JESÚS Y LA LEY

1

JESÚS ANTE LA LEY
 “OISTES QUE FUE
DICHO A LOS ANTIGUOS,
MONTE SINAI, ANTIGUO PACTO SERMÓN DEL MONTE, NUEVO PACTO
Jua 1:17 Pues LA LEY por medio de Pero la gracia y LA VERDAD vinieron
Moisés fue dada, por medio de Jesucristo.
NO MATARÁS
Mat 5:22 PERO YO OS DIGO que cualquiera que SE
ENOJE contra su hermano, será culpable de juicio; y
cualquiera QUE DIGA: NECIO, a su hermano, será
culpable ante el concilio; y cualquiera QUE LE DIGA:
FATUO, quedará expuesto al infierno de fuego. 23
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas
Mat 5:21 Oísteis que fue dicho a los de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu
antiguos: NO MATARÁS; y cualquiera ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero
que matare será culpable de juicio. con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que estás con él en el camino, no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y
seas echado en la cárcel. 26 De cierto te digo que no
saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
NO COMETERÁS ADULTERIO, NO CODICIARÁS LA MUJER DE TU PRÓJIMO
Mat 5:28 PERO YO OS DIGO que cualquiera que mira
a una mujer PARA CODICIARLA, YA ADULTERÓ con
ella en su corazón. 29 Por tanto, si tu ojo derecho te
es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor
Mat 5:27 Oísteis que fue dicho: te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo
NO COMETERÁS ADULTERIO. tu cuerpo sea echado al infierno. 30 Y si tu mano
derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti;
pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y
no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
FORNICACIÓN, ADULTERIO
Mat 5:32 PERO YO OS DIGO
Mat 5:31 También fue dicho: que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de
Cualquiera que repudie a su mujer, fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa
dele carta de divorcio. con la repudiada, comete adulterio.
Mat 19: 8-9, Mc 10: 5-12
LA LEY DEL TALIÓN
Mat 5:39 PERO YO OS DIGO:
NO RESISTÁIS AL QUE ES MALO; antes, a cualquiera
Mat 5:38 Oísteis que fue dicho: Ojo que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la
por ojo, y diente por diente. otra; 40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la
túnica, déjale también la capa; 41 y a cualquiera que
te obligue a llevar carga por una milla, vé con él dos.
42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti
prestado, no se lo rehúses.

2

NO TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO
NO JURÉIS EN NINGUNA MANERA; ni por el cielo,
Mat 5:33 Además habéis oído que porque es el trono de Dios; 35 ni por la tierra, porque
fue dicho a los antiguos: es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la
No perjurarás, sino cumplirás al ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurarás,
Señor tus juramentos porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.
37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo
que es más de esto, de mal procede.
AMAR AL PRÓJIMO
AMAD A VUESTROS ENEMIGOS, BENDECID A LOS QUE
OS MALDICEN, HACED BIEN A LOS QUE OS
ABORRECEN, Y ORAD POR LOS QUE OS ULTRAJAN Y
OS PERSIGUEN; 45 para que seáis hijos de vuestro
Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre
Mat 5:43 Oísteis que fue dicho: malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
Amarás a tu prójimo, y aborrecerás injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué
a tu enemigo. recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los
publicanos? 47 Y si saludáis a vuestros hermanos
solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así
los gentiles? 48 Sed, pues, vosotros perfectos, como
vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
EN OTRAS OCASIONES
HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE
6 RESPONDIENDO ÉL, LES DIJO: Hipócritas, bien
profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este
pueblo de labios me honra, Mas su corazón está
lejos de mí. 7 PUES EN VANO ME HONRAN,
ENSEÑANDO COMO DOCTRINAS MANDAMIENTOS DE
HOMBRES. 8 Porque dejando el mandamiento de
Mar 7:5 LE PREGUNTARON, PUES, Dios, OS AFERRÁIS A LA TRADICIÓN DE LOS
LOS FARISEOS Y LOS ESCRIBAS: ¿Por HOMBRES: los lavamientos de los jarros y de los
qué tus discípulos no andan conforme vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas
A LA TRADICIÓN DE LOS ANCIANOS, semejantes. 9 LES DECÍA TAMBIÉN: BIEN INVALIDÁIS
sino que comen pan con manos EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA GUARDAR VUESTRA
inmundas? TRADICIÓN. 10 Porque Moisés dijo: HONRA A TU
PADRE Y A TU MADRE; Y: EL QUE MALDIGA AL
PADRE O A LA MADRE, MUERA IRREMISIBLEMENTE.

11 PERO VOSOTROS DECÍS: Basta que 14 Y llamando a sí a toda la multitud, les dijo:
diga un hombre al padre o a la Oídme todos, y entended: 15 Nada hay fuera del
madre: Es Corbán (que quiere decir, hombre que entre en él, que le pueda contaminar;
mi ofrenda a Dios) todo aquello con pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al
que pudiera ayudarte, 12 y no le hombre. 16 Si alguno tiene oídos para oír, oiga.
dejáis hacer más por su padre o por
su madre, 13 invalidando la palabra
de Dios con vuestra tradición que
habéis transmitido. Y muchas cosas
hacéis semejantes a estas.

3

EL DIA DE REPOSO
Mar 2:23 Aconteció que al pasar él por Mar 2:25 PERO ÉL LES DIJO: ¿Nunca leísteis lo que
los sembrados UN DÍA DE REPOSO, sus hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él
discípulos, andando, comenzaron a y los que con él estaban; 26 cómo entró en la casa de
arrancar espigas. 24 Entonces los Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los
fariseos le dijeron: Mira, ¿por qué panes de la proposición, de los cuales no es lícito
hacen en el día de reposo lo que no comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con él
es lícito? estaban? 27 También les dijo: El día de reposo fue
Exo 20:10, 31:15, 35:2-3; Num 15:32- hecho por causa del hombre, y no el hombre por
36; Neh 13:15-22; Isa 56:2, 56:4, 56:6; causa del día de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del
58:13; Jer 17:20-27 Hombre es Señor aun del día de reposo.
Mar 3:3 ENTONCES DIJO al hombre que tenía la
Mar 3:1 Otra vez entró Jesús en la mano seca: Levántate y ponte en medio. 4 Y LES
sinagoga; y había allí un hombre que DIJO: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o
tenía seca una mano. 2 Y le hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos
acechaban para ver si en EL DÍA DE callaban. 5 Entonces, mirándolos alrededor con
REPOSO le sanaría, a fin de poder enojo, entristecido por la dureza de sus corazones,
acusarle. dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y
la mano le fue restaurada sana.
Luc 13:10 Enseñaba Jesús en una
sinagoga en EL DÍA DE REPOSO; 11 y
había allí una mujer que desde hacía
dieciocho años tenía espíritu de Luc 13:15 ENTONCES EL SEÑOR LE RESPONDIÓ Y
enfermedad, y andaba encorvada, y en DIJO: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en
ninguna manera se podía enderezar. 12 el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo
Cuando Jesús la vio, la llamó y le lleva a beber? 16 Y a esta hija de Abraham, que
dijo: Mujer, eres libre de tu Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía
enfermedad. 13 Y puso las manos desatar de esta ligadura en el día de reposo? 17 Al
sobre ella; y ella se enderezó luego, y decir él estas cosas, se avergonzaban todos sus
glorificaba a Dios. 14 Pero el principal adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por
de la sinagoga, enojado de que Jesús todas las cosas gloriosas hechas por él.
hubiese sanado en EL DÍA DE REPOSO,
dijo a la gente: Seis días hay en que
se debe trabajar; en éstos, pues,
venid y sed sanados, y no en día de
reposo.
Jua 5:1 Después de estas cosas había
una fiesta de los judíos, y subió Jesús a
Jerusalén. 2 Y hay en Jerusalén, cerca
de la puerta de las ovejas, un 6 CUANDO JESÚS LO VIO ACOSTADO, Y SUPO QUE
estanque, llamado en hebreo Betesda, LLEVABA YA MUCHO TIEMPO ASÍ, LE DIJO: ¿QUIERES
el cual tiene cinco pórticos. 3 En éstos SER SANO? 7 Señor, le respondió el enfermo, no
yacía una multitud de enfermos, tengo quien me meta en el estanque cuando se agita
ciegos, cojos y paralíticos, que el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
esperaban el movimiento del agua. 4 antes que yo. 8 JESÚS LE DIJO: Levántate, toma tu
Porque un ángel descendía de tiempo lecho, y anda. 9 Y al instante aquel hombre fue
en tiempo al estanque, y agitaba el sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de
agua; y el que primero descendía al reposo aquel día.
estanque después del movimiento del
agua, quedaba sano de cualquier
enfermedad que tuviese. 5 Y había allí
un hombre que hacía treinta y ocho
años que estaba enfermo.

10 Entonces los judíos dijeron a

4

aquel que había sido sanado: Es día
de reposo; no te es lícito llevar tu 14 Después le halló Jesús en el templo, y le dijo:
lecho. 11 El les respondió: El que me Mira, has sido SANADO; NO PEQUES MÁS, para que
sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho no te venga alguna cosa peor.
y anda. 12 Entonces le preguntaron:
¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho
y anda? 13 Y el que había sido sanado
no sabía quién fuese, porque Jesús se
había apartado de la gente que estaba
en aquel lugar.

15 El hombre se fue, y dio aviso a los 17 Y JESÚS LES RESPONDIÓ:
judíos, que Jesús era el que le había MI PADRE HASTA AHORA TRABAJA, Y YO TRABAJO.
sanado. 16 Y por esta causa los judíos Compare con: Luc 13:14 Pero el principal de la
perseguían a Jesús, y procuraban sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en
matarle, porque hacía estas cosas en EL DÍA DE REPOSO, dijo a la gente: Seis días hay en
el DÍA DE REPOSO. que se debe TRABAJAR; en éstos, pues, venid y sed
18 Por esto los judíos aun más sanados, y no en día de reposo.; Jua 9:4 Me es
procuraban matarle, porque no sólo necesario hacer las obras del que me envió, entre
quebrantaba el DÍA DE REPOSO, sino tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie
que también decía que Dios era su puede TRABAJAR.
propio Padre, haciéndose IGUAL A
DIOS.

El siguiente comentario es tomado de:
NOTAS SOBRE MATEO
Copyright, 2000
By Wayne Partain
Derechos Reservados

LA LEY Y LOS PROFETAS
Mateo 5:17-20, La actitud de Jesús hacia la ley y los profetas
Introducción.
A. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas". (1). Era obvio a todos
que la enseñanza de Jesús era diferente de la de los escribas y fariseos (Mat. 7:28). Decía
repetidas veces, "Pero yo os digo". (2). Durante su ministerio los judíos constantemente lo
criticaban por no respetar sus tradiciones (Mat. 15:2), por sanar en el día de reposo, Jn. 5:16,
etc. (3). Estos líderes eran los representantes de la ley y los profetas; por eso, algunas personas
podían creer que Jesús, al oponerse a ellos, también se oponía a la ley y los profetas.
B. Por eso Jesús aclara este punto. La gente no debería confundir lo que enseñaban y
hacían estos líderes con la ley de Moisés y los profetas.
C. Este texto (Mat. 5:17-20) bien introduce el resto del capítulo cinco.
D. "He venido" es una expresión muy interesante. ¿De dónde vino Cristo? ¿Dónde estaba
antes? Al decir "He venido" se refiere a su preexistencia con el Padre (Jn. 1:1-3, 14, 18).
I. "No he venido para abrogar" la ley o los profetas.
A. Abrogar, KATALUO, "destruir totalmente, derrumbar completamente". Sinónimos de
abrogar son "derribar, deshacer, desvanecer". (1). Claro está que esta palabra significa destruir
en el sentido de derrumbar una pared o casa o un puente. (2). Se usa en Mat. 26:61, "Este dijo:
Puedo derribar el templo de Dios".
B. Jesús no vino para destruir la ley y los profetas. Si lo hubiera hecho, ¿cómo
habría probado que El era el Mesías? (1). La ley de Moisés era el ayo (guardián, supervisor)

5

para llevar a los judíos a Cristo, Gál. 3:24. Jesús no quería destruir a este ayo. (2). La ley de
Moisés contenía figuras, sombras, etc. que claramente apuntaban hacia Cristo, Heb. 8:5; 9:9;
10:1. Por ejemplo, Juan 1:29, "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". 1
Cor. 5:7, "porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros". Si Jesús
hubiera destruido la ley, también habría destruido todos estos tipos. (3). Todos los profetas,
"desde Samuel en adelante" (Hech. 3:24) hablaban de Jesús: de su nacimiento, vida, reino,
muerte, sepultura, resurrección, ascensión y coronación, etc. Si Jesús hubiera venido para
abrogar los profetas, habría evitado el cumplimiento de estas profecías.
II. "No he venido para abrogar, sino para cumplir".
A. Cumplir, "PLEROO, llenar, cumplir, completar". (1). Obsérvese bien que no hay con-
traste en este texto entre abrogar y perpetuar. Muchísimos maestros religiosos citan este texto
para probar que Jesús vino para perpetuar la ley de Moisés. Según esta enseñanza errónea, la ley
de Moisés todavía está de vigor. ¿Por qué? Porque Jesús dijo, "No he venido para abrogar la ley".
(2). Los que usan así este texto tuercen las escrituras (2 Ped. 3:16). (3). Hay contraste entre
abrogar y cumplir. El contraste presentado por Jesús no tiene nada que ver con perpetuar la
ley de Moisés. Jesús habla de la certeza del cumplimiento de la ley y los profetas.
B. Cuando Jesús dijo esto, sabía que iba a cumplir la ley y los profetas. Lo hizo al pie
de la letra. Véanse Luc. 24:27, 44; Hech. 3:24; 8:30-35; 13:27. Rom. 10:4, "porque el fin de la
ley es Cristo". La palabra "fin" significa propósito. El propósito de la ley era hacer justo al
hombre; pero "todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:23). La
justicia demandada por la ley se realiza en Cristo, porque ahora todos, tanto gentiles como
judíos, pueden ser justos por medio de El.
III. "Hasta que pasen el cielo y la tierra".
A. Es decir, nunca. Luc. 16:16,17, "La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces
el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen
el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley". (1). Lo que Jesús dice en Mat. 24:35 es
semejante a esto, "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán". (2). En estos
textos y en otros se afirma que la palabra de Dios -- la ley de Moisés, los profetas, los salmos, y
el evangelio -- tiene que cumplirse en todo dicho. (3). También se dice, "la Escritura no puede
ser quebrantada", Jn. 10:35.
C. "Ni una jota ni una tilde pasará de la ley". "Jota significa la letra hebrea iod y
corresponde a la i vocal. Es mucho más pequeña que las otras letras hebreas ... tilde ...
denotando una proyección muy pequeña en la esquina de ciertas letras griegas, que las distingue
de otras que son redondeadas ... Toda la expresión se ha comparado felizmente con el dicho, ni
el punto de una i ni el palito de una t'" (Broadus). (1). Obsérvese que Jesús no repite la palabra
"profetas" en el ver. 18. Por lo tanto, es importante recordar que la palabra "ley" no se limita
a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, sino que se refiere al Antiguo
Testamento. (2). Frecuentemente la palabra ley se usa en este sentido (todo el Antiguo Tes-
tamento.) Véanse, por ejemplo, Juan 12:34; 15:25; 1 Cor. 14:21. JESÚS DICE QUE TODA LA
LEY SEGUIRÁ EN VIGOR HASTA CUMPLIRSE.
IV. "Hasta que todo se haya cumplido".
A. "Los indoctos e inconstantes tuercen" este texto también, diciendo que la ley de
Moisés seguirá en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra". (1). Tales intérpretes ponen el
punto final después de la palabra "ley", y hacen caso omiso del resto del verso que dice "hasta
que todo se haya cumplido". (2). Compárese Mat. 1:25, "Pero no la conoció hasta que dio a luz a
su hijo primogénito". Dice el clero romano, "y ni aun entonces". La expresión "hasta que" no tiene
sentido para los falsos maestros.
B. Jesús no dijo que la ley seguiría en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra", sino
que "hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que
todo se haya cumplido". ¿CÓMO SEGUIRÍAN EN VIGOR LA LEY Y LOS PROFETAS AUN DESPUÉS
DE SER CUMPLIDOS TODOS LOS TIPOS Y FIGURAS Y PROFECÍAS? EL "AYO" SIRVIÓ PARA LLEVAR
A LOS JUDÍOS A CRISTO; DESPUÉS DE HACER ESTO, ¿QUÉ HARÍA? ¡HABIENDO HECHO ESO
TERMINÓ SU OBRA!
V. "De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos...”
A. Jesús era un Amigo fiel de la ley de Moisés. Es muy importante observar que Jesús
no se oponía a la ley de Moisés, sino que la apoyaba. La practicaba e insistió en que sus

6

discípulos la practicaran (ver. 19). El Sermón del Monte no se pone en contraste con la ley de
Moisés, sino con lo que fue dicho por los judíos de ese tiempo. Jesús explica en este sermón
(5:31, 32) y otra vez en Mat. 19:6-9 la diferencia entre la ley de El y la de Moisés sobre el divor-
cio y segundas nupcias, pero al mismo tiempo explica que debido a la dureza del corazón del
pueblo Moisés permitió el divorcio (Deut. 24:1-4). Sin embargo, Jesús explica lo que ha sido la
voluntad de Dios desde el principio con respecto al matrimonio (Gén. 2:24; Mat. 19:6).
B. JESÚS NO DENUNCIÓ LA LEY DE MOISÉS SINO LA ENSEÑANZA DE LOS ESCRIBAS Y
FARISEOS (ver. 20; 15:8, 9; 16:5-12; 23). ESTABA EN CONFLICTO CONTINUO CON ELLOS.
EXPLICABA EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA LEY (véanse los vers. 21, 22, 27, 28, etcétera).
C. "Quebrantar, LUO, desatar, especialmente en el sentido de liberación, tiene en
ocasiones el sentido de quebrantar, destructivamente, p.e., de quebrantar mandamientos, NO
SÓLO POR VÍA DE SU INFRACCIÓN, SINO DEBILITANDO SU AUTORIDAD, INVALIDÁNDOLOS, Mt
5:19". La Biblia de las Américas dice anule. Jesús no habla solamente de infringir, sino también
de soltar o liberar de obligación. Los escribas y fariseos "quebrantaban" (anulaban) la ley,
porque la pervertían, la convertían en una religión de actos externos, la ignoraban y la
invalidaban por sus tradiciones.
D. "Uno de estos mandamientos muy pequeños". A los líderes religiosos les gustaba
clasificar los mandamientos como grandes y pequeños, pero Jesús les dijo que no deberían
quebrantar ni siquiera los que ellos llamaban "muy pequeños".
E. "Y así enseñe a otros". Es malo quebrantar la ley, pero es igualmente malo inducir a
otros a que lo hagan (18:7; Rom. 1:32).
F. "Muy pequeño será llamado en el reino de los cielos", es decir, "no entraréis en el
reino de los cielos" (ver. 20).
VI. "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos...”
A. Los escribas y fariseos no enseñaban ni practicaban lo que Jesús enseña en los vers. 1-
12 (las bienaventuranzas). Ellos no eran pobres en espíritu, porque en lugar de reconocer sus
pecados querían justificarse a sí mismos (Luc. 16:15; 18:9-12). No poseían estas cualidades de
carácter y, desde luego, no las enseñaban.
B. Solamente enfatizaban las cosas externas, la purificación externa (15:2; 23:25-28)
etc., pero Jesús enseña la pureza de corazón (5:8; 15:19). LA JUSTICIA ENSEÑADA POR JESÚS
ES MAYOR QUE LA JUSTICIA ENSEÑADA Y PRACTICADA POR LOS ESCRIBAS Y FARISEOS; POR LO
TANTO, LA JUSTICIA DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS TIENE QUE SER MAYOR QUE LA "JUSTICIA"
DE TALES LÍDERES.
C. Eran hipócritas (cap. 23), contentos con la "justicia" de apariencia (Luc. 11:42, 43), y
pasaban "por alto la justicia y el amor de Dios". La justicia de ellos era la de hablar mucho y
hacer poco. "En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que
os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y
no hacen" (23:2, 3). La justicia nuestra tiene que ser la de hacer (obedecer).
D. Eran seguidores de la tradición humana, aunque ésta invalidaba la ley de Dios,
Mat. 15:1-9. Las iglesias humanas siguen la tradición humana y, por lo tanto, su justicia no es
mayor que la de escribas y fariseos. Las iglesias de Cristo caen en el mismo error al obrar a
través de instituciones y la iglesia patrocinadora.
E. Descuidaban las cosas importantes. Mat. 23:23, "Diezmáis la menta y el eneldo y el
comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe".
F. No amaban a los pecadores. Aunque los escribas y fariseos estaban perdidos, no
querían que el Buen Médico les sanara, sino que le condenaban por comer con los otros
pecadores (Luc. 5:30; 15:1, 2). Jesús se asociaba con los pecadores y nos conviene imitarlo,
porque "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos".
G. Nuestra justicia debe ser mayor que la justicia de los escribas y fariseos en todas estas
cosas para poder entrar en el reino de Dios.

http://elevangelioolvidado.jimdo.com/

JESÚS Y LA LEY

Más contenido relacionado

Similar a JESÚS Y LA LEY (20)

Más de El Evangelio Olvidado (20)

Último (20)

JESÚS Y LA LEY