Exposicion del pp.t
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El documento describe la importancia de la identidad cultural individual y colectiva. Explica que la identidad permite diferenciar a uno mismo de los demás y determinar si se comparten rasgos con otros individuos o grupos. También destaca la diversidad étnica, social y cultural del Perú y cómo la educación ha reproducido patrones de marginación y discriminación al no valorar adecuadamente las diferentes culturas. Finalmente, presenta el perfil ideal de un maestro de educación intercultural bilingüe, resaltando que debe tener una sólida identidad cultural y lingüística
Exposicion del pp.t
- 1. La afirmación y reafirmación de la identidad cultural de la docente EIB.
- 2. IDENTIDAD
- 3. IDENTIDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA Ambos tipos de identidades permiten a una persona diferenciar a otra en particular o a un grupo social determinado. Es decir, permite a la persona determinar si “yo” comparto algunos rasgos similares con el “otro” o los “otros”; y es en base a la interacción cotidiana, que podemos definir si compartimos o no una identidad colectiva y al mismo tiempo reafirmar nuestra propia identidad personal. Debemos recalcar que el poder diferenciar a los otros, no debe llevar a las personas a discriminar sino a conocer, respetar y valorar esas diferencias.
- 4. Nuestra diversidad Poseemos una diversidad étnica, social, cultural y biológica que determina diversos modos de ser, de hablar, de sentir, de pensar. La diversidad, entonces, va más allá del color de la piel y los rasgos físicos, se expresa en las formas de vida, en los sentimientos, las creencias, el sentido de pertenencia a un territorio, en la religión, los símbolos que estructuran lo femenino y lo masculino, entre otros elementos. Esta diversidad se expresa en distintos campos , pues como dice Antonio Brack “ El perú es un país de extraordinaria variedad de recursos vivos y ecosistemas ,que hoy se conoce como diversidad biológica o biodiversidad .
- 6. El rol que ha jugado la educación. Lo que ha sido “la cultura escolar” La educación siempre ha estado asociado a un modelo de sociedad y ha sido concebida como un instrumento para lograr el sueño de un país homogéneo . La discriminación se convierte en un círculo vicioso: excluyen los directores a algunos docentes, los docentes a algunos estudiantes, los directores y docentes muchas veces a los padres y madres de familia, sobre todo si son hablantes de una lengua originaria, al considerarlos incapaces de dar opiniones sobre lo que sus hijos deben aprender y cómo, y al negarles su participación en los procesos de enseñanza-aprendizaje y en la gestión de la escuela Las escuelas y colegios han reproducido los patrones de marginación, discriminación y exclusión que predominan en la sociedad peruana, tanto a través de las relaciones interpersonales entre los docentes, estudiantes, directores, padres y madres de familia y con otros miembros de la institución educativa, como en los contenidos curriculares explícitos e implícitos que se trasmiten y que expresan favoritismo, exclusión y marginación
- 7. PERFIL DEL MAESTRO EIB Tiene una identidad cultural y lingüística sólida y armónica que le permite ser un mediador cultural con sus estudiantes. Tiene un amplio conocimiento y valoración de la cultura originaria de sus estudiantes y usa este conocimiento al implementar el currículo intercultural bilingüe. Valora y respeta a los niños y a las niñas que tiene a su cargo con todas sus características físicas, sociales, de género, culturales, lingüísticas, etc. •Ha sido formado eneducación intercultural bilingüe y maneja estrategiasparaatender escuelasunidocentesy multigrados. Maneja, en forma oral y escrita, la lengua originaria de sus estudiantes y el castellano, y desarrolla en ellos competencias comunicativas en estas dos lenguas.
- 8. Trabajar la EIB en todos los nivel de la EBR. (Inicial, primaria y secundaria) Está comprometido con el aprendizaje de los estudiantes y con la comunidad, ejerce liderazgo y tiene la autoridad que le da una conducta ética y coherente con los valores de la comunidad y otros que permiten una convivencia intercultural. Desarrollar un programa de formación docente con enfoque EIB.( maestros que no han recibido esa formación, no tienen herramientas para trabajar en ese espacio) Investiga de manera personal y en equipo aspectos de la cultural local y de la lengua de sus estudiantes que le permite enriquecer su trabajo intercultural y bilingüe. Fomenta la participación de los padres, las madres de familia y la comunidad en la gestión pedagógica e institucional de la escuela. FERFIL DEL MAESTRO EIB
- 9. Chayllam chay, turiy ñañaykuna