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Escuela Norma Superior De ManizalesOntologia GriegaFilosofíaMartin Leonardo Rodríguez11-2
La ontologia griega fue una de las máximas exponentes de esta pues  en esta surgió unos de los primeros paradigmas que fueron la pregunta por el cosmos, es decir comprender el principio del arjé ( de donde nacen las cosas y a adonde revierten cuando mueren), y el de esta totalidad que nace y muere a la cual denominaron Physis (naturaleza).
En Grecia creían que el arjé era todo aquello que pudo ser el creador del mundo en la cual  se dieron distintas propuestas, de las cuales se distinguen dos clases; los principios físicos, como principio que son elementos materiales, de la naturaleza , y los principios lógicos, cuando el arjé era indeterminado, un producto del pensamiento, es decir, no era natural ni material.
En esta época fueron destacados diferentes presocráticos en la cual cada uno quiso dar uno forma de explicación a la realidad que existía como formadora del universo como lo fueron Tales quién pensaba que el arje de todas las cosas era el agua y Anaxímedes, decía que el arje de todo era el aire.
Después surgió el Apeirón, planteado por Anaximandro, que contenía toda causa de nacimiento y destrucción del mundo, pero el mismo era inmutable. También esta el ser como principio, que fue planteado por Parmenides de Elea quien lo explico como el ente que constituía todas las cosas y les daba su existencia, pero es perceptible nada más que por la razón.
Pero luego platón contradijo a estos filósofos pues para Platón se dividía la realidad en dos esferas; la esfera o mundo inteligible, de las ideas o formas perfectas, eternas o indivisibles y el mundo sensible, es decir el devenir, lo material y lo conocido a través de los sentidos. 
Para platón la verdadera y necesaria realidad se encontraba en el mundo de las ideas, pues no esta sujeto a cambios ni a corrupción, sino que están descritas siempre sin contradicciones, el mundo real era en cambio sombrío y cambiante a los sentidos, son la sombra de las ideas

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Presentacin#2

  • 1. Escuela Norma Superior De ManizalesOntologia GriegaFilosofíaMartin Leonardo Rodríguez11-2
  • 2. La ontologia griega fue una de las máximas exponentes de esta pues en esta surgió unos de los primeros paradigmas que fueron la pregunta por el cosmos, es decir comprender el principio del arjé ( de donde nacen las cosas y a adonde revierten cuando mueren), y el de esta totalidad que nace y muere a la cual denominaron Physis (naturaleza).
  • 3. En Grecia creían que el arjé era todo aquello que pudo ser el creador del mundo en la cual se dieron distintas propuestas, de las cuales se distinguen dos clases; los principios físicos, como principio que son elementos materiales, de la naturaleza , y los principios lógicos, cuando el arjé era indeterminado, un producto del pensamiento, es decir, no era natural ni material.
  • 4. En esta época fueron destacados diferentes presocráticos en la cual cada uno quiso dar uno forma de explicación a la realidad que existía como formadora del universo como lo fueron Tales quién pensaba que el arje de todas las cosas era el agua y Anaxímedes, decía que el arje de todo era el aire.
  • 5. Después surgió el Apeirón, planteado por Anaximandro, que contenía toda causa de nacimiento y destrucción del mundo, pero el mismo era inmutable. También esta el ser como principio, que fue planteado por Parmenides de Elea quien lo explico como el ente que constituía todas las cosas y les daba su existencia, pero es perceptible nada más que por la razón.
  • 6. Pero luego platón contradijo a estos filósofos pues para Platón se dividía la realidad en dos esferas; la esfera o mundo inteligible, de las ideas o formas perfectas, eternas o indivisibles y el mundo sensible, es decir el devenir, lo material y lo conocido a través de los sentidos. 
  • 7. Para platón la verdadera y necesaria realidad se encontraba en el mundo de las ideas, pues no esta sujeto a cambios ni a corrupción, sino que están descritas siempre sin contradicciones, el mundo real era en cambio sombrío y cambiante a los sentidos, son la sombra de las ideas