Ideología y utopía
- 2. Paul Ricoeur toma como punto de partida la teoría de Karl Mannheim quien entendía los conceptos de ideología y utopía como íntimamente relacionados, pero definiéndolos como dos formas de desvío o incongruencia respecto a la realidad.
- 3. La ideología fue estudiada tradicionalmente por sociólogos y teóricos políticos, la utopía por historiadores y especialistas literarios. Al juntar los dos conceptos, Ricoeur los diferencia pronunciadamente de anteriores formulaciones conceptuales .
- 4. De este modo, el análisis de ideología y utopía forma parte de su proyecto más amplio de una filosofía de la imaginación que Ricoeur estaba elaborando al mismo tiempo. Los discursos, tanto ideológicos como utópicos, son los lugares en los que la sociedad deposita las respuestas a los cambios históricos y sociales.
- 5. Ricoeur sostiene que mientras la ideología constituye la legitimación de lo que es, la utopía es el poder de la variación imaginativa. La investigación incluye un análisis detallado del concepto de ideología en Marx y muestra su evolución en las teorías de Max Weber, Louis Althusser, Jürgen Habermas, Hannah Arendt y Clifford Geertz, entre otros .
- 6. INDICE Conferencias sobre ideología y utopía 1. Conferencia introductoria Parte I. Ideología 2. Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos 3. Marx: el "Primer Manuscritó' 4. Marx: el "Tercer manuscrito" 5. Marx: La ideología alemana ( 1 ) 6. Marx: La ideología alemana (2) 7. Althusser (1)
- 7. 8. Althusser (2) 9. Althusser (3) 10. Manheim 11. Max Weber ( 1 ) 12. Max Weber (2) 13. Habermas ( 1 ) 14. Habermas (2) 15. Geertz Parte II. Utopía 16. Manheim 17. Saint-Simon 18. Fourie r
- 8. Mannheim sustenta como tesis que los problemas sociales tienen su origen en la diversidad de formas individuales de pensamiento y de criterios sobre lo que es verdadero, y considera que tal diversidad es más importante como fuente de conocimiento que las diferencias de clase y económicas que preocupan a los filósofos marxistas."
- 9. Del Autor Paul Ricoeur , nacido en 1913, fue catedrático de filosofía en las Universidades de la Sorbona y de Nanterre hasta 1970 y luego de teología y pensamiento social en la Universidad de Chicago. De sus muchas obras se han traducido al castellano, entre otras, Tiempo y narración , Finitud y culpabilidad , metáfora viva , Historia y verdad y Lo justo.