Gremios De Halacho (Pacmyc 2007)

GREMIOS, DEVOCION A SANTIAGO APOSTOL EN HALACHO, YUCATAN 2007
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INDICE

Prólogo
Localización, población y etimología
Gremios de la cultura maya
Evangelización, iglesia católica y biografía de Santiago
Apóstol
Breve historia de los gremios de Halachó
Reuniones de Formación. Elección de la ―Señorita
Santiago Apóstol‖
Crónica de la celebración
1.- Alborada del 15 de julio
2.- Bajada del Santo
3.- Veladas
Elaboración de tamales
Armado del altar
Los estandartes
El baile de gala
4.- Entradas de velas y pabellones.
Visita del Patrono a los centros pastorales
Retreta de fuegos pirotécnicos
Los globos artesanales
5.- Salidas y tardeada
6.- Celebración del 25 de julio, Día de Santiago Apóstol
7.- Procesión y subida del Patrono
Venta de veladoras, ruda y milagritos
8.- Segunda tardeada y baile
Corte de caja y traslados
Generalidades
Charangas
Mesas directivas
Invitaciones
Préstamos de gremios
Domicilios populares
Modificaciones en los nombres
Datos básicos
Anexos de Santiago Apóstol
Oración
Himno
Bibliografía
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A mi madre María Sagrario Mis Ucán (†),
[a quien todo debo.

A mi esposa Selene y a mis hijas Fernanda y Selenita,
[con amor.
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entradas de velas y pabellones, retretas de ―juegos
pirotécnicos‖, elevación de globos artesanales, salidas,
tardeadas, procesiones, venta de ruda, cortes de caja,
traslados y otras tareas de esta colorida tradición que
caracteriza a la Península de Yucatán.
El contenido se obtuvo a través de investigaciones
bibliográficas; observaciones de campo durante los años
2005, 2006 y 2007; y entrevistas a los siguientes
presidentes y representantes gremiales, a quienes
agradezco públicamente: María del Socorro Pat Huchim,
María Honoria Mut Pat, Mariano Ek Chí, socios del
gremio de Agricultores, Florinda Chin Chin, ―Doña
Flora‖ (+), Paula Castillo, Camilo Abnal Cauich y al señor
PROLOGO Manuel Jesús Chim Fernández. También a María Luisa
Uh Ucán, Fausto Sánchez, María Fulgencia Chan Tucuch,
Gremio es una compañía de personas emparentadas Eduardo Uc Cauich, Hermelinda Tzuc Hoyos, Amelia
por el mismo oficio, profesión o estado social. Esta Cauich Pech, Secundino Kantún Cauich, Aureliano Uh
organización surgió por primera vez en el siglo XIII en el Canúl, Mariano Ku Ku, Crescencio Cauich, Clara Ku
norte de Francia, Holanda y Alemania. En un principio Palma y a la señora Bertha María Ku.
reglamentaba los oficios y las artes, posteriormente Amplio este agradecimiento al señor Antonio Cahúm
aparece en España relacionado con las cofradías, mismas Sánchez, promotor de la Unidad Regional de Culturas
que honraban a un santo patrono, hacían obras de caridad Populares; y a la maestra Margarita Inés Zarco Salgado;
y prodigaban ayuda mutua. Durante el reinado de los directora de la Unidad Regional Yucatán de Culturas
reyes católicos del citado país europeo el gremio adquiere Populares del ICY; por la atención prestada para la
personalidad jurídica. edición de este documento.
En este documento, parafraseando a Hilaria Máas
Collí, el término gremio está asociado a las fiestas
patronales y se refiere a organizaciones voluntarias que
realizan actividades religiosas y sociales en honor al santo
patrón durante su festividad.
En Yucatán los gremios surgieron cuando los primeros
evangelizadores concentraron a los naturales en los
nuevos centros de población según los oficios,
asignándoles un santo patrono y determinando la fecha de
celebración. Tal situación presenciaron los habitantes de
Halachó a mediados del siglo XVI cuando los
franciscanos eligieron como patrono a Santiago Apóstol
—Santiago El Mayor—, determinando que el antiguo sitio
halacho´ense del cacicazgo Ah Canúl se convirtiese en visita
del Convento de Maxcanú. Desde entonces en Halachó
“Santiaguito Apóstol” es respetado, querido y afamado por
sus milagros. Hoy día los habitantes le dedican especial
devoción a través de dos fiestas: la celebración gremial de
julio y agosto —tema de este documento— y la feria del
mes de noviembre.
La primera celebración adquiere importancia y
parecido a los renombrados gremios de Mérida: el del
Cristo de las Ampollas, en la Catedral; el de la Virgen de la
Asunción, en el barrio de San Sebastián; y al gremio del
Cristo de la Transfiguración, en la parroquia de Santiago.
Su grandeza también es similar a las fiestas de San
Antonio de Padua, en Tekit; al Cristo del barrio de San
Juan, en Ticul; y, en Valladolid, a los novenarios
dedicados al Santísimo Sacramento.
Este trabajo, además de describir una de las más
exquisitas y coloridas tradiciones del Estado, pretende
conservar las actividades religiosas y profanas que durante
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21 días celebran los 19 grupos gremiales de Halachó en
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honor al Patrono: la alborada, la bajada del Santo, las
veladas, armado de altares, elaboración de tamales,
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dominantes son de dirección suroeste, noroeste y oeste.
Como parte integrante del Estado, Halachó se rige por
la Constitución del Estado de Yucatán y por la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
El gobierno local, de acuerdo con el sistema republicano,
democrático y federal, está formado por el Ejecutivo, que
desempeña el cargo de Presidente Municipal, electo cada
tres años; el Legislativo, representado por los Regidores,
electos también cada tres años; y el Judicial, cuyos
componentes son nombrados por el cuerpo de regidores a
propuesta el Ejecutivo municipal.
LOCALIZACION, POBLACION Y Ante el Congreso Estatal está representado por un
ETIMOLOGIA diputado del Distrito Electoral Décimo Tercero, con sede
en la ciudad de Ticul; y ante el Congreso Federal es
representado a través de un senador del Quinto Distrito
a localidad de Halachó, cabecera del municipio del Electoral Federal.
Además de la cabecera, el municipio de Halachó, el
Lmismo nombre, está ubicada al suroeste del Estado de número 33 en orden alfabético de los 106 municipios,
Yucatán, en la periferia de la zona henequenera y al
suroeste de la ciudad de Mérida. Limita al noroeste con la cuenta con siete localidades distribuidas en 671.91 km2:
comisaría de Cepeda, al Sur con Cuch-Holoch, al sureste Cepeda, Cuch-holoch, Kancabchén, San Mateo, Santa
con Bécal, Campeche y al poniente con la comunidad de María Acú, Sihó y Dzidzibachí. Nótese que dos de los
Sihó. nombres provienen del maya (Cuch-Holoch y
Su situación de pueblo fronterizo con el Estado de Kankabchén), tres están formados por términos español y
Campeche, y puerta de entrada a Yucatán por el conocido maya (Santa María Acú, San Jerónimo Dzidzibachí y San
Camino Real, contribuye a hacer de Halachó una de las Antonio Sihó), uno ha modificado su nombre (Kúcab o
poblaciones yucatecas más conocidas por los habitantes Kulcab, ahora Cepeda) y San Mateo tiene el nombre de su
del interior de la República e inclusive del extranjero que fundador Mateo Reyes.
viajan por carretera. La localidad cuenta con la Biblioteca Felipe Carrillo
Por su parte, el municipio forma parte, geográfica y Puerto, el Centro de Maestros No. 3,108 y una Casa de la
políticamente, del Estado de Yucatán, México; y se Cultura que se caracteriza por presentar estupendas
localiza entre los paralelos 20º 38’ de latitud norte y los producciones en los diversos géneros culturales.
meridianos 89º 47’ y 90º 24’ de longitud oeste. Por este El 5 de febrero de 1975, bajo los auspicios de la Gran
punto cardinal es frontera con el vecino Estado de Logia Unida ―La Oriental Peninsular del Rito Escocés
Campeche; también colinda, por el norte, con Maxcanú y Antiguo y Aceptado‖, se creó en el pueblo la Respetable
Opichén; al sur con el mismo Estado de Campeche y al Logia Simbólica ―Constitución de 1917, N° 36‖, siendo su
este con los municipios de Muna y Santa Elena. Venerable maestro Cirilo Cohuo Loría; Primer vigilante
Según el último censo del INEGI, en el 2005 Jaime A Celis Trejo y Segundo vigilante Juan B Tzuc
había en Halachó 5 613 personas de 0 a 14 años de edad; Hoyos. Los testigos de la instalación fueron el MRGM
11 205 de 15 a 64 años; 1, 266 de 65 años y más; y 41 José Fernando Solis Daum, Luis Jorge Cárdenas López,
personas sin grupo especificado; haciendo un total de Rafael Alberto Brito Villanueva, Armando Alvarado Vera
18,125 habitantes. De esa cantidad el 54 % de 5 y más y Benigno Palma Hernández.
años de edad hablan la lengua maya. Hoy día, dirigido por segunda ocasión por el maestro
En el territorio municipal no existen corrientes Ramiro Suárez Huchim, la Respetable Logia Simbólica de
superficiales de agua y la altitud del pueblo sobre el nivel Halachó se ha convertido en una de las logias foráneas
del mar es de 16 metros. Cerca de la costa del noroeste al pilares de la masonería en Yucatán, destacando en
municipio le corresponde extraordinarios manglares y diversas actividades como la revelación en julio del año
aguadas poco explotadas en la que abundan variedad de 2007 del busto de Benito Juárez García, en
flora y animales silvestres característicos de la zona conmemoración de su CXXXV Aniversario Luctuoso.
costera de Yucatán. En esa área sobresalen tres ojos de Halachó cuenta con una ―Unidad Médica Familiar
agua conocidos como Nańaj, Noh kí´íx y Noh suúk. Rural No. 18‖ del Instituto Mexicano del Seguro Social.
Sus tierras, ―de mala calidad y poco aprovechables para La unidad, creada en el año de 1973, atiende también a
el cultivo‖ (pedregoso o sekél, de tipo litoral calcácico), pobladores de las comisarías del municipio.
forman parte de la zona geográfica denominada La La última semana del mes de noviembre de cada año
Sierrita o Puuc, como en maya se le conoce. Las tierras son se lleva a cabo la fiesta tradicional de Halachó; del 15 de
de superficie plana, clasificada como llanura de barrera, julio al 4 de agosto los gremios celebran a Santiago
con piso rocoso y escarpado. El clima está clasificada Apóstol, tema de este documento; y del 13 al 17 de abril
como cálida, subhúmeda, con lluvias en verano, se festejaba, hasta el año de 1992, a la Virgen de Santa
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presentándose al interrumpirse éstas las sequías de medio Ana, en el barrio que conserva el mismo nombre.
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verano. La temperatura media anual es de 27.2º C y tiene En la Feria del pueblo y en el Carnaval del mes de
una precipitación pluvial de 54.6 mm. Los vientos febrero los halachoenses bailan bellas jaranas. Tanto en las
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vaquerías como en otras fiestas tradicionales las mujeres
se engalanan con el terno, confeccionado con finas telas,
encajes y bordados hechos generalmente a mano en punto
de cruz. Este se complementa largas cadenas de oro,
aretes, rosario de coral o filigrana y reboso de ―Santa
María‖.
Los hombres visten pantalón blanco de corte recto,
filipina de fina tela, (los ricos llevaban en esta prenda
botonadura de oro), alpargatas y sombreros de jipijapa; sin
faltar el tradicional pañuelo rojo, llamado popularmente
paliacate, indispensable al bailar las jaranas. Por
costumbre las mestizas de Halachó usan sencillo huipil
con bordados que resaltan el corte cuadrado del cuello y
el borde del vestido, se coloca sobre un fustán que es un
medio fondo rizado sujeto a la cintura con pretina de la
misma tela; calzan sandalias, y para protegerse del Sol se
cubren con un rebozo. Los campesinos, sobre todo los
ancianos, vestían hasta hace algunos años pantalón
holgado de manta cruda, camiseta abotonada al frente,
mandil de cotí y sombrero de paja.
A pesar de que en Halachó no se realizan concursos de
baile de jarana ni de elaboración de ―cabezas de cochino‖,
los jaraneros acuden a los municipios del Camino Real y
estados vecinos para participar en estos concursos,
obteniendo primeros y segundos lugares. Es tal la
destacada participación del pueblo en este baile tradicional
que la Orquesta Víctor Soberanis le ha compuesto tres
canciones: Canastas de Halachó, al ritmo de 3 x 4;
Benjamín y Sagrario, al ritmo de 6 x 8; y Landy Montero,
al mismo ritmo. Entre los grupos jaraneros se encuentran
―Canastas de Halachó‖, representado por el señor Nicolás
Montero Yeh y su embajadora Landy Montero; y
―Benjamín y Sagrario‖, representando por Denis Naal
Huchim (sobrino del distinguido docente y jaranero
Benjamín Naal) y la embajadora María Alicia Keb
Montero.
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maya y los conquistadores.
El reconocido historiador Santiago Pacheco Cruz,
restándole importancia a la sílaba choó´, refiere: Halachó
se origina de una especie de cañoto que por muy delgado
le llamaban Halalchó. Y asegura que el nombre debe
escribirse Halalchhó, con doble h.
William Brito Sansores también difiere del significado
tradicional al considerar que el término chó´ es una
modificación de ceiba (schottiii Britten et Baker), una
bombácea, o simplemente chóh (indifofera suffruticosa)
leguminosa. El significado podría ser, por lo tanto,
ETIMOLOGÍA Carrizal del cho (o del chóh), haciendo alusión al tipo de
ceibas que desprenden una especie de algodón y que se
esde el inicio de la Colonia el término Halachó se hallan en las calles y en la sabana del pueblo.
Fray Alonso Ponce ofrece una interesante versión al
Describió de dos maneras diferentes: Tahalachó para F.
Cook Sherburme y Borah Woodrow y Halalchó según considerar que Halachó es la castellanización de la
Fray Diego López de Cogolludo (1561). Por su parte, el toponimia maya Halachoob, que significa hombres verdaderos o
gentilicio halachoénses se aprecia en el Códice de sabios, autoridades. Halachó era entonces ―el lugar de los
Calkiní, razón explicable si recordamos que los españoles hombres verdaderamente sabios”. El nombre Halachoob lo
intervinieron en su elaboración en el año de 1595. convirtieron en Halachó, que se tradujo arbitrariamente en
Halachó se ubica entre el grupo de toponimias que Halal (carrizo) y Chó (ratón), o sea, El lugar del carrizo y el
corresponden a árboles, yerbas y plantas. La descripción ratón. No hay justificación para semejante traducción,
más conocida señala que el nombre proviene del término sentencia Fray Alonso Ponce, ya que el nombre no es
U-Halal-Chó´, donde la sílaba Halal es carrizo y Choó´ Halalchó sino Halachoob.
ratón, esto es, Carrizal del ratón. Esta traducción Esta interpretación es muy parecida a la que ofrece
indudablemente se sustenta en interpretaciones del Carlos Alfonso Arcila Sosa cuando señala que Halachó
histórico Códice de Calkiní y de distinguidas viene de Halachos, es decir, de comandos militares que vivían
personalidades de la talla de Fray Diego de Cogolludo, en el pueblo.
Manuel García Rejón (Marcos de Chimay), Alfredo
Barrera Vázquez, Rafael Yates Sosa y los canónigos Julián
Troncoso y Manuel María Castellanos.
Según las memorias del maestro Andrés Escalante Yah
(†) el nombre se originó algunos años después de la
Conquista. En aquél tiempo cuando los españoles
transitaban rumbo a Campeche y Mérida, debido a que el
cenote rodeado de carrizo (halal) que había en el centro
de la población era un paso obligado para los viajeros,
carretas y animales de carga (...). Precisamente por esa
tanta gente que dejaba restos de comida se crió mucho
ratón (chó´), por lo cual al pueblo le llamaron Halachó.
Alfredo Barrera Vázquez señala que Halachó es “El
carrizo de los ratones‖: Halal (carrizo) y chó´, (ratón). Halal
también se llamó a las flechas porque estaban hechas de
carrizo. ―Halalchó, según Cogolludo, es una especie de
variedad de cañuela llamada halal, que traducido significa
―El carrizo del ratón”.
En la Enciclopedia Yucatanense del Gobierno del
Estado de Yucatán, editada en el año de 1980, se lee que
Halachó significa ―Carrizal del C´hoh”, y que el
toponímico puede dividirse en los elementos halal y chó.
Ese documento especifica que para halal tenemos en los
diccionarios mayas carrizo, cañuto, cañas delgadas de que
los indios hacen flechas. Pero otra acepción de la palabra
es, en el maya yucateco: carrizal.
A pesar de lo citado es importante señalar que U-Halal-
Chó´, entendido como Carrizal del ratón, es una
interpretación que no hace referencia al cenote que
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existió en la actual plaza principal del pueblo. Asimismo,
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el significado refleja ausencia de agua, de ese precioso y
vital líquido que para sobrevivir necesitaban la civilización
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colocaban sobre la hierba los libros sagrados que se
untaban con un compuesto de cardenillo y ―agua virgen‖
obtenida en ciertos lugares de los montes donde no
llegaba mujer. Acto seguido, el más instruido de los
sacerdotes habría un libro y decía las cosas que sucederían
en el año, advirtiendo a los presentes lo que debían hacer.
Luego elegían al señor cuyo cargo estaba la fiesta del año
venidero, quedando sus hijos obligados a efectuarlo en
caso de morir el padre.
Terminaba el rito consumiéndose las comidas y
bebidas hasta llegar a la embriaguez y en bailar a veces la
Okót wil u okót bil, es decir, la Danza de la luna, del mes
o de la rana.

Gremio de Médicos. Este grupo celebraba una fiesta
GREMIOS DE LA CULTURA MAYA llamada Ichkil Ix chel (Baño de Ix chel) en el mes zip, en
honor de los patronos Itzamná, Kit bolon tun, Ahau
chamabes e Ix chel. La fiesta se efectuaba en casa del
a organización gremial en honor a santos patronos ―fue elegido entre ellos y el día que seguía en aquel en que
había terminado la del mes precedente. Se reunían dichos
Lconocida por los mayas mucho antes que los europeos,
posiblemente desde el 500 D. de C.‖ De hecho, Los médicos con sus mujeres llevando unos paquetes en que
patronos es una de las agrupaciones de los diversos dioses guardaban sus objetos de oficio, como idolitos de la diosa
de la religión dualista, naturalista y politeísta de los mayas. Ix chel y unas piedras pequeñas llamadas arañas o am.
Veamos brevemente esa clasificación. Ofrendaban al fuego nuevo el copal que les daba el
Sus dioses del firmamento fueron Kin (Sol), Xaman Ek sacerdote, al mismo tiempo que los ayudantes los untaban
(Estrella polar) y Noh Ek (planeta Venus). Los dioses de los con betún azul, igual al empleado en los libros
elementos eran Itzamná (Dios de los cielos), Chaac (cuatro sacerdotales. Se envolvían las cosas de nuevo y con los
dioses de los puntos cardinales: Chaac xib chaac, Ek xib paquetes a cuestas danzaban la Chak tun yah (gran
chaac, Sac xib chaac y Kan xib chaac), los Chaques herida).
(cuatro ayudantes de Chaac) y los Bacabes (otros
encargados de Chaac que sostenían el cielo en los cuatro Gremio de los Cazadores. Se efectuaba también en
puntos cardinales). También tuvieron dioses subterráneos la casa particular de alguno del gremio, pudiendo acudir
como Ah Puch o Dios de la muerte. Asimismo, adoraban igualmente sus mujeres. El ritual comenzaba con la debida
al Dios jaguar, Bolontikú (nueve dioses, señores de la purificación, quema de copal y preparación del fuego
noche) y a dioses de la guerra. nuevo y betún azul. Los dioses patronos eran Akanum
Por su parte, los dioses patronos eran los siguientes: (ave gritona), Sabuy Tziìp (virgen vestida de animales) e
Ixchel, Yum Kay, Itzamná, Kit Bolón, Ahau Chamabes, Xtabai (virgen engañadora que le hace perder a uno) y la
Akanum, Sabuy tziíp, X´tabai, Ah kat ne xac, Ah puhna´, fiesta también se celebraba en el mes zip.
Ah kit, los Bacabes y Hobnil. Todos ellos recibían ritos y Mientras el bracero estaba encendido los Chakes
ofrendas especiales por parte de grupos que, como los pintaban con el betún unas calaveras de venado que
gremios actuales, se reunían según el oficio que ejercían: habían traído los cazadores y con las que se bailaba
cacaoteros, guerreros, sacerdotes, médicos, pescadores, sosteniéndolas en sus manos, al igual que una flecha. Esta
cazadores y colmeneros. danza tenía por objeto que la época de cacería sea buena.
Las fiestas de cada gremio, que desde luego no eran Se hacían auto sacrificios de las orejas y lengua, pasándose
conocidas con tal nombre, estaban determinadas por los a través de ésta siete hiervas.
calendarios sagrados Tzolkin (calendario de 260 días) y el
Haab (calendario civil de 365 días) y se realizaban en casa Gremio de los Pescadores. Los pescadores también
del que presidía la fiesta. El tomo II de la Enciclopedia celebraban en el mes zip, siendo sus patronos los dioses
Yucatanense del año de 1977, parafraseando a Landa, Ah kak ne xok (tiburón con cola de fuego), Ah Puhha´ (el
describe los siguientes gremios y patronos mayas. que mueve el agua y dirige el pescado) y Ah kit tzámal
kum, o dios de la olla sumergida. Esta fiesta era semejante
Gremio de Sacerdotes. El 29 de agosto (wo) los a las dos anteriores pero los implementos eran los que se
sacerdotes festejaban a Itzamná y Kinchau en una fiesta untaban con el betún y el auto sacrificio de las orejas
llamada Purificación. En ese día los sacerdotes, incluidos los consistía en harpárselas a la redonda. Efectuaban también
meenoób (curanderos), se preparaban con ayunos y otros una danza de carácter burlesco llamada Choh om, que
actos. Los oficiantes se reunían en casa del elegido el año significa Pintada de indigno.
pasado y portaban vestimentas especiales. El rito tenía Los pescadores adoraban también un palo grueso y
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por objeto, después de la debida purificación para echar al erguido. La fiesta comenzaba en los pueblos del interior y
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espíritu malo, invocar a los dioses con oraciones, se prolongaba en la costa. Y allí, dice Landa, ―hacían muy
ofrendas, juego nuevo y quema de copal. A la vez, grandes pesquerías y regocijos y llevaban gran recado de
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redes y anzuelos y otras industrias con que pescaban‖. Gremio de Guerreros: Los guerreros hacían una gran
fiesta en el mes pax en honor de sus patronos Kit chaac
Gremio de Colmeneros: El 16 de octubre (mes tzek) koh (un dios de la guerra llamado Pluma roja). La fiesta
los propietarios de colmenas hacían un festejo en honor era conocida como Pakum Chaak o Recompensar al dios
de los dioses de la apicultura: los Bakabes y Hobnil de la lluvia. En ella se pedía a los patronos la habilidad y
(nombre de la colmena). Los festejantes se ponían destreza para vencer a los enemigos.
primero de acuerdo en el mes anterior, efectuando al A la fiesta le precedía una visita de cinco días en el
mismo tiempo un ayuno obligatorio sólo para los santuario de Kit chaah koh. Se hacían ofrendas de copal
sacerdotes y sus ayudantes. La fiesta era sencilla y el con las oraciones correspondientes y se bailaba la danza
objeto era que los dioses suministraran abundantes guerrera Olkań okót, que era realizado por 800 guerreros
cosechas de miel. Se practicaba en casa de uno de dichos que se movían con absoluta presición.
señores y se caracterizaba por las cosas de costumbre: Para mantenerse en aquella fiesta sólo contaban con
oraciones, ofrendas y quema de copal; sin sacrificios los dones hechos al santuario. Los acompañaba durante
sangrientos. Luego se daban a los Chaakes cuatro platos este tiempo el Nakó ń o Gran Capitán, al que con gran
con grandes bolas de copal que a su alrededor tenían júbilo se le había ido a buscar a su casa, llevándolo en
pintados unas figuras con miel. Concluía la fiesta con hombros al templo y al que se incensaba como si fuese la
mucho derroche de licor. estatua de un dios. Durante el tiempo del ritual debía
guardar pureza carnal.
Gremio de los Cacaoteros: Los cacaoteros
festejaban, el día 21 del mes de abril o mes muam, a Ek
chuah (dios del cacao y los comerciantes), a Chaak y a
Hobnil. El acto comenzaba con oraciones a los patrones
citados, acompañados con ofrendas de copal, plumas
finas de un ave y animales sacrificados, entre los que
figuraba un perro con manchas color cacao e iguanas
azules.
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maya, tal como aconteció con el Convento de San Luis
Obispo, de Calkiní, Campeche, y otros sitios de la
Península.
De acuerdo con Fray Diego de Cogolludo, en 1561 los
indígenas del pueblo de Halachó, así como los de Chulilá,
Kukab y Sihó, realizaban sus actividades religiosas en el
Convento de Calkiní. Posteriormente, los franciscanos
designaron a Santiago Apóstol como patrono de Halachó,
alrededor del 1600, y determinaron que el pueblo se
EVANGELIZACION, IGLESIA convirtiese en visita del Convento de Maxcanú. Al
CATOLICA Y BIOGRAFIA DE respecto existe una estampa de Santiago Apóstol que
parece ser del año de 1637 donde se observa el nombre
SANTIAGO APÓSTOL del párroco Jacobo Machado.
Los misioneros también construyeron una casa cural
que les sirvió de asilo. La parte que en el actual templo
sirve de presbítero estaba comprendida dentro de la vieja
Desde el inicio de la Colonia Halachó se destacó como construcción, siendo tal vez utilizada también como
pueblo cuando los españoles, al acudir a Mérida y San capilla abierta para las primeras ceremonias del culto
Francisco de Campeche, descansaban en él y bebían agua católico. No se tienen datos sobre este particular pero la
del cenote de la plaza principal. El camino entre ambas misma naturaleza de la construcción y su situación con
ciudades era largo, de tres soles o cuarenta y ocho leguas respeto al resto del edificio, hacen suponer que fue así.
―medidas con vara de carro‖, como se decía. Entonces
Halachó se convirtió, señala Humberto Lara y Lara, en el
lugar donde se rendía la primera jornada desde La Ermita
de Santa Isabel o Ermita de Nuestra Señora del Buen
Viaje. Esta ermita, ubicada en las goteras de la ciudad de
Mérida, al sur de la calle 64, fue fundada
aproximadamente en el año de 1650 por Gaspar González Iglesia de Santiago Apóstol
Ledesma, quien cansado de los placeres del mundo se
retiró a vivir a ella en hábito de ermitaño. La casa del queridísimo patrono Santiago Apóstol se
Según el maestro Andrés Escalante Yah (†), la atención edificó a principios del siglo de los criollos (S. XVIII), del
a los visitantes estaba a cargo de un español que llegó a esplendor urbano de muchas ciudades coloniales. El
ofrecer asistencia a los viajeros y animales que jalaban Catálogo de las Construcciones Religiosas del Estado de
carretas y calesas. Yucatán especifica que una de las campanas del templo
El dominio español de la plaza principal provocó que lleva grabada la fecha 1 728, mientras que el año 1 739 se
los mayas halach´oenses se asentaran por las tierras del estampó en la pila bautismal. De acuerdo con Peter
noreste, donde Fray Luis de Villalpando, al evangelizar en Gerhard ―…. entre 1782 y 1795 se erigió el beneficio de
el cacicazgo Ah Canúl, erigió el primer barrio del pueblo Santiago de Halachó, hasta entonces visita de Maxcanú‖.
con el nombre de ―La Mejorada‖ y también construyó en La parroquia se ubica en el centro de la población, en
este lugar la primera capilla en el que se adoró por mucho la manzana primera del cuartel primero. Colinda al norte
tiempo a la Santa Cruz. El padre Fray Luis de Villalpando, con las calles 18 y 19; al sur y este con las calles 21 y 16,
distinguido personaje de la historia de Yucatán por su respectivamente; y al oeste con las calles 18 y 20; dando
gran labor evangelizadora y la edición del primer frente a las mismas calles 18 y 20, al Palacio Municipal,
diccionario bilingüe que sirviera posteriormente a otros con una plazuela de por medio. La parroquia está
frayles, había llegado de Guatemala al puerto de San conformada por el atrio, el templo, la casa cural y la
Francisco de Campeche alrededor del 1544, siendo el huerta.
primer comisario, custodio y prelado superior de la El atrio rodea al templo por tres de sus lados,
Provincia de Yucatán. Tanto en el cacicazgo de Akin Pech encontrándose ilimitado al menos hasta 1933 desde que
como el de Ah Canúl, Villalpando evangelizó a todos los fue destruido en 1917 el pretil antiguo que lo cerraba. En
habitantes, en compañía de Fray Lorenzo de Venavente y la actualidad la barda se encuentra reconstruida.
Fray Juan de Herrera (El Arquitecto). El templo es de mampostería, de una sola nave,
La capilla y barrio de Mejorada, en honor a Nuestra dividida longitudinalmente en 7 tramos por 12 columnas
Señora de la Mejorada, coincide con la política de los (los doce apóstoles) que sostienen los arcos de medio
conquistadores que al principio no permitían la mezcla de punto que sirven de apoyo a la cubierta. Dichos arcos en
las distintas razas de la Nueva España. Mejorada y su número de tres, en cada sección, forman intercolumpios
capilla fueron sólo para los ―indios‖ de Halachó y los que dan la apariencia de naves, siendo el central mayor en
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blancos acudían a una capilla abierta cuyo edifico fue altura y ancho que los laterales. La cubierta, con ligera
construida por los franciscanos en el lugar que ocupa la inclinación hacia los costados, está formada por vigas de
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iglesia de Santiago Apóstol. De acuerdo con la tradición madera o rollizos en cada tramo, con pequeñas bovedillas
oral dicha construcción realizóse encima de un edificio de mezcla de cal.
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Al final de la nave está el presbiterio techado con campo yucateca, amplia y fresca. En el extremo norte de
bóveda de cañón más baja del resto de la cubierta, con la crujía con frente al atrio, se encuentra una escalera
una pequeña linternilla por donde recibe luz. Está descubierta para la planta alta; otra más está dentro de la
protegido por un barandal de fiero y el fondo tiene una crujía del fondo y, una tercera, descubierta y ya sin
sencilla mesa de mampostería que sirve de altar, con escalones, situada dentro de la huerta. El segundo piso se
escaleras para el campanario, situado detrás y en alto. compone al frente de una pieza contigua al templo, un
Comunicaba el presbiterio con una de las piezas que corredor con arquería y una pequeña terraza donde
sirven de sacristía y con la casa cural, encontrándose termina la escalera del norte; en el centro, dos piezas
actualmente cerradas estas comunicaciones. donde está una de las escaleras, contigua al camerín.
Sobre la puerta principal se encuentra el coro de
madera en forma de balcón, y en los lados de la misma
hay dos pequeñas piezas fuera de la nave. Las piezas están
techadas con vigas de madera, estando en la de la derecha
el bautisterio y en la otra la escalera de mampostería para
el coro. En el quinto tramo de la nave, a partir de la
puerta principal, se encuentran las puertas laterales, en el
que le sigue hay dos capillitas en las mismas condiciones
que el bautisterio, en el último se encuentran las
comunicaciones con la sacristía y la casa cural, y en los
restantes hay cuatro ventanas bajas que dan luz y
ventilación al templo. Además de estas ventanas existe
una pequeña en el coro hacia la fachada principal.
Para subir a los techos y torres existe dentro del muro
de la fachada principal, hacia el sur, una escalera de
caracol de madera, que arranca del coro y conduce
directamente a la torre. Al sur del presbiterio se
encuentran dos piezas: una techada con vigas de madera
sirve de sacristía, la otra era la habitación del sacerdote. El
piso de la iglesia es de ladrillo, menos en el presbiterio
donde es de mármol y los muros están pintados a la cal.
Exteriormente el templo presenta en su fachada
principal un gran arco de medio punto con intradós en
forma de trompa, dentro del cual se encuentra la portada
con el balcón del coro sobre ella. La portada está
compuesta de un arco en saliente con capialzado de
concha, y dentro de él otro arco de medio punto, Biografía de Santiago Apóstol
remetido, que a su vez contiene otro, también de medio
punto, que es el de la entrada del templo. Sobre el gran
arco y a lo largo del muro corre un pequeño cornizuelo El 25 de julio es día del Apóstol Santiago (Santiago el
del que parten las dos torres que, con el sencillo remate Mayor), del Hijo del Trueno, como lo llama la Biblia.
que las liga, coronan esta fachada. Santiago figura entre los santos con más arraigo en
Las torres son de tres arcos que van disminuyendo en nuestro país, la devoción que se le profesa se originó en el
planta, hasta terminar en un boludo remate con una cruz. siglo XVI cuando su culto fue introducido por las órdenes
En cada uno de ellos hay cuatro arcos de medio punto franciscana, dominica y agustina, las cuales bautizaron a
para alojar las campanas y una sencilla cornisa que separa Halachó y otros poblados indígenas de la Nueva España
cada cuerpo. con el nombre del Apóstol.
Al norte y oriente del templo se encuentra la casa Santiago Apóstol fue uno de los doce apóstoles del
cural, un edificio de mampostería de dos pisos. El primer Señor y hermano de San Juan Evangelista. Se llamaba
piso consta de tres crujías paralelas, correspondiendo una Santiago ―El Mayor‖ para distinguirlo del otro Apóstol,
de ellas a la fachada sobre el atrio y la otra al fondo sobre Santiago ―El Menor‖, que era más joven que Él. Su
la huerta. La del frente tiene cuatro piezas, siendo una de nombre en hebreo fue Jacob, proveniente de las palabras
ellas muy pequeña; la del fondo se compone de cinco “Sant” y “Jacob”. Los españoles en sus batallas gritaban:
piezas, una de las cuales corresponde al camarín del "Sant Jacob, ayúdenos", y de tanto repetir estas dos
templo, y un pequeño pasillo; y la intermedia compuesta palabras las unieron formando una sola: Santiago.
de tres piezas, de las cuales una muy amplia estuvo El Santo recibió de Cristo el nombre "Boanerge", que
comunicada con el presbiterio de la iglesia. significa ―Hijo del trueno”. Los evangelios relatan que
11

La casa cural no presenta el tipo de los conventos Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo.
franciscanos primitivos, teniendo, más bien, la apariencia Vivía con sus padres Zebedeo y Salomé en la ciudad de
Página

de los viejos caserones construidos por los encomenderos Betsaida, junto al mar de Galilea, donde era dueño de una
en sus grandes haciendas. La casa cural es una casa de pequeña empresa de pesca. Tenía obreros a su servicio y
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su situación económica era bastante buena, pues podía
ausentarse del trabajo por varias semanas como lo hizo su Los otros apóstoles se disgustaron por esta petición tan
hermano Juan cuando pasó una temporada en el Jordán, vanidosa de los dos hijos de Zebedeo, pero Jesús les dijo:
escuchando a San Juan Bautista. Después de presenciar la - El que quiera ser el primero, que se haga el servidor de todos, a
pesca milagrosa, al escuchar la voz de Jesús que le decía imitación del Hijo del hombre que no ha venido a ser servido sino a
“Desde ahora seréis pescador de hombres”, dejó a su padre los servir.
barcos de pesca y su empresa y se fue a colaborar en el Según la memoria del pueblo, Santiago se vistió con el
apostolado de Jesucristo, formando parte del grupo de los traje de peregrino, usando abrigo amplio, sombrero de
tres preferidos de Jesús. Junto con su hermano Juan y concha, bastón y bolsa de viaje; así lo veneraron las
Simón Pedro presenció todos los milagros de Cristo y personas de la Edad Media. De acuerdo con una antigua
estuvo presente en la Transfiguración del Señor y en su tradición Santiago ―El Mayor‖ se fue a España en el S. VI.
Oración en el Huerto de Getsemaní. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad
Cuenta el Santo Evangelio que una vez, al pasar por un cristiana, y luego pasó a la ciudad romana de Cesar
pueblo de Samaria, la gente no quiso proporcionarles Augusto, hoy conocida como Zaragoza. En ese país
ningún alimento a los apóstoles. Ante ello Santiago y europeo ―Santiago Apóstol‖ preparó el camino para la
Juan le pidieron a Jesús que hiciera llover fuego del cielo y Virgen María y su llegada al "Nuevo Mundo". El es el
quemara a esas personas. Cristo tuvo que regañarlos por Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el
ese espíritu vengativo y les recordó que Él no había Apóstol de la Paz.
venido a hacer daño a nadie sino a salvar al mayor Los Hechos de los Apóstoles señalan que Santiago fue
número posible de creyentes. el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey
Otro día Santiago y Juan comisionaron a Salomé, su Herodes Agripa I. Según una leyenda, antes que mataran a
madre, para que fuera a pedirle a Jesús que en el día de su Santiago su acusador se arrepintió, por lo que también fue
gloria los colocara a ellos dos en los primeros puestos, decapitado. La tradición oral relata que los discípulos de
uno a la derecha y otro a la izquierda. A lo que Jesús les Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia,
dijo: en el extremo noroeste de España. Desde el Siglo IX se
- ¿Serán capaces de beber el cáliz de amargura que yo voy a beber? cree que el cuerpo de Santiago Apóstol se encuentra en la
Catedral de Compostela, en el norte de España. A ese
Ellos le dijeron: Santuario han acudido miles de peregrinos a través de los
- Sí somos capaces. siglos consiguiendo maravillosos favores.
A lo que Cristo añadió: En España Santiago es el más conocido y querido de
- El cáliz de amargura sí lo beberán, pero el ocupar los primeros todos los santos. Y en Chile, República Dominicana,
puestos no me corresponde a Mí el concederlo porque son para Cuba, y otros países de América, hay lugares dedicados al
quienes los tiene reservado mi Padre Celestial. Apóstol Santiago.
Cuando Jhon L. Sthepens visitó nuestro pueblo en
1843 describió de la siguiente manera la primera ―estatua
encuestre‖ de Santiago Apóstol:

…los pies delanteros del caballo se
levantaban en el aire y el Santo gastaba
sombrero negro de castor con plumeros y
ancha faja de galón, capa de terciopelo
color escarlata con bordaduras de oro en el
ruedo, gregüescos de terciopelo verde con
listón dorado en los costados laterales,
botas y espuelas. Lo que descollaba sobre
la muchedumbre al entrar en la iglesia,
continúa Sthepens, era (esa) estatua
encuestre de Santiago Apóstol, (misma que
resultaba) respetable a los ojos de cuantos
lo veían y afamada por su poder de hacer
milagros y sanar enfermos, curando los
fríos y calenturas, dando hijos a los padres
que lo desean, restituyendo una vaca o
cabra perdida, cicatrizando una herida y
librando a los indios de todas aquellas
calamidades que en su condición le habían
12

cabido en suerte”.
Página

Dicha imagen resultó quemada por los revolucionarios
durante el enfrentamiento del 16 de marzo de 1915.
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bancas del templo católico.
Alrededor de 1890 el yerbatero Máximo Cen (+),
quien en vida perteneciera al Gremio de Mestizas cuando
salía en el barrio de Santa Ana, gustaba sacrificar ganados
para los participantes. En este periodo los socios
disgustaban algunas copitas de licor en las tardeadas.
―Pero al inicio era un lujo su consumo, solo para los que
poseían un poco de dinero‖.
Antes de la introducción de la energía eléctrica --cuya
primera instalación importante se formalizó en 1938 a
BREVE HISTORIA DE LOS través de la Empresa Eléctrica de Halachó-- las
GREMIOS DE HALACHÓ actividades nocturnas eran acompañadas por el ―kusman‖
de Sil Cohuó. Dicho aparato consumía gas morado y el
precio por litro valía solamente tres centavos.
os grupos gremiales de Halachó, Yucatán, surgieron Durante la entrada y salida de los gremios la puerta del
templo católico era adornaba con flores de calabaza,
Lentre los últimos años del S. XIX y mediados de la “leek‖ de tortillas y otros elementos del campo. Entonces
centuria pasada, según los estandartes antiguos, libretas
de actas y la tradición oral de los socios. Al principio era común el uso de velas fabricadas por los gremistas.
participaban nueve grupos -de allí el término novenario- Esos símbolos de culto religioso aún los usa el Gremio de
llamados “velas”. Al respecto, el señor Crescencio Cauich Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros, o ―Kues‖, como
(Don Mosito), representante del gremio Segundo de también se le llama. Entonces en Halachó los gremios
Mestizas y Jóvenes, recuerda que durante la entrada de los estaban en su apogeo debido al tránsito del ferrocarril de
contingentes decían, por ejemplo: ―... hoy entra la Vela de pasajeros que hasta 1957 dejó de pasar en el interior del
los Canteros‖. El término gremio se empleó tras la pueblo.
aparición de banderas y estandartes que a finales del S. Las velas, llamadas en maya ―xlob kib‖, se fabricaban
XIX se elaboraban con tela pintada. en los hogares del pueblo con ayuda de troncos huecos y
Los 19 gremios del pueblo celebran al patrono miles de abejas ―macehuales‖, jarrones de barro y moldes.
Santiago Apóstol en fecha distinta a la Fiesta del pueblo, Flores y pájaros de multicolores, también de cera, les
costumbre poco común en el Estado. Al parecer la Fiesta daban un acabado único y bello. Luego los gremieros
se corrió en noviembre por las constantes lluvias de incluyeron otros ornamentos, flores artificiales y ramos
verano y porque la tercera semana de este mes es el más de papel.
indicado para la comercialización de las cosechas De acuerdo con Silvia Terrán, en 1981 los halachoenses
agrícolas. Esta separación causó que la devoción aún construían esas velas y hacían ramilletes o ramos de
campesina gremial perdiera el papel de agradecimiento al banderitas de papel china picado para ornamentar la
Santo, quien no recibe ofrendas de alimentos ni bebidas iglesia. Aún más, producían estandartes, manteles y
tradicionales. vestidos de santos.
Los grupos adquirieron sus nombres según la Los primeros aparatos musicales que acompañaron las
característica general u oficio distintivo de sus integrantes. actividades profanas fueron el fonógrafo y la vitrola. ―En
De esta manera, el ―Gremio de Fe, Esperanza y Caridad‖ ese entonces todos los jóvenes bailaban y se divertían
se llamó así porque los fundadores pedían limosna para pagando el derecho a sólo un peso‖. Posteriormente
festejar al Patrono. aparecieron la orquesta y el tocadiscos, así como el
En el primer día de labores, llamado Velada, se marimbol que tocaba alegremente ―Don Ticul‖. De las
realizaban rosarios nocturnos y se repartían “tobijoloches”, orquestas nativas y apreciadas se recuerda la de Liborio
tamalitos, tamales, atole y chocolate caliente. En la Cáceres Salazar (abuelo de ―Don Chino‖ Salazar) y uno
madrugada los socios repartían arroz y tamales en los de los personajes que poseía varios tocadiscos era Juan
hogares halachoenses; a cambio, recibían tres o dos centavos Canúl, a quien se le adjudicó el apodo de ―Juan Cuy‖. De
con los cuales reducían sus egresos económicos. hecho, se usa en la actualidad este nombre para vacilar a
Durante las procesiones de entrada y salida cada grupo quien sea responsable de algún equipo de sonido:
gremial portaba instrumentos y materiales del trabajo en el -- ―¿Qué pasó con la música, Juan Cuy?‖ --es el reclamo
que tomaron sus nombres. Así, el Gremio de Mestizos irónico.
vestía elegantes ternos, ropa blanca y alpargatas; y los Don Juan Canúl rentaba en los gremios y otras
elementos de labranza caracterizaban el andar del Gremio festividades sociales sus tocadiscos con amplificador y
de los Agricultores. Ante la ausencia de charangas las grandes bocinas. Cada disco contenía una pieza musical.
procesiones se desarrollaban al ritmo de rosarios y Cuando don Juan empezó a trabajar la radio aún no se
cánticos. expandía en Yucatán y en una tardeada cobraba la renta a
El primer juego explosivo usado por los gremios fue el 10 ó 12 pesos. Este servicio culminó durante la campaña
13

―triqui trac‖, semejante a los ―garbanzos‖ que los niños electoral de Mario Chim Hernández, (―El Brujo de
―queman‖ en las fiestas decembrinas. Más adelante Mejorada‖), quien gobernó Halachó de 1985 a 1987.
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encendían algunos voladores después del rosario de También rentaban estos equipos de sonido don Elio
entrada. Para apreciar esta retreta los devotos usaban las Castillo, el hierbatero Sermo Ku y un señor de la
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comisaría de Cuch-Holoch. Todos estaban disponibles
para amenizar los bailes y las tardeadas.
El primer grupo musical que tocó en el pueblo fue
contratado por el Gremio de Trabajadores, Trabajadoras y
Coheteros. El grupo se llamaba ―Los Tulipanes‖ y
provenía de Nunkiní, Campeche. A partir de tal
acontecimiento en todos los gremios empezaron a
participar estos grupos musicales.
Alrededor de 1890 el Gremio de Mestizas salía en el
barrio de Santa Ana, siendo el yerbatero Máximo Cen uno
de sus alegres representantes. Este distinguido gremiero
murió fusilado en el agitado año de 1911 en Bécal,
Campeche. De acuerdo con el halachoense Teniente
Coronel, Bernardino Mena Brito, tal asesinato fue obra de
las tropas campechanas, quienes cobardemente pretendían
―quedar bien‖ con Francisco I. Madero, entonces
presidente de México. En 1905 este gremio estaba
dividido en Primera de Mestizas y Segundo de Mestizas,
por lo que los socios consideran ese año el de fundación
de ambos grupos. Las pertenencias del grupo Primera de
Mestizas las heredó Víctor Manuel Almeyda (Chico
Almeyda) y el de Segundo de Mestizas el señor Crescencio
Cauich. Otros gremios fundados en 1905 son el de
Santiago Apóstol, Coheteros y Labradores; y el de Pobres.
En 1981 el Gremio de los Pobres también sufrió una
división que provocó el surgimiento del ―Primer Gremio
de Pobres, Coheteros y Alarifes‖ y el Gremio de Pobres.
El primero está en casa del señor Eduardo Uc Cauich y el
segundo pertenece a la señora María Luisa Uh Ucán. Por
azares del destino ambos grupos permanecen en el barrio
de Soledad.
En 1907 nació el de Mestizos y veinte años más tarde
el de Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros (1927) y el
de Agricultores (1927). Por su parte en 1930 surgieron el
gremio de Señoras, Señoritas y Jóvenes, quien en vida
festejara la señora Socorro Hoyos Yah (q.e.p.d.) y el de la
Unión Católica.
En 1938 se fundó el Gremio de Bordadoras y al año
siguiente el de Obreros, Campesinos y Señoritas. El
segundo grupo se caracterizó por la participación
distinguida de la señora Florinda Chim Chim (+) y en
1982 de él nació la Unión Gremial de Campesinos, el
penúltimo gremio más joven de esta población.
A mediados del S. XX aparecieron el de Canteros,
Trabajadores, Señoras y Señoritas (1946) y en el mismo
año el Gremio Fe, Esperanza y Caridad. En 1969 surgió el
de la Unión de Ejidatarios Católicos y el gremio de
Sombrereros, Sombrereras y Paleteros.
En el año de 1983 el Gremio de Terraceros y
Carretilleros celebraba sus primeros años de vida con el
nombre de Gremios de Artesanos y Terraceros. Siete años
después surgió el gremio más reciente de Halachó, el de
Ganaderos y Trabajadores, Juan Pablo II.
De acuerdo con los socios gremieros, si se formara en
la actualidad un nuevo grupo festejaría el 14, 15 y 16 de
julio, esto es, un día antes del gremio más reciente. Esta es
14

la costumbre convertida en norma.
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CUADRO 1.- GREMIOS DE HALACHO
NUMERADOS POR ANTIGÜEDAD

No. NOMBRE DEL CREACION ANIVERSARIO
GREMIO EN EL 2008
1 Santiago Apóstol, 1905 103
Coheteros y Labradores
2 Primera de Mestizas 1905 103
3 Segundo de Mestizas y 1905 103
Jóvenes
4 Mestizos 1907 101
5 Trabajadores, Trabajadoras 1927 81
y Coheteros
6 Agricultores 1927 81
7 * Señoras, Señoritas y 1930 78
Jóvenes
8 Unión Católica 1930 78
9 Bordadoras, Trabajadoras y 1938 70
Carreteros
10 Obreros, Campesinos y 1939 69
Señoritas
11 Canteros, Trabajadores, 1946 62
Señoras y Señoritas
12 Fe, Esperanza y Caridad 1946 62
13 Sombrereros, Sombrereras 1969 40
y Paleteros
14 Unión de Ejidatarios 1968 38
Católicos
15 * Primer Gremio de 1981 27
Pobres, Coheteros y
Alarifes
16 Pobres 1981 27
17 Unión Gremial de 1982 26
Campesinos
18 Terraceros y Carretilleros Antes de
1983
19 Ganaderos y Trabajadores, 1990 18
Juan Pablo II

Fuente: Datos recabados en documentos, libretas de actas, estandartes y en
la tradición oral de los gremieros.
* Hace más de una década que no participan.
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Gremio de Mestizos en los principios de la centuria pasada. La procesión descansa en la calle 19, entre 18 y 20 de la plaza principal. (Cortesía
de la familia Cervera Sosa). Abajo: Procesión gremial en los alrededores de 1960. Aprecie el diminuto muro que limitaba la propiedad de la
iglesia católica, así como los automóviles estacionados en las casas de sus propietarios Efraín Rodríguez (†) y Fernando Cervera. (Cortesía de
la familia Cervera Sosa).
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REUNIONES DE FORMACION.
ELECCION DE LA “SEÑORITA
SANTIAGO APOSTOL”

a primera tarea al que acuden los grupos que desean
Lformar parte de la celebración gremial o novenario,
consiste en acudir a asambleas religiosas mensuales. Esta
labor fue inaugurada por el Párroco Pedro Nemesio
Novelo López y el propósito, en palabras de la maestra
Yrene Mis Salazar, consiste en ―lograr que los gremieros
aumenten sus conocimientos en torno a Dios y Santiago
Apóstol‖. Las reuniones también procuran mejora en la
organización y desarrollo de los novenarios.
En las asambleas cada gremio presenta un cuadernillo
de asistencia que contiene el siguiente reglamento:

1).- Los gremios parroquiales tienen su reunión de
formación el segundo domingo de cada mes a las 11:00
a.m., iniciando con la santa misa.
2).- A las reuniones de formación acuden todos los
miembros de la directiva gremial.
3).- La participación de los gremios en las reuniones
programadas garantiza que sean tomados en cuenta en la Elección de la Señorita Santiago Apóstol
fiesta tradicional en el mes de julio.
4).- Las directivas que falten a tres reuniones pierden su
derecho de participar en las fiestas de julio. En el transcurso de los novenarios el Patrono recibe la
5).- Los gremios colaboran en las necesidades materiales compañía de una dama que engalana el título de “Señorita
de la iglesia. Santiago Apóstol”. La razón de esta compañía consiste en
6).- Los gremios participan en las actividades parroquiales. ofrecer un espacio a los jóvenes del pueblo para que estén
7).- Los gremios se organizan para hacer una limpieza cerca del “Santo Adalid” durante el desarrollo de la
general de la parroquia los días anteriores al novenario. celebración.
8).- Cada gremio presentará en el novenario una ofrenda El título es otorgado con base en un certamen formal
litúrgica, es decir, objetos para el culto. llevado a cabo en los patios de la iglesia parroquial. En el
9).- Los gremios mantienen comunicación con el año 2007 el evento se efectuó por sexta ocasión
sacerdote distinguiéndose por su formalidad y elegancia. El
10).- Los gremios son testimonio de vida cristina de la sacerdote Gonzalo A. Ku Barrera colocó la banda a la
comunidad. triunfadora, señorita Irene Maribel Mis Cauich, y la
coronación estuvo a cargo de Deysi Eneida Tzuc Pinzón,
Como se ha notado, las reuniones de formación inician Señorita Santiago Apóstol 2006. En el 2005 correspondió
con la asistencia a la santa misa del domingo, a las 11:30 esta importante encomienda a la señorita Lucía del
a.m. Acabada ésta, las directivas sesionan en el mismo Socorro Hoyos Lara.
templo o en el salón Juan Pablo II. Las actividades
incluyen reflexiones y comentarios en equipo dirigidas por
las maestras Silvia María Pool Canúl, Yrene Mis Zalazar y
la señora Porfiria Mena (†). El párroco en turno refuerza
el trabajo y, según sea el mes de asistencia, solicita apoyo a
17

los gremieros para las diversas actividades eclesiásticas.
Las asambleas culminan con la Oración a Santiago
Apóstol (véase el Anexo) y la bendición sacerdotal. Luego
Página

a los gremieros se les sella el cuadernillo de asistencia.

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alimentos que cada grupo regala depende del antojito. Así,
los gremieros hacen 300, 400, 1000, 1500 ó 2500
unidades.

2.- Bajada del Santo
CRONICA DE LA CELEBRACIÓN A menudo, en la noche de este mismo día los devotos
acuden de nuevo al templo para presenciar la Bajada del
Santo. La tarea inicia con la misa correspondiente. Luego,
los cargadores suben por las escaleras del costado
izquierdo del altar y bajan a “Papá San”, como también
llaman a Santiago Apóstol. Una vez asegurada la imagen
en una base de madera, inicia la primera procesión de los
novenarios en el atrio del templo o, como en los años
1.- Alborada del 15 de julio 2006 y 2007, en las principales calles de la plaza principal.
Cuando el contingente retorna al templo los
a fiesta gremial en honor a Santiago Apóstol inicia el 15 cargadores depositan al Patrono en la parte derecha del
Lde julio a través de una tradicional y hermosa serenata en altar. Ese será su lugar durante los 21 días de fiesta
donde participan todos los gremios y fieles del pueblo. gremial, la primera de las dos hermosas ocasiones del año
Esta actividad también se conoce como Alborada porque en las que se venera con ímpetu a Santiago Apóstol.
se realiza a las 4:30 de la madrugada. El cuerpo de cargadores está conformado por señores
Antes de este grandioso inicio los gremieros adornan y jóvenes que año con año participan con entusiasmo,
el altar del templo con ramos de flores y estandartes que siendo la mayoría constantes en esta bendita tarea. En el
acompañan a Santiago Apóstol hasta el retorno a su equipo encontramos a las siguientes personas: Víctor
nicho. Un día antes los grupos también preparan antojitos Manuel Tut Cahuich, Germán Tuz Tucuch, Alex David
y bebidas tradicionales para el convite. Kú Cituk, Manuel Jesús Cab A., José A. Cab Martín, José
La Alborada, anexada a los novenarios por el Edelmiro Mut C., Luis F. Canúl Barredo, Santiago Pat
queridísimo párroco Ángel Vargas Góngora, reviste gala K., Juan Bautista, José L. Tzuc Célis y Luciano Román
desde hace una década con la participación del Mariachi Canúl Barredo.
San Diego, de la vecina población de Nunkiní, Campeche. También colaboran Ramiro Pat, José Román Keb
El grupo es contratado cada año por la señora Clara Ku Chan, Pedro Pool Kú, Ernesto Chim Mut, Róger
Palma, fiel dévota del Patrono que pretende continuar con Pacheco Uc, Fernando Yam Canúl, Jorge Alberto May,
esta costumbre hasta que ―Dios se lo permita‖. El Jorge A. Cab Fernández, Guilbar A. Pat Cárdenas,
“Mariachi Halachó 2006”, fundado el 10 de mayo de este Russel A. Caamal Huchim, David Caamal Keb, Pedro
mismo año, también participa en esta serenata y demás Exprexs, Jose Caamal Keb, Luis May, Luis Caamal, José
tareas religiosas. Antes de la presencia de los mariachis, Manuel, Juan Alfonso Chin A., Gilberto Tucuch y Alino
recuerda doña Clara Ku, los trasnochados pero alegres Anubi Canúl González.
creyentes cantaban a capela las mañanitas, usaban un Entre los cargadores figura la labor del señor Indalecio
casete o acompañaban en coro las notas de Máximo Mis Alvarado (―Don Hidalgo‖), quien desde hace 16 años
Durán, quien siempre acudía con su inseparable guitarra. cuida el cambio de vestimenta del Patrono y vigila su
Durante los cantos de la Alborada varias decenas de andar por las calles del pueblo.
velas encendidas alumbran la fe de los asistentes. Después
de algunas melodías las puertas del templo permiten el
acceso y continúa la serenata ante la preciosa imagen del
Patrono. Al término de las mañanitas el templo y los
corazones de los fieles se estremecen ante la infinidad de
aplausos calurosos y ―vivas‖ al Santo. Entonces el
sacerdote en turno comienza la primera misa de los
novenarios, mientras los voladores continúan tronando
perdiéndose en la frescura del amanecer halachoense.
Al término de la celebración los cientos de
participantes conviven en el atrio de la entrada principal
18

del templo disfrutando deliciosos tobijoloches; tortas de
carne de pollo, cochinita o molida; tamales; tamalitos y
Página

otros antojitos que se acompañan con chocolate caliente,
arroz, atole nuevo o refresco embotellado. La cantidad de
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gremial sin este espacio de veneración.

3.- Veladas
Este mismo 15 de julio el ―Gremio de Ganaderos y
Trabajadores, Juan Pablo II‖, inaugura las actividades Los estandartes
particulares (véase el cuadro 2) que le corresponde a cada
grupo. Las tareas de este primer día se conocen como
Velada, término que al principio servía para nombrar los El estandarte es un símbolo gremial de gala
rezos nocturnos dedicados a Santiago Apóstol. En la confeccionado con tela de terciopelo, ―piedras‖,
actualidad esta palabra sirve también para identificar al chaquiras, lentejuelas y grandes bordados de multicolores
baile de gala donde participan grupos musicales, flores que le impregnan belleza, colorido y elegancia.
tecladistas y equipos de luz y sonido. Portan al frente la reluciente imagen de yeso o madera del
Un día antes de La Velada los socios y socias anticipan Patrono y sus letras señalan el nombre y el año en que se
y preparan los elementos necesarios para la elaboración de creó el gremio, el año en que se hizo el pabellón, la fecha
tamales. Asimismo, arman un altar con estandartes, de entrada y el nombre del pueblo.
banderas y banderitas. Veamos. Entre las personas que confeccionan los bordados de
los estandartes se encuentran: Marisela Maas, Amelia
Cauich Pech, Antoña Yah, Rosa Ac, Andrés Méndez y
Rosa Cahúm.
Elaboración de tamales Por su parte, las imágenes son elaboradas por el
cohetero Edilberto Ku, quien vive en el barrio de San
El trabajo inicia con el sacrificio de cerdos, a los Salvador, o se compran en Mérida y en Tenabo,
gremios pequeños les alcanza con uno de 60 kilos, pero Campeche.
los grandes matan dos de 100 ó 120 kilogramos. De los
animales sacrificados cenan la chicharra y preparan un
delicioso frijól con puerco para el almuerzo del día siguiente. El baile de gala
También limpian con anticipación las hojas de plátano,
preparan nixtamal y cocinan carne con recado rojo. Desde temprana hora los gremieros realizan los
Desde temprana hora del día de La Velada los últimos preparativos para el baile de gala o luz y sonido:
gremieros hacen entre 2 000 a 5 000 tamales, según el chapean el lugar que ocupará el grupo musical, adornan la
número de integrantes. En la tarde los reparten en los pista de baile y alistan las áreas destinadas para la venta de
hogares con el objeto de invitar a las actividades del cerveza y la repartición de tamales.
gremio y obtener ingresos económicos, en la noche los El baile o luz y sonido inicia alrededor de las 23:00
asistentes al baile o luz y sonido los saborean con un horas con la asistencia de socios, socias, invitados y
delicioso chocolate caliente. visitantes del pueblo que con gusto hacen acto de
En las labores de la ―tamalada‖ a los hombres adultos presencia en esta popular y profana tarea gremial. En el
les corresponde cocer la masa y los tamales a través de transcurso del baile es costumbre lucir con bonitos
fogones de tres piedras y leña, similar a los usados por acabados el altar de la casa del gremio y la mesa directiva
nuestros antepasados mayas. A las mujeres y niños les permanece a un lado recibiendo donativos económicos de
toca limpiar las hojas de plátano, cocer la carne molida y los socios y socias. Después de la primera participación
hacerlos. del grupo musical, los presentes pasan en la casa del
gremio para saborear los tamales. Regalándolos sin
distinción, los comensales disfrutan los antojitos con un
delicioso chocolate caliente.
La ―Unión Gremial de Campesinos‖ no realiza el baile
Armado del altar de gala para evitar un posible ―endeudamiento económico
del gremio‖. A cambio, hacen solemnes rosarios en
Los gremieros también arman sus pabellones y honor de Santiago Apóstol y reparten tamales con
construyen el altar en casa del presidente en turno. Para chocolate. Por otro lado, durante la velada del ―Gremio
esta tarea no hay fecha fija porque lo elaboran al inicio de de Sombrereros, Sombrereras y Paleteros‖, las socias
las festividades, una semana antes de la ―entrada‖, o bien, bailan con alegría la Danza de la cabeza de cochino. En otros
en el transcurso del medio día de la velada. Además de las lugares la ejecución de esta danza es común en las fiestas
banderas y estandartes el altar lleva veladoras; velas e gremiales y en otros más, como en Huhí, Yucatán, por
imágenes del Patrono, de Cristo, de santos o de los citar un ejemplo, ―... a partir de 1989 los gremieros han
revivido el baile de la Cabeza de cochino y el de Las
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fundadores fallecidos. Varias flores de temporada
embellecen el altar ofreciendo paisajes únicos que rebozan Cintas‖.
de fe y devoción. A pesar de los severos gastos Los siguientes ―luz y sonidos‖, grupos musicales y
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económicos que la celebración implica no hay grupo tecladistas, amenizaron las noches de gala y las tardeadas
en el año 2005: A) Luz y sonidos: Flash Gordon, Kermith y
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JD; B) Grupos musicales: Banda del Recuerdo de Arturo En el año siguiente los grupos del momento fueron: A)
González, Moreno Show, Tropicalísimo Cañón, La Luz y sonidos: Galactic, Scorpión, Poissón, Kermith; B)
Conquista, S. A. Revolución, Los Siete Lobos y Leo´s 77; Grupos musicales: Tremendos Aventureros, Cleyver,
y C) Tecladistas: El Chivo y su sombra, Pánfilo y sus Moreno Show, Rebelde Show, Leo`s 77 y Xanadú; y C)
teclados, Rodolfo ―El Delfín de los Teclados‖, Hildo y Tecladistas: Aldo y su magia digital, Chucho y sus teclados;
sus teclados, Galaxia II y Chucho y sus teclados. Pánfilo; Tomy, ―El lobo de los teclados‖ y El brujito.
También participaron el imitador Hugo Olivares y los
comediantes ―Dzereco‖ y ―Nohoch‖.
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Es entonces cuando el grupo hace su Entrada de
Estandartes y Pabellones con una breve procesión en el
interior del templo católico, al ritmo de la quema infinita
de hiladas y voladores y ante la mirada de los halachoenses y
visitantes que han acudido a presenciar el evento. Acto
4.- Entrada de velas y pabellones. seguido el presbítero celebra una misa en honor de los
socios fallecidos.

Visita del Patrono a los centros pastorales
Al segundo día de celebración de cada gremio se le
llama Entrada de velas y pabellones. La primera tarea
consiste en llevarle mañanitas al “Hijo del Trueno” en el
pórtico del templo católico, apenas concluye el baile de
gala. A pesar que los fieles no ingresan a la iglesia para
apreciar a Santiago Apóstol, entonan con entusiasmo los
cantos en compañía de la charanga y el constante tronar
de varios voladores. En otros pueblos del Estado la
feligresía ingresa a la iglesia para alabar a sus patronos.
Esto permite la asistencia de más personas, incluso
familias enteras, que madrugan para cantar y disfrutar la
presencia de los santos.
Alrededor del medio día y en el transcurso de la tarde,
los gremieros sacrifican cerdos, gallinas y pavos. Con ellos
preparan cochinita pibil o relleno de pavo blanco y negro que
servirá al día siguiente para la tardeada del gremio.
Asimismo, desde temprana hora los socios alistan sus
estandartes, banderas, banderitas, ramos de flores y
veladoras que llevan ante la presencia del Santo Patrono.
A partir de las 17:00 horas, avisados por voladores y al
ritmo de la charanga, los participantes de la procesión de
―entrada‖ acuden al domicilio del gremio, donde son
cordialmente recibidos con tacos y refresco de horchata.
Entre los asistentes figuran los ―padrinos‖ que cargan las
banderas y estandartes, así como bellas ―madrinas‖ —
niñas y jóvenes— que sostienen las cintas de los costados
de los pabellones. Es costumbre que las madrinas porten
elegantes ternos y usen racimos de flores naturales o
artificiales.
A escasos minutos de la 6:00 de la tarde los
―padrinos‖ y ―madrinas‖ obtienen sus banderas y
organizan el contingente de ―entrada‖ en la puerta de la
casa del gremio. El inicio de toda procesión es marcado
por ruidosos voladores y por la trompeta, saxofón y
timbales de la respectiva charanga. Al ritmo de La Marcha
de Porfirio Díaz y de Cristo Rey, la comitiva desfila
orgullosa por las calles del pueblo, destacándose los niños
y las niñas que a los lados encabezan la procesión
sosteniendo sus banderitas. Detrás de ellos los socios y
las socias caminan con los estandartes, banderas, velas y
arreglos florales.
La quema ininterrumpida de voladores marca el
camino que sigue el gremio y el constante palpitar de las
campanas del templo anuncia la llegada de la procesión en
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la plazuela principal. Una vez en la puerta de la iglesia,
varias hiladas poderosas e incontables voladores retumban
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la tierra y el cielo. Luego, ante el cese del sonido de las
campanas, el sacerdote recibe y bendice a los gremistas.
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dibujada en una manta.
Mientras los coheteros queman los ―cipreses‖, el cielo
brilla por los incesantes voladores individuales y por los
Visita del Patrono a los centros pastorales Cien voladores y la Lluvia con paracaídas. De manera
alternada se queman cascadas, globos artesanales y
grandiosos morteros que arrancan asombro entre los
Terminada la misa de ―entrada‖, por iniciativa del asistentes.
Párroco Miguel José Medina Oramas, Santiago Apóstol El momento más espectacular de esta costumbre
acude a los centros pastorales de las colonias del pueblo. gremial consiste en la quema del tradicional “torito‖. Este
Esta visita es la más cercana que los colonos reciben del es el fuego artificial más peligroso y divertido porque su
“Apóstol de la Paz” porque en Halachó no es costumbre lomo lleva un armazón con ―chifladores‖ y potentes
que acuda a los hogares de los presidentes y responsables, ―mariposas‖ que salen disparadas obligando a los
o en los domicilios de los gremios. asistentes a buscar refugio. De manera idéntica se queman
Después de la procesión en las calles y casas jirafas, venados, cocodrilos y dinosaurios.
adornadas, el Patrono es postrado en un costado de la Es tal la asistencia a las quemas que el único lugar
capilla correspondiente. Allí escucha cantos, rezos y disponible para resguardarse es la espalda de otra persona,
alabanzas que los pobladores le rinden a través de una originando cadenas humanas que se mueven en dirección
misa. contraria al de las ―mariposas‖ lanzadas por los juegos
Antes de estas visitas pastorales al término de la misa pirotécnicos.
de entrada Santiago Apóstol era adorado en el templo a La retreta incluye un gasto económico de 6,000.00 a
través de rosarios. 25,000.00 pesos. Es costumbre que el grupo de
Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros se distinga en esta
tarea social porque sus socios donan innumerables
―fuegos‖ y voladores. Acabada la quema, los artesanos
acuden a cenar en la casa donde se hospeda este gremio.
Alegría, humo, olor a pólvora, música de charanga y
Retreta de juegos pirotécnicos extremo peligro, identifican esta costumbre de los gremios
del pueblo de Halachó, cuyo final, después de dos horas
El municipio de Halachó es famoso y conocido a nivel de adrenalina, es indicado a través de morteros elegantes
estatal y en la Península por su labor cohetera. Tal de tres tiempos y la ―Diana‖ que toca la charanga.
reconocimiento ascendió en el 2004 debido a la
publicación del libro Artesanía Prohibida, del antropólogo
Gabriel Angelotti Pasteur. Pues bien, es en el desarrollo
de los novenarios cuando la paterfamilia cohetera luce sus
habilidades artísticas.
Las quemas, también llamadas retretas, acontecen en las Los globos artesanales
noches de entrada de los gremios. Para ello éstos
contratan la cantidad de ―fuegos‖ que desean ―quemar‖ La elevación de globos artesanales es otra característica
en esos días. Cuando los artefactos son demasiados los de la fiesta gremial del pueblo. Hasta hace algunos años el
coheteros los terminan de construir por las tardes en los señor Angel Miguel Ku Tzuc, ―Don Mos‖ se encargaba
bajos del Palacio Municipal, de esta manera las personas de esta tarea, pero debido a lo avanzado de su edad ha
aprecian la elaboración y el acabado de este singular heredado el peligroso trabajo a su hijo Mariano Ku Ku.
oficio. Los globos tienen aproximadamente dos metros de
El inicio de la retreta es indicado por potentes alto y 150 centímetros de circunferencia y para elevarlos el
voladores que iluminan el cielo, alertando a las miles de equipo requiere seriedad con el objeto de evitar
personas que abarrotan la plaza principal, los bajos del quemaduras. Cuando el globo logra inflarse y agarrar peso
Palacio Municipal, las canchas, el kiosco y las aceras de las suficiente, le anexan cuatro farolitos de papel seda en la
calles del centro. La charanga se une a esta invitación boca y ocho alrededor del cuerpo. Por las noches los
amenizando el peligroso evento a través de marchas, coheteros giran el globo antes de soltarlo provocándole
cumbias, jaranas y pasos dobles. un movimiento de rotación que provoca nutridos
Entre los voladores de comienzo figuran los de cuatro aplausos. Los lugares más lejanos donde el capricho del
onzas que retumban en los corazones de las personas, viento los ha hecho aterrizar son San Mateo, comisaría de
pero los más grandes, llamados ―pollones‖, producen un Halachó; y el pueblo de Nunkiní, Campeche.
sonido exagerado que indudablemente escuchan quienes El artesano Mariano Ku, docente de oficio, recibe
viven en los rincones apartados del pueblo. A los importante apoyo de su esposa Juanita Araceli Cen
voladores le siguen ―cipreses‖, entre los cuales se Tucuch y de sus parientes Carlos Javier Salazar Barredo,
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encuentran los siguientes: ―Estrella con escupidor‖, Luis Salazar Barredo, Carlos y Máximo Cen.
Pirueta‖, ―Cinco de oro‖, pavoreales, aviones, cisnes y
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hasta un ―Muñeco bailador‖. Entre ellos ocupa vital
importancia el que deja ver la imagen de Santiago Apóstol
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5.- Salida y tardeada
El tercer y último día de actividades particulares se le
conoce como Tardeada, misma que inicia con una
solemne misa en honor al patrono Santiago Apóstol.
Al terminar la celebración los ―padrinos‖ y las
―madrinas‖ cargan de nuevo sus pabellones y arreglos de
flores naturales o artificiales y retornan en procesión a la
casa del presidente del gremio. Como es costumbre, la
quema de voladores dirige el andar del contingente, en
compañía de la respectiva charanga, los estandartes,
arreglos florales y las niñas y jóvenes que usan coloridos
ternos. Al llegar a la casa donde se hospeda el gremio los
socios arman de nuevo el altar depositando en él sus
pabellones y demás símbolos gremiales usados en la
procesión. De inmediato la tradicional charanga ameniza
la recepción social al tiempo que los socios reparten
refresco de horchata, cochinita pibil y el pavo de relleno negro o
blanco que cocinaron el día anterior. La mayoría de los
gremios ofrecen a los asistentes un almuerzo y los que
tienen varios socios e invitados también sirven deliciosos
tacos.
Alrededor de las 15: 00 hrs., inicia la tardeada en el
exterior e interior de la casa. En esta actividad profana los
gremieros e invitados consumen botanas, bailan al son de
grupos musicales o tecladistas e ingieren bebidas
embriagantes como nuestros antepasados mayas
acostumbraban al término de sus fiestas religiosas.
A las tardeadas llegan las delegaciones de las
comisarías de Halachó y de otras comunidades del Estado
con el cual el gremio tiene comunicación. Los visitantes
reciben debida atención de los anfitriones porque de la
misma manera los tratan cuando acuden a sus
festividades. Por lo menos al 2006 los gremios del pueblo
que conservaban este vínculo son:

El gremio de ―Bordadoras, Trabajadores y Carreteros‖: 11
de Diciembre (Cuch-Holoch), 1º de Mayo (Cuch-
Holoch), 30 de Mayo (Cuch-Holoch), Santiago de Alcalá
(Maxcanú), Labradores (Maxcanú) y Señoras y Señoritas
(Umán).

El gremio de ―Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros‖:
Seis gremios de la comisaría de Cuch-Holoch, cuyos
representantes son Antonio Canúl, Javier Tzuc, Erasmo
Naal, Marcos Collí, Eleuterio Tzuc y Eliseo Yah; dos
gremios de Maxcanú, cuyos representantes son Rosendo
Canúl y Wilfrido Chalé; también las delegaciones de
Tixpehual (Andrés Canté), Kanasín (Pedro Chan y
Concepción Baas), Chocholá (Alfredo Montero), Nolo
(Tránsito Puch), Tixkokob (Humberto Araujo), Tzinup
(Eduardo Matos Pool), Ekmul (Edilberto Pech y
Edilberto Chan) y Umán (Humberto Ruiz Cisneros).
Es común que las actividades religiosas y sociales de
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los gremios coincidan el mismo día, por ejemplo, mientras
un grupo escucha misa de salida y lleva a cabo su
Página

tardeada, el otro realiza la entrada y, uno más, reparte
tamales y baila en la noche.
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6.- Celebración del 25 de julio, Día de Terminada la misa los miles de asistentes acompañan a
Santiago Apóstol Santiago Apóstol en la procesión que encabeza el Párroco,
la ―Señorita Santiago Apóstol” y las autoridades municipales.
Detrás del “Santo Adalid” va el inmenso mar de personas,
El 24 de julio, a partir de las cinco de la tarde, los estandartes, banderas, la charanga y varias decenas de
gremios que ya celebraron —véase la lista de datos ―tricitaxis‖ que llevan a los fieles que no pueden caminar.
básicos— participan en la procesión de entrada del En esta procesión, y en la del cuatro de agosto,
Gremio de Santiago Apóstol, Coheteros y Labradores. algunos gremios de las comisarías participan utilizando
El andar se caracteriza por las más de 80 banderas y sus banderas y estandartes.
estandartes que adornan momentáneamente las calles por El Santo retorna al templo entre miles de aplausos
donde pasa el contingente. Como es costumbre, el incesantes y alegres. En los años 2005 y 2006 el párroco
párroco recibe al gremio y oficia una misa en honor de los Gonzalo A. Kú Barrera no cesaba de entusiasmar a través
socios fallecidos. Concluida La celebración, los padrinos de las voces: “Viva Santiago Apóstol, viva”, “Viva Santiaguito
depositan los pabellones en los nichos o pequeñas capillas de Halachó”, y otras porras que encontraban eco en los
del interior de la iglesia. presentes. Para venerar al Patrono los devotos forman
Esta participación reviste carácter de obligatoriedad una larga fila en el costado derecho de la iglesia, en tanto
para los que ya ―entraron‖, pero los demás gremios el sacerdote bendice y despide a los gremios.
también pueden colaborar en esta tarea religiosa. Al salir, los grupos gremiales acompañan al de
El siguiente día es el más importante de la fiesta ―Santiago Apóstol, Coheteros y Labradores‖ a la casa del
gremial y para los pobladores de Halachó: es 25 de julio, presidente en turno. Allí éste gremio realiza su tardeada.
día dedicado al milagroso y amado ―Santiaguito Apóstol”. Debido a que en este importante día en el interior del
Por ello los fieles acuden desde temprana hora al templo templo no caben todas las personas, las familias descansan
católico para escuchar la Solemne Misa del Santo Patrono. y buscan refugio de los incandescentes rayos del Sol
Durante la celebración las banderas y estandartes lucen distribuyéndose en el atrio, alrededor del templo, en la
preciosa gallardía a lo largo del pasillo principal, en manos plaza y por la calle 18 por 19, donde inician las
de los ―padrinos‖ que los sostienen y de bellas ―madrinas‖ procesiones religiosas. No faltan a este evento algunos
que engalanan el acontecimiento. juegos mecánicos y los vendedores de helados, saborines,
jugos, agua, dulces, pinos de hielo, palomitas,
chicharrones, raspados, globos, diversiones y juguetes
para niños.
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veladoras, ruda, milagritos, marchante... ¿qué va a
llevar?‖.
Entre los productos figuran pequeñas estatuillas de
metal -alrededor del año de 1840 se hacían con cera-
7.- Procesión y subida del Patrono llamadas ―milagritos‖ o ―rescates‖ que tienen forma de
animales y partes del cuerpo humano. Los creyentes
depositan las estatuillas en la imagen de Santiago Apóstol
El mismo 25 de julio el ―Gremio de Trabajadores, al instante que le piden bienestar en todos los ámbitos.
Trabajadoras y Coheteros‖ continúa las actividades La señora Alicia Chim Naal, quien tiene 31 años en
particulares de cada grupo. A este gremio le siguen los este singular negocio, señala que los productos alivian
Mestizos, Canteros, Primera de Mestizas, Agricultores, diversos malestares. Por ejemplo, los creyentes frotan en
Terraceros, Segundo de Mestizas y Jóvenes, Obreros, las partes del cuerpo adolorido la cera de las velas y
Campesinos y Señoritas y, finalmente, el Gremio de la veladoras que usaron en la adoración del Patrono; y las
Unión Católica. Cada grupo celebra la velada, entrada y enfermedades son aliviadas con un baño de agua de ruda.
salida descritas en páginas anteriores. ―Si cura el mal, si lo cura‖, testifica doña Alicia.
Posteriormente, el tres de agosto los estandartes y las Los precios que en el 2006 ofrecieron las venteras se
banderas de todos los grupos participantes acuden desde estimaron como sigue: Velas: 1.00 y 2.00; veladoras:
las cinco de la tarde en casa de doña Esperanza Tucuch 6.00, 8.00, 10.00 ó 12.00; gajo de ruda: 5.00; milagritos:
(q.e.p.d.), sede del Gremio de la Unión Católica desde el 5.00; y los escapularios se vendieron a 5.00 pesos.
año de 1930. Como acontece la tarde del 24 de julio en el La veneración a ―Santiaguito‖ rebosa de fe debido a la
―Gremio de Santiago Apóstol, Coheteros y Labradores‖, creencia de los halachoenses en torno a estos objetos
la asistencia tiene por objeto acompañar la entrada de la religiosos, convirtiendo la fiesta gremial en un ambiente
Unión Católica y participar al siguiente día en la Santa único que desprende un inconfundible olor a cera, ruda
Misa y última procesión del Santo Patrón del pueblo. y devoción.
Al llamado de las campanas de la iglesia católica y al
ritmo de la charanga, los niños y las niñas inician la
procesión portando bonitas banderitas. El recorrido es
corto, no obstante, el bello atardecer se opaca ante los
más de 150 estandartes y banderas que derrochan
asombro entre pobladores y visitantes.
Durante la misa los padrinos mantienen las banderas
en dos filas en ambos costados y los estandartes
permanecen en el pasillo principal.
Al día siguiente, 4 de agosto, Halachó celebra la última
misa y procesión, siendo el ambiente similar al del 25 de
julio. Terminada la procesión el Santo recibe miles de
besos y peticiones por parte de los fieles. Y a la señal del
Párroco el cuerpo de cargadores sube a Santiago Apóstol
a su altar, terminando así las actividades religiosas de los
gremios del pueblo.

Venta de veladoras, ruda y “milagritos”

Los días 25 de Julio y 4 de Agosto, y en el transcurso
de la feria del pueblo, un distinguido equipo de señoras
instala en las entradas del templo varios puestos de velas,
veladoras, gajos de ruda, ―milagritos‖ y escapularios.
Postrándose desde hace varias décadas en esos sitios, las
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vendedoras buscan cobijo ante los rayos del medio día a
través de coloreadas y grandes sombrillas. Y estibando la
mercancía en pequeñas mesas cubiertas de manteles,
Página

llaman la atención de los feligreses a la voz de: ―... hay

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8.- Segunda tardeada y baile Concluida la recepción y tras breve descanso ante los
agobiantes rayos del Sol, los grupos regresan a sus sedes.
Cada uno de los estandartes, incluidos los que estaban Allí realizan, si así se ha decidido, la segunda y última
en el altar, antes de ausentarse del templo se despiden del tardeada gremial.
Santo a través de tres reverencias. Al salir ingresan al Más tarde, mientras esta tarea profana continúa en los
contingente del Gremio de la Unión Católica y participan domicilios de cada gremio, alrededor de las 22:00 hrs. en
en su procesión. la Unión Católica inicia un baile de gala, última actividad
En el domicilio de este gremio los grupos reciben social con el que concluye la celebración de los
tacos de cochinita y refresco de horchata, mientras los novenarios de Halachó, Yucatán.
pobladores ocupan las mesas destinadas para la lucida
tardeada.
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María, Las Mañanitas y variadas cumbias, jaranas y pasos
dobles (Silverio Pérez, Fermín, Dos Negros, A.
Velásquez, Fernando Palma, Álvaro Cámara y El Gato
Montés).
CORTE DE CAJA Y TRASLADOS Las Chilindrinas también acuden a casa de algún socio
a buscar una bandera que éste donó, o viceversa, participa
cuando el socio lleva la bandera al gremio.
El corte de caja de los gremios no tiene fecha fija.
Comúnmente la comitiva en turno explica el estado
financiero el día cinco y seis de agosto, al término de la
celebración gremial. La actividad especifica el ingreso, Las mesas directivas
egreso, donativos en efectivo y en especie; también se
nombra a los colaboradores de la alborada y de las La comitiva gremial, también llamada Mesa Directiva,
mañanitas al Santo. adquiere la responsabilidad de las tareas venideras a partir
Aceptado el corte, los gremieros imitan de nuevo a de la constitución del acta de acuerdos. Los cargos de la
nuestros antepasados al seleccionar al presidente y mayoría de las ―mesas‖, como acontece en los gremios de
comitiva de la celebración del año venidero y redactan una Santiago Apóstol, Coheteros y el de Sombrereros, son
acta en la libreta de acuerdos. ocupados por matrimonios. Veamos la comitiva 2006 del
La señora Paula Castillo de Traconis señala que ―si se último grupo citado.
quema alrededor de una docena de voladores significa
alegría porque al grupo le fue bien, pero si sucede lo Mesa directiva de los hombres: Pedro Tilán Ku, presidente;
contrario los volares que explotan son pocos‖ Antonio Koyoc, presidente de honor; Severino Cen,
El cielo también se estremece durante la celebración de vicepresidente; Secundino Kantún, representante;
una novena que antecede al resguardo de los estandartes, Santiago Ojeda Fernández, tesorero; y como secretario el
portaestandartes, banderas, banderitas y otras señor Vicente M. Chim Cauich.
pertenencias gremiales. Asimismo, los voladores anuncian
el cambio de domicilio de los Canteros y Labradores, en Mesa directiva de las mujeres: Olga Elena Puch de Cen,
compañía del Ballet Folclórico ―Canastas de Halachó‖ presidenta; Genoveva Mis (+), presidenta de honor;
que ejecuta la danza de “La cabeza de cochino”. Cristina Ku Cen, vicepresidenta; Aydé Mena Collí,
representante; Severiana Kantún Mena, tesorera;
Elizabeth Kantún Mena, secretaria.

Modalidad diferente se presenta en la Unión Gremial
Campesina, cuya dirección depende de un solo
matrimonio. En el 2006 la presidencia correspondió al
GENERALIDADES señor Manuel Jesús Chim Fernández y a su esposa
Francisca Chim Pool. En otros grupos la condición civil
es indistinta y solamente nombran los cargos básicos que
requiere el gremio. Además de esas consideraciones en el
ejemplo que se presenta a continuación los socios no
cambian a los responsables de los primeros dos cargos.
Las charangas
Mesa directiva del Gremio de Agricultores en el 2006: Moisés
Collí (presidente), Artemio Fernández (secretario) y
La celebración gremial no podría comprenderse sin la Arsenio Martín May (finanzas).
presencia de las tradicionales charangas o ―chilindrinas‖,
como también se conoce a estos pequeños grupos En los gremios de Ganaderos; Ejidatarios; Fe,
musicales. En Halachó participan La Charanga San Esperanza y Caridad; Terraceros y Obreros; la mesa
Román, oriunda de Nunkiní; y La Charanga Colonial, de directiva no funciona porque la familia o el socio heredero
Tepakán; ambas del vecino estado de Campeche. organiza la festividad correspondiente en compañía de
El primer grupo, cuyos elementos también forman familiares y amigos.
parte de La Orquesta San Román, en el año 2007 cumplió
22 años de colaboración ininterrumpida en los novenarios
del pueblo. Sus actuales integrantes son Alejandro Tzec
Collí (trompetista y representante), Gregorio Tzec Collí y Invitaciones
Wilberth Patricio Collí (saxofonistas e hijos de don
Con el propósito de aumentar la asistencia en las
30

Alejandro) y Manuel Teodoro Uc (timbales).
Ambas ―chilindrinas‖ acompañan las procesiones, celebraciones, los socios gremiales invitan a los
tardeadas, misas y demás actividades religiosas y profanas pobladores y pueblos vecinos a través de carteles, equipos
Página

a través de las siguientes melodías: Viva Cristo Rey, Oh de sonido y folletos. Éstos últimos adquieren importancia
porque especifican el nombre del gremio, el año de
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fundación, el año de aniversario y el programa de elementos, reconocidos con el sobrenombre de ―Grupo
actividades. Acompaña a los datos la imagen reluciente de de los sapos‖, festejaron en el 2007 sus 16 años como
Santiago El Mayor o de Santiago Apóstol de Halachó. Los equipo.
folletos también contienen un texto con la invitación, la Por su parte, el ―Gremio de Ganaderos y
relación de la mesa directiva del año en curso y una larga Trabajadores, Juan Pablo II‖, es conocido con el simple
lista de socios fallecidos y activos. nombre de Juan Pablo II porque los ganaderos y
trabajadores ya no figuran en las festividades. Situación
similar acontece en el Gremio de Bordadoras.
Préstamos
Cuando los herederos o responsables no pueden
festejar al gremio optan por ―prestarlo‖. Los ejemplos de
esta característica, como se ha señalado, está representado Datos básicos
por el Gremio de Pobres y el de Primera de Mestizas.
Situación similar acontece en el Gremio de Canteros,
propiedad de la señora Sebastiana Cab, pero que celebra Las siguientes líneas contienen elementos básicos de
el señor Carlos Payan Tucuch (―Merex‖). los gremios del pueblo. La lista, organizada según el orden
de participación, incluye a quienes no ―salen‖ desde hace
varios años.
Domicilios populares
Es costumbre la celebración gremial en los domicilios
que a continuación enlistamos:

1.- Ganaderos (María del Socorro Pat Cauich; barrio El
Ceibo).
2.- Ejidatarios Católicos (Moisés Uh Canúl (+) padre de
―Don Llano‖; rumbo a San Francisco).
3.- Fe, Esperanza y Caridad (Amelia Cauich Pech;
Mejorada).
4.- Bordadoras (Paula Castillo; Centro, rumbo al Ceibo).
5.- Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros (Bertha María
Kú Tucuh; San Salvador).
6.- Terraceros (Marcial A. Kú Pool; El Triángulo).
7.- Canteros (Carlos Payán Tucuch; Santa Ana o
Mejorada).
8.-Primera de Mestizas (Aurora Pool; ex estación).
9.- Segunda de Mestizas y Jóvenes (Crescencio Cauich; en
el centro).
10.- Obreros (Florinda Chim Chim (+); en La Estación).
11.- Unión Católica (Esperanza Tucuch (+); rumbo a
Soledad).

Modificaciones en los nombres

Los gremios sufren alteraciones en sus nombres por la
característica general que distingue a los nuevos socios
que se incluyen o porque algún grupo deja de participar en
las festividades. Tal es el caso del Gremio de Terraceros y
Carretilleros, que al menos hasta 1983 era llamado
Gremio de Artesanos y Terraceros. Asimismo, al Gremio
de Sombrereros y Sombrereras la familia Kantún Mena e
hijos le ha anexado el nombre del oficio al cual se dedican,
quedando de la siguiente manera: Gremio de Sombreros,
Sombrereras y Paleteros.
31

Por su parte, el gremio Segundo de Mestizas, por la
renovación que experimentó hace una década, ahora se
Página

llama Gremio Segundo de Mestizas y Jóvenes. Otra
renovación se encuentra en la Unión Católica, cuyos
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6.- Fe, Esperanza y Caridad
Velada, entrada y salida: 20, 21 y 22 de julio
Año de creación: 1946
Fundadores: Modesto Cauich, Catalina Poot (+), Rufina
GREMIOS QUE CELEBRAN Pool, Agustín Chin (+), Elisa Kú y Santiago Kú (+)
DEL 15 AL 25 DE JULIO Comitiva 2006: Las familias Amaya Cauich y Ruiz Amaya
son los responsables.

1.- Ganaderos y Trabajadores, Juan Pablo II 7.- Bordadoras, Trabajadoras y Carreteros
Velada, entrada y salida: 15, 16 Y 17 de julio Velada, entrada y salida: 21, 22 y 23 de julio
Año de creación: 1990 Año de creación: 1938
Fundadores: Manuela Pat, Eustemia, Mario ―El Brujo‖ de Fundadores: Valeria Hoyos (+), Marcelino Erasmo Pat (+),
Mejorada, Lilia Mis, Margot Pat y Mena Moó. Rita María Huchím (+), Tránsita Pat (+), José Domingo
Comitiva 2006: Socorro Pat Cauich, Adrián Canul y Pat, Eloy González, Felicitas Traconis (+) y Nicolosa
Margarita Pat Cauich Pool (+).
Comitiva 2006: Presidente: Gilberto Traconis, Presidenta:
2.– Primer Gremio de Pobres, Alarifes y Coheteros Paula Castillo Pat, Tesorera: Lidia María Collí Cituk,
Velada, entrada y salida: 16, 17 y 18 de julio Secretario: Luis Pacheco, Presidente de honor: Alonso
Año de creación: 1981 Fernández.
Fundadores: Clara Petrona Cauich Ucan, Faustino Uc Pool 8.- Pobres
y Eduardo Uc Cauich Velada, entrada y salida: 22, 23 y 24 de julio
Observaciones: El gremio está en el hogar del señor Eduardo Año de creación: 1981
Uc Cauich. El grupo no participa desde hace más de una Fundadores: Petrona Tuyub (+), Luis Uh Valencia (+) y
década. Juana Bautista Ucán (+).
Observaciones: El gremio es resguardado por María Luisa
Uh Ucán, en el barrio de Soledad y ―sale‖ en ocasiones en
3.- Unión Gremial de Campesinos el hogar de la señora Aurora Pool, en la Ex estación.
Fundadores: Daniel Abnal Keb (+), Alberto Cauich (+), 9.- Santiago Apóstol, Coheteros y Labradores
Olegario Tun, Roberto Abnal, Silverio Tuz, Ignacio Mut, Velada, entrada y salida: 23, 24 y 25 de julio
Sebastián Keb y Román Uc. Año de creación: 1905
Comitiva 2006: Presidente: Manuel Jesús Chin Fernández, Fundadores: El abuelo Manuel Uc (+), Manuel Uc (+),
Presidenta: Francisca Chim Pool, Presidente de honor: Laureano Cauich (+), Eraquia Mis (+), Basilio Abnal (+),
Olegario Tun Chablé. Benita Mis (+), Feliciano Alvarado (+).
Comitiva 2006: Presidente: Eladio Tun Tuz, Presidente de
4.- Gremio: Unión de Ejidatarios Católicos honor: Gregorio Collí Uh, Representante: Arcadio Chim
Velada, entrada y salida: 18, 19 y 20 de julio Ucán, Tesorero: Benigno Abnal Mis, Secretario: Jesús
Año de creación: 1968 Pool Abnal, Presidenta: María Teresa Keb Yah,
Fundadores: Moisés Uh Canúl (+), Asterio Kú, Eduardo Presidenta de honor: María Abnal, Representante de
Martín, José Salvador Canúl y Anacleto Mis (+). honor: Zoila Pérez Rejón, y como Secretaria: Teresa
Comitiva 2006: El matrimonio formado por Aureliano Uh Méndez. Vocales: Elma Mercedes Abnal Tucuch,
Canúl y Hermelinda Tzuc Hoyos. Gurmencindo Chim Ucán y Efrosina Pech

10.- Señoras, Señoritas y Jóvenes
5.- Sombrereros, Sombrereras y Paleteros Velada, entrada y salida: 24, 25 y 26 de julio
Velada, entrada y salida: 19, 20 y 21 de julio Año de creación: Probablemente en 1930
Año de creación: 1968 Fundadores: Damas del centro del pueblo entregaron el
Fundadores: Pancho Cauich, Crescencio Cauich, Pedro gremio a Socorro Hoyos Yah (†) y al señor Venancio
Cauich, Antonio koyoc y Eduardo Uc Cauich. Cauich.
Comitiva 2006: Presidente: Pedro Tilán Ku, Presidente de Observaciones: No participa desde hace más de una década.
Honor: Antonio Coyok, Vicepresidente: Severino Cen, Está en casa de Socorro Hoyos Yah (q.e.p.d.).
Representante: Secundino Kantún, Tesorero: Santiago
Ojeda Fernández, Secretario: Víctor M. Chim Cauich,
Presidenta: Olga E. Puch de Cen, Presidenta de honor:
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Genoveba Mis (+), Vicepresidenta: Cristina Ku Cen,
Representante: Aydé Mena Colli, Tesorera: Severiana
Página

Kantún Mena, Secretaria: Elizabeth Kantún Mena.

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16.- Terracerros y Carretilleros
Velada, entrada y salida: 30 y 31 de julio; y 1º de agosto
GREMIOS QUE PARTICIPAN DEL Año de creación: Antes de 1983
25 DE JULIO AL 4 DE AGOSTO Comitiva 2006: Presidente: Manuel Jesús Ku Pool,
Tesorero: José Fernando Ku Pool, Secretario: Alex D.
Ku Cituk, Tesorera: Matilde A. Chim Mis. Otros
11.- Trabajadores, Trabajadoras y Coheteros responsables: Marcial Antonio Ku Pool, Ramiro Armando
Velada, entrada y salida: 25, 26 y 27 de julio Ku Chim, Ricardo Gabriel Ku Chin y Clemente Ku Ku.
Fundadores: Gregorio Kú(+), Pablo Kú(+), Bernabel Chan 17.- Segundo de Mestizas y Jóvenes
(+), Fidencio Chan(+), Cristina Castillo(+), Juana Velada, entrada y salida: 31 de julio y 1º y 2 de agosto
Francisca Segovia (+) y Baltasar Kú (+). Año de creación: 1905
Comitiva 2006: Presidente y Vicepresidente: Sociedad, Fundadores: Presidentes fallecidos: Familia Maldonado,
Secretario: Crescencio Uc Chablé, Pro secretario: Facundo Cayetano Cen (+), Máximo Cen (+), Anastasio Collí (+),
Primitivo Pool, Tesorero: Ángel Francisco Ku Ku, Pro Alberto Collí (+), Márgaro y Alayola Un (+), Guadalupe
tesorero: Mario Mis Tun, Presidenta y Vicepresidenta: Tut de Cauich (+) y Esperanza Cen (+). También
Sociedad, Secretaria: Alma Delia Hoyos, Pro secretaria: Lorenzo Brito (+), Teodocia Cen (+), Nicolaza Pool (+),
Amalia Ku Rejón, Tesorera: Bertha María Ku y Pro Felícitas Traconis (+), Felícitas Barredo (+), Casimira Kú
tesorera: Hilaria Ek. (+), Juan de M. Cauich (+), Rafael Cauich (+), Margarita
Uh (+), Venancio Cauich (+), Teofila Pech de Tamayo
12.- Mestizos (+), Angela del Socorro Cauich (+), Evarista Cen (+),
Velada, entrada y salida: 26, 27 y 28 de julio Alfonso May (+) y Adelaida Farfán Cen (+).
Año de creación: 1907 Comitiva 2006: Presidente: Crescencio Cahuich, Secretario:
Fundadores: Faustino Mis, Rómulo Chí, Silverio Asís, Jorge Guillermo Escobedo García, Tesorera: Gabriela
Lorenzo Mis, Arcadio Tucuch, Francisco Vela, Gregorio Escobedo García
Cohuó y Elio Huchim.
Comitiva 2006: Presidente: Fredy Fernando Mis Yah, 18.- Obreros, Campesinos y Señoritas
Vicepresidente: Mercedes Mis Huchim, Presidenta: Velada, entrada y salida: 1º, 2 y 3 de agosto
Patricia Sulub Vázquez, Vicepresidenta: Geny Araceli Yah Año de creación: 1939
Chí, Tesorero: Armando Chim Mis, Pro tesorero: Fundadores: Victoria Chim (+), Basilio Chim (+), Amado
Rigoberto Valdéz Chí, Tesorera: Lidia Isabel Ku Cahúm, Keb Millán (+), Genaro Cauich (+) y Eustaquia Chim
Pro tesorera: Guadalupe Ku Mis, Secretario: Edgar (+).
Enrique Chí Mis, Prosecretario: Indalecio Mis Alvarado, Comitiva 2006: No participó este año debido al
Secretaria: Gloria Chan Chablé, Representante: Jerónimo fallecimiento de su distinguida responsable, señora
Ku Cohuó y Presidente de honor: Miguel Briceño Lara. Florinda Chim Chim (+).

13.- Canteros, Trabajadores, Señoras y Señoritas 19.- Unión Católica
Velada, entrada y salida: 27, 28 y 29 de julio Velada, entrada y salida: 2, 3 y 4 de agosto
Año de creación: 1946 Año de creación: 1930
Comitiva 2006: Carlos Pan Tucuch figura como el Fundadores: Clemente Barredo (+), Rómulo Hoyos (+),
responsable. Carmita Gómez (+), Goyo Gómez (+), Maza Abraham
Observaciones: El gremio pertenece a la señora Sebastiana (+), Doña ―Zina‖ (+), Alfredo Abraham Moisés,
Cab. Eduardo Chan, Esperanza Tucuch (+) y Juventino Chan
Tucuch (+).
14.- Primera de Mestizas Comitiva 2006: Presidente: José Luis Tzuc Célis,
Velada, entrada y salida: 28, 29 y 30 de julio Secretario: Abelardo Ku Rejón, Tesorera: Lorena Canúl
Año de creación: 1905 Ortiz, Presidenta: María Candelaria Chan Huchim,
Fundadores: Amado Fernández (el abuelo), entre otros. Secretaria: Fulgencio Chan, Tesorera: Ana Ku,
Comitiva 2006: La señora Aurora Pool y su familia Coordinador General: Luciano Román Canúl Barredo.
Observaciones: El gremio pertenece al señor Víctor Manuel
Almeida, ―Chico Almeida‖.

15.- Agricultores
33

Fundadores: Mateo Perera, Tomás Trejo, Raymundo
Trejo, Alberto Fernández y Gregorio Tzec
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Comitiva 2006: Presidente: Moisés Collí, Secretario:
Artemio Fernández, Tesorero: Arsenio Martín May.
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ORACION A HIMNO A
SANTIAGO APOSTOL DE HALACHO
SANTIAGO APOSTOL DE HALACHO

Hermano del Señor Santo Adalid, patrón de nuestro pueblo
Y hermano nuestro Hermano del Señor,
Hermano de nuestras milpas Defiende a tus discípulos queridos
De nuestros sueños ¡Defiende a Halachó¡
De nuestras ilusiones y trabajos
Las armas victoriosas del cristiano Venimos a templar
Hermano Santiago En el sagrado y encendido fuego
Acudimos a tu casa De tu devoto altar
Buscando intercesión
A nuestras necesidades y problemas
Firme y segura
Para nuestras enfermedades y dolencias
Como aquella columna
Hermano Santiago Que te entregó la madre de Jesús
Enséñanos a beber del Será en nosotros
cáliz del dolor y las alegrías La santa fe cristiana
De la salud y la enfermedad Bien celestial que nos dejaste tú

Hermano Santiago Gloria a Santiago, Patrón insigne,
Enséñanos a estar cerca de Jesús Gratos tus hijos hoy te bendicen
En el huerto de los olivos A tus plantas, humildes, te ofrecemos,
O en el momento de la transfiguración
La prenda más cordial de nuestro amor
Santiago de Halachó
Hermano y Apóstol de los pobres Defiende a tus discípulos queridos
¡Ruega por nosotros! Protege a Halachó
¡Protege a Halachó!
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Estado de Yucatán, Mérida, Yucatán, 1980).
9.- Gremios de Maxcanú, Recopilación Comunitaria, Edit.
Maldonado, Mérida, Yucatán, 2000
10.- MAAS MOLLI, Hilaria; La reorganización de los gremios
en Huhí, Yucatán, UADY, Mérida, México, 2003.
11.- STHEPENS, Jhon L., En busca de los Mayas, viajes a
BIBLIOGRAFÍA Yucatán
12.- TERRAN, SILVIA, Artesanías de Yucatán, PESIP-
SEP, Mérida, Yucatán
1.- ARCILA SOSA, Carlos Alfonso. Leyendas y fantasías 13.- Página oficial del Gobierno del Estado de Yucatán.
mayas. El Nacional, Campeche, 8 de junio de 1989. Cit. Resultados estadísticos del INEGI y del recuento de
Por Iván Turriza Pinto en la página oficial del Gobierno población y vivienda del año 2005.
de Calkiní, Campeche (www.calkini.net) 14.- ESCALANTE YAH, Andrés (+), cofundador y
3.- - Catálogo de construcciones religiosas del Estado de Yucatán, maestro de la Escuela Secundaria General No. 20, Ramón
Secretaría de Hacienda y Crédito Público, Dirección González Jiménez, de Halachó, Yucatán.
General de Bienes Nacionales, Vol 1, Talleres Gráficos de 15.- VILLANUEVA, VILLANUEVA, Nancy Beatriz,
la Nación, México, 1945 Crisis Agraria y Producción de Artesanías, UADY, 1996
4.- GERHARD, Peter, La frontera sureste de la Nueva
España, UNAM, México, 1991
5.- CIVEIRA TABOADA Miguel y MARTINEZ
PAREDEZ Domingo, Yucatán visto por Fray Alonso Ponce,
Universidad Autónoma de Yucatán, 1997
6.- COGOLLUDO, Fray Diego; Historia de Yucatán escrita en
el S. XVII, Tercera Edición, Tomo I, Imprenta de Manuel
Aldana Rivas, Mérida, Yucatán, Año 1867, p. 385
7.- COVO TORRES Javier, Los Mayas (en las rocas),
Edit. Dante, S.A. Primera Edición, Mérida, Yucatán,
México, 1986
8.- Enciclopedia Yucatanense, Tomo XI, Gobierno del
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CUADRO 2.– RESUMEN DE ACTIVIDADES
DE LOS GREMIOS DE HALACHO, YUCATAN

ACTIVIDADES
DIAS RELIGIOSAS SOCIALES PARTICIPANTES

Las 2as semanas de Reuniones de Formación. Una
cada mes vez al mes (de septiembre a
julio)
Todos los gremios
Alborada en el pórtico del Convite en el atrio principal
15 de Julio templo y misa (en la de la iglesia
madrugada)

15 de Julio Bajada de Santiago Apóstol
(en la madrugada o en la
noche)
Velada: primer día Rezos en los altares del Tamalada y baile de gala
de festividades gremio en la noche y/o antes (grupos musicales y equipos de
del baile luz y sonido).
Mañanitas al Patrono después
del baile de la velada
Entrada: Entrada de Velas y Pabellones Las tareas religiosas son
segundo día de en la tarde. Participación en las obligatorias para todos los
festividades visitas pastorales gremios, según fechas fijadas
Quema de tradicionales para cada grupo (del 15 de julio
―fuegos pirotécnicos― al 4 de agosto)
(opcional)
Salida: Misa de salida del gremio
Tercer día de Recepción social y primera
festividades tardeada
24 de Julio Participación en la Entrada del Sencilla recepción social en el
Gremio de Santiago Apóstol, domicilio donde salen los
Coheteros y Labradores gremios Obligatorio para los gremios que
25 de Julio Solemne misa, procesión en honor Sencilla recepción social en la ya celebraron. Opcional para los
a Santiago Apóstol. puerta de la casa del Gremio que festejan a partir del 25 de
Acompañamiento al Gremio de de Santiago Apóstol. Tardeada julio
Santiago Apóstol, Coheteros y de este gremio.
Labradores a su domicilio
3 de Agosto Participación en la Entrada del Sencilla recepción social en los
Gremio de la Unión Católica domicilios gremiales
Solemne misa, procesión y Sencilla recepción social en la
subida de Santiago Apóstol a puerta de la casa del Gremio
su altar. Acompañamiento al de la Unión Católica. Tardeada Todos los gremios.
4 de Agosto gremio de la Unión Católica del gremio.
hasta la puerta de su casa.
Recepción social y Segunda
tardeada en cada grupo gremial Opcional
Cortes de caja y traslados de
Fecha variada
domicilios

Fuente: Actividades celebradas del 15 de julio al 4 de agosto por los grupos gremiales de Halachó, Yucatán, durante los años
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2004, 2005, 2006 y 2007.
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