Ensayo 2 ..

Universidad de San Carlos de Guatemala
Escuela de Ciencias de la Comunicación
Doctorado en Comunicación Social
Curso: Procesos Comunicacionales y las TICS
Docente: Dr. Meyer Finkel.

M.A. Irma Yolanda Marroquín García
Carné: 100012176
Guatemala, marzo 2013.

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INTRODUCCIÓN
“Si te haces grandes preguntas crearás nuevas formas de estar en el mundo. Entrará
un soplo de aire fresco. Tu vida será más alegre. El verdadero secreto de la Vida no es
alcanzar el conocimiento, sino adentrarse en el misterio.” Fred Alan Wolf (citado en
“¿¡Y tú qué sabes?!,1996:20).

La lectura del libro ¡¿Y Tu Que Sabes?! Escrito por William Arntz, Betsy Chasse y
Mark Vicente, me ha sido de mucho provecho, siento mis sentidos más alertas ante las
nuevas experiencias y decidido a tomar más en serio la investigación de los hechos
que suceden a mi alrededor y con migo misma.

En lo personal pienso que los escritores de ¡¿Y tu Qué Sabes?!, nos dan una
exquisitez de conocimiento muy fácil de deleitar nuestros pensamientos y creencias
para poner en la mesa de discusión y navegar en el paraíso de temas que ellos
presentan hacia el conocimiento adquirido, conocimiento que todos queremos poseer
en temas como: ciencia, paradigmas, conciencia, verdad, religión, materia, mente,
física, física cuántica, etc.

Vivimos diariamente frente a los efectos de la mecánica cuántica, pero nos resistimos
en muchos momentos a reconocer la física cuántica como cierta, protegiendo de esta
manera todo el conocimiento adquirido que nos permite sentirnos cómodos con el
entorno. Esto me hace ver lo vulnerable que somos cuando nos encontramos en
terreno desconocido y que debería ser explorado única y exclusivamente por nosotros
mismos.

Salta a mi mente entonces la idea del concepto que se maneja del tercer ojo y lo
relaciono con las enseñanzas de la física cuántica para concluir que la física cuántica
se ha convertido en el abogado defensor de todos esos eventos que se simbolizan con
el tercer ojo. Abre el debate, sostiene argumentos convincentes o deja una duda
razonable para encajar en un patrón consensuado de nuevos pensamientos.
La educación andragogica considero es como la física cuántica en si que abre puertas
de posibilidades a los estudiante, para que decida que quiere saber, investigue lo que
no sabe y encuentre en el camino lo que no sabía que sabía además de lo que no
sabía que sabía. Considero esta forma de educación una herramienta útil para
despertar los sentidos y la conciencia.

La lectura de este libro me permitió viajar en el tiempo pasado y futuro en forma
paralela, dejándome experimentar un acelerado ir y venir de ideas que me hicieron
visualizar caminos largos y cortos de experiencias pasadas que en su momento me
hicieron quedar atrapada en callejones sin salida.

Debo confesar que para hacer más corto mi camino al escribir este ensayo, me adentré
en las páginas del libro, para encontrar las definiciones exactas que llevarían a concluir
el trabajo esperado. Sin embargo a medida que pasaba las paginas se generaron más
preguntas que respuestas acerca de los temas que enfoca esta lectura de lo que creo
saber, de lo que se, lo que no se que se y lo que quiero saber, y quiero ejemplificar y
poner al descubierto mis puntos de vista sobre algunos de ellos.
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Se debe tener pasión por las cosas que nos impresionan, pero que no entendemos
cómo funciona, en este sentido tenía la inquietud, de ¿cómo funciona una carrera de
doctorado?, ¿En los estudios de doctorado será el final del camino del conocimiento?
Surgieron muchas preguntas y siguen generándose cada día más preguntas y más
preguntas… Llega el día que tomó la decisión de aventurarme a iniciar estudios de
doctorado. Me inscribí el doctorado en Comunicación Social, que sirve la Escuela de
Ciencias de la Comunicación de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

En uno de los cursos que sirve el Dr. Valdez quien Coordina el Doctorado en la Escuela
de Ciencias de la Comunicación, nos motiva a la investigación y cada uno en su libre
albedrío decidió que deseaba investigar. En mi caso fue muy difícil decidir que
investigar. Porque como egresada de esta Unidad Académica en las carreras de
Periodista Profesional, Publicista Profesional, Licenciada en Ciencias de la
Comunicación y Máster en Comunicación Organizacional. Y como estudiante siempre
me preguntaba, ¿tantos años en mi casa de estudios y no sé nada de ella, solo sé que
existe, y su pasado…qué..? ¿No es posible que de la nada surgiera, todo tiene un
principio, una base?, tuvo que existir algo, quien o quienes intervinieron para que ella
exista.

Como se lee en la página No. 18 del libro ¡¿Y tú qué sabes?!, que la ciencia es una
aventura continua en la que una generación constituye sobre el trabajo de las que
precedieron, el paradigma del conocimiento evoluciona a medida que se demuestra
que los antiguos puntos de vista son incompletos o incorrectos. A veces avanza
lentamente, otras veces a bombo y platillos.

Realmente avanza la ciencia, la grandeza de la ciencia es que avanza
inexorablemente, construyendo un punto de vista nuevo o una estructura nueva sobre
la base de los antiguos. Aquí se afirma mi inquietud de que la institución en la cual me
he formado académicamente, tiene un inicio. ¡No pudo surgir de la nada! Los estudios
de periodismo como tal en Guatemala, no surgieron por arte de magia de igual en todo
el mundo.

Vale citar el pensamiento del doctor Hagellin citado en este mismo libro (Pág. 18): “En
el progreso de la ciencia hay etapas de entendimiento y de evolución del conocimiento.
Cada una de ellas trae consigo su propia visión del mundo, su propio paradigma,
según el cual la gente actúa, han nacido gobiernos y naciones, se han redactado
constituciones, se han estructurado instituciones y se ha creado la educación. Así, el
mundo evoluciona de paradigma en paradigma a medida que el conocimiento progresa.
Cada edad tiene una visión característica del mundo, su paradigma característico; uno
lleva finalmente al otro.”. Así como todo evoluciona en el mundo me surgen más y
más preguntas ¿cómo se estructuró la primera casa de estudios de periodismo en
Guatemala? ¿Qué es la comunicación? Cuáles son las teorías de la comunicación?

Romper con el paradigma significa realizar las cosas de otra manera que supere la
anterior, cuando nos acomodamos y, decimos que hasta el momento todo está
saliendo bien, nos privamos de la sensación y de las probabilidades de mejorar nuestro
accionar cotidiano, solamente cuando entendemos que los tiempos son relativos y que

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cosas que hemos realizado hasta el momento tienen miles de formas de ser
mejoradas, solamente en esta posición, nos preparará para cambiar de un estado
pasivo y estático a otro activo y dinámico.

Las personas que se han cuestionado ¿el por qué de las cosas?, tienen la oportunidad
de lograr aumentar su mapa conceptual en esta vida, sabiendo que recorriendo más
territorios aumentará su capacidad para resolver problemas que le ayuden en lo
personal y a la colectividad hacia nuestro alrededor.

Se nos abre un abanico de alternativas ante las grandes preguntas de las cuales
escogeremos la que nos representa más aprendizaje. Los autores indican en pequeños
párrafos que las grandes cosas se logran cuando estamos tranquilos, esto haciendo
referencia a que sólo en la calma se puede meditar y tomar medidas correctas, esto
implicará, el sopesar una y otra vez la misma situación y escoger la que aporta más
crecimiento y beneficios a nuestra persona.

Las Grandes Preguntas, en este tema, se reconocer que los autores resumen todo el
contenido del libro en esta frase, se adentraron en mundos conocidos y desconocidos e
hicieron investigación que no es más que hacer preguntas que dan respuestas que
generan otras preguntas pero nos prepara para un contenido inesperado donde en
ocasiones daremos nuestras propias respuestas y en otras formularemos otras
preguntas que en ocasiones nos llevará a romper mis paradigmas y en otras a
afianzarlo a través de una profunda reflexión que nos permite abrirnos a posibilidades
distintas sin sentirnos inferiores por no conocer las respuestas.

Nosotros los humanos se identifican por la curiosidad de indagar dice Fred Alan Wolf,
el ¿Porqué? de las cosa, ¿cómo surge? ¿Quién es nuestro hacedor? Aunque ya tengo
la respuesta para la última pregunta, pero siempre nos cuestionamos sobre este mundo
donde las cosas inciertas son muy notables. Asignada a formar parte del equipo de
trabajo del “Centro de Estudios en Comunicología” en la Escuela de Ciencias de la
Comunicación de la USAC, se me encomendó escribir la historia de la Escuela
Centroamericana de periodismo. Al inició hubo muy expectación por el tema departe
del equipo de trabajo y en especial mucho interés de mi persona.

Iniciando los primeros pasos para indagar sobre algo desconocido y querer profundizar
en el mismo. Se abrieron las puertas de la Facultad de Humanidades, pero,
tristemente o no sé cómo llamarle, en el caso de la casa de estudios que me había
encomendado tan encomiable tarea, irrumpe impositivamente a poner un muro como
el impuesto tiempos atrás en Berlín, muro real, que al final se derrumbó, cuando todo el
mundo siente la necesidad de comunicarse y ser libres de hacerlo y conocer el mundo
que se les ha negado. Algunas de las piezas para construir parte de la investigación
están en la misma Escuela de Ciencias de la Comunicación de la USAC y se me ha
negado entrar a esa vereda que el tiempo construyó y tiene marcada alguna dirección
de información para poder darle vida a mi más acariciado y anhelado sueño de
construir mi tesis doctoral dando respuesta a las interrogantes siguientes:

• ¿Qué es comunicación?
• ¿Cuáles son las teorías de la comunicación?
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• ¿Qué es la comunicación Social?
• ¿Qué es el periodismo?
• ¿Cómo surge el periodismo en el mundo?
• ¿Cómo era el periodismo en sus inicios en Guatemala?
• ¿Quiénes practicaban el periodismo?
• ¿Qué grado de escolaridad tenían las personas que ejercían el periodismo en la
década de los 40´ y de los 50´en Guatemala?
• ¿Qué fenómenos comunicacionales conllevó a motivar a las personas a pensar
en institucionalizar los estudios de periodismo en Guatemala?,
• ¿Qué instituciones privadas intervinieron en el proyecto de creación de una
Escuela de Periodismo en Guatemala?
• ¿Qué instituciones públicas intervinieron en el proyecto de creación de una
Escuela de Periodismo en Guatemala?
• ¿Quién o quienes autorizaron la creación de la primer escuela de periodismo en
Guatemala?
• ¿Cuál fue su misión?
• ¿Cuál fue su visión?
• ¿Cuál o cuáles fueron su pensum de estudio?
• ¿Quiénes fueron su personal docente?
• ¿Quiénes fueron su personal administrativo?
• ¿Con cuántos estudiantes empezó a funcionar la Escuela?
• ¿Quiénes fueron los de su primera promoción?
• ¿Cuál fue su presupuesto?
• ¿Qué vicisitudes se vivieron en la Escuela?
• ¿Quién era el ente rector de la Escuela?
• ¿El pensum de estudios contemplaba que como proceso de “X” curso los
estudiantes crearon algún medio de comunicación escrito, radial o televisivo? …
Las interrogantes no tienen fin, porque al dar respuesta a algunas de ellas,
surgen otras y otras más… Fred Alan Wolf, citado en el libro ¡¿Y tú qué sabes’!
2006:6). dice:
“Si te haces grandes preguntas crearás nuevas formas de estar en el mundo. Entrará
un soplo de aire fresco. Tu vida será más alegre. El verdadero secreto de la vida no es
alcanzar el conocimiento, sino adentrarse en el misterio”. Las preguntas nos abren la
mente a lo que no sabíamos previamente. Y en realidad constituyen la única forma de
llegar al otro lado de lo desconocido. Me pregunté en su momento ¿por qué el Consejo
Directivo de la Escuela de Ciencias de la comunicación de la USAC, me niega
consultar las actas, en las cuales se recoge y estampa parte de la historia de los
estudios de periodismo en Guatemala?, Usted que lee el presente escrito, se
preguntará a que se debe la presente interrogante, adéntrese en la lectura de la
transcripción literal del Oficio ECC 1,178-12.

“Guatemala, 09 lo acordado por el Consejo Directivo en el Inciso 3.2 del punto
TERCERO del Acta No. 25-12, de sesión celebrada el 06/08/12.

“TERCERO:…3.2 El Representante Docente, Lic. Víctor Carillas, informa que la
profesora Universitaria, M.A. Irma Yolanda Marroquín García, le solicitó que el Consejo
Directivo autorice el cambio de tema para la investigación documental que realizaría
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sobre la Escuela Centroamericana de Periodismo y la Escuela de Ciencias de la
Comunicación; debido a que en e Punto SEXTO, del Acta No. 23-2012, se le negó la
consulta de las Actas del Consejo Directivo a partir de 1975, por lo que no cuenta con
los documentos necesarios para iniciar dicha investigación. Al respecto el Consejo
Directivo. ACUERDA: notificarle a la Coordinadora del Centro de Estudios en
Comunicología, M.A. Rossana Estrada, que este Órgano de Dirección autoriza el
cambio de tema por la profesora universitaria, M.A. Irma Yolanda Marroquín García,
por lo que le solicita emita el aval correspondiente para que la profesional pueda iniciar
con su nuevo proyecto de investigación”.”.

¿Cómo piensa usted que me sentí? Abrumada, sin luz, perdida en el mundo que el
Consejo directivo me había metido…. como dicen en mi pueblo “te mataron” y no
tuviste tiempo para defenderte. Claro, el poder lo tiene el consejo directivo… quien
contra ellos…”. Sálvame señor. Porque créame yo estaba segura que tendría acceso a
la documentación y cumplir con lo encomendado por el equipo de trabajo del Centro de
estudios en comunicología de la ECC.

Las condiciones no se dieron. No salí corriendo como lo pensé cuando recibí el Oficio,
no fui en busca de problemas. No enterré mi cabeza en la arena, ni me afane en hacer
cualquier otra cosa. Porque a partir de la gran crisis que me ocasionó la decisión del
Consejo Directivo me propuse replantearme muchos retos más, siempre en búsqueda
de lo que quiero investigar. No deje de preguntar ¿Por qué a mí se me niega…? ¿Por
qué no saber la raíz de los estudios de periodismo den Guatemala…? Aquí bien
conecta citar la frase del Dr. Wolf, “¿hacer una Gran Pregunta puede crear nuevas
formas de vivir en este mundo. Puede ser un catalizador para la transformación.
Crecimiento. Más crecimiento. Avance. ¡¿Y tú qué sabes?! (2006:6).A continuación me
permito compartir con usted, el avance de la investigación que estoy realizado. Toda
sugerencia que venga de usted, será bienvenida, al igual si usted, conoce a personas
que puedan apoyar con su testimonio o documentación, invítelas a ser parte de esta
investigación.

Introducción
La historia de la prensa es paralela a la comunicación entre los hombres, aunque la
prensa moderna tiene su punto de partida en la aplicación de los instrumentos técnicos
que permiten llevar al mayor número de lectores las noticias más recientes. Este hecho
tiene lugar en los primeros años del Siglo XIX.

Hacia finales del Siglo XIX, los empresarios descubrieron el potencial comercial del
periodismo y surgieron las primeras publicaciones parecidas a los diarios actuales.
En la década de los años 20, surgieron las primeras emisoras de radio que tomaron
gran parte del protagonismo de los diarios con el seguimiento paso a paso de los
hechos de actualidad.

Las primeras emisiones de televisión se hicieron en los Estados Unidos en los años 30,
y ya en los años 50, la televisión competía con la radio en la posibilidad de trasmitir
instantáneamente la información, con el agregado de imagen y movimiento.
La velocidad del periodismo, ha sido influenciada, decididamente, por el avance
tecnológico aplicado a esta actividad y rápidamente desarrollado a lo largo del Siglo

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XX, provocando, por un lado, un elevado grado de automatización en el proceso
productivo de la información, y, por otro, la incapacidad de los periódicos para subsistir
sin pertenecer a un grupo económico o político de presión: se crean los grupos
editoriales, se plantean importantes problemas en las sociedades plurales, como el
hecho de que la libertad de información da lugar a la formación de una auténtica
opinión pública.

Breve historia del periodismo
La historia señala como el primer diario,
en sentido estricto de la palabra, aquel
que Julio César hizo colocar en el
"Foro Romano" y al cual denominó
el Acta diurna, en el Siglo I, antes de
nuestra era.

En la baja Edad Media, hojas escritas con
noticias comerciales y económicas eran muy comunes en las bulliciosas calles de las
provincias burguesas. En Venecia, se vendían esas hojas al precio de una gaceta
(moneda utilizada en esa ciudad en el siglo XVI), de las que provienen los nombres de
muchos periódicos publicados en la Era Moderna y la Contemporánea.

La ética juega un papel muy importante en esta profesión, cosa que ningún periodista
debe olvidar. En los siglos XVIII y XIX, los líderes políticos tomaron conciencia del gran
poder que podían tener las gacetas para influir en la población y proliferaron los
periódicos de facciones y partidos políticos.

Hacia finales del Siglo XIX, los empresarios descubrieron el potencial comercial del
periodismo y surgieron las primeras publicaciones parecidas a los diarios actuales. En
los Estados Unidos, empresarios como Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst
crearon grandes diarios destinados a la venta masiva, incorporando novedades como
la entrevista dialogada (1836), el suplemento dominical en color (1893) o las tiras
diarias (1904).1

Nuevas invenciones, como el telégrafo, facilitaron la obtención de noticias. La fotografía
comenzó a usarse en la prensa diaria en 1880. Alemania fue el primer país que produjo
revistas gráficas ilustradas con fotografías. En el Siglo XX, surgieron empresas
dedicadas a recolección de informaciones sobre la actualidad que eran vendidas a los
diarios. Estas empresas fueron conocidas como agencias periodísticas o agencias de
prensa.

En la década de los años 20, surgieron las primeras emisoras de radio que tomaron
gran parte del protagonismo de los diarios con el seguimiento, paso a paso de los
hechos de actualidad.

Las primeras emisiones de televisión se hicieron en los Estados Unidos en los años 30,
y ya en los años 50, la televisión competía con la radio en la posibilidad de trasmitir
instantáneamente la información, con el agregado de imagen y movimiento.

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La mercantilización de la prensa, sobre todo en la Gran Bretaña y Estados Unidos a
finales del siglo XIX fue posible al incremento de la capacidad de producción y
distribución en serie, económicamente propiciada por la publicidad de masas. Los
críticos de la prensa relacionaron este desarrollo con el sensacionalismo, el negocio de
los escándalos y la disminución de los estándares informativos. El crecimiento de
verdaderos imperios en el sector de la prensa, a menudo con inclinaciones derechistas,
reales o supuestas, añadió otra dimensión a la crítica. En los años anteriores a la
segunda guerra mundial, en Alemania, Japón y la Unión Soviética. Unos regímenes
autoritarios utilizaron la prensa y otras medias para la explotación y el control político.

Orígenes de la prensa
La historia de la prensa es paralela a la comunicación entre los hombres, aunque la
prensa moderna tiene su punto de partida en la aplicación de los instrumentos técnicos
que permiten llevar al mayor número de lectores las noticias más recientes. Este hecho
tiene lugar en los primeros años del Siglo XIX. Previamente, a lo largo de la historia,
existieron momentos clave en la actividad periodística: la redacción de noticias
manuscritas en Grecia y Roma; las informaciones manuscritas de la Edad Media y la
Edad Moderna; primero anuales y luego semestrales, cuyo contenido era político-
religioso (por ejemplo, el conflicto católico-protestante) o comercial.

A lo largo del Siglo XVII, triunfa el periodismo regular gracias a la elevación del nivel
cultural, el fortalecimiento del poder real y el centralismo del Estado; con ello, el
periodismo comienza a hacerse político, se organiza y toma un carácter
gubernamental. A partir de este momento, se puede hablar de varios tipos de
periodismo: político, informativo, cultural y mundano.

Desde el siglo XVII, en Europa y sus colonias, a los periódicos (o publicaciones
similares), se les ha considerado como un instrumento de deliberación política, de
progreso social y económico o bien, como una forma legítima de oposición al poder
establecido. Esta percepción del papel desempeñado por la prensa en la sociedad ha
dejado, comprensiblemente, una huella duradera en las cuestiones referidas a los
derechos y deberes de la prensa en sí y en la actitud de las autoridades civiles hacia
ella.

A lo largo del Siglo XVIII, domina el campo de la información el periodismo diario. El
primer periódico diario fue el Daily Courant (1702-1735), que introdujo la publicidad en
sus publicaciones. El segundo diario fue español, el Diario Noticioso (Madrid, 1798).
Sin embargo, la periodicidad diaria no sería establecida hasta comienzos del Siglo XIX,
momento en que también se consiguieron las condiciones que permitieron al periódico
llegar a las masas en todos los países y tratar todos los temas: avances tecnológicos,
desarrollo de las telecomunicaciones, disminución del analfabetismo, etc.

Desde 1850, la actividad periodística puede dividirse en tres etapas: periodismo
ideológico, periodismo informativo y periodismo de explicación. El periodismo
ideológico (al servicio de ideales políticos, religiosos o sociales), perduró hasta la
Primera Guerra Mundial, coexistiendo durante un tiempo con el informativo, periodismo
de hechos, no de comentarios, que surge en 1870 y se extiende hasta los años
posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A raíz de la fuerte competencia de los

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medios de radiodifusión, surge el periodismo de explicación, que comparte
características del informativo, pero analiza las causas de los hechos, dejando a la
radio y a la televisión la inmediatez informativa.

Junto a los periódicos diarios, subsisten desde el Siglo XIX, otras formas de prensa
tales como semanarios, revistas y almanaques, que fueron especializándose en
materias y en el modo de tratar la información.

La velocidad del periodismo, ha sido influenciada, decididamente, por el avance
tecnológico aplicado a esta actividad y rápidamente desarrollado a lo largo del Siglo XX
y especialmente desde la Segunda Guerra Mundial, provocando, por un lado, un
elevado grado de automatización en el proceso productivo de la información, y, por
otro, la incapacidad de los periódicos para subsistir sin pertenecer a un grupo
económico o político de presión: se crean los grupos editoriales, se plantean
importantes problemas en las sociedades plurales, como el hecho de que la libertad de
información da lugar a la formación de una auténtica opinión pública. Para conseguir un
funcionamiento correcto de dicha opinión, conformada primordialmente por las grandes
tiradas de los periódicos, es tan preciso garantizar la libertad de prensa a través de la
legislación, como exigir la actitud moral de los periodistas.

Influencia de los medios de comunicación
La influencia de los medios de comunicación de masas en la sociedad es una cuestión
que siempre está a la orden del día. ¿Cómo se produce esta influencia? ¿En qué
medida?, son algunas de las preguntas que los especialistas en comunicación intentan
resolver.

Producto de los medios de comunicación, la información periodística es un elemento de
primera importancia en la organización de la vida cotidiana. Las noticias configuran la
actualidad, determinan lo que es importante y lo que no lo es. Proporcionan a los
ciudadanos un punto de vista sobre los grandes acontecimientos de la vida política.
Además, directa o indirectamente, sugieren un amplio abanico de opiniones y de
respuestas delante de los problemas de nuestra vida cotidiana.

Desde que aparecieron, los medios de comunicación han introducido cambios
sustanciales en la sociedad y han pasado a ocupar un papel preponderante en la vida
política, en el nivel de conocimiento o en el ocio. Es cada día cuando los ciudadanos
tenemos la oportunidad de ser espectadores de los grandes y pequeños
acontecimientos de la vida política y general del país.

A través de la prensa, la radio y la televisión podemos convertirnos, a distancia, en
testigos de la toma de decisiones que afectarán directa o indirectamente nuestra vida.
Las noticias están llenas de líderes y personajes a quienes podemos conceder o quitar
nuestra confianza, delegar o no la defensa de nuestros intereses, o simplemente,
observar con escepticismo.

McQuail (1994), establece que la prensa fue (en Europa), una de las instituciones cuya
reconstrucción después de la segunda guerra mundial se inspiró considerablemente en
el modelo liberal angloamericano. Un suceso significativo de este proceso, o por lo

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menos de su historia intelectual, fue el resultado de la comisión sobre la libertad de la
prensa, con financiación privada pero con influencia pública en Estados Unidos.

En su informe de 1947, la comisión no sólo reafirmó el principio de libertad, sino que le
añadió la noción de responsabilidad social, que la prensa había de asumir en función
de su papel esencial en la vida política y social. Informe que especificó los principales
criterios por los que se debía regir la prensa responsable.

Esto implicaba en primer lugar, proporcionar un “relato completo, verdadero e inteligible
de los acontecimientos del día en contexto y que les confiriera sentido”.

En segundo lugar, la prensa debía servir de “foro para el intercambio de comentarios y
críticas” y ser el “transporte público de la expresión pública”.

En tercer lugar, la prensa debe dar “una imagen representativa de los grupos
constitutivos de la sociedad” y presentar y clarificar los “objetivos y valores de la
sociedad”.

El informe criticaba el “sensacionalismo y la mezcla de noticias con opiniones
editoriales. En general, el informe postulaba una noción de la prensa como institución
imparcial, informativa e independiente, que evitara ofender a las minorías o fomentar la
delincuencia, la violencia y el desorden civil.

La responsabilidad social debe ser asumida mediante la autorregulación y no por
intervención del gobierno, aunque, en última instancia, ésta también se podría justificar.
El mensaje sobre la actuación deseable no se alejaba mucho de las principales
aspiraciones profesionales y editoriales de la prensa estadounidense, que ya estaban
incorporadas en los códigos éticos y los folletos de promoción editoriales. Quizá el
informe influyó más en la teoría de la prensa que en la práctica” (1999-200).

A pesar de que la prensa se dedicó, siempre y en todas partes, a actividades ajenas a
la promoción y protección de la libertad de los ciudadanos, la primacía que se atribuyó
a sus efectos liberadores (y a sus reivindicaciones de libertad), en la tradición
angloamericana en particular, y bajo la influencia de la misma prensa, oscureció y
empequeñeció las ideas sobre sus otros muchos efectos y tareas de la sociedad.
Cuando se estaba inventando la moderna Ciencias de la Comunicación, hará unos
cincuenta años.

En el libro Introducción a la Teoría de la Comunicación Masiva, McQuail (1994:195-
198) expresa: “La teoría normativa de los medios de comunicación ocupa una posición
insegura y contestada en las Ciencias de la Comunicación, en parte, porque conduce
inevitablemente a cuestiones de ideología, política, derecho o ética, que no son fáciles
de abordar “científicamente”.

Los Mass Media son tanto un producto como un reflejo de la historia de su sociedad, en
cuya configuración han intervenido. A pesar de las similitudes de las instituciones
mediáticas en las distintas sociedades, los Mass Media son, en virtud de sus orígenes,
prácticas y convenciones, instituciones muy nacionales y responden a presiones

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interiores sociales y políticas y a las expectativas de sus públicos. Reflejan, expresan y,
a veces, sirven diligentemente al interés nacional, tal como lo definen otras
instituciones más poderosas.

La teoría normativa, que asimila el pensamiento sobre cómo deberían actuar los Mass
Media o cómo se espera que actúen. Aunque todas las sociedades nacionales tengan
su propia versión, más o menos distinta y diferenciada, de teoría normativa de los
Mass Media.

La teoría normativa tiene que ver con lo que sería deseable respecto a la estructura y a
la actuación. Estructura quiere decir cuestiones como la libertad respecto al Estado o la
multiplicidad de canales independientes; y actuación equivale a la manera en que los
medios de comunicación desempeñan sus tareas (elegidas o impuestas) de
información o entretenimiento.

Así mismo, hay numerosas convenciones, directrices profesionales y normas éticas
que rigen la actuación de los medios de comunicación y establecen su
responsabilidad. Éstas atañen mas a comportamientos individuales dentro de la
organizaciones mediáticas que a la estructura del desempeño general de los media en
la vida pública”.

Los principales orígenes de la teoría de que disponemos sobre comunicación pública,
que Ferguson (1990), definió como “las instituciones, los productos y los públicos
mediáticos que estén socialmente compartidos y ampliamente disponibles y tengan
naturaleza comunal”, se encuentran en el papel frecuentemente atribuido a la prensa
escrita en el auge de la sociedad “moderna” (capitalista, industrializada y con gobiernos
democráticamente elegidos).

Códigos de conducta de los medios de comunicación
Los códigos de práctica completa, que además supone una referencia internacional, lo
constituyen los principios internacionales de ética profesional del periodismo, elaborado
por la Unesco.

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1. Derecho de la gente a una información verídica. La formulación incluye el
derecho de la gente a expresarse libremente mediante los medios de
comunicación.

2. Dedicación del periodista a la realidad objetiva. Esta cláusula pretende
proporcionar al público “el material adecuado para la información de una imagen
exacta y completa del mundo”.

3. Responsabilidad social del periodista. Recalca el hecho de que la información
periodística no es solamente una mercancía, sino también un bien social.

4. Integridad profesional del periodista. Aborda principalmente los derechos de no
trabajar en contra de las convicciones personales y otras cuestiones de ética
personal.

5. Acceso y participación públicos. Incluye el derecho de rectificación y respuesta.

6. Respecto de la intimidad y de la dignidad humana.

7. Respeto del interés público. Se refiere al respeto por “la comunidad nacional, sus
instituciones democráticas y la moral pública”.

8. Respeto de los valores universales y la diversidad de culturas. Pide respeto por
los derechos humanos, el progreso social, la liberación nacional, la paz y la
democracia.

9. Eliminación de la guerra y otros males mayores a que se enfrenta la humanidad.
Se refiere a abstenerse de justificar la agresión, la proliferación armamentística,
la violencia, el odio y la discriminación.

10. Promoción de un nuevo orden mundial de información y comunicación. Esta
cláusula se dirige especialmente a la necesidad de descolonización y de
democratización de la información y de las comunicaciones.

11. Esta teoría es fruto de las ideas liberales, que se aplican a los países que se van
industrializando, principalmente en Estados Unidos y en Europa. La teoría
intenta congeniar tres grandes exigencias de lo que es una Estado democrático:

12. Exigencia de la libertad individual. Todos pueden opinar e informar sobre lo que
tienen conocimiento. Asimismo, todos tienen derecho a la intimidad.

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13. Exigencia de la libertad de los propios medios de comunicación, instancias
independientes del Estado. No han de ser sometidos a éste, pero sí puede
regularlos (el dial en radio y las concesiones de frecuencias de televisión).

14. Obligación, responsabilidad de los medios de comunicación con respecto a la
propia sociedad. Las dos libertades anteriores deben ser coherentes con sus
responsabilidades. !Informar lo mejor posible a la sociedad!

15. El ejercicio de su libertad ha de estar al servicio de la información del público.
Con ello surge la idea de servicio público para los medios de comunicación,
tendencia a la que se van acercando en la actualidad.

16. Los medios, por tanto, son básicamente informadores y educadores de la gente.
Esta teoría se traduce en dos dinámicas:
Creación de instituciones públicas independientes del gobierno, que se dediquen
al control de los medios de comunicación. Éstas no deben ser gubernamentales
necesariamente, personas independientes al gobierno. Exigiéndoles que
cumplan su responsabilidad como servicio público: control de la publicidad,
programas infantiles, etc.

Profesionalización de los medios de comunicación, cuyos trabajadores no
pueden ser personas no especializadas en el cumplimiento de sus
responsabilidades. Han de estar formadas por carrera académica o por
formación similar.

Formación de periodistas

En la edición digital Canal Social Montané Comunicación Social AL., se encuentra que
las escuelas de periodismo, como centros académicos arbitrados por la profesión
periodística para la capacitación técnica de quienes se dedican a esta labor, han
seguido una gran evolución en la tradición pedagógica que ya tienen en su haber.
Estas escuelas con el deseo de perfeccionar el trabajo de los periodistas, con objeto de
adecuarlos a los sucesivos inventos técnicos que se van aplicando al periodismo, y
también para dotar a los profesionales de un mayor sentido de responsabilidad ante la
peligrosidad advertida en la función pública de los periódicos, suponen en su desarrollo

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uno de los capítulos más interesantes de la educación y la enseñanza en el siglo
anterior y en el nuestro.
El periodismo primero y las demás actividades informativas después han obligado a
evolucionar los sistemas educativos en todos los países, ya que el carácter social de
las funciones públicas de la información exige una continua revisión de los planes de
estudio, de las técnicas a emplear y de los contenidos académicos que los nuevos
instrumentos de la comunicación social plantean a la pedagogía del periodismo

Evolución de la enseñanza

Tradicionalmente, y la historia del periodismo lo prueba en todos los países, a la
profesión periodística llegaban personas procedentes de todas las especialidades
científicas y culturales, generalmente animadas de propósitos políticos o literarios. Sin
hacer referencia a etapas anteriores, cuando a principios del Siglo XVIII, la prensa se
hace diaria en Europa, y, más tarde, en América y otros continentes, comenzaron a
confluir a las incipientes redacciones de los periódicos centenares de personalidades
de todo tipo que darían vida al periodismo en todos los países: poetas y escritores de
los distintos campos literarios, historiadores y juristas, los primeros economistas y
sociólogos especializados en saberes aún no suficientemente definidos, muchos
médicos, algunos comerciantes y numerosísimos políticos de profesión, que, desde los
partidos, grupos y círculos políticos o desde el poder, habían advertido anticipadamente
la importancia pública de la prensa.

En un principio, el periodismo, se concebía como una especie de arte, o de literatura
menor, para el que bastaba la intuición, capacidad para moverse en la vida social y una
buena dosis de despreocupación por las formas, de «bohemia» en los modos de vivir y
de pensar. Y no obstante este planteamiento, que, aun con notables excepciones,
avala la historia de la prensa, andando el tiempo, a la vez que cristaliza en la incipiente
clase profesional la conciencia de un papel creciente en la vida social, se va abriendo
paso la idea de que los profesionales de la información, primero, periodistas de la
prensa escrita, y, desde la I Guerra mundial, periodistas para la prensa, la radio, la TV y
el cine, necesitan una capacitación específica, no solamente empírica, sino también
académica y teórica.
El desarrollo y el perfeccionamiento de la capacitación profesional de los periodistas, a
la vista de las experiencias acumuladas en más de siglo y medio, han tenido que ir
respondiendo al interrogante clásico de sí el periodista nace o se hace, y, con el correr
del tiempo y la evolución de los pueblos, la enseñanza del periodismo, desde principios
del Siglo XIX, hasta nuestros días, ha ido pasando del primero al segundo término de la
proposición.

Como toda profesión viva ha seguido un proceso de normalización y la antigua
creencia de que el periodista era sobre todo un conjunto de cualidades naturales que
completaba la experiencia práctica, se ha ido sustituyendo por una distinta pero
complementaria: el periodista necesita una preparación para el ejercicio profesional,
pero esta preparación no prenderá fácilmente en aquellos individuos que no posean un
mínimo de cualidades naturales que se consideran imprescindibles para el trabajo
periodístico.

14

En el desarrollo cuantitativo que históricamente ha transcurrido entre una y otra
posición hay que contar con el progresivo aumento de centros de enseñanza del
periodismo, en todo el mundo, que llegan a sumar hoy varios centenares en los cinco
continentes, según los catálogos oficiales de la UNESCO. Este desarrollo, que ha ido
cristalizando en los tipos más diversos de Facultades, escuelas e institutos, resulta
extraordinariamente complejo, ya que la profesionalización del periodismo, y, sobre
todo su reducción a unos esquemas académicos, tiene que responder a factores muy
diversos: situación cultural de cada país; proceso de madurez de su prensa; régimen
político imperante y madurez política de la sociedad; desarrollo general de todos los
medios de comunicación a tenor de los factores citados; y, de modo muy especial, el
nivel de desarrollo general económico, social, cultural del país de que se trate.

La combinación de estos factores ha ido depurando los planes de enseñanza, el
acceso a la profesión, la clase de centros a poner en marcha y el mismo tipo humano
que es necesario preparar según el esquema ideal que vamos perfilando. Podríamos
decir que en la tradición escolar en el campo de la enseñanza del periodismo, éste se
ha constituido en disciplina que puede enseñarse y aprenderse y en supuesto de
estudio que puede ser convertido en objeto propio de una ciencia nueva. En tal sentido,
la evolución de los estudios de periodismo, se ha visto obligada a superar y responder
a una serie de interrogantes todas ellas dilemáticas y en las que está encerrada toda la
evolución de los estudios de periodismo en el mundo.

El periodista, ¿se forma espontáneamente o es necesaria la enseñanza? De decidirse
por la enseñanza, ¿es necesario establecer una escuela preparatoria de capacitación o
un centro de formación complementario con enseñanza paralela a la práctica
periodística? Por otra parte, la enseñanza, ¿debe correr a cargo de la profesión o de la
universidad? De establecerse en la universidad, ¿ha de ser una escuela
eminentemente técnica o una Facultad o instituto de rango universitario? Por último,
¿se trata sólo de preparar profesionales de la prensa escrita, o hay que formar también
especialistas para los distintos instrumentos de la información, para los diversos Mass
Media? Organización y contenido de la enseñanza. Un tipo único de centro y un plan
de estudios fijo es muy difícil de alcanzar, y, ante la diversidad de situaciones, desde
1960 se viene tratando de buscar una síntesis, que, superando positivamente todos los
dilemas, dé lugar a un tipo de centro y a un plan de estudios que asegure la
preparación de los futuros profesionales en todos los aspectos señalados por los
estudiosos del tema. La tendencia, en los países que adoptan una fórmula más a tono
con la evolución de la información misma, es la que podríamos describir como un
centro superior de preparación en los diversos Mass Media, plenamente integrado por
su nivel, y plan de estudios en el marco de la universidad o fuera, pero siempre a nivel
superior, conectado íntimamente con las empresas informativas y servido por
profesores universitarios y profesionales de la información.

Se armonizan así, en el plan de trabajo, los diversos elementos de formación
profesional que se consideran clave: la técnica, la preparación cultural y doctrinal
impartida a nivel superior en la universidad o fuera, y la asistencia práctica de la
profesión a través de los periodistas y de las empresas, con lo que se resuelven todos
los interrogantes por medio de un centro de capacitación previa y también de formación
complementaria, dada la existencia de alumnos ya profesionales en los cursos

15

normales y en los especiales de perfeccionamiento; se da carácter superior a toda la
enseñanza, técnica y profesional y cultural, que se pone en manos de universitarios y
profesionales al mismo tiempo. Y, por otra, no se olvida tampoco que si bien la prensa
escrita sigue siendo el más ilustre de los medios de comunicación masiva, la nueva
situación de la sociedad, los hallazgos técnicos y el acceso de masas de población no
alfabetizada a la vida pública, exige también la atención a los otros instrumentos
informativos que tienen en la voz y en la imagen sus medios naturales de expresión.

Esta fórmula ideal, que es realidad desde hace años en muchas universidades de los
Estados Unidos, la URSS, en casi todos los centros renovados de América del Sur, a
partir de 1960, en Francia, en multitud de Facultades asiáticas, como en Indonesia y
Japón, y que se adoptó también en Pamplona en 1958 al introducir por primera vez en
España el periodismo en la universidad, lógicamente no es única, pues prevalecen
también otros tipos de centros educativos: más técnicos y prácticos, como en muchos
de los Estados Unidos; más vinculados a la profesión, así como en diversos centros
educativos de Francia: especializados con un alto nivel técnico en prensa escrita, radio
y Tv. Otros, por imperativos de una imposición ideológica, como la Escuela de
Periodismo de Agencia, checoslovaca; por los intereses generales de la política, como
es el caso de algunos países en los que, de un modo un tanto anárquico, se han
creado escuelas de radio, televisión, publicidad y turismo, despojándolas del tronco
común de un gran centro de ciencias y técnicas de la información que tengan a la
información como base.

La diversidad de centros educativos que acabamos de enumerar, que, para estar al
día, tienen necesidad de acoplar sus planes de estudio a las necesidades concretas del
progreso en todos los órdenes de la vida, han de poner a los futuros profesionales en
condiciones adecuadas, no solamente por las exigencias del desarrollo, sino sobre todo
porque la información ejerce un papel seleccionador de la realidad, que está en la
entraña misma de la acción pública de la prensa y de la información en general.

En el último catálogo de centros de enseñanza difundido por la UNESCO (1970),
figuran 82 centros de capacitación de periodistas en América del Sur, América Central
y en México. Según los estudios realizados por CIESPAL (Centro Internacional de
Enseñanza Superior del Periodismo, para la América Latina), establecido por la Unesco
en la Universidad de Quito en 1960, en ese año las 38 escuelas de periodismo
existentes en la región tenían una preocupación esencialmente humanística y se
dedicaban, preferentemente, al periodismo escrito. En 1968, otro estudio del mismo
CIESPAL, elaborado sobre 66 centros de los 80 existentes, indicaba que nueve eran ya
Facultades universitarias, 41 escuelas y 16 cursos, institutos o carreras dependientes
de otros centros universitarios; 31 centros eran estatales y 35 particulares. Cerca de
9,000 alumnos se capacitaban en 1972, para el ejercicio profesional con planes de
estudio de tres, cuatro y cinco cursos de duración.

Esta evolución, con algunos precedentes en la primera mitad del siglo XX,
especialmente en México, Argentina y Brasil, conoció en sus primeras etapas la
organización de cursos acelerados para profesionales en activo y sin título, semejantes
a los celebrados en España. Así, el Congreso Centroamericano de Periodistas reunido
en San Salvador en 1951, puso en marcha en Guatemala, la titulación académica de

16

los profesionales y preparó el terreno para desarrollar un curso de nivelación para
periodistas que se celebraría más tarde, entre agosto de 1952 y diciembre de 1953. En
ese mismo año y en México, se realizaron las primeras encuestas sociológicas sobre
audiencias de Tv, semejantes a las efectuadas, también en México y en 1947, en
materia de radio. Se introduciría así en el continente la preocupación investigadora en
pro de una ciencia autónoma de la información y de la comunicación.

No se comprendería el extraordinario desarrollo de la enseñanza de profesionales de la
información en Hispanoamérica sin subrayar la labor de CIESPAL, que desde 1960
impulsa la renovación de los esquemas académicos y de las preocupaciones científicas
en todo el continente. Los seminarios regionales organizados por CIESPAL en
Santiago de Chile (1961), Quito (1963), Medellín, México, Buenos Aires y Río de
Janeiro (todos en 1965) y otros varios; la Primera Mesa Redonda Centroamericana de
Enseñanza de Periodismo en 1966 en Managua; la elaboración de un plan piloto de
estudios, a partir de 1964, renovador y adaptado a la evolución de la sociedad y de los
medios de información y comunicación; la serie de sus publicaciones y cursos de
perfeccionamiento, etc., hacen del centro de la UNESCO en Quito el núcleo y el motor
de toda la evolución y puesta al día.
Junto a CIESPAL, las universidades, las asociaciones profesionales y sobre todo
UCLAP (Unión Católica Latinoamericana de Prensa), son otros tantos elementos de
esta renovación (v. PRENSA III). UCLAP, que engloba en su seno una Federación
Católica Latinoamericana de Escuelas de Periodismo, desarrolla desde esta
Federación una gran actividad en el campo de la enseñanza y de su renovación, a
escala internacional y nacional. Ha organizado también cursos, congresos y
seminarios, como el de Lima en 1967 y el de Buenos Aires en 1972.

La actividad de UCLAP se extiende también al campo estrictamente científico,
debiendo subrayarse su reciente Investigación sobre la enseñanza del periodismo y de
las Ciencias de la Comunicación Social en América Latina, realizada en nueve países
americanos y en 20 centros dedicados a la capacitación profesional. La labor de
UCLAP, organización católica, es importante habida cuenta la inmensa mayoría
católica del continente. Sus investigaciones acerca de los fundamentos doctrinales de
la formación científica y profesional de los periodistas se sitúan en la base de toda
pedagogía de los profesionales que quiera contribuir al establecimiento de una
estructura informativa en la comunicación social, puesta al servicio de los valores más
altos del hombre, de su libertad, de su vida espiritual y de su trascendencia última.

Concepto de Periodista

El Diccionario de la Lengua Española define al periodista como:
1) «Persona que compone, escribe o edita un periódico»;
2) «La que tiene por oficio escribir en periódicos».

Ninguna de las dos definiciones es exacta, porque se circunscribe al periodismo
impreso, olvidando otras formas de periodismo como son las agencias de noticias, la
radio y la televisión, y aun en el caso de periódicos no todas las personas que
componen, escriben o editan un periódico son periodistas. En la composición de un
periódico intervienen numerosas personas, entre ellas las pertenecientes a talleres

17

(linotipistas, cajistas, correctores de pruebas, etc.), que no son periodistas en el sentido
profesional de la palabra.

La actividad periodística es una profesión que se ha ido institucionalizando a medida
que ha progresado el periodismo en sus técnicas y contenidos. Hasta no hace muchos
años, cuando los medios de información y comunicación social se limitaban poco más o
menos a los periódicos, bastaba escribir en uno de estos medios para ser considerado
periodista. La situación es hoy día más compleja y ya no es suficiente escribir en un
periódico para ser periodista.

Características de la profesión periodística

Universalmente, la profesión periodística es en teoría una de las más libres, pero
también son los periodistas los que, de un modo u otro, reciben más ataques, bien sea
directos o indirectos, a su libertad de actuación. Ello viene motivado por el carácter de
su profesión, consistente fundamentalmente en informar. Cuando no hay libertad de
información, el periodista es tan sólo un burócrata, que lleva a cabo un trabajo rutinario.
Por ello, se atiende cada vez más a la formación integral del periodista, que comenzó
por ser un profesional improvisado, sin apenas conciencia de su oficio y sin sentido de
la responsabilidad social que incumbe a los profesionales de la información.

El status social de los periodistas se reguló en Francia, por primera vez, en 1937, y se
modificó en 1956. Los contactos se realizan a través de congresos internacionales, el
primero de los cuales se celebró en Amberes en 1894, y la cooperación a escala
internacional la efectúa el Comité Internacional, para la Cooperación de los Periodistas,
fundado en 1954, y cuya primera reunión tuvo lugar en Helsinki en 1956. En España, la
Federación Nacional de Asociaciones de la Prensa (1944), integrada por 45
asociaciones locales, de las que la primera se fundó en Madrid en 1895, vela por los
derechos y deberes de los periodistas, agrupados en el Sindicato Nacional de Prensa,
Radio, Televisión y Publicidad. El primer sindicato europeo de periodistas,
independiente y apolítico, se fundó en Londres en 1884.

Pincelada histórica de la Universidad de San Carlos de Guatemala

Los estudios universitarios aparecen en
Guatemala a mediados del Siglo XVI,
cuando el primer obispo del reino de
Guatemala, Licenciado Don Francisco
Marroquín, funda el Colegio Universitario
de Santo Tomás, en 1562, para becados
con escasos recursos económicos. Éste
inicia con las cátedras de filosofía,
derecho y teología.

18

Un siglo después (1676), con los bienes de ese colegio universitario y los bienes que
legó el correo mayor Pedro Crespo Suárez, se utilizaron más tarde para formar el
patrimonio económico de la Universidad de San Carlos. La Universidad de San Carlos
fue fundada por Real Cédula de Carlos II, de fecha 31 de enero de 1676.

En el Siglo XVI, existieron otros colegios universitarios, como el Colegio de Santo
Domingo y el Colegio de San Lucas, que obtuvieron licencia temporal de conferir
grados académicos. Igualmente hubo estudios universitarios en el Colegio Tridentino
como en el Colegio de San Francisco, aunque no otorgaron grados académicos.

La Universidad de San Carlos logró categoría internacional, al ser declarada Pontificia
por la Bula del Papa Inocencio Xl, emitida con fecha 18 de junio de 1687. Además de
las cátedras de su tiempo: derecho (civil y canónico), medicina, filosofía y teología,
incluyó en sus estudios la docencia de lenguas indígenas.

Marco filosófico
Constitucionalmente la Universidad de San Carlos de Guatemala, es una institución
autónoma con personalidad jurídica. En su carácter de única Universidad estatal le
corresponde con exclusividad dirigir, organizar y desarrollar la educación superior del
Estado y la educación profesional universitaria estatal, así como la difusión de la cultura
en todas sus manifestaciones. Promover por todos los medios a su alcance, la
investigación en todas las esferas del saber humano y coopera en el estudio y solución
de los problemas nacionales. Para este efecto, es una institución académica con
patrimonio propio.

Marco académico
El Marco Académico de la Universidad de San Carlos de Guatemala establece los
principios en que se fundamentan las políticas de investigación, docencia y extensión
de acuerdo a la filosofía, fines y objetivos de la Universidad.

Propicia la excelencia académica en una sociedad multiétnica, pluricultural y
multilingüe, dentro de un marco de libertad, pluralismo ideológico, valores humanos y
principios cívicos, que le permiten desempeñar su función en la sociedad, en forma
eficaz y eficiente, tomando en consideración el contexto nacional e internacional. Elevar
el nivel científico, tecnológico, humanístico y ético de profesores y estudiantes como
sujetos generadores del desarrollo eficiente e integrador de la investigación, la
docencia y la extensión.

Las primeras Escuelas de Periodismo

En 1908 se creó la primera escuela de periodismo en Estados Unidos y en 1912, la
más prestigiosa hasta nuestros días, con 102 años de periodismo universitario (José
Luis Esquivel Hernández joseluisesquivel@hotmail.com)

Los Estados Unidos han considerado siempre al periodismo y a los medios de
comunicación como fuerzas vitales de su sociedad democrática, por lo cual, tienen el
honor de contar con la primera universidad en conferir con título profesional a hombres

19

y mujeres de la noticia, a través de la Missouri University desde 1908, además de ser
sede de la más prestigiosa hasta nuestros días, la Columbia University en Nueva York.

Pero al señalar los orígenes en la formación de los periodistas y destacar por qué los
norteamericanos son pioneros en el área, Frederick Hudson, autor del libro Journalism
in the United States (1860-1870), destaca que este país, a un siglo de su
independencia de la de Inglaterra, muy pronto logró un rico conocimiento histórico del
periodismo y, en coincidencia con este experto de la prensa, los profesores Grant M.
Hyde, Carl W. Ackerman y Everette E. Dennis, entre otros, sitúan los primeros estudios
en esa nación en 1869, terminada la Guerra de Secesión.

Hay que tomar en cuenta que esta época también es la del nacimiento del periodismo
propiamente dicho, con todo y sus aceptables antecedentes, al aprovechar la prensa
estadounidense y la agencia Associate Presse (AP), el invento del telégrafo de Morse y
dar lugar a la llamada "pirámide invertida" en la noticia que rompió la estructura
tradicional de informar basado en la novela.
Es la época también en que Estados Unidos empezó a proyectarse como potencia
mundial, pues el gran capital aprovechó el boom de la economía del país y duplicó la
riqueza nacional de 1800 a 1865 y, para 1890, la volvió a duplicar. Casualmente
también coincidió con la llegada a San Luis Missouri de un hombre pobre, de 17 años
de edad, de origen húngaro llamado Joseph Pulitzer (1847-1911), quien a partir de
1968 se metió al periodismo sin saber siquiera muy bien hablar inglés y fue el primero
en hacer del reportaje un recurso invaluable para los medios impresos de entonces. Y
más tarde sería puntal en los planes de enseñanza universitaria del periodismo.

Historiadores y académicos coinciden en señalar que la iniciativa de formar en 1869
periodistas en los periódicos fue del general Robert E. Lee, quien creó en el
Washington College, Virginia, del que era presidente, las primeras becas para los
estudiantes que pensaban llegar a ser periodistas, becas iguales a las que se ofrecían
para los estudiantes de Leyes, Medicina o Negocios. El programa duró poco tiempo,
pero la semilla fue arrojada al surco y el ejemplo cundió.

En 1871, Yale University abrió un espacio para colaborar con los hombres de la prensa
que deseaban algún curso y un año más tarde en 1872, Whitelaw Reid, corresponsal
durante la Guerra de Secesión, pronunció un discurso en abril de ese año en la
Escuela de Periodismo de New York University, donde perfiló ocho características
fundamentales que una escuela profesional debería ofrecer con objeto de desarrollar "a
professional espirit de corps" (Ackerman, Carl W., Mornigside-Heigths, Columbia
University, New York, junio 30, 1940, p. 9).

En 1880 en Missouri University y en 1890 en Michigan University, se siguió adelante
con la idea de colaborar con los periodistas en activo, igual que en 1893 en Indiana
University y en Philadelphia University, así como en 1894 en la Universidad de
Nebraska. Lo mismo hicieron en 1904 Harvard University; en 1905 Winconsin
University y University of Nort Dakotta además de The University of Washington en
1907.

20

Desde entonces las autoridades universitarias han vigilado cuidadosamente la
formación profesional de los futuros profesionales de las noticias. Sin embargo, para
John Hohenberg, "la profesionalización del periodismo es una realidad muy reciente:
comienza en los Estados Unidos hacia 1920 y en Europa después de la Segunda
Guerra Mundial". (El Periodista Profesional, Editorial Letras, México, p. 17)

Pero dicha profesionalización está en conexión directa con el nacimiento de la primera
Escuela de Periodismo con rango universitario que se abrió en Missouri en 1908,
aunque ya existían departamentos a título experimental en otras universidades
americanas, y cuarenta años después eran más de 60 en Estados Unidos. (Juan Luis
Cebrián, La Prensa y la calle. Editorial Nuestra Cultura, España, 1980, p. 40). El mismo
dato histórico está consignado en el libro El Periódico.

Orígenes, evolución y función de la prensa periódica (UTEHA, México, 1979, p. 261),
de George Weill, quien agrega que el fundador y decano de esta escuela fue el
profesor Walter Williams, que la hizo prosperar durante largos años. Y da cuenta
también este autor de los estudios de prensa que se llevaban a cabo en Alemania, a
partir de 1897.

Y por esa preocupación en la formación profesional de los periodistas, unida al espíritu
asociativo de los norteamericanos, las escuelas de periodismo en las universidades
han contado desde 1912, con la dinámica American Association of Teachers of
Journalism(AATJ), que fundó la Association for Education in Journalism (AEJ) que, con
el correr del tiempo añadió a su nombre los términos “Y Mass Media” (AEJMC), y
siempre se preocupó de la educación que los futuros periodistas recibían en las
instituciones universitarias.

Por su parte, la escuela alemana, a partir de 1897 en Heidelberg, posteriormente en
1914 en Munster, en 1916 en Leipzig, en 1919 en Berlín y en 1924 en Munich, impulsó
con ganas la llamada "Ciencia Periodística" (Zeitungwissenchaft), que más tarde se
convirtió en Ciencia de la Comunicación de Masas o Publicística, pero tuvo como base
desde entonces la investigación de carácter histórico y con ciertos atisbos del análisis
de contenido. Y fue el famoso Kar D'Ester, el primer titular de esa materia en la
Universidad de Munich, figurando al lado de otras figuras estelares en el estudio de los
medios como Otto Groth y Emil Dovifat.
Obviamente son sobresalientes los fundadores (1923), del Instituto de Investigación
Social que con el paso del tiempo fue conocido como "Escuela de Frankfurt", con su
preclaro tercer director, Mark Horkheimer (1930-1955), teórico sobresaliente al lado de
Teodoro Adorno, Herbert Marcuse y Walter Benjamín, entre otros.

El 9 de noviembre de 1944, la
Junta Revolucionaria de Gobierno, emitió el Decreto No. 12, por medio del cual se
otorgaba autonomía a la Universidad de San Carlos de Guatemala. El decreto en
mención entró en vigencia el 1 de diciembre del mismo año e indica en el Artículo 3º la
integración de la Universidad por siete Facultades, entre ellas la Facultad de
Humanidades.
21

El 17 de septiembre de 1945, mediante el Punto DÉCIMO SEXTO del acta No. 78, el
Consejo Superior Universitario funda la Facultad de Humanidades y se declara aquella
ocasión como “Día de la Cultura Universitaria”.

Escuela Centroamericana de Periodismo

En 1947, se creó la Escuela Centroamericana de Periodismo adscrita a la Facultad de
Humanidades.

En 1975, la Escuela Centroamericana de Periodismo pasó a constituirse en unidad
independiente de la Facultad de Humanidades y adscrita a Rectoría.

Escuela Centroamericana de Periodismo

En Guatemala, en la década de los cuarenta no existía ninguna institución educativa
que formara periodistas desde el punto de vista académico de la carrera de periodismo
profesional, (Gálvez: 1995), se ejercía el periodismo en una forma empírica, es así
como surgió el interés en la creación de un centro de estudios para la formación
profesional de periodistas, “por tener el periodismo una misión trascendente, como
vehículo de cultura popular, es deber de la Universidad suministrar a quienes lo ejercen
la preparación académica necesaria para ejercicio de dicha profesión”.

En los años cuarenta quienes ejercían el periodismo no tenían un centro de enseñanza
para que les respaldara con un título que los acreditara como tal.

La Asociación Periodistas de Guatemala, -APG-, inició gestiones para la creación de la
Escuela Centroamericana de Periodismo, proyecto al que se sumó el licenciado José
Rölz Bennet, Decano de la Facultad de Humanidades, quien en compañía del
licenciado Enrique Chaluleu Gálvez, catedrático de esta facultad y el Dr. Carlos
Martínez Durán, Rector en funciones, de la Universidad de San Carlos, presentaron
ante el Consejo Superior Universitario, el proyecto para la creación de la Escuela de
Periodismo.

El Decano de la Facultad de Humanidades, licenciado José Rölz Bennett, presentó
ante el Consejo Superior Universitario, el primer proyecto para la creación de la
Escuela Centroamericana de Periodismo -ECAP-, para su consideración y aprobación.

Expresó el Lic. Rölz”, al Consejo Superior Universitario que, “la Universidad de San
Carlos de Guatemala, ha acentuado unilateralmente la función de preparar
profesionales en las distintas ramas del saber; a tal punto que, el sentido de la reforma
que ha de introducirse consistiría precisamente en recordarle su misión, como centro
de investigaciones y de irradiación cultural”; argumentó que “la posibilidad de creación
de una Escuela de Periodismo haría realidad las objetivos que le corresponden como
centro de enseñanza superior”

Plan de estudios de la ECAP

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*Mejorar la dicción del estudiante.
*Promover discusiones sistematizadas sobre problemas nacionales,
centroamericanos o internacionales de actualidad.
*Realizar reuniones para discutir problemas de apreciación artística.
*Promover la práctica de aplicación de las leyes constitucionales ordinarias y
reglamentaciones relativas a la emisión del pensamiento, prácticas de tribunales de
honor y jurados de imprenta.
*Mejorar el juicio de la forma y fondo de lo escrito en periódicos nacionales y
extranjeros.
*Fomentar visitas a instituciones y establecimientos para conocer su organización,
funciones y finalidades, para escribir, trabajos sobre lo observado.
*Visitar los estados centroamericanos y sus diversas regiones con la obligación de
presentar trabajos sobre lo observado.
*Desarrollar la búsqueda de noticias y materiales para reportajes.
*Fomentar el manejo de material bibliográfico para enriquecer conocimientos.
*Realizar mesas redondas presididas por distinguidas personalidades de los estados
centroamericanos.
*Desarrollar otras actividades como las anteriores que preparen al periodista y
contribuyan a la formación de su personalidad.
*Promover entrevistas a personalidades locales o extranjeras y redacción de las
mismas; reportajes de actos y suceso.
*Promover la creación del periódico de la ECAP.

El Punto OCTAVO del Acta 515, del Consejo Superior Universitario, de sesión ordinaria
celebrada el 25 de marzo 1955, facultó al Rector en funciones, para hacer los
nombramientos de profesores universitarios que impartirían cátedras para la ECAP.
Respecto a la docencia, la ECAP vivió un aspecto muy importante, ya que, mientras no
hubiesen suficientes profesores titulados en la Escuela o en la Universidad para
impartir clases en la ECAP, se designaron catedráticos por el término de un año, que
se podía prorrogar por igual período a quienes a juicio del Director de la Escuela y de
la Junta Directiva de la Facultad de Humanidades, poseyeran los conocimientos
especiales y llenaran los requisitos para la designación. Los nombramientos deberían
ser aprobados por el Consejo Superior.

Asociación de Periodistas de Guatemala
Es la primera y más antigua organización de
prensa en el país. Se fundó en abril de 1947,
para defender la libertad de expresión, libertad
de prensa e información. El libre ejercicio
profesional y el respeto a los derechos
humanos, el sistema democrático y el Estado
de Derecho.
Hace más de cincuenta años, el 10 de abril de
1947, se fundó la Asociación de Periodistas de
Guatemala -A.P.G-, de la mano con la primera
Democrática de la Revolución de octubre de

23

1944, que rompió los esquemas intelectuales de las viejas dictaduras que sometieron
a la prensa a un prolongado silencio en contra de uno de los principios fundamentales
del hombre: la libertad de expresión del pensamiento. De manera que tal fecha es para
los guatemaltecos y el periodismo en general, un día de gran significancia en la historia
política, cultural y social en la que hombres y mujeres dedicados al ejercicio de la noble
profesión de periodistas han contribuido al cambio de esta nación.

El nacimiento de la A.P.G, se debe a las circunstancias que se van a dar en el ensayo
democrático del gobierno del doctor Juan José Arévalo, primer gobernante de la era
revolucionaria. Paradójicamente, se suscita en el Congreso de la República, la creación
de una Ley que bajo la falacia del control de las materias primarias para la impresión de
los medios de la época, se trataba de amordazar a la prensa. De allí su nombre de
"LEY MORDAZA" con que la bautizó el pueblo.

Las protestas no se hicieron esperar. En ellas participaron el Colegio de Abogados, las
municipalidades, el magisterio, los sindicatos, los artistas y los comentarios editoriales
tanto locales como de la prensa extranjera que fluyeron al unísono. Y la ley nació
muerta porque ante la prisa de su promulgación, los periodistas convocaron a una
reunión urgente que tuvo lugar en las oficinas del influyente diario vespertino El
Imparcial, que estaba situado en la octava avenida y novena calle de la actual zona 1.

En esa reunión, se acordó lo siguiente: “Acta de Fundación…A los diez días del mes de
abril de mil novecientos cuarenta y siete, reunidos los infrascritos, todos periodistas de
profesión, con el objeto de agrupar a los elementos de prensa de Guatemala en una
Asociación que propenda a la defensa de sus intereses gremiales, a la dignificación
profesional y al progreso material y espiritual de la prensa acordamos:

1) Fundar la Asociación de Periodistas de Guatemala.
2) Dicha Asociación será integrada exclusivamente por periodistas profesionales en
activo que militen en periódicos orales y escritos del país.
3) La Asociación tendrá su sede en la ciudad de Guatemala.
4) Nombrar una Junta Directiva provisional, la cual por elección quedó integrada así:
Presidente, Licenciado Clemente Marroquín Rojas (+); Secretario, Manuel Eduardo
Rodríguez (+); Tesorero, Ramón Blanco (+); Vocales, José Alfredo Palmieri (+),
Fernando Molina Nannini y Rigoberto Bran Azmitia.
5) La Junta Directiva provisional queda encargada de girar invitaciones a todos los
demás periodistas profesionales en activo de la República, para que se adhieran
como miembros de la Asociación. Están las firmas de 48 distinguidos periodistas,
entre los que destaca el Premio Nóbel de Literatura 1967, Miguel Ángel Asturias, y
el 6 de mayo del mismo año, el Gobierno emite el acuerdo por el que se da vida
jurídica a la Asociación de Periodistas de Guatemala -A.P.G-.

Por supuesto, desde el mismo día de su nacimiento, la lucha de los periodistas por
mantener incólume la libertad de expresión, no ha sido tarea facial, aunque es obvio
que los vicisitudes de la prensa no son exclusividad de los diaristas guatemaltecos. A lo
largo de sus cincuenta años la vida de la A.P.G. y la de sus agremiados se ha visto
precisada a lidiar con la incomprensión, la intolerancia y diversas formas de intentos
por acallar su voz. En esos cincuenta años, la hegemonía estatal no ha cesado en sus

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propósitos de quebrantar la libertad de prensa. Hegemonía que ha frenado el lugar que
le corresponde a la prensa como generadora de opinión por el alto riesgo que ello
representa para quienes se dedican a la profesión.

En este largo período más de cincuenta periodistas cuyos nombres están grabados en
el corazón de los guatemaltecos, han ofrendado sus vidas en aras de la libertad de
expresión del pensamiento, de sus principios como defensor de los derechos del
pueblo de Guatemala, a los que debemos la credibilidad en su prensa. Y el mejor
homenaje que podemos rendir a nuestros mártires, será nuestro comportamiento y
nuestra contribución para terminar con la impunidad y defender el proceso de paz,
porque la paz no sólo hay que pensarla, hay que hacerla y hacerla de tal manera que
sea una paz con justicia social. Y, que esta conducta de coadyuvar constructivamente
al bienestar del hombre guatemalteco, nos permita entrar al nuevo milenio en el pleno
goce de la paz, del progreso y de nuestras libertades.

Definición

La Asociación de Periodistas de Guatemala, es una entidad con personalidad jurídica,
autónoma, no lucrativa, privada, cultural, apolítica y profesional, organizada para
defender las libertades de expresión, de información, de emisión del pensamiento y de
prensa por todos los medios de difusión; el derecho de informar y ser informado; el
ejercicio del periodismo, y los intereses y derechos de los asociados.

Su existencia es ilimitada, tiene su domicilio en el Departamento de Guatemala y su
sede en la Ciudad de Guatemala. Podrá establecer filiales departamentales o
regionales en toda la República. Su nombre podrá abreviarse con las siglas "APG".
Mantendrá los principios enunciados en el Acta de su Constitución de fecha 10 de abril
de 1947, según lo establecido en estos estatutos.

Principios

La "APG" se basa en el principio de la igualdad de derechos, deberes y oportunidades
para todos los seres humanos, la solidaridad gremial, el derecho de las personas a
superarse económica, social y culturalmente, la plena vigencia de las garantías
constitucionales y la libertad de expresión. Mantendrá como norma invariable el respeto
a las opiniones e ideas ajenas. Excluirá de sus deliberaciones los intereses sectarios,
partidistas y religiosos, sin afectar los convicciones y actividades personales de sus
asociados. También son principios de la entidad, los consignados en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, aprobados por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, de la cual Guatemala es signataria.

Fines

a) Defender el derecho a la libre emisión del pensamientos por todos los medios de
difusión.
b) Velar porque se garantice la libertad y respeto a las personas y el cumplimiento de
las leyes del país.

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c) Defender el principio de alternabilidad en el poder, el régimen democrático como
sistema de vida, así como el estado de derecho en la República de Guatemala.
d) Fomentar el desarrollo académico, cultural, económico y social de los asociados.
e) Defender a sus agremiados colectiva o individualmente.
f) Velar porque se mantenga incólume el derecho de informar y ser informado con
objetividad y ética profesional.
g) Proteger y defender el secreto profesional, la cláusula de conciencia y el normal
funcionamiento de los medios de comunicación.
h) Colaborar con las Escuelas de Ciencias de la Comunicación, el Colegio de
Periodistas y fomentar las relaciones de cooperación con entidades afines a la
"APG", nacionales y extranjeros.
i) Promover certámenes, investigaciones, ediciones de libros, revistas, periódicos, con
fines de difusión cultural, académica y profesional entre sus asociados.

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