Mariología (1 Parte)

El Marianismo
prolifera en mil
formas y no es
exageración decir que
la fe católica gira
alrededor de María, en
una proporción muy
grande

"Entre todas las mujeres que han vivido, la madre de
Jesucristo es la más celebrada, la más venerada...

Entre los católicos, se reconoce a la Virgen no sólo
como la Madre de Dios, sino también, de acuerdo con
los papas modernos, como la Reina del Universo,
Reina del Cielo, Asiento de la Sabiduría, y hasta
Esposa del Espíritu Santo'' (Revista Time)

El catolicismo
romano atribuye a
María la mayor
parte de las
características del
Señor Jesús. La
primera vez que se
oró a María fue en
el siglo cuarto, y
durante el siglo
quinto la mariolatría
estaba ya en todo
su apogeo.

"Proclamamos en honor de la
Santísima Virgen y nuestra
satisfacción, a la Santísima Virgen
María "Madre de la Iglesia", de
todo el pueblo de Dios, tanto de
los fieles como de los pastores, a
quien llamamos la Madre más
querida. Deseamos que con tan
dulce título, la Virgen sea ahora
más honrada y más invocada por
todo el mundo cristiano ... Así,
pues, María, como Madre de
Cristo, es también Madre de todos
los fieles y pastores, es decir, de
la Iglesia."

La Iglesia Católica
Romana le adjudica a la
virgen María privilegios y
atributos que la Biblia no
respalda. Estos privilegios
o prerrogativas, adjudican
a María un “aire místico”
que predispone a la
persona que le rinda y
tribute honores y culto de
veneración a una
criatura, induciéndolo a
que cambie la verdad de
la Palabra de Dios.

En apoyo a la devoción mariana son
comúnmente usados dos citas bíblicas:

" Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar." (Génesis 3: 15)

La otra cita se utiliza a menudo es:

" Apareció en el cielo una gran señal: una
mujer vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies, y sobre su cabeza una corona de
doce estrellas.
Y estando encinta, clamaba con dolores de
parto, en la angustia del
alumbramiento.."(Apocalipsis 12: 1.2).

•La Biblia presenta a María
como una mujer de gran
sencillez, humildad y fe, tanto
es así que el Señor la ya había
elegido, como madre de Jesús.

• Es cierto que fue sumamente
bendecida por Dios al concebir
a Jesús, por eso el ángel le
dijo: "¡Salve, muy
favorecida!" (Lc. 1:28).

.La misma María
refiriéndose a si misma dijo
quien era:
Dijo por ejemplo en Lucas
1:38: "He aquí la sierva
del Señor..."

•Refiriéndose a sí misma,
María se maravilló de que
Dios había "... mirado la
bajeza de su sierva". Lucas
1:48

Si se dice: "Bendita tú entre las mujeres", no quiere
decir que sea bendita "sobre" ellas, o sobre todas; sino
"entre ellas", no siendo más que un ser humano,
distinguido por Dios. Y esto que fue dicho a ella, ya se
había dicho a otras mujeres:

“Bendita sea entre las mujeres Jael, mujer de Heber
ceneo…” (Jueces 5.24)

“Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la
llamarás Sarai, mas Sara será su nombre. Y la
bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la
bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de
pueblos vendrán de ella”. (Génesis 17.15,16)

“Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra,
sé madre de millares de millares, y posean tus
descendientes la puerta de sus enemigos” (Gén.24.60).

En Juan 2:5, que ella se retira y le
dice a los siervos y a todos los que
quieran escucharle, lo siguiente acerca
de su Hijo: "Haced todo lo que os
dijere".

María misma declaró que era pecadora
y necesitaba un Salvador (Lucas 1:46,
47).

María misma comprendió esta hecho, al
declarar en Lucas 1:47, “Y mi espíritu
se regocija en Dios mi Salvador.”

Sí, María era una mujer justa y favorecida (con
gracia) por Dios (Lucas 1:27-28). Al mismo
tiempo María también fue un ser humano
pecador, como todos los demás, que necesitaba
a Jesucristo como su Salvador, al igual que
todos los demás (Eclesiastés 7:20; Romanos
3:23; 6:23; 1 Juan 1:8).

•Cuando el Señor * La última referencia que
Jesucristo habló se hace a María se halla
en Hechos 1:14, podemos
del cielo, dijo: "Yo
ver cómo ella también
soy el camino, y estaba entre las otras
la verdad, y la mujeres sin reclamar
vida; nadie viene ningún lugar de honor
al Padre, sino por aunque era la madre de
mí" (Jn. 14:6). Jesús resucitado: "todos
Nunca siquiera estos perseveraban en la
oración, con las mujeres y
insinuó: «María
con María, madre de
es otro camino». Jesús y con los hermanos
de Jesús".

* En otros libros del Nuevo Testamento se trata con
frecuencia el asunto de la salvación, pero nunca se la
conecta con María o se hace alusión a ella.

* El Apocalipsis hace referencia a los salvados en la
gloria, al Cordero, como inmolado que estaba sentado
en el trono, (Apoc. 5:6,7), al ejército de los que alaban
(Apoc. 5:7-14), a los doce fundamentos de la ciudad,
en los que estaban los nombres de los doce apóstoles
del Cordero (Apoc. 21:14), pero nunca se hace ni una
sola referencia a María.

* Los versículos de la Escritura que hablan del mediador entre Dios
y los hombres no sólo no la mencionan a ella, sino que por el
contrario la excluyen expresamente, diciendo: Hay un Dios,
asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre. (1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; Heb. 9:15 y I Juan 2:1).

* Incluso Cristo desmiente, claramente, incluso a aquellos que
apoyan el culto Mariano en virtud de su condición como la madre
de Jesús: "Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están
afuera, y te quieren hablar. Respondiendo él al que le decía esto,
dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y
extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y
mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.
"(Mateo 12: 47-50).

Un dogma es una verdad
de fe definida, quiere decir
que luego de muchos años
de análisis y de consultas a
teólogos, la Iglesia da por
cierta una realidad que ha
sido solemnemente
definido por el magisterio
de la Iglesia o propuesto
como tal por la tradición
invariable de la misma
Iglesia.

PRINCIPALES DOGMAS MARIANOS
a.- La maternidad divina de María.- Se definió del
dogma en el concilio de Éfeso, celebrado el 22 de
junio del 431, bajo el pontificado del Papa Celestino I.

b.- La virginidad perpetua de la Madre de Dios.- Se
definió el dogma en el concilio de Letrán,) celebrado
en el 649, bajo el pontificado del Papa San Martín I.

c.- La Inmaculada Concepción.- Lo proclamó el Papa
Pío IX en la plaza de San Pedro 8 de diciembre de
1854.

d.- La asunción a los cielos.- Lo proclamó el Papa Pío
XII en la Plaza de San Pedro el 15 de agosto de 1950.

La inmaculada concepción
es una doctrina de la
Iglesia Católica Romana
respecto a María, la madre
de Jesús. Una declaración
oficial de esta doctrina
dice. “... la bendita Virgen
María ha sido, desde el
primer instante de su
concepción, por una
singular gracia y privilegio
del Todopoderoso Dios, en
vista de los méritos de
Jesucristo el Salvador de la
Humanidad, conservada
libre de toda mancha del
pecado original.”

¿PUEDE DEDUCIRSE ESTE
DOGMA DE LAS ESCRITURAS?

* Génesis 3:15
* Lucas 1:28
* Lucas 1:41 (en
realidad se refiere
a 1:42).

Dice el Catecismo Nº492:

“Esta resplandeciente santidad del todo singular"
de la que ella (María) fue "enriquecida desde el
primer instante de su concepción" (LG 56), le
viene toda entera de Cristo: ella es "redimida de
la manera más sublime en atención a los méritos
de su Hijo" (LG 53). El Padre la ha "bendecido con
toda clase de bendiciones espirituales, en los
cielos, en Cristo" (Ef. 1, 3) más que a ninguna
otra persona creada. El la ha elegido en él antes
de la creación del mundo para ser santa e
inmaculada en su presencia, en el amor (Ef. 1,
4).”

Esta afirmación supone tres cosas:

La ausencia de toda mancha de pecado.- Ella fue exenta de
culpa y de la pena debidas al pecado original, ya que nunca
tuvo ese pecado.

La presencia de la gracia santificante con las virtudes y
dones del Espíritu Santo.- Por lo anterior, al no tener
pecado, el alma de María estuvo llena de la gracia
santificante, desde el primer instante de su ser, y poseía las
virtudes y los dones que acompañan ese estado de santidad

La ausencia de inclinación al mal.- El pecado, que consiste
en el aborrecimiento a Dios provoca la inclinación al mal. En
María esto no se dio, puesto que jamás tuvo pecado alguno.

P o r ta nto :

•Maria fue concebida sin pecado.- Ahora
esto contradice lo que las escrituras dicen en
Romanos 3:23 y I Juan 1:8, 10; y Lucas 1:47.

• "María nunca pecó".- Según la Iglesia
Católica Apostólica Romana, la Virgen María fue
"preservada" del pecado. De esta manera afirman
que su propia concepción (en el vientre de su
madre) fue inmaculada (sin pecado), que creció
sin pecar y que también vivió toda su vida sin
cometer pecado.

Así lo enseña la Iglesia en su Catecismo:

“......la madre de Cristo, María,... fue preservada de toda
mancha de pecado original (cf. Pío IX: DS 2803) y, durante
toda su vida terrena, por una gracia especial de Dios, no
cometió ninguna clase de pecado (cf. Cc. de Trento: DS
1573)." (CIC 411)

"Por la gracia de Dios, María ha permanecido pura de todo
pecado personal a lo largo de toda su vida." (CIC 493)

“..desde el primer instante de su concepción, fue
totalmente preservada de la mancha del pecado original y
permaneció pura de todo pecado personal a lo largo de
toda su vida." (CIC 508)

Dice el catecismo
católico Romano Dice la BiBlia

“......la madre de Cristo,
"Si decimos que no tenemos
María,... fue preservada de
pecado, nos engañamos a
toda mancha de pecado
nosotros mismos, y la verdad no
original (cf. Pío IX: DS 2803) y,
está en nosotros... Si decimos
durante toda su vida
que no hemos pecado, le
terrena, por una gracia
hacemos a él mentiroso, y su
especial de Dios, no cometió
palabra no está en nosotros."
ninguna clase de pecado (cf.
(1 Juan 1:8-10)
Cc. de Trento: DS 1573)." (CIC
411)

El Catecismo Católico dice:

"María fue Virgen al concebir
a su Hijo, Virgen durante el
embarazo, Virgen en el
parto, Virgen después del
parto, Virgen siempre'" (p.
144, #510).

"La liturgia de la Iglesia
celebra a María como la
'Aeiparthenos',
'la siempre-virgen'" (p. 142,
#499).

Mateo 1:25 dice, “Pero no la
conoció hasta que dio a luz a su
hijo primogénito; y le puso por
nombre JESÚS.”

Algunos versículos de la Biblia donde se
mencionan hermanos y hermanas de Jesús.-

"Pero no vi a ningún otro de los apóstoles,
sino a Jacobo el hermano del Señor".
Gálatas 1:19

Mateo 13:55.- ¿No es éste el hijo del
carpintero? ¿No se llama su madre María, y
sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?

Juan2:12 - " Después de esto descendieron a
Capernaum, él, su madre, sus hermanos y

Hechos1:14 - " Todos éstos perseveraban
unánimes en oración y ruego, con las
mujeres, y con María la madre de Jesús, y con
sus hermanos."

1 Corintios 9:4-5 - "¿Acaso no tenemos
derecho a comer y a beber? ¿No tenemos
derecho a viajar acompañados por una esposa
creyente, como hacen los demás apóstoles y
Cefas y los hermanos del Señor?“

¿No es éste el carpintero, hijo de María,
hermano de Jacobo, de José, de Judas y de
Simón? ¿No están también aquí con nosotros
sus hermanas? Y se escandalizaban de él".

Mateo 12:46 “Mientras él aún hablaba a la
gente, he aquí su madre y sus hermanos
estaban afuera, y le querían hablar”.

Marcos 3:31-35 Vienen después sus hermanos
y su madre, y quedándose afuera, enviaron a
llamarle.
Y la gente que estaba sentada alrededor de él
le dijo: Tu madre y tus hermanos están
afuera, y te buscan. El les respondió
diciendo: ¿Quién es mi madre y mis
hermanos? Y mirando a los que estaban
sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi
madre y mis hermanos. Porque todo aquel
que hace la voluntad de Dios, ése es mi

En el idioma Griego la palabra para decir:
"hermano" es 'adelphos'

y para decir

“hermana” es 'adelphe'.

Esta palabra es usada en diferentes
contextos.

“Si yo no hubiese hecho entre ellos obras
que ningún otro ha hecho, no tendrían
pecado; pero ahora han visto y han
aborrecido a mí y a mi Padre. Pero esto
es para que se cumpla la palabra que está
escrita en su ley: Sin causa me
aborrecieron”. (Juan 15:24, 25)

“y dijo a los que vendían palomas: Quitad
de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi
Padre casa de mercado. Entonces se
acordaron sus discípulos que está escrito:
El celo de tu casa me consume.” (Juan
2:16-17.)

Mateo 1:24,25

“Y despertando José del sueño,
hizo como el ángel del Señor le
había mandado, y recibió a su
mujer. Pero no la conoció
hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por
nombre JESÚS”

Definición de
PRIMOGÉNITO:
Hijo que nace en
primer lugar.

Mateo 13:55
¿No es éste el hijo del
carpintero? ¿No se llama su
madre María, y sus hermanos,
Jacobo, José, Simón y Judas?

"La Iglesia siempre ha entendido estos
pasajes como no referidos a otros hijos
de la Virgen María; en efecto, Santiago y
José 'hermanos de Jesús' (Mt. 13:55) son
los hijos de una María discípula de
Cristo"

Los hermanos y hermanas se distinguían de
los primos en el Nuevo Testamento.
María y Elizabet fueron primas

“Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también
ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto
mes para ella, la que llamaban estéril” (Lc. 1:36)

Y Elizabet tenía también otros primos
“Y cuando oyeron los vecinos y los
parientes que Dios había engrandecido para
con ella su misericordia, se regocijaron con ella”.
(Lc. 1:58).

Lucas 21:16
“Mas seréis entregados aun por vuestros
padres, y hermanos, y parientes, y
amigos; y matarán a algunos de
vosotros”

La Iglesia Católica enseña y defiende
la Asunción de María en
cuerpo a los cielos (CIC Nº 966,
donde se la entrona nada menos
que como “Reina del universo”

Así, la Asunción de María (o la Asunción de
la Virgen) es una doctrina que enseña que
después de que la madre de Jesús murió, ella
fue resucitada, glorificada, y llevada
físicamente al cielo.

La palabra asunción es tomada de la
palabra latina que significa “llevado arriba”

En 1946 el Papa envió una carta a los
obispos de todo el mundo con respecto a la
Asunción de María:

... Deseamos saber si ustedes, Venerables
Hermanos, con vuestra erudición y prudencia
consideran que la Asunción corporal de la
Bendita Virgen puede proponerse y definirse
como dogma de fe, y si en adición a vuestros
deseos este es también el deseo de vuestros
clérigos y el pueblo.- Deiparae Virginis
Mariae N°4

El papa Pío XII consideró que la respuesta
había sido «verdaderamente
extraordinaria».

(Papa Pío XII, Munificentissimus Deus, N°9)
Después de la encuesta declaró:

"Estos estudios e investigaciones han
traído a una luz aun más clara el hecho
de que el dogma de la Asunción de la
Virgen María al cielo está contenido en
el depósito de la fe cristiana confiada a
la Iglesia." (Papa Pío XII,

Por lo tanto,
el 1° de
noviembre de
1950, como
maestro
supremo de la
Iglesia,
declaró que la
Asunción de
María era « un

Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada libre de
toda mancha de pecado original, terminado el curso
de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del cielo
y elevada al trono por el Señor como Reina
del universo, para ser conformada más plenamente
a su Hijo, Señor de los Señores y vencedor del pecado
y de la muerte" (LG 59; cf. la proclamación del
dogma de la Asunción de la Bienaventurada Virgen
María por el Papa Pío XII en 1950: DS 3903). La
Asunción de la Santísima Virgen constituye una
participación singular en la Resurrección de su Hijo y
una anticipación de la resurrección de los demás
cristianos.

Una festividad anual en honor de María,
creció gradualmente hasta convertirse en
una conmemoración de la muerte de
María, llamada la Fiesta de la Dormition
o “Dormición” Al extenderse la práctica
por el occidente, se hizo un énfasis en la
resurrección de María, y la glorificación
tanto de su alma como de su cuerpo, y
así el nombre de la festividad fue
entonces cambiado al de la Asunción

En el siglo séptimo se declaró el 15 de Agosto
como el día de la fiesta de la asunción,
aunque no fue mundialmente cumplida sino
hasta el año 818. El día 1 de Noviembre de
1950, día de Todos los Santos, el Papa
ordenó oficialmente a todos los católicos en
todas partes que aceptaran la doctrina sin
duda alguna bajo pena de excomunión.

ALGUNOS DE ELLOS:
Arca de la alianza, Auxilio de los cristianos, Casa
de oro, Estrella de la mañana, Madre de la
divina gracia, Madre purísima, Madre del Creador,
Madre de Cristo, Madre virgen, Madre inmaculada,
Madre amable, Madre del buen consejo, Madre
del Salvador, Puerta del cielo, Refugio de los
pecadores, Reina concebida sin mancha original,
Reina de los patriarcas, Reina de los confesores,
Reina de los profetas, Reina de los mártires,
Reina del santísimo rosario, Reina del mundo,
Salud de los enfermos, Santa madre de Dios,
Santa virgen de las vírgenes, Torre de David,
Virgen digna de alabanza.

AUNQUE NINGUNO DE ESTOS
TÍTULOS SEAN BÍBLICOS…

Dice el Catecismo:

"T odo lo dicho sobr la inter etació de
e pr n
la E scr a queda sometido al juicio
itur
definitivo de la I glesia, que r ó de
ecibi
D ios el encar y el oficio de conser e
go var
inter etar la palabr de D ios (D V
pr a
1 2,3)."

1.- MADRE DE
DIOS En el Concilio de Calcedonia en el 451 d.
C., la Iglesia oficialmente instituyó el título
de "Madre de Dios"

Si Jesús es Dios y María dio a luz a Jesús, la Iglesia Católica deduce:

Jesús es Dios.

María es la madre de Jesús.

Entonces, María es la madre de Dios.

L A R E A L ID A D E S :

En el principio ya existía el Verbo, y
el Verbo estaba con Dios, y e l
V e r b o e r a D io s .

La totalidad de las Escrituras
muestra que J e s ú s e s D i o s ,
q u ie n s e h iz o h o m b r e .

N o puede
haber persona
“Ciertamente les aseguro que,
alguna que antes que Abraham naciera,
haya existido ¡Yo Soy!”
(Juan 8,58)
antes que
D ios.

Así, Jesús siempre ha sido Dios desde el principio quien se hizo
hombre cuando nació en Belén. Jesús sólo obtuvo su humanidad de
María y, por lo tanto, ella no puede recibir el título de Madre de Dios

Jesús es Dios quien se hizo hombre.

Jesús se hizo hombre a través de María.

Por lo tanto, María es la madre de Jesús, (de su
humanidad)
“En eso llegaron la madre y los hermanos de Jesús. Se
quedaron afuera y enviaron a alguien a llamarlo”

Podemos decir que el Hijo, el cual en un punto de la
historia se unió a una naturaleza humana en el vientre de
la virgen, mira a María como madre sólo con respecto a
su humanidad, no a su Deidad.

Los apóstoles al referirse a
María la llamaron siempre
"madre de Jesús" (Juan
2:11), en ningún momento
se refirieron a ella como
“madre de Dios”.
En verdad, Jesús siempre le restó
importancia a su lazo sanguíneo
con María. Hasta llegó a llamarle
"mujer" (Juan 2:4; 19:26)

2.-
MEDIADORA,
INTERCESORA.
- El catecismo dice:
"Por eso la Santísima Virgen es invocada en la
Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora,
Socorro, Mediadora" (p. 281, #969).
S e le atribuyen lo L o que dice la B iblia
í
siguientes ttulos

"... si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a
ABOGADA
Jesucristo el justo". 1 Juan
2:1

S e le atribuyen lo L o que dice la B iblia
í
siguientes ttulos
"De manera que podemos decir
confiadamente: El Señor es mi
AUXILIADORA ayudador; no temeré lo que me
pueda hacer el hombre". Hebreos
13:6
“Alzaré mis ojos a los
montes;¿De dónde vendrá mi
socorro? Mi socorro viene de
SOCORRO
Jehová,
Que hizo los cielos y la tierra.”
(Salmo 212:1,2)

L o que dice la B iblia
S e le atribuyen lo
í
siguientes ttulos
"Porque hay un solo Dios, y
un solo mediador entre Dios
MEDIADORA y los hombres, Jesucristo
hombre". 1 Timoteo 2:5

"Cristo es el que murió; más
aun, el que también resucitó, el
INTERCESORA que además está a la diestra de
* Más versículos Dios, el que también intercede
en los apuntes por nosotros". Romanos 8:34
de clase.

A la mujer que le dijo: .Bienaventurado el vientre que
te trajo y los pechos que mamaste, Él le contestó:
“Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios,
y la guardan”. (Lucas 11:27, 28).

J esús enseña en este ver ísculo
como los bienaventurados son los
que obedecen S u P alabr a

El Señor no dijo que su madre no
era bienaventurada en su relación
Este versículo demuestra
con él como madre, sino que la cuan equivocada está la
bienaventuranza de los que iglesia de Roma al exaltar a
guardan su palabra es aun mayor. María como lo ha hecho

LO QUE DICE LA "Así que, ninguno
se gloríe en los
BIBLIA: hombres..." (1
Corintios 3:21)

"La Iglesia en la Santísima
Virgen llegó ya a la perfección,
sin mancha ni arruga. En
LO QUE DICE EL cambio, los creyentes se
CATECISMO: esfuerzan todavía en vencer el
pecado para crecer en la
santidad. Por eso dirigen sus
ojos a María" (LG 65): en
ella , la Iglesia es ya
enteramente santa...”

3.- CORREDENTORA
Lo que dice la Iglesia Católica:
"En efecto, con su asunción a
los cielos, (María) no
abandonó su misión
salvadora, sino que continúa
procurándonos con su
múltiple intercesión los dones
de la salvación eterna..." (p. "Por su obediencia
281, #969). (María) fue causa de la
salvación propia y de la
de todo el género
humano" (p. 140, #494).

L o q u e d ic e D io s :
"Y en ningún otro hay salvación; porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos".
(Hechos 4:12)
:
lo s 2 Pedro 2:20
íc u
v ers teo
1:2
1

Ot ro s 1:4
2 Pedro 1:1 Ma
ito Juan 10:9
T
Juan 14:6 1 Pedro 1:18-19 2 Timoteo 1:10
Os Isaías 43:11 1
ea Ju
s an 2 Samuel 22:3

Ti
13
4:

to
:4 14

3:
Lucas 2:11 Juan 4:42

6
Hechos 13:23

2 Pedro 1:11
Hechos 5:31 2 Pedro 3:18

E n cambio, la I glesia C ató sigue diciendo:
lica

"La virgen María,
unida con un vínculo
indisoluble a la obra
salvadora de su Hijo"
(p. 340, #1172).

4.- REINA
"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune
de toda mancha de pecado original, terminado el curso
de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la
gloria celestial y enaltecida por Dios como Reina del
universo" (p. 280, #966).

Este título tiene que ver con religiones paganas

Los hijos recogen la leña, los padres encienden el
fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer
tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a
dioses ajenos, para provocarme a ira. (Jeremías
7:18)
TRADICIÓN DE NOMBRES JEREMÍAS 44:17

DIOSAS PAGANAS - REINAS DEL CIELO
Culto a María, para reemplazar el antiguo culto a la, divina
diosa-madre de Babilonia.
Su adúltera esposa
Muerte de dio a luz a un hijo
Nimrod

Proclamó
Proclamó que éste quetanto ella
era un dios-hijo cómo su hijo
eran divinos

La diosa-madre, se llamaba Semiramis, su
hijo se llamaba Tammuz.

Cuando el pueblo Babilónico fue disperso en las varias áreas de la
tierra llevaron consigo el culto a la divina madre y al divino hijo,
propagándose así la historia de la Virgen Madre (la Reina del
Cielo), por todo el mundo.

L os hijos de I sr cayer
ael on
en apostasa, ellos también se
í
descar iar con este culto de la
r on
diosa-madre. (J ueces 2:1 3;
J er ías 44:l7-1 9).
em

Este culto falso se esparció desde Babilonia a varias naciones con
diferentes nombres y formas, finalmente se estableció en Roma y a
través del Imperio Romano, la diosa Egipcia Isis frecuentemente
representada sobre la luna creciente con doce estrellas alrededor de
su cabeza, y esta imagen fue adoptada para María

VERSION EGIPCIA DE
LA MADRE Y EL NIÑO
MONTSERRAT

¿Cuál
es la
diferencia?

L A B IB L IA D IC E Q U E
D E B E M O S E XA L TA R A :
"Por lo cual Dios también le "Exaltado seas
exaltó (a Cristo) hasta lo sobre los cielos, oh
sumo, y le dio un nombre Dios; sobre toda la
que es sobre todo nombre, tierra sea tu gloria".
para que en el nombre de (Salmos 57:5)
Jesús se doble toda rodilla de
los que están en los cielos, y
en la tierra, y debajo de la 1 Crónicas 29:11
tierra". (Filipenses 2:9-10)
Isaías 33:5
Salmos 18:46

Salmos 21:13 Salmos 46:10
Salmos 47:10

5.- RECEPTORA DE
ORACIONES

"Pidiendo a María que ruegue por
nosotros, nos reconocemos pecadores y
nos dirigimos a la 'Madre de la
Misericordia', a la Toda Santa... que en la
hora de nuestro tránsito nos acoja como
madre nuestra para conducirnos a su
Hijo Jesús, al Paraíso" (p. 731, #2677).

¿ A Q U IÉ N D IC E L A B IB L IA
QUE DEB EMOS ORAR?

"P or nada estéis afanosos, sino sean
conocidas vuestr peticiones delante de
as
D ios en toda or ó y r
aci n uego, con acción
de gracias". (F ilipenses 4:6)
Jeremías 33:3 Salmos 91:15

Salmos 86:6-7

Filipenses 4:6 Salmos 50:15

Veamos como cada una de estas
oraciones contradice a lo dicho por Dios
en su Palabra.
AVE MARIA

Dios te salve María, llena
eres de gracia, el Señor es
contigo, bendita Tú eres
entre todas las mujeres, y
bendito es el fruto de tu
vientre, Jesús. Santa María,
Madre de Dios, ruega por
nosotros pecadores, ahora y
en la hora de nuestra muerte.
Amén.

Oh Madre del Perpetuo Socorro, gracias a este nombre mi
corazón desborda confianza en ti.
Vengo aquí, frente a tus pies, a presentar todas las
necesidades de mi vida y de mi muerte.

Vengo a llamar sobre todas estas miserias tu materno
socorro.
¡Oh Madre mía!, dígnate escucharme desde el Cielo y darme
una favorable acogida.
En todas mis dificultades y penas,
R: ¡ven en mi socorro, Madre caritativa!
En el momento peligroso de la tentación…
Cuando tenga la desgracia de caer en pecado, para que me
levantes…

Si algún lazo funesto me encadena al servicio del demonio, para
que pueda romperlo…
Si vivo en la tibieza, para que Jesucristo no me vomite de su
boca…
Cuando sea negligente en acudir a Ti, para que en seguida te
invoque…
Para recibir dignamente los sacramentos…
En todos los ejercicios de un cristiano fervoroso, sobre todo en la
oración y meditación…
Para que conserve o recobre la castidad…
Para que adquiera la humildad…
Para que pueda amar a Dios de todo corazón…
Para que, por amor a Dios, me avenga en todo con su santa
voluntad…
Para que cumpla fielmente los deberes de mi estado…

Cuando la enfermedad aflija mi cuerpo y abata mi alma…
Cuando la angustia y la tristeza se apoderen de mí…
Si Dios me sujeta al tormento de las penas interiores…
Si la Providencia me prueba con la pobreza o los reveses de
la fortuna…
Si encuentro en mi propia familia motivo de dolor…
Cuando sea humillado, contrariado, maltratado…
Para que obtenga la salud y el bienestar de quienes me son
queridos…
Para que logre la liberación de las almas del Purgatorio…
Para que coopere en la salvación de los pecadores…
Para que obtenga la gracia de la perseverancia final…

Cuando sobrevenga mi última enfermedad…
En mi último suspiro…
Cuando me presente ante tu Hijo que ha de ser mi Juez…
Cuando esté en el Purgatorio…
En todo tiempo y lugar…
Para que te sirva, ame e invoque siempre…
Para que te haga amar y servir por muchos cristianos…

Oh Reina soberana, digna Madre de Dios!
El conocimiento de mi vileza y la multitud de mis
pecados debieran quitarme el ánimo de acercarme a
Vos y llamaros Madre.
Pero aunque es tanta mi infelicidad y miseria, es
mucho también el consuelo y confianza que siento en
llamaros Madre.
Merezco, bien lo sé, que me desechéis; pero
humildemente os ruego que miréis lo que hizo y
padeció vuestro divino Hijo, y entonces, si podéis,
despedidme.
Es cierto que no hay pecador que haya ofendido tanto
como yo a la divina Majestad: pero estando el mal ya
hecho, ¿qué recurso me queda sino acudir a Vos que
podéis ayudarme? Sí, Madre mía, ayudadme.

No digáis “no puedo” porque sois omnipotente y
alcanzáis de Dios todo cuanto queréis. No
respondáis tampoco “no quiero”, o bien decidme a
quien he de acudir pidiendo el remedio de mi
desventura.

A Vos y a vuestro Hijo os diré con San Anselmo:
Señor, compadeceos de este infeliz, y Vos Señora,
intercede por mí o mostradme otros corazones más
piadosos a quienes pueda recurrir con más
confianza.

Pero ¡ah!, que ni en la Tierra ni en el Cielo se
encuentra quien tenga de los desdichados más
compasión, ni quien mejor los pueda socorrer. Vos,

Jesús mío, sois mi Padre; Vos dulce María, sois mi
Madre. Cuanto más infelices somos los pecadores,
más nos amáis y con mejor solicitud nos buscáis
para salvarnos.

Yo soy reo de muerte eterna, yo soy el más
miserable de todos los hombres; pero con todo, no
es menester buscarme, ni es esto lo que ahora
pretendo, pues voluntariamente corro a vuestros
pies.

Aquí me tenéis; no seré desdichado, no quedaré
confundido; Jesús mío, perdonadme; Madre mía,
interceded por mí.

A la Dulcísima Virgen Niña

Dulcísima María Niña, radiante Aurora del
Astro Rey, Jesús, oculta por Dios desde toda la
eternidad para ser la Reina de los Cielos, el
consuelo de la tierra, la alegría de los Ángeles,
el templo y el sagrario de la adorable Trinidad,
la Madre de un Dios humanado: aquí me tienes
a tus pies, oh Princesa Infante, contemplando
los encantos de tu santa infancia.
En tu hermosísimo rostro se refleja la sonrisa de
la Divina Bondad, tus dulces labios se
entreabren para decirme: “Confianza, paz y
amor…”

¿Cómo no amarte María, luz y consuelo de mi alma,
ya que te complaces en verte homenajeada y
honrada en tu encantadora imagen de Reina
pequeña?
Me consagro a tu servicio de todo corazón.
Te entrego, amable Reina, mi ser, mis bienes
temporales y eternos. Bendíceme, Niña Inmaculada;
bendice y protege también a todos los seres queridos
de mi familia. Que seas tú, Infante Soberana, la
alegría, la dulce Reina de mi hogar, a fin de que por
tu intercesión y tus encantos, reine e impere en mi
corazón y en el de todos los que amo, el dulcísimo
Corazón de Jesús Sacramentado.
Así sea.

Salve

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida,
dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti
llamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti
suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de
lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada nuestra,
vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos; y
después de este destierro muéstranos a Jesús,
fruto bendito de tu vientre. ¡Oh clementísima, oh
piadosa, oh dulce siempre Virgen María!
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R.Para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Nuestro Señor Jesucristo

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