUVIERON SUBORDINADAS AL VARÓN (PRIMERO AL PADRE Y LUEGO AL ESPOSO) • SU ROL FUE IMPORTANTE PUES ERA CONSIDERADA EL COMPLEMENTO DEL VARÓN. ESTABAN DEDICADAS AL CUIDADO DEL HOGAR Y LA FAMILIA. • TAMBIÉN LLEGARON A CUMPLIR ROLES IMPORTANTES, ALGUNAS LLEGARON SER CURACAS.
- 18. LA MORAL • LAS NORMAS SE DESPRENDEN DEL MUNDO COLECTIVO. • EL CURACA VELABA POR EL CUMPLIMIENTO DE ESTAS, TRES FUERON LAS NORMAS BÁSICAS: • AMA SUA: no seas ladrón • AMA LLULLA: no seas mentiroso. • AMA QUELLA: no seas ocioso
- 19. LA MORAL • EL IRRESPETO A LAS NORMAS U ÓRDENES DEL INCA SE CASTIGABA CON EL AZOTE, TORTURAS, AMPUTAMIENTO DE MIEMBROS Y HASTA LA MUERTE. • SE TRATABA DE ELIMINAR A LOS VIOLADORES, TRAIDORES Y LADRONES. • SE CASTIGABA AL BORRACHO, AL PEREZOSO, AL QUE ELUDÍA LA MITA O EL ADULTERIO. • EL TOCRICOC ERA QUIEN IMPARTÍA JUSTICIA Y APLICABA LAS PENAS.
- 20. LA EDUCACIÓN
- 21. EDUCACIÓN POPULAR • SE REALIZABA EN EL AYLLU, LOS MAESTROS ERAN LOS PADRES. • SE CAPACITABA A TODOS PARA QUE DESDE PEQUEÑOS CUMPLIERAN CON SU LABOR DENTRO DE LA COMUNIDAD.
- 22. EDUCACIÓN NOBILIARIA • DESTINADA A CIERTO GRUPO SELECCIONADO: HIJOS DE NOBLES. • EL YACHAYHUASI ERA LA ESCUELA DE VARONES. • EL ACLLAHUASI, PREPARABA A MUJERES SELECCIONADAS.
- 23. YACHAYHUASI “CASA DEL SABER” • EN ÉL ESTUDIABAN LOS VARONES DE LA NOBLEZA CUSQUEÑA INCLUYENDO A LOS DE PRIVILEGIO. • ERAN PREPARADOS EN LENGUA, RELIGIÓN, HISTORIA, ESTRATEGIA MILITAR, MANEJO DE QUIPUS Y YUPANAS. ESTE TIPO DE EDUCACIÓN ESTABA DIRIGIDA A LOS FUTUROS GOBERNANTES Y FUNCIONARIOS.
- 24. YACHAYHUASI • LOS AMAUTAS ERAN LOS MAESTROS, LOS SABIOS DE LA ÉPOCA. EDUCABAN A LOS JÓVENES HIJOS DELOS NOBLES. • SU EDUCACIÓN INICIABA A LOS 15 AÑOS Y TERMINABA A LOS 19 CON LA CEREMONIA DEL HUARACHICO.
- 25. El huarachico o warachicu • Fue la fiesta de iniciación en que los jóvenes recibían, después de pruebas deportivas de carrera, de lucha, de arco y de honda, las insignias y signos militares, los pantalones o huaras y las ojotas. Además se les horadaban las orejas para usar los grandes aretes distintivos de su rango. Ese día el pueblo bailaba repetida e incansablemente el taqui llamado huari, instituido por Manco Cápac, que duraba una hora y los jóvenes cadetes se presentaban ante el Inca que los exhortaba a "que fuesen valientes guerreros y que jamás volviesen pie atrás".
- 26. ACLLAHUASI “CASA DE LAS ESCOGIDAS” • ESCUELAS PARA MUJERES SELECCIONADAS DE TODO EL ESTADO, POR SU BELLEZA FÍSICA, HABILIDAD ARTESANAL, DOTES ARTÍSTICOS, ETC. • ERAN PREPARADAS EN LA ELABORACIÓN DE TELAS, BEBIDAS Y ALIMENTOS.
- 27. ACLLAHUASI • LAS LLAMABAN ACLLAS. ERAN ENTRENADAS EN ARTES, MANUALIDADES, HILADO, TAMBIÉN EN CANTO Y DANZA. PROVENIAN DE CUALQUIER GRUPO SOCIAL, INGRESABAN A LOS 9 AÑOS HASTA ADOLESCENTES O ADULTAS • LAS MAMACONAS ERAN LAS MUJERES QUE LAS PREPARABAN.
- 28. ACLLAHUASI LOS ACLLAHUASI CUMPLIERON TRES FUNCIONES: 1. ERAN GRANDES ESCUELAS TALLERES QUE PERMITIERON AL ESTADO REDISTRIBUIR PRENDAS Y BEBIDAS PARA LOS RITOS RELIGIOSOS. 2. PROPORCIONARON ESPOSAS PARA EL INCA Y LOS NOBLES. 3. FORMARON A LAS SACERDOTISAS CONSAGRADAS DE POR VIDA AL CULTO SOLAR. LAS LLAMADAS “Vírgenes del Sol”
- 29. ARQUITECTURA
- 30. CARACTERÍSTICAS • LAS CONSTRUCCIONES DEL TAHUANTINSUYO TUVIERON INFLUENCIA WARI Y TIAHUANACO. PERO LLEGARON A CREAR SU PROPIO ESTILO ARQUITECTÓNICO. • LA ARQUITECTURA SE CARACTERIZÓ POR SER SÓLIDA, MONUMENTAL, EQUILIBRADA Y CON SIMETRÍA PERFECTA. • USABAN PLANOS VARIADOS O SEGUÍAN LAS FORMAS DEL TERRENO. • ES CONSIDERADA TAMBIÉN UNA ARQUITECTURA PAISAJISTICA, PUES SUS CONSTRUCCIONES ARMONIZABAN CON LA NATURALEZA.
- 31. CARACTERÍSTICAS • USARON PRINCIPALMENTE LA PIEDRA EN LA COSTA Y EN LA SIERRA LA MEZCLARON CON ADOBE. • USARON PALANCAS, PLOMADA PARA NIVELAR, ARRASTRE CON TRONCOS Y RODILLOS, EL PLANO INCLINADO CON RAMPAS PARA MOVER GRANDES BLOQUES DE PIEDRA.
- 32. CENTROS ADM. PROVINCIALES • Tambo Colorado • Huánuco Pampa. • Tomebamba • Cajamarca
- 33. ARQUITECTURA DE ÉLITE MACHU PICCHU OLLANTAYTAMBO PISAC
- 34. CENTROS RELIGIOSOS VILCASHUAMAN CORICANCHA CENTROS MILITARES • INCAHUASI • SACSAYHUAMAN
- 35. FORMAS ARQUITECTÓNICAS 1. KANCHA 3 2. KALLANKA 3. USHNU 4 4. TAMBO 5. ACLLAHUASI 2 5 1
- 36. METALURGIA TRABAJARON EL ORO, PLATA, COBRE, BRONCE, TUMBAGA, ETC. USARON TÉCNICAS COMO EL MARTILLADO, REPUJADO, USO DE HORNOS (HUAYRAS) SE MASIFICÓ EL USO DEL BRONCE EN LAS ARMAS Y HERRAMIENTAS. LA NOBLEZA USABA MÁS EL ORO Y LA PLATA.
- 37. CERÁMICA SU PRODUCCIÓN FUE MASIVA. SE EMPLEÓ EL MOLDE Y LA REPETICIAON DE DECORADOS. FUE POLÍCROMA USARON COLORES COMO ELROJO, OCRE, GRIS, AMARILLO, ENTRE OTROS. ERA MÁS UTILITARIA QUE CEREMONIAL. EL ARÍBALO Y EL KERO SON LOS CERAMIOS MÁS REPRESENTATIVOS.
- 38. TEXTILERÍA • SI BIEN ES CIERTO QUE FABRICARON TEXTILES FINOS, SU CALIDAD FUE INFERIOR A LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES. • SU PRODUCCIÓN MAYORMENTE SE DESTINA A LA REDISTRIBUCIÓN. LOS VESTIDOS, OFRENDAS Y AJUARES FUNERARIOS ERAN LOS MÁS VALORADOS. • EL CUMBI FUE EL TEJIDO DE LANA DE VICUÑA, USADO EXCLUSIVAMENTE POR LA NOBLEZA. • LA ABASCA, TEJIDO MAS RUDIMENTARIA DE LANA DE LLAMA, ALPACA O ALGODÓN, ERA USADO POR EL PUEBLO.
- 40. TEATRO Y POESÍA • EN EL TEATRO SE REPRESENTAN LOS HECHOS EXTRAORDINARIOS DE LOS INCAS Y OTROS PERSONAJES, SOBRESALE LA OBRA “OLLANTAY”. “OLLANTAY”. LA POESÍA ERA ROMÁNTICA Y MELANCÓLICA, NO SE SABE SI ERA EN PROSA O VERSO. LOS POETAS ERAN LLAMADOS ARAVICUS.
- 41. MÚSICA Y DANZA • LA MÚSICA ESTUVO LIGADA A LA POESIA Y LA DANZA. • SE RELACIONA CON LAS ACTIVIDADES DE LA COMUNIDAD. • SÓLO SE CONOCIERON INSTRUMENTOS DE VIENTO Y PERCUSIÓN. LA MÚSICA ERA PENTAFÓNICA (5 NOTAS MUSICALES)
- 42. MÚSICA ANTARA • INSTRUMENTOS DE VIENTO: QUENA, ANTARA, PUTUTO TINYA • INSTRUMENTOS DE PERCUSIÓN: HUÁNCAR, TINYA. HUÁNCAR PUTUTOS
- 45. ORG. DEL TRABAJO ORGANIZACIÓN PROPIEDAD DE LA PRINCIPIOS ECONÓMICA DEL TIERRA TAHUANTINSUYO ACTIVIDADES ECONÓMICAS
- 46. PRINCIPIOS DEL TAHUANTINSUYO: RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN Eran los principios sobre los cuales se regía la economía y toda la vida en el Tahuantinsuyo. Reciprocidad Era la prestación y recepciones de bienes y servicios, para ello se hizo necesario crear fuertes vínculos de parentesco. La reciprocidad podría darse en diferentes niveles: •A nivel de ayllu (miembros) •Entre ayllus •Del ayllu al Inca
- 47. Redistribución Era el mecanismo mediante el cual el inca u otras autoridades distribuían a la población bienes o servicios. Complementaba la reciprocidad.
- 48. EL TRABAJO En el Tahuantinsuyo el trabajo fue la base económica, existieron tres formas básicas: LA MITA Trabajo colectivo por turnos y periodos cortos realizado por los varones casados entre 18 y 50 años en favor del Estado como: • Construcción de caminos, fortalezas, centros administrativos, acueductos. •Trabajo en las minas, como cargador del Sapa Inca, chasqui, músico, danzante, etc. •Servicio militar obligatorio.
- 49. EL TRABAJO LA MINCA O MINGA Trabajo colectivo en favor del ayllu donde asistían las familias con sus herramientas, comida y bebida, para la construcción de canales de riego, ayudar en la chacra de personas incapacitadas, huérfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba a la minca, nadie se negaba, quien no asistía era expulsado del ayllu y perdía su derecho a la tierra. EL AYNI Trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, para trabajos agrícolas y construcciones de casa, la persona que recibía el beneficio también colaboraría cuando se le solicitara.
- 50. TENENCIA DE LA TIERRA NO EXISTE LA PROPIEDAD PRIVADA, LAS TIERRAS SE DIFERENCIAN POR EL DESTINO DE LA PRODUCCIÓN. TIERRAS DEL ESTADO TIERRAS DEL PUEBLO TIERRAS DEL INCA TIERRAS DEL SOL Trabajadas con la mita Eran pequeñas parcelas su producción iba a las que se repartían a los collcas (depósitos) miembros del ayllu. Un dispersas por todo el varón recibía 1 topo y Su producción estaba Su producción estaba territorio. una mujer 1/2 topo. destinada al inca y su destinada al culto y los familia. sacerdotes.
- 51. AGRICULTURA ACTIVIDADES ECONÓMICAS Fue la base de la economía y de la alimentación, siendo los cultivos más importantes la papa, el maíz y la coca (considerada sagrada). Se llegaron a cultivas más de 200 especies de papas, también complementaron su dieta con olluco, oca, tomate, fríjol, zapallo, ají, maní, quinua y frutas. Utilizaron técnicas como los andenes, camellones, acueductos, canales, y otras técnicas utilizadas por los pueblos conquistados.
- 52. La tajlla o chaquitajlla fue el instrumento de labranza más importante. Los Andenes Fueron una gran muestra de ingeniería, con pendientes diseñadas en forma de gigantescas escalinatas separadas por paredes de piedra, con mejor aprovechamiento del agua de lluvia. Igualmente servían para evitar los deslizamientos de tierra, previniendo los peligrosos y destructivos huaycos
- 53. GANADERÍA Se desarrollo principalmente la ganadería de camélidos como la llama y la alpaca, que fueron domesticados. También cazaron vicuñas, que eran esquiladas y luego puestas en libertad, así mismo cazaron guanacos para consumir su carne. La técnica del chaco fue utilizada para cazar a los animales. También se practicó la crianza de cuyes.
- 54. El comercio Constituyó un factor de unificación e intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales de la montaña. El comercio se realizaba por vía terrestre y marítima.
- 57. REFERENCIAS Las imágenes fueron tomadas de diversas fuentes de internet como: • www.losincas.blogspot.com/ • navegadorweb.wordpress.com/.../ • pe.kalipedia.com/historia-peru/tema/peru-inca... • http://aprehenderlahistoria.blogspot.com/2008_10_01_archive.html • www.ac-grenoble.fr/.../TAHUA/yaya.htm • gerencia.blogia.com/2007/110803-la-produccion...