Estudios de cultura y comunicación
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El documento resume la hipótesis de McLuhan de que los medios electrónicos como la televisión, las computadoras e Internet están conectando cada vez más a las sociedades, acortando las distancias y haciendo del mundo una "aldea global". Argumenta que los medios promueven hábitos de consumo compartidos e integración cultural, desdibujando las fronteras entre culturas.
Estudios de cultura y comunicación
- 1. Enfoques clásicos de la comunicación Escuela de Frankfurt Escuela de Estudios Culturales La producción del acontecimiento Sobremodernidad
- 2. LA ALDEA GLOBAL, UNA VISIÓN ACTUAL Y POSITIVA DE LA COMUNICACIÓN Hipótesis de Mac Luhan: Los medios de comunicación electrónicos (TV, PC, Internet) permiten que las sociedades estén cada vez más conectadas. La velocidad de la información acorta las distancias y el mundo se achica convirtiéndose en una “aldea global”. Los medios promueven los hábitos de consumo compartidos. El mundo tiende a integrarse culturalmente. La globalización implica la desaparición de las fronteras culturales. LA ALDEA GLOBAL, UNA VISIÓN ACTUAL Y POSITIVA DE LA COMUNICACIÓN Hipótesis de Mac Luhan: Los medios de comunicación electrónicos (TV, PC, Internet) permiten que las sociedades estén cada vez más conectadas. La velocidad de la información acorta las distancias y el mundo se achica convirtiéndose en una “aldea global”. Los medios promueven los hábitos de consumo compartidos. El mundo tiende a integrarse culturalmente. La globalización implica la desaparición de las fronteras culturales.
- 3. Concepto fundamental Industria Cultural. Concepto fundamental Audiencia Equipo interdiscipinario judeo-alemán que desarrolla sus estudios en el exilio del nazismo. Referentes: Max HORKHEIMER, Theodor ADORNO, Herbert MARCUSE, Walter BENJAMIN Década del 30 hasta los 70 (aunque continúa vigente su enfoque). Hipótesis principal: Los medios masivos tienen un efecto narcotizante, su énfasis en el entretenimiento enmascara la realidad y los conflictos sociales (fuga de realidad, alienación y degradación del gusto popular). La masificación y la estandarización promueven una actitud acrítica. ESTUDIOS DE CASO: CINE Y RADIO Equipo interdisciplinario inglés de Birgmingham. Referentes: Stuart Hall, Raymond Williams, Edward Thompson. Década del 60 hasta la actualidad. Hipótesis principal: La producción cultural de los medios industriales de comunicación se encuentra con un público que también es sujeto productor de cultura en tanto es agente activo en la vida social y en sus condiciones históricas. Variando las condiciones históricas de existencia de las fuerzas sociales varían las "negociaciones" en la interacción. ESTUDIOS DE CASO: CINE Y TELEVISIÓN
- 4. MATERIA PrIMA PROCESO DE FABRICACIÓN O PRODUCCIÓN PRODUCTO FINaL Realidad Hechos Acontecimientos Sucesos Información (lo que ocurre diariamente) MEDIOS La actualidad La noticia Lo noticiable La crónica periodística (género interpretativo) Hipótesis de Eliseo Verón: La noticia es el producto final que elaboran los medios. La producción de los “acontecimientos” es como la de los automóviles: ambos son productos fabricados por una industria y de la misma manera que hay muchos modelos de automóviles, hay muchos modelos de actualidad, construidos para lectores diferentes.
- 5. Cobertura de noticias en los conflictos armados - Guerra de Malvinas (80s) censura en contexto de crisis de la dictadura - Guerra del Golfo (90s) censura en contexto de democracia, crisis energética. Criminalización de la inmigración en los noticieros (90s) Contexto de ajuste estructural y desempleo Ola de “inseguridad” (90s) Megaproyectos de construcción de barrios cerrados y shoppings.
- 6. Análisis del cambio cultural en la sociedad contemporániea a partir de tres movimientos complementarios: · El paso de la modernidad a la sobremodernidad. (énfasis en el tiempo) · El paso de los lugares a los no-lugares. (énfasis en el espacio) · El paso de lo real a lo virtual. (énfasis en la imagen)
- 7. Exceso de modernidad: Exceso de información Exceso de imágenes Exceso de individualismo
- 8. Al definir el lugar como un espacio en donde se pueden leer la identidad, la relación y la historia, los no-lugares serían los espacios donde esta lectura no es posible. Estos espacios, cada día más numerosos, son: Los espacios de circulación: autopistas, áreas de servicios en las gasolineras, aeropuertos, vías aéreas... Los espacios de consumo: super e hypermercados, cadenas hoteleras Los espacios de la comunicación: pantallas, cables, ondas con apariencia a veces inmateriales.
- 9. La imagen recibida o percibida, sobretodo la que difunden nuestros televisores, tiene varias características. Iguala acontecimientos: millones de muertos en Afganistán; nuevo fracaso del París Saint-Germain. Iguala personas: las figuras de la política, las estrellas del espectáculo, del deporte y de la televisión misma, pero también las muñecas y otros. Hace incierta la distinción entre lo real y la ficción. Los acontecimientos están concebidos y escenificados para ser vistos en la televisión. Lo que veíamos de la guerra del Golfo tenía la apariencia de un video juego. La imagen ya no es un mediador entre yo y los que me presenta. No crea reciprocidad entre ellos y yo. El simulacro se instala, la ficción hace las veces de real, todo pasa como si no hubiera otra realidad que la de la imagen.
- 10. La imagen recibida o percibida, sobretodo la que difunden nuestros televisores, tiene varias características. Iguala acontecimientos: millones de muertos en Afganistán; nuevo fracaso del París Saint-Germain. Iguala personas: las figuras de la política, las estrellas del espectáculo, del deporte y de la televisión misma, pero también las muñecas y otros. Hace incierta la distinción entre lo real y la ficción. Los acontecimientos están concebidos y escenificados para ser vistos en la televisión. Lo que veíamos de la guerra del Golfo tenía la apariencia de un video juego. La imagen ya no es un mediador entre yo y los que me presenta. No crea reciprocidad entre ellos y yo. El simulacro se instala, la ficción hace las veces de real, todo pasa como si no hubiera otra realidad que la de la imagen.