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Cadetes: Rafael & Angela
Pérez
Tt Coronela: Anna Riitta
Eliasen
Escuela Para Entrenamiento de
Oficiales

Parábola
Jesús, el gran Parábolista

Si fúeramos a hablar de
parábola un grupo de
estudiantes de Geometría,
Matemática o Física, tal vez
pasaríamos unos cuantos
minutos analizando la
siguiente Figura.

La trayectoria de un proyectil
lanzado desde el nivel del suelo
describe una parábola abierta
hacia abajo. Esta propiedad fue
descubierta por Galileo en el
siglo XVI.
Movimiento Parabolico

¿Qué es una Parábola?
Se deriba del Griego “Parabolé” =
Comparación
El término que se usa en hebreo es
“Mashal” = dichos cortos
sentenciosos y enigmáticos,
llamados PROVERBIOS o MAXIMAS.

De lo anterior deducimos dos
definiciones:
Primera: Es una Narración de un suceso
imaginario, de que se deduce, por comparación
o semejanza una verdad o una enseñanza moral.
Segunda (Geométricamente): Es una curva abierta que
resulta de cortar un cono circular recto por un plano
paralelo a una de sus generatrices.

Ahora que sabemos los dos significados
del término Parábola, vamos a tratar de
explorar en base a la primera definición,
que es la concerniente con éste curso.

Parábolas en la Biblia
Tanto en el A.T como en el NT podemos hallar
muchas parábolas. En el A.T, sabemos de la
gran parábola que le relató el profeta Natán al
rey David. 2. Samuel 12
Sin embargo, hoy estaremos hablando de:

Las Parábolas de Jesús
El escritor S.M. Sowell, nos habla
en su libro titulado “Las Parábolas
de Jesús”, de 53 parábolas entre los
cuatro evangelios
De igual manera, también el escritor
José Miguel Palomares Fernández, nos
narra las 27 parábolas mas sobresaliente
de Jesús, compiladas en los cuatro
evangelios.

El trigo y la cizaña.
El mensaje central de ésta parábola es que el reino
consumado de Dios será diferente al presente reino:
El primero existirá en un medio perfecto donde sólo se
hallarán los hijos del reino. En la actualidad, los hijos del
reino y los hijos del maligno viven juntos en la sociedad.
La cizaña: Se parece al trigo y era muy común en
Palestina; no se puede realmente distinguir del trigo hasta
que aparece el grano en el tiempo de la cosecha.
Parábolas que solamente aparecen en el
Evangelio de Mateo 13:24-30

El reino de los cielos es más valioso que cualquier
cosa que podamos tener, de modo que una persona
debe estar dispuesta a dar todo lo que tiene para
obtenerlo.
El hombre que descubrió el tesoro en el campo
tropezó con el por accidente, pero notó su valor. El
mercader buscaba diligentemente la perla elegida;
cuando la halló, vendió todo lo que tenía
para comprarla.
El tesoro escondido. Mateo 13:44
La perla de gran precio. Mateo 13:45-46

La red. Mateo 13:47–50
La parábola de la red del pescador tiene el mismo
significado que la parábola de la cizaña.
Estamos para hacer la voluntad de Dios y hablar a
otros de su gracia y bondad, pero no estamos en
condiciones de decir quién forma parte del reino
de los cielos y quién no.
Esta separación la harán en el juicio final seres que
están infinitamente mejor calificados para hacerlo.

El deudor injusto. Mt.18:21–35
Los rabinos enseñaban que debían
perdonar tres veces a un ofensor.
Pedro,preguntó si era suficiente perdonar siete
veces, el número «perfecto». Pero Jesús le
contestó: «Setenta veces siete».
Con esto daba a entender que no debiéramos ni
siquiera llevar la cuenta de las veces que
perdonamos a alguien. Debiéramos perdonar
siempre a los que se arrepienten de verdad, no
importa las veces.

Los obreros en la viña. Mateo. 20:1–16
Esta parábola no tiene que ver con
recompensas sino con la salvación. Enfatiza
la gracia, la generosidad de Dios. No
debemos envidiar a los que se vuelven a Dios
en los momentos finales de la vida porque al
fin y al cabo nadie merece vida eterna.
Mucha gente que no esperamos ver en el
Reino puede estar allí

Los dos hijos. Mateo. 21:28–32
El hijo que dijo que obedecería y no lo hizo representa
a Israel en los días de Jesús. Decían que querían hacer
la voluntad de Dios, pero con frecuencia
desobedecían. Es peligroso fingir obedecer a Dios
cuando nuestros corazones están lejos de Él, porque
Dios conoce las intenciones de nuestros corazones.
Nuestras palabras deben estar respaldadas por nuestras
acciones.

Las bodas. Mateo. 22:1–14
Jesús revela la culpa de Israel al rechazar la invitación de
entrar en el reino. Como resultado, la nación perdió el
derecho a sus privilegios y será testigo de la destrucción
de Jerusalén. Se les hace el llamado a la salvación a
muchos. Sin embargo, los pocos escogidos para heredar
el reino de los cielos son los que responden al llamado
de Dios, se arrepienten de sus pecados y creen en Cristo.
Es necesario responder a la gracia de Dios mediante el
libre albedrío para formar parte del pueblo escogido de
Dios.

Las vírgenes prudentes
y las insensatas. Mateo. 25:1-13
Esta parábola hace hincapié en que todos los
creyentes deben observar constantemente su
propia condición espiritual a la luz de la
venida de Cristo en un momento inesperado y
desconocido. Lo que diferencia a los
insensatos de los prudentes es que los
insensatos no reconocen que el Señor vendrá
en un momento inesperado, y no precedido de
señales inconfundibles y específicas visibles.

Los talentos. Mateo. 25:14-30
Este hombre pensaba solo en sí mismo. Quería evitar
riesgos para protegerse de su difícil amo, pero éste lo
castigó por su egocentrismo. No debemos buscar excusas
para no hacer lo que Dios nos llamó a hacer. Si Dios es
nuestro Amo, debemos estar dispuestos a obedecerle.
Nuestro tiempo, nuestras habilidades y nuestro dinero no
nos pertenecen de veras. Somos mayordomos, no
propietarios. Cuando descuidamos, despilfarramos o nos
aprovechamos de lo que hemos recibido, nos convertimos
en rebeldes y merecemos castigo.

La semilla que crece. Marcos. 4:26–29
Esta parábola enseña el carácter
sobrenatural del reino de Dios. El ser
humano es responsable de sembrar el
mensaje del reino, pero sólo Dios puede
garantizar el resultado. En última instancia,
todo es obra suya.
Parábola que solamente aparece en el
Evangelio de Marcos

El énfasis de éste versículo no está en que Jesús perdió
la capacidad de conocer los acontecimientos, sino en el
hecho que nadie los conoce. Es un secreto de Dios el
Padre. Cristo vendrá cuando Él quiera.
Nadie puede predecir por las Escrituras ni la ciencia, el
día exacto cuando Cristo volverá. La enseñanza de
Jesús es que se necesita preparación, no cálculo.
El portero vigilante. Marcos.13:32–37

Parábola que solamente aparece en
el Evangelio de Lucas.
Los deudores y el acreedor. 7:40–47
Al aplicar este principio a Simón y a la
mujer, Jesús muestra que alguien que se
da cuenta de la profundidad de su propio
pecado, y la grandeza de la misericordia
de Dios, debe amar como esta mujer lo
hace; un amor que es fruto de su capacidad
de perdonar.

La persistencia en la oración supera nuestra
insensibilidad, no la de Dios. Practicar la
persistencia es más para cambiar nuestro
corazón que el de Él. Nos permite
comprender y expresar la intensidad de
nuestra necesidad. La oración persistente nos
ayuda a reconocer la obra de Dios
El amigo que vino a medianoche
Lc.11:5–8

El rico necio. Lucas. 12:13–21
Jesús rehúsa entrar en una disputa civil, pero
aprovecha la ocasión para ofrecer una lección sobre
la codicia. Jesús puso el dedo en la llaga. Cuando
le llevamos problemas a Dios en oración, Él hace
casi siempre lo mismo, nos muestra cómo
necesitamos cambiar y crecer en nuestra actitud
hacia los problemas. Jesús dice que la buena vida
no tiene nada que ver con ser rico. Es exactamente
lo opuesto de lo que por lo general dice la sociedad.

El siervo fiel y el siervo malvado
Lc.12:35–48
Debemos esperar a Jesús y trabajar con diligencia,
obedeciendo sus mandamientos. Estas actitudes son muy
necesarias en los líderes alertas y fieles. Estos recibirán
oportunidades y muchas responsabilidades que irán en
aumento.
A mayores recursos, talentos y conocimientos, mayor
responsabilidad para usarlos con eficiencia. Dios no nos
reponsabilizará por dones que no nos ha dado, pero todos
tenemos suficientes dones y capacidades como para
mantenernos ocupados hasta que Él vuelva.

La higuera estéril. Lc. 13.6–9
La parábola se aplica específicamente a Israel. La nación
ha fallado en producir frutos espirituales, pero Dios le da a
la gente una oportunidad más de cambiar su actitud hacia
Jesús.
Esta verdad también se aplica a todas las personas que
dicen creer en Jesucristo, pero no abandonan el pecado.
El no tolera por siempre el pecado. Llegará un día en que
será retirada la gracia de Dios y los impenitentes serán
castigados sin misericordia.

La moneda perdida. Lc. 15:8–10
Las mujeres palestinas recibían diez monedas de
plata como regalo matrimonial. Estas monedas
tenían un valor sentimental semejante al anillo de
bodas y perder una era muy desesperante.
Así como la alegría que significaría para una mujer
hallar la moneda o el anillo extraviado, también los
ángeles se regocijan cuando un pecador se
arrepiente.

El hijo perdido. Lucas. 15:11–32
De acuerdo a la Ley de Moisés, los cerdos eran
animales inmundos (Lv 11.2–8; Dt 14.8).
Esto significa que no se podían comer ni usar en
sacrificios. Para protegerse de la contaminación, los
judíos ni siquiera osaban tocarlos. Para un judío
pararse delante de cerdos que se alimentaban era una
gran humillación y para éste jóven comer lo que los
cerdos dejaban era una degradación que iba más allá
de lo creíble. El hijo menor realmente llegó a lo más
bajo.

El mayordomo injusto. Lucas. 16:1–13
Muchas veces nuestra integridad guarda relación
con los asuntos monetarios.
Dios nos pide que seamos honestos aun en
pequeños detalles. Las riquezas en el cielo son
mucho más valiosas que las terrenales.
Pero si no somos confiables con nuestras riquezas
terrenales (sin importar lo mucho o poco que
tengamos), no estamos en condiciones de
encargarnos de las grandes riquezas del Reino de
Dios.

El amo condescendiente. Lucas. 17:7–10
Si obedecemos a Dios, solo cumplimos con
nuestra obligación y debemos considerarlo un
privilegio. ¿Sintió alguna vez que merece un
crédito extra por servir a Dios?
La obediencia es nuestro deber, no un acto de
caridad. Jesús no considera nuestro servicio sin
sentido ni inútil, ni nos deja sin recompensa.

La viuda persistente. Lucas. 18:1–8
La oración perseverante implica ser constantes en
nuestras peticiones delante de Dios, como si
viviéramos por Él de día en día, con la certeza de
que responderá.
Cuando vivimos por fe, no debemos rendirnos.
Dios puede demorar su respuesta, pero siempre
tendrá buenas razones y no debemos confundirlas
con negligencia de su parte.

El fariseo y el publicano. Lucas. 18:9–14
El fariseo no fue al templo a orar a Dios,
sino para anunciar a todo aquel que podía
oírle cuán bueno era.
El publicano reconoció su pecado y pidió
misericordia. Creerse justo por mérito propio
es peligroso pues conduce al orgullo, motiva
desprecio a otros e impide aprender más de
Dios.

Las minas. Lucas. 19:11–27
La gente seguía esperando un líder político que
llegara a establecer un reino terrenal y que los
librara del dominio de Roma. La parábola de Jesús
mostró que su Reino no tendría esta característica
de inmediato. Primero, se ausentaría por un tiempo
y se requería de sus seguidores que fueran fieles y
productivos durante su ausencia. Su regreso
establecería el Reino más poderoso y justo que
jamás hayan imaginado.

Los dos constructores
Mateo 7:24–27; Lucas 6:47–49
La parábola de los constructores prudente e
insensato sirve como conclusión del Sermón
del Monte, e ilustra la absoluta necesidad de
cumplir la voluntad de Dios; esto es, con lo
que Dios nos ha dicho que hagamos.
Parábola que aparece en Mateo
y Lucas

La levadura
Mateo 13:33; Lucas 13:20–21
El reino de los cielos es más valioso que cualquier
cosa que podamos tener, de modo que una persona
debe estar dispuesta a dar todo lo que tiene para
obtenerlo.
El hombre que descubrió el tesoro en el campo
tropezó con él por accidente, pero notó su valor. El
mercader buscaba diligentemente la perla elegida;
cuando la halló, vendió todo lo que tenía para
comprarla.

La oveja perdida
Mateo 18:10–14; Lucas 15:1–7
El cuidado y la preocupación de un
pastor no sólo ilustra el amor de Dios,
sino sirve de ejemplo para el mutuo
cuidado y edificación que debemos
practicar unos con otros.

La lámpara y el almud
Mateo 5:15–16; Marcos 4:21; Lucas 8:16
Cuando la luz de la verdad acerca de Jesús nos
ilumina, tenemos la responsabilidad de brillar
con la luz que ayuda a otros. Nuestro testimonio
debe ser público, no encubierto. Busque
oportunidades para estar en el lugar donde los
inconversos necesitan ayuda.
Parábola que aparece en
Mateo, Marcos y Lucas

Vino nuevo en odres viejos.
Mateo 9:17; Marcos 2:22; Lucas 5:37–39
Los «odres» eran pieles de cabra que se unían en sus
bordes para formar bolsas herméticas. El vino nuevo
crece con el tiempo y era necesario ponerlo en un odre
nuevo, en uno flexible.
Una piel usada, más rígida, podría reventar y
desparramarse el vino. Como los odres viejos, los
fariseos se mostraron endurecidos para aceptar a Jesús,
quien no se ajustaba a sus tradiciones ni reglas.

Una casa dividida contra sí misma
Mt 12:25–29; Marcos 3:23–27; Lc 11.17–22
Los fariseos no podían negar los milagros de Jesús
ni su poder sobrenatural. Negaban, sin embargo,
que viniera de Dios, porque de aceptarlo habrían
tenido que reconocer también que era el Mesías.
Y su orgullo no les permitió dar ese paso. Por eso,
en un intento por destruir su popularidad entre la
gente, lo acusaron de actuar con el poder de
Satanás.

Remiendo nuevo en vestidos viejos.
Mateo 9:16; Marcos 2.21; Lucas 5.36)
Los «odres» eran pieles de cabra que se unían en sus
bordes para formar bolsas herméticas. El vino nuevo
crece con el tiempo y era necesario ponerlo en un odre
nuevo, en uno flexible. Una piel usada, más rígida, podría
reventar y desparramarse el vino.
Como los odres viejos, los fariseos se mostraron
endurecidos para aceptar a Jesús, quien no se ajustaba a
sus tradiciones ni reglas. El cristianismo demanda nuevos
enfoques, tradiciones, estructuras.

El sembrador.
Mt 13.1–23; Mc 4.1–20; Lc 8.4–15)
El agricultor usa el método en el que se emplea la mano
(voleo) para sembrar en un gran terreno, tirando puñados a
medida que recorre el campo.
Su meta es lograr que el mayor porcentaje de semillas eche
raíz en el buen terreno, pero hay pérdida inevitable cuando
algo cae en lugares menos productivos.

La semilla de mostaza
Mt 13.31–32; Mc 4.30–32; Lc 13.18–19
Parábola en Mateo, Marcos y Lucas.
Jesús usó esta parábola para explicar que aun el
cristianismo tenía un comienzo muy pequeño,
llegaría a crecer hasta transformarse en una
comunidad mundial de creyentes.
Cuando se sienta solo en su relación con Dios,
acuérdese que Él está construyendo un reino
mundial.

Los labradores malvados.
Mt 21.33–41; Mc 12.1–12; Lc 20.9–18
La parábola de Jesús respondió de
forma indirecta la pregunta de los
líderes religiosos acerca de su
autoridad. Además, les hizo ver que
Él sabía que planeaban matarlo.

El maestro finaliza su discurso con una
amonestación vigorosa y severa a sus
discípulos a que no fueran descuidados para
que el día del Señor los hallara
desprevenidos.
Aquí hay una declaración bien definido de
que el día del Señor no puede ser fechado.
Puede ocurrir en cualquier momento.
La higuera.
Mt 24.32–35; Mc 13.28–31; Lc 21.29–33

Parábolas que aparecen en el Evangelio de Juan
El pastor y las ovejas. Jn 10.1–18
La Parábola o figura que Jesús empleó no era
en absoluto nueva para los hebreos.
En Ezequiel 34 aparece la misma figura del
pastor y el rebaño. Allí los líderes son
condenados por negligencia, tiranía y descuido
de sus responsabilidades.

El fruto que el labrador celestial desea para
su pueblo es la semejanza con Cristo.
Para que una rama sea productiva tiene que
ser podada; es decir, sometida a la
beneficiosa disciplina del Padre y debe
mantenerse estrechamente unida a la vid.
La vid y las ramas. Jn 15.1–8

De la parábola aprendemos tres principios acerca de lo
que significa el amor al prójimo:
(1) la carencia de amor es a menudo fácil de justificar
a pesar de que nunca es buena;
(2) nuestro prójimo es cualquiera que esté en
necesidad, sin importar raza, credo ni procedencia
social; y (3) amor significa hacer algo para suplir la
necesidad de alguien. No importa dónde viva, hay
gente necesitada a su alrededor. No hay razón
justificada para negarse a brindar ayuda.
Parábola El buen Samaritano. Lucas
10:25-37

Y he aquí un intérprete de la ley se
levantó y dijo, para probarle: Maestro,
¿haciendo qué cosa heredaré la vida
eterna?
Lucas 10:25-37

Un hombre descendía de Jerusalén a
Jericó, y cayó en manos de ladrones, los
cuales le despojaron; e hiriéndole, se
fueron, dejándole medio muerto.
Jesús le respondió narrándole
esta Parábola:

Este pobre
hombre fue
maltratado por
unos vandidos.
Se fueron, lo
dejaron casi
muerto.

Aconteció
que
descendió un
sacerdote por
aquel camino,
y viéndole,
pasó de largo.

Asimismo un levita, llegando cerca de aquel
lugar, y viéndole, pasó de largo.

Pero un
samaritano, que
iba de camino,
vino cerca de él, y
viéndole, fue
movido a
misericordia;y
acercándose,
vendó sus heridas,
echándoles aceite
y vino; y
poniéndole en su
cabalgadura, lo
llevó al mesón, y
cuidó de él.

En conclución
De ésta Parábola, aprendemos que:
Para el experto en la Ley, el hombre
herido era un asunto para discutir.
Para los ladrones, el herido era alguien
que podían despojar.
Para los religiosos, el herido era un
problema que debía evitarse.

Para el mesonero, el herido era un
cliente a quien servir por un precio.
Para el samaritano, el herido era un ser
humano valioso al que había que cuidar
y amar.
Para Jesús, todos ellos y nosotros somos
tan importantes, que dio su vida por
nosotros

Las Parábolas
Su Uso
La parábola es un método llamativo de
enseñanza indirecta que provoca el
pensamiento; es de fácil asimilación y
las aplicaciones que el oyente hace
resultan inolvidables.

Continuación
Del uso de las Parábolas
La discusión entre Jesús y los discípulos en
revelar el propósito del método. El fin de Jesús
no es esconder sino revelar, pero los misterios
solo pueden percibirse cuando la mente está
abierta hacia Dios.
Siempre en la parábola hay un elemento
sorpresivo y novedoso que llama a la reflexión
e inspira la decisión.

Las Parábolas
Su Interpretación
Cada parábola contiene un mensaje
central, que se toma de la vida cotidiana
y se replantea de tal manera que nos
permite entender una experiencia
humana básica más allá de la
comprensión intelectual.

Las Parábolas
Su Mensaje:
Como parte integral de la proclamación
de Jesús, las parábolas enfocan en
general el Reino de Dios, con cierto
énfasis en el aspecto escatológico.
Hay tres aspectos en el desarrollo de este
tema:

Aspecto # 1
La inminencia del Reino provoca
una crisis en la vida del pueblo de
Dios: el destino eterno de los
hombres va a decidirse y Jesús,
conocedor de lo ineludible del
inminente juicio, previene sobre el
momento crucial que vive su
nación.

Aspecto # 2
Sin minimizar la suerte de los que rehusan
ser participantes del Reino, Jesús subraya
el gozo escatológico que la venida del
Reino trae para los tristes y oprimidos.
Claramente explica que la misericordia de
Dios en favor de los hombres no descansa en
las buenas acciones de estos (hombres), sino
en la gracia de Dios.

Aspecto # 3
La inminencia del Reino demanda que los
hombres se arrepientan para entrar en él y
manifiesten fe, amor y obediencia. La
sinceridad de estas actitudes se expresa
en actos concretos que muestran una
devoción indivisible y una debida
disposición con el prójimo.

Aspecto Selecto:
Las parábolas de Jesús no solo
muestran su extraordinaria
creatividad en la enseñanza, sino
que constituyen un permanente
desafío a los deberes éticos y
cristianos para los hombres de
todos los tiempos.

Parábola del Sembrador
Marcos 4:1-20, Mateo 13:1-23,
Lucas 8:4-15
Esta parábola revela que el crecimiento
espiritual es un proceso continuo y gradual
que culmina en una cosecha de madurez
espiritual. Podemos entender el proceso de
crecimiento espiritual comparándolo con el
lento, pero seguro crecimiento de una planta.

Jesús narra la parábola del Sembrador a sus discípulo

Un sembrador
salió a
sembrar.
Jesús emplea
esta parábola
para ilustrar
cómo será
recibido el
evangelio en
el mundo.
Mateo.4:3

Los agricultores iban por el terreno
lanzando puñados de semillas que sacaban
de unos sacos grandes que llevaban
colgados de los hombros. Las plantitas no
crecían en el orden que crecen ahora gracias
a la maquinaria que se usa para plantarlas.
La semilla se plantaba o se sembraba a mano.

Por diestros que fueran los
agricultores, no podían evitar que las
semillas cayeran en el camino o entre
las piedras y las espinas, ni que las
arrastrara el viento. Lanzaban las
semillas en abundancia y lograban que
gran parte de estas cayeran en buena
tierra asegurando la cosecha.

Y mientras
sembraba,
parte de la
semilla cayó
junto al
camino; y
vinieron las
aves y la
comieron.
Mateo 4:4

Aquí se refiere a una conversión
incompleta, en la cual una persona busca
el perdón de sus pecados pero no alcanza
la genuina regeneración por el Espíritu
Santo.
Y éstos son los de junto al camino: en quienes se
siembra la palabra, pero después que la oyen, en
seguida viene Satanás, y quita la palabra que se
sembró en sus corazones. Mt.4:14,15
El sembrador es el que
siembra la palabra.

Otra parte cayó
en pedregales,
donde no tenía
mucha tierra; y
brotó pronto,
porque no tenía
profundidad de
tierra.Pero
salido el sol, se
quemó; y
porque no tenía
raíz, se secó.
Mateo 4:5,6

Los que cuando han oído la palabra, al
momento la reciben con gozo;pero no tienen
raíz en sí, sino que son de corta duración,
porque cuando viene la tribulación o la
persecución por causa de la palabra, luego
tropiezan. (Mateo 16,17)
Estos son así mismos los que fueron
sembrados en pedregales:

Estos nunca entran en comnunión
con los creyentes; o si se hacen
miembro de una iglesia, no
demuestran una genuina entrega a
Cristo ni que se hayan apartado del
mundo.

Otra parte
cayó entre
espinos; y
los espinos
crecieron y
la ahogaron.
Mateo 4:7

El que fue sembrado entre espinos, éste es el
que oye la palabra, pero el afán de este siglo, y
el engaño de las riquezas, ahogan la palabra, y
se hace infructuosa Mateo 13:22

Estos oyentes reciben el mensaje y
son salvos. Pero el afán de este
siglo y el engaño de las riquezas
ahogan la palabra. Estas dos cosas
amenazan la vida espiritual de cada
cristiano y son causa de la muerte
espiritual de muchos.

Pero otra parte
cayó en buena
tierra, y dio
fruto, pues
brotó y creció,
y produjo a
treinta, a
sesenta, y a
ciento por uno.
Mateo 4:8

Pero parte cayó en buena
tierra
Dios es el que da
el crecimiento.
1 Corintios 3:6

Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el
que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a
ciento, a sesenta, y a treinta por uno. (Mateo. 13:23)
Estos no sólo oyen la palabra, pero la
entienden. Ellos son los que producen fruto
en diversas proporciones. Allí está el
desafío para cada creyente a “llevar más
fruto” y “mucho fruto” (Juan. 15:2,5).

Las cuatro clases de suelo representan cuatro
maneras diferentes en que la gente reacciona a la
Palabra de Dios.
Por lo general, pensamos que Jesús hablaba de
cuatro clases distintas de personas.
Pero Él también hablaba de: (1) diversas épocas
o fases en la vida de la persona, o
(2) cómo estamos dispuestos a recibir el mensaje
de Dios en algunos aspectos de nuestra vida y
cómo lo rechazamos en otros.

Por ejemplo, usted quizás sea receptivo a Dios
en cuanto a su futuro, pero cerrado respecto a
cómo usar su dinero.
A lo mejor es como la buena tierra en cuanto
a las demandas de adoración de Dios, pero
como el rocoso respecto a sus demandas de
dar a los necesitados.
Debemos procurar, siempre, ser como la
buena tierra en cada aspecto de nuestra vida.
Siempre debe haber un lugar para
crecimiento en nuestras vidas.

Jesús hablaba por parábolas y, a través de las
historias que contaba, enseñaba a la gente. La
parábola usa escenas conocidas para explicar
verdades espirituales.
Este método de enseñanza obliga al oyente a
pensar. Y oculta la verdad a quienes son
demasiado obstinados o tienen prejuicios para
atender la enseñanza que se les da. La mayoría de
las parábolas tienen un punto central, por lo cual
debemos ser cuidadosos en no ir más allá de lo
que Jesús quiso enseñar.

Pueden aprenderse tres verdades:
1. La conversión y la capacidad para dar fruto
depende de cómo uno reaccione a la palabra de Dios
2. En el mundo habrá una reacción variada al
evangelio. Algunos que oigan no entenderán; otros
creerán y se salvarán, pero depués se apartarán.
Otros creerán, se salvarán, perseverarán y llevarán
fruto en diversas proporciones.
3. Los enemigos de la palabra de Dios son
Satanás, las preocupaciones mundanas, las
riquezas y los placeres.

Sea paciente y aproveche cada oportunidad
para hablar de la verdad de Dios; pida que
el Espíritu Santo abra el corazón de sus
oyentes para que reciban la verdad y la
experimenten.

Exámen de la Presentación
Las parábolas de Jesús
I- Complete. 10 puntos
a) El término parábola se deriva del
griego_______________________que
es igual a _______________________
b) La palabra usada en hebreo para “parábola”
es__________________que comprende dichos cortos,
llamados_______________o_______________

Continuación del Examen de las Parábolas
II- Contestar. 20 puntos
a) ¿Qué nos dice la primera definición de parábola?
b) En el A.T se nos narra una gran parábola; diga el libro y el
capítulo y
quienes son los personajes implicados.

III- Selección múltiple: Encierre en un círculo la letra de la
respuesta
correcta. 10 puntos
1) La parábola de “el pastor y las ovejas” se haya en:
a- Mateo 25:1-13. b- Marcos 4:26-29
c- Lucas 10:25-27. d- Juan 10:1-18
2- La parábola del “Sembrador” se haya en los siguientes
evangelios:
a- Juan y Mateo. b- Marcos
c- Mateo, Marcos y Lucas. d- Lucas

IV- Escribir V si es verdadera o F si es falsa. 40 puntos
____ La trayectoria de un proyectil lanzado desde el nivel del
suelo describe una parábola. Esta propiedad fue descubierta por
S.M. Sowell en el siglo XVI
____ El matemático, físico y astrónomo Italiano Galileo Galilei,
nos habla en su libro titulado “Las parábolas de Jesús”, de 53
parábolas entre los 4 evangelios.

Continuación del punto cuatro
_____ De la parábola de “El buen samaritano” aprendimos
tres principios:
1- La carencia de amor es a menudo fácil de justificar.
2- Nuestro prójimo es cualquiera que esté en necesidad o
que no esté.
3-Amor significa hacer algo para suplir la necesidad de
alguien.
______En la parábola del Sembrador, vimos que las cuatro
clases de suelo representan cuatro maneras diferentes en
que la gente reacciona a la Palabra de Dios.

V- Pareo. 20 puntos
Escriba la letra de la columna “R” en rayita de la columna “L”.
Columna “L” Columna “R”“
_____ Parábola. a- Enfocan en
general el
Reino de
Dios, con
cierto énfasis
en el aspecto
escatológico.

Continuación del punto V
_____ Uso de las Parábolas.
b-Narración
de un suceso
imaginario, de
que se deduce,
por
comparación o
semejanza una
verdad o una
enseñanza
moral.

______Aspecto # 2. c- Cada parábola contiene un
mensaje central, que se toma de
la vida cotidiana y se replantea de
tal manera que nos permite
entender una experiencia
humana básica más allá de la
comprensión intelectual

_____ Su Interpretación
d-Claramente
explica que la
misericordia de
Dios en favor de
los hombres no
descansa en las
buenas acciones
de estos
(los hombres, Lc
17: 7-10), sino en
la gracia de Dios.
(Mt. 20:1-16).

e- Esta parábola a cerca del Reino
de Dios, narrada únicamente
por Marcos, revela que el
crecimiento espiritual es un
proceso continuo y gradual que
culmina en una cosecha de
madurez espiritual.

School For Officer TrainingSchool For Officer Training
201 Lafayette Avenue., Suffern, NY
10901
Preparado Por Los Cadetes:
Presentado el 20 Octubre, del año 2000
Rafael Pérez Angela Pérez

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