PRESENTACIÓN2.pptx
- 1. TEOLOGÍA SISTEMÁTICA CRISTOLOGÍA JESÚS HISTÓRICO El ES en la presencia de Jesús La Autoconcienci a cristológica de Jesús Tutor Pastor: Arcelio sierra Seminario Bíblico Ministerial Asamblea De Dios C.f.c. – Montería Córdoba - Colombia Junio - 2023 Presentado: Marcos Guerra Yudis Alvarez Lelys Guillen Sandra Brand
- 2. La Cristología es el estudio de la persona y obra de Jesucristo. Es el fundamento de la fe cristiana y, por lo tanto, de la pentecostalidad. La Pentecostalidad se basa en la experiencia del Espíritu Santo, que se manifestó por primera vez en el día de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes que estaban reunidos en Jerusalén. La Cristología es esencial para la Pentecostalidad, ya que la obra de Jesucristo es el motivo principal por el cual los creyentes pueden tener acceso al Espíritu Santo y experimentar su poder en sus vidas. Juan el Bautista dijo que Jesús bautizará con Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11). LA CRISTOLOGIA
- 3. El pentecostalismo es el nombre que se le da a un grupo de iglesias y religiones cristianas, que tiene como creencia el bautismo en el Espíritu Santo. La palabra pentecostalismo y pentecostal nace de la expresión pentecostés, que deriva de una festividad judía también llamada celebración de las primicias. Para los creyentes en estas fiestas se conmemora al derramamiento del Espíritu Santo sobre los discípulos, como se muestra en la carta de Hechos 2:1.
- 4. HISTORIA DEL PENTECOSTALISMO El movimiento pentecostal moderno nació el 1 de enero de 1901, en un pequeño colegio bíblico de Topeka, Kansas. El colegio era dirigido por Charles Parham, un pastor metodista, y pronto se extendió por diversas denominaciones de iglesias alrededor del mundo.
- 5. cuya manifestación contemporánea se catalizó a partir del llamado Avivamiento de la Calle Azuza dirigido por el pastor afroamericano William J. Seymour en una Iglesia Metodista Episcopal Africana de Los Ángeles, California, en 1910. Seymour trajo a Farrow, quien fue poderosamente usada por Dios para imponer las manos sobre personas para que recibiesen el don de lenguas. En abril de 1906, varias personas estaban hablando en lenguas y el periódico “Los Ángeles Daily Times” contaba casi diario las historias en primera plana de esta “nueva secta religiosa
- 6. De la MISION DE LA CALLE AZUSA, salió la “Misión de Fe Apostólica” del señor Seymour y otros centenares de movimientos, siendo el más importante de ellos: el CONCILIO GENERAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS. E.S. WILLIAMS, contagiado por el mover del Espíritu Santo en la calle Azusa, testigo ocular de lo acontecido en 1906, fue elegido para dirigir el primer presbiterio general de las Asambleas de Dios en Estado Unidos.
- 7. FORMACION DEL CONCILIO GENERAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS Abril 1914: 300 ministros (que habían experimentado el bautismo del Espíritu Santo y hablaban en lenguas) reunidos en Hot Springs, Arkansas= forman confraternidad pentecostal; ellos colocan el nombre de CONCILIO GENERAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS Noviembre 1914: se reúnen en Stone Church en Chicago= hacen pacto de: Cooperación, oraciones y finanzas. La herencia de las Asambleas De Dios de los Estados Unidos de América proviene de los movimientos: 1. Santidad Wesleyanos surgidos del metodismo 2. Ala Keswickiana del movimiento de santidad
- 8. FORMACIÓN DE LA DIVISIÓN DE MISIONES TRANSCULTURALES Al finalizar el siglo XIX, empieza a ocurrir una división del movimiento misionero protestante Antes de estallar la primera guerra mundial, se introduce en el protestantismo el racionalismo, el modernismo y el evangelio social. Tanto el brazo teológico liberal como el fundamentalista de la iglesia, negaban la actividad presente de Dios en hacer milagros. Los ortodoxos y fundamentalistas rechazaban algunos dones del Espíritu Santo; creían que los milagros si habían ocurrido, pero ya se habían terminado. Los liberales creían que probablemente los milagros nunca habían ocurrido. Con las anteriores tendencias, el mundo misionero estaba listo para una infusión de nueva vida.
- 9. La prioridad para el Concilio General de las Asambleas de Dios de Estados Unidos era alcanzar perdidos a través de la obra misionera En 1914 se crea el Departamento de misiones Foráneas en aras de manejar las finanzas para los misioneros Algunos que fueron tocados a través de Azusa ya eran misioneros en otras organizaciones y cuando recibieron la experiencia pentecostal dejaron sus respectivos concilios y se unieron al Concilio General de las Asambleas de Dios
- 10. VISION DE LA OBRA Es mejor la obra autóctona en el campo misionero, en aras de ganarse la confianza de las personas de otras tierras Programas de entrenamiento a todo creyente La piedra principal de los logros de las Asambleas de Dios ha sido su esfuerzo en el campo misionero El Espiritu santo ,agente principal para cambiar y fomentar el movimiento misionero. Evitar la tendencia a la colonizacion religiosa ,en los campos misioneros
- 11. CORRIENTES DEL PENTECOSTALISMO EL PENTECOSTALISMO HISTÓRICO: Es una de las cinco ramas del pentecostalismo moderno y la más antigua de todas. Empezó a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, a partir de la agrupación de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la importancia que le daban a la creencia en el don de lenguas EL PENTECOSTALISMO CLÁSICO: cree, a diferencia de algunos otros movimientos pentecostales, en la Santísima Trinidad, y se considera un movimiento más fundamentalista, dados al literalismo bíblico, creen en la existencia del infierno, en la vida eterna en el cielo y la muerte eterna en el lago de fuego.
- 12. EL PENTECOSTALISMO UNICITARIO: También llamado pentecostalismo del nombre de Jesucristo es una de las cinco ramas del pentecostalismo moderno. Se caracteriza por practicar la doctrina de la Unicidad de Dios, es decir, por no creer en la Santísima Trinidad y considerar al «Padre», «Hijo» y «Espíritu Santo» como manifestaciones del mismo Jehová.1 Sus creyentes se caracterizan por practicar el bautismo en el nombre de Jesucristo, en lugar de seguir la forma trinitaria del bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. MOVIMIENTO CARISMÁTICO O NEOPENTECOSTALISMO: Es un movimiento de avivamiento religioso surgido en el interior de las iglesias históricas como los bautistas, metodistas, presbiterianas, episcopales y luteranas. Se caracteriza por introducir prácticas y creencias del pentecostalismo, como la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo. No muy regidos a la palabra de Dios. Sus miembros creen y buscan experimentar el bautismo en el Espíritu Santo
- 13. ¿Cuál es la identidad del movimiento pentecostal? Esta se basa en esta experiencia del Espíritu Santo que trae la habilidad de hablar en lenguas, o glosolalia . Consiste en hablar un idioma comprensible pero desconocido para el hablante o, más comúnmente, en la expresión de alabanza o de oración con palabras que no existen en ningún idioma. ¿Qué es un Pentecostal? Miembro de una iglesia, organización, institución o movimiento perteneciente o relacionado con el pentecostalismo, y que enfatiza en adoración, el bautismo en el Espíritu Santo, la glosolalia (hablar en lenguas), fe, y enseñanza doctrinal.
- 14. Antecedentes bíblicos Los pentecostales utilizan, citan e interpretan diferentes textos de la Biblia para justificar sus creencias, tales como los referidos a «La promesa del derramamiento del Espíritu Santo» «La revelación a Juan el Bautista» del Evangelio de Juan, «Jesucristo y sus enseñanzas» del Evangelio de Marcos, «La promesa del Padre» del Antiguo Testamento, el «Poder» «El derramamiento del Espíritu Santo», o los pasajes del Nuevo Testamento «La casa de Cornelio» «La iglesia en Éfeso» o «La iglesia en Samaria».
- 15. CREENCIAS FUNDAMENTALES A pesar de las diferentes corrientes y organizaciones pentecostales, todas ellas comparten cuatro creencias 1. Jesucristo salva. 2. Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo. 3. Jesucristo sana. 4. Jesucristo viene. son principios teológicos - bíblicos que trazan los parámetros de la pentecostalidad que practicamos parámetros de la pentecostalidad que practicamos: Los siguientes son principios teológicos - bíblicos que trazan los parámetros de la pentecostalidad que practicamos principios teológicos - bíblicos que trazan los parámetros de la pentecostalidad que practicamos:
- 16. practicas y ceremonias Los pentecostales practican diversas actividades consideradas por ellos como sacramentos. Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersión, generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia. Ministros, pastores o diáconos también pueden dirigir representaciones simbólicas de la Santa Cena. Otra actividad de varias iglesias pentecostales es la del lavatorio de pies, como símbolo de humildad . Los pentecostales creen en las posesiones demoníacas y en los exorcismos, los cuales, sostienen, pueden ser ejecutados por creyentes consagrados a Dios y previamente expuestos al ayuno.
- 17. Dentro de las ceremonias, se recolecta dinero de los feligreses de diferentes maneras: Diezmo: aportaciones del diez por ciento de sus salarios. Primicias: los primeros frutos de sus árboles y cosechas. Ofrendas: donativos opcionales en efectivo. Promesas: dinero que «prometen a Dios» que darán a la iglesia.
- 18. ORGANIZACION Las iglesias pentecostales poseen una organización característica conformada por diversos cargos o ministerios. Diáconos (del griego diákonos: servidor, ayudante) Apóstoles (del griego apóstoles: mensajero, delegado o comisionado especial) Profetas (del hebreo nabí y del griego prophetes)Son voceros espirituales. Evangelistas (del griego evangelistés: anunciador o predicador de buenas noticias) Pastores (del griego poimenas: pastor de ovejas; jéqueomai: líder; epískopo: anciano, presbítero u obispo). Maestros. En algunas iglesias es un ministerio equivalente al de pastor, pero en otras cumplen un rol específico de instrucción bíblica a otros creyentes.
- 19. AUTOCONCIENCIA DE JESÚS Dios anuncia por medio de sus profetas del A.T la venida del salvador. Miqueas 5:2, Isaías 7:4, Isaías 9:6, Isaías 5:3. Jesús tenía conciencia de su divinidad. Jesús fue consciente de ser Dios, diferentes textos nos muestran su divinidad. Jesús era autoconsciente, como única persona, por medio de dos mentes suyas: La divina infinita y la humana limitada.
- 20. Textos bíblicos que aprueban que Jesús tenia conciencia mesiánica: a. La frase “pero os digo” expresan una rectificación autoritativa. Mateo 5:22, 28:32;34,44. a. Requerir para si un afecto mayor al de los padres, sería impropio de cualquier ser humano. Solo Dios puede hacerlo Mateo 10:37. b. Las declaraciones de Jesús acerca de su persona. Juan 5:17-18 Jesús respondió: Mi padre hasta ahora trabaja y yo trabajo, por esto los judíos procuraban matarlo decía que Dios era su padre. Juan 8:56,58, Juan 10:30, Yo y el padre unos somos. Mateo 11:27.
- 21. Era Jesús consciente de su propósito. ¿Era Jesús consciente de su propósito divino y cuando lo supo? Jesús en su conciencia humana tenía un claro y verdadero conocimiento de sí. Sabía que Él era el hijo de Dios que ha venido a este mundo y se ha hecho hombre para salvar a la humanidad. Una de las aproximaciones más claras las vemos en Lucas 2:49 que habla de la desaparición de Jesús a los 12 años en la fiesta de la pascua en Jerusalén. Jesús da su respuesta que apunta a su propósito divino ¿Por qué me buscaban? No sabían que tengo que estar en la casa de mi padre. Juan17:5 Glorifícame a tu lado con la gloria que yo tenía junto a ti. La expresión “yo” expresa una unidad psicológica y ontológica siempre se siente hijo de Dios. Juan 8:28 cuando levantes al hijo del hombre, entonces conoceréis que “Yo Soy”. “Yo soy” usado por Jesús para referirse a Él mismo. Esta afirmación es la causa de su muerte.
- 22. La conciencia mesiánica de Jesús nos lleva mucho más allá del conocimiento humano. Nos introduce en el saber divino proyectado hacia el hombre en toda su dimensión salvadora Jesús manifiesta la conciencia que tiene de sí mismo por las acciones y declaraciones justificativas de su modo de ser y actuar.
- 23. Nadie ha visto Dios, Jesús veía a Dios, Juan 6:46. Mat 12:35,22:18. Jesús conocía los pensamientos y malicia del corazón. Lc 11:17, Luc 16:15 conoce pensamientos y el corazón. Él sabía todos los sucesos futuros como su muerte y resurrección. La invocación de Dios como “padre” implica la conciencia que Jesús tenía de su autoridad divina y de su misión. A causa de esta conciencia, Jesús habla y actúa con una autoridad que corresponde sólo a Dios.
- 24. En su ministerio. Jesús decidió ir al territorio gentil de Tiro, Sidon, Cesárea de Filipo y Decápoli , para después pasar a Jerusalén. En este tiempo Jesús era consciente que tenía que ir a Jerusalén para dar su vida. Aunque dicen que era para plantearle a los lideres la necesidad de reconocer que el Reino de Dios se había acercado. Otros para huir de Herodes esto se narra en Lucas 13:31- 35.
- 25. La convicción era ir a Jerusalén. En este caminar Jesús llevó a sus discípulos a una confesión de su carácter mesiánico Mateo16:13 comenzó a enseñarles acerca de su muerte. El propósito de Jesús era que sus discípulos tuvieran una comprensión profunda de quién era Él, y les pregunta ¿Quién dice los nombres que soy? Después que los discípulos comprendieron respecto a su identidad les preguntó, pero ¿ustedes quién decís que soy? Marcos 8:29 y Pedro respondió “tú eres el Cristo” “El Mesías de Dios” esto en reconocimiento abierto a su mesianismo. Tras la confesión de Pedro, Jesús comenzó a enseñarles que el hijo del hombre debía padecer, ser rechazado, ser muerto y después de 3 días resucitar. Mr 8:31 – 32.
- 26. La vida de Jesús testifica la conciencia de su relación con el padre, su comportamiento y palabras son del servidor perfecto implica una autoridad que supera la de los profetas del A.T y que corresponde solo a Dios, llamaba a Dios Padre y tenía conciencia de ser el hijo único de Dios y de ser al mismo Dios.
- 27. Jesús conocía el fin de su misión Anunciar el Reino de Dios y hacerlo presente en su persona para que el mundo fuera reconciliado y renovado por Dios. Aceptó libremente dar su vida para la salvación de todos los hombres por voluntad del padre. Tenía conciencia de su misión salvífica. Jesús ha realizado actos concretos, cuya interpretación posible es la preparación de la iglesia y que será constituida en pascua y pentecostés.
- 28. JESÚS TIENE CONCIENCIA DE SER HIJO DE DIOS ENVIADO POR EL PADRE PARA LA SALVACIÓN DEL MUNDO