La historia sin objeto
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Este documento discute el concepto de objeto en la disciplina histórica. Sostiene que la determinación precisa del objeto histórico ha ido desapareciendo, lo que genera fastidio y silencio entre los historiadores. No obstante, argumenta que es posible una disciplina histórica sin un objeto definido, centrada más bien en las prácticas de los historiadores. Finalmente, explica por qué es imposible una teoría unificada de la historia dado que no existe una lógica única del pasado ni una evidencia compartida de
La historia sin objeto
- 1. Lahistoriasinobjeto Marcelo Campagno e Ignacio Lewkowicz
- 2. ¿Quienessonlosautores? Campagno: es argentino. Doctor en Historia. Es Director del Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Es egiptólogo. Lewkowicz: fue un historiador y filósofo argentino. Falleció en el año 2004 a los 42 años. Fue un gran estudioso de la subjetividad contemporánea.
- 3. DiscursoHistórico La determinación del objeto y sus límites, es algo que ha ido desapareciendo Esa mezcla de fastidio y silencio
- 5. Tésis:FindelaHistoria Finalmente en la vida política de los pueblos ninguna configuración estatal, podía ir más allá que la democracia parlamentaria Fin de la categoría historia como modo general de accesibilidad al ser. Fin del carácter nuclear de la categoría historia en la racionalidad política. Fin de la categoría historia como condición fundante del discurso histórico
- 6. Parámetrosdeconsistenciadelobjeto Cuando las evidencias del pasado no alcanzan, la disciplina tiene su objeto y la consistencia asegurada en los historiadores
- 7. Prácticashistoriadoras Consistencia evidente pero no transmisible (secreta). Abandono del problema formal del objeto Esto lleva a dos caminos divididos...
- 8. Por un lado los principios de autorepresentación se abandonaron en las prácticas. A su vez consiste de otro modo que la práctica no ha generado los cánones que rigen su racionalidad.
- 9. ...EsamezcladeFastidioySilencio... Fastidio, porque hay que reunir el expediente de definiciones ya inutilizadas en las prácticas historiadoras y tenerlas en cuenta Silencio, porque aún no se ha elaborado una respuesta
- 10. ElproblemadelObjetodelDiscursoHistórico La historia campeaba en el centro de la racionalidad. Se buscaba cuál iba a ser la teoría, el modelo, la escuela, el método, que podría llevar a la historia al sitio requerido Aparece la propuesta de Godelier Materialismo histórico Marxista como una doctrina capaz de satisfacer las necesidades requeridas
- 11. MaterialismoHistóricoMarxista La práctica separada de su representación. El marxismo para Godelier, constituye una teoría de la sociedad. Para ser una ciencia de la historia, tiene que ser una teoría para todas las sociedades. La misión del investigador es la búsqueda de leyes (modos de producción, condiciones objetivas, etc).
- 12. Estrategias... ★ Detectar los mecanismos que expliquen el funcionamiento de una sociedad ★ Pasaje de una sociedad a otra ESTE ES UN PROBLEMA QUE AÚN NO ESTÁ RESUELTO
- 13. CaracterísticasdelasLeyesgenerales Deben de unificar un campo el cual se organiza mediante dos planteos: Modo de funcionamiento de la sociedad; pasaje de una sociedad a otra. Dejar claras las razones de no reproducción y reproducción, que son opuestos pero se complementan Pero a partir de allí surgen interrogantes, cómo a partir de dos problemas distintos pueden ser abordados como dos aspectos de lo mismo...
- 15. DiscursoHistórico... ➔ Adopta una filosofía que impone un ideal de cientificidad a las ciencias ➔ Para ser científica: ● Objeto de estudio claro y distinto ● Los cambios que sucedan serán solo cuantitativos ● Ya no está más el cambio radical, es un pasaje...
- 16. Antecedentes 1.Decisión antigua de privilegiar la permanencia sobre el devenir. 2.Decisión moderna de tomar a la física como ideal de cientificidad. 3.Decisión contemporánea de asumir la unidad del ser y el devenir, bajo la forma de progreso
- 17. Existía una exigencia de pensar la permanencia bajo la hegemonía del principio de la razón, pero se debe de pensar el principio de la razón bajo la especie del progreso
- 18. DiferenciasdelDiscursoHistórico Las diferencias que se presentaban se podían tomar de dos maneras… Como una fortaleza. Como una debilidad (los historiadores optaron por esta interpretación). Estas diferencias son etapas necesarias para la cientificidad ideal.
- 19. El discurso histórico comenzó a desviarse de la reproducción fiel del sentido de la historia debido al determinismo ideológico. Se propuso el retorno al empirismo sin contaminación ideológica
- 20. RetornoalEmpirismo… Se refugia en los hechos. No reniega de la concepción de historia como totalidad. Se establece una distinción entre el teoricista que se preocupa por hacer leyes universales y el empirista que analiza los casos, pero esos casos pertenecen a leyes.
- 21. ¿Porquéesimposibleunateoríaunificadadelahistoria? ❏No existe una lógica única para la integralidad del objeto pasado ❏La existencia del objeto está vinculada a la evidencia de un pasado y de una disciplina dedicada a su estudio ❏Con la disolución del objeto unificado, cada intervención de la práctica historiadora determina qué prácticas son relevantes para su análisis