LUM
- 1. VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA GAMBOA FLORES, JANELLA Presentado a: ROBLES REYES, PATRICIA JEANETTE UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ FACULTAD DE HUMANIDADES PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA CULTURAL LIMA 2018 Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social
- 2. El Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social del Ministerio de Cultura del Perú es un espacio de conmemoración pedagógico y cultural que alberga la historia de violencia ocurrida en el Perú entre los años 1980 y 2000. El LUM se encuentra en Miraflores, Lima-Perú, el cual fue inaugurado en diciembre de 2015, el cual su construcción se inició en el 2009. Para el desempeño de sus funciones el LUM cuenta con cinco lineamientos: 1. Historia y memorias del periodo de violencia 1980 – 2000: promover la reflexión y comprensión sobre el periodo de violencia y sus consecuencias en la sociedad 2. Aprendizaje y reflexión sobre la historia y las memorias: desarrollar una estrategia para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo que fomente valores y capacidades, orientadas a fortalecer una cultura de paz 3. Construyendo memorias y saberes: promover la generación de información y conocimiento sobre temas referidos al periodo 1980 – 2000 y sus consecuencias en el presente 4. Memorias para la vida y la dignidad: reconocer las afectaciones generadas por la violencia y coordinar con las víctimas actividades que afirmen su dignidad, ciudadanía y derechos 5. Memorias entrelazadas: fomentar el diálogo y la cooperación con iniciativas de memorias a nivel nacional e internacional
- 3. Desde lógica en el conflicto de sendero luminoso se observa mucha discriminación hacia las mujeres y no solo eso, también no respetan sus derechos, son maltratadas, violadas drásticamente sin piedad hacia ellas. En esa realidad podemos adverar que la violencia tiene un impacto diferenciado, según género, pertenecía a clase social y que las mujeres más discriminadas del sistema peruano sufrieron sistemáticamente actos de violencias sexuales principalmente por parte de agentes, la mayoría de las víctimas, que proceden de departamentos más pobres del Perú, como Ayacucho, Huancavelica y Apurímac, son mujeres con mínimos educativos. Ellas son del parte de sector excluido, social y políticamente, convertidas en las ciudadanas de segunda clase que ocupan los últimos escalones de la jerarquía social del sistema de denominación en el Perú. Asimismo, se observa los sucesos de los años 80 que las mujeres eran maltadas, ya que a está las denuncias sobre violaciones de derechos humanos se incrementaron desde que el Ejército asumió el control de la zona. En la mayoría de las acusaciones presentadas al Ministerio Público y los testimonios recogidos por la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), se señala, como perpetradores, a personas vestidas con uniforme policial o militar que portaban armas largas, ingresaban a las viviendas por la madrugada, no se identificaban, golpeaban a las personas y se las llevaban a lugares desconocidos Así, el tema de este trabajo de investigación trata sobre las acciones que cumplieron las mujeres en Sendero Luminoso y por qué participaron en este grupo terrorista, de la misma manera hablaremos sobre los derechos de la mujer durante la guerra interna entre los años de 1980-2000. Donde el problema de investigación es sobre, en qué consistieron las acciones que cumplieron las mujeres en el sendero luminoso y por qué participaron en este grupo terrorista, del mismo modo el problema de investigación trata sobre la manera en que fueron afectados los derechos de la mujer en la guerra interna de nuestro país.
- 4. Consiste en que estas mujeres estaban lejos de ser subordinadas, ya que muchas de ellas eran bastante inteligentes y tenían la mentalidad en el sendero luminoso, del mismo modo existen testimonios de mujeres que estuvieron en el sendero luminoso con la finalidad de luchar contra la miseria y la injusticia, pero luego de un tiempo fueron dominadas por sendero luminoso como su máquina de matar, los derechos de las mujeres fueron afectados de manera negativa e indignante. Afectando física y moralmente a cada una de ellas, pues los derechos de las mujeres no fueron respetados y fueron maltratadas sin ningún remordimiento. De esta manera, partiremos en brindar información sobre los hechos ocurridos en estos tiempos. En Sendero Luminoso (SL), las mujeres llegaron a ocupar altos cargos, pues se sabe que en 1990; los ocho de los 19 miembros del designado Comité Central pertenecían a ese género. Y cifras de aquella época señalan que el 40% de acusados por terrorismo era de sexo femenino. De acuerdo a las investigaciones realizadas por la comisión de la verdad y reconciliación es posible afirmar que el conflicto armado interno tuvo un impacto diferenciado en función del género; las mujeres, por el sólo hecho de serlo, fueron víctimas de un conjunto de delitos y atentados contra su dignidad y sus derechos distintos a los que sufrieron los varones. En efecto, si bien las mujeres representan sólo el 20% del total de muertos y desaparecidos que dejó el conflicto armado interno, en los hechos fueron las principales víctimas de violencia sexual y las que tuvieron que enfrentar solas las secuelas de la violencia política. Si bien se sabe, Edith fue una de las mujeres incluidas en esta terrible situación del sendero luminoso. La prosperidad de la familia Lagos continúa, a pesar de la reputación de Edith. Sus hermanas dirigen una escuela privada. Todos los días su madre, difícil como un saco de azúcar, atiende a los clientes desde detrás de mostrador metálico de la bodega Lagos. Demasiados periodistas han venido a investigar, buscando anécdotas. Edith ya no quiere hablar más. Lo que está disponible es la leyenda: por ejemplo, que Edith en una ocasión
- 5. amenazó a su padre, Manuel, Las mujeres de Sendero Luminoso 39 con un cuchillo en el cuello, para obligarlo a distribuir comida a los pobres. Las habladurías del pueblo refieren que Manuel Lagos amasó su fortuna con el negocio de la cocaína. Aunque el lugar es más conocido por su sierra, el norte ayacuchano limita con la selva donde crece el arbusto de la coca. Edith se convirtió en la heroína de Sendero Luminoso, en su mártir. Tres meses después de su muerte, el entonces presidente Fernando Belaunde declaró en estado de emergencia a nueve provincias, incluida Huamanga, cuyo control se entregó a los militares. En la actualidad; los mandos han limitado el papel de las mujeres dentro del aparato subversivo a funciones de procreación y labores domésticas; incluso varias de las ellas son sometidas sexualmente por los cabecillas terroristas, según reportes de la inteligencia militar y política y como se observó varios testimonios que muchas mujeres fueron violadas, ya que está situación no tenían humanidad las familias quienes ahora dan su testimonio estremecedores muchas de ellas eran Ayacuchanas, así mismo la violencia y feminicidio se esclareció en cada pueblo cada lugar de Ayacucho , ya que esto varios niños(as) quedaron sin familias. Consideramos que esta visita al Lugar de la Memoria, Tolerancia y Reconciliación nos enseño acerca de lo ocurrido en dichos años, las violencias que ocurrieron, las torturas y en general. Los derechos fueron devastados por completo en esos tiempos, pues la violencia hacia ellas generaba daños irreparables tanto físico y moralmente. Además, existe mucha información que demuestra que la alta incidencia de casos de violencia que ocurrieron, dado por los testimonios, los cuales no fueron investigados.