Presentacion eclecticismo
- 1. Arquitectura del Eclecticismo Autor: Glorimar Mavarez C.I. 24953089 República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria Ciencia y Tecnología Instituto Universitario Politécnico “Santiago Mariño” Extensión C.O.L. - Cabimas
- 2. Arquitectura del Eclecticismo El eclecticismo arquitectónico es una tendencia artística en arquitectura que mezcla elementos de diferentes estilos y épocas de la historia del arte y la arquitectura. Se manifiesta en Occidente entre 1860 y finales de los años 1920. El declive de la arquitectura clasicista se inició en la primera mitad del S.XIX debido a que el Neoclasicismo del S. XVIII, impuesto por la Academia, limitaba la creatividad del arquitecto a las normas clásicas. La mayor ambición del siglo fue la de crear un estilo. Será el eclecticismo historicista el que rompa el rígido esquema académico permitiendo la creatividad y libertad compositiva.
- 3. Arquitectura del Eclecticismo El mismo término eclécticismo (del griego eklego, escoger), define la actitud de compaginar diferentes estilos históricos. Un revival cargado de connotaciones moralizantes en busca del modelo ideal. Diferentes motivos impulsaron esta nueva actitud. Por un lado, el interés surgido en torno a la arqueología; por otro, la desconfianza del Romanticismo hacia la razón y con ello hacia el estilo clásico, que asociado a la idea de racionalidad dio paso al interés por las arquitecturas medievales que rompían el canon del clasicismo. Y por último, el proyecto del Imperio Napoleónico de ocupar Europa y extender el estilo clásico como consecuencia, contribuyó a la aparición de sentimientos nacionalistas en todos los países ocupados que incitaron a la búsqueda de estilos autóctonos.
- 4. Arquitectura del Eclecticismo En Francia encontramos interesantes realizaciones y ejemplos del eclecticismo. Un ejemplo de arquitectura religiosa es Notre Dame de Lorette (1823-36) de L. H. Lebas. El aspecto exterior es el de un templo con pórtico tetrástilo de orden corintio, mientras que el interior con cinco naves recuerda a las basílicas paleocristianas. Las obras que mejor identifican el París de Napoleón III son el Nuevo Louvre de L. T. J. Visconti y H. M. Leufel, que supone la unión del palacio del Louvre con el de Tullerías, y la Ópera, encargada mediante concurso público en 1860 a Charles Garnier.
- 5. Arquitectura del Eclecticismo Garnier consiguió diseñar un edificio de alto valor plástico, su fachada principal es una superposición de elementos. Desde el pórtico hasta la monumental galería superior con espléndidas columnas de orden gigante, todo está recubierto de una rica decoración escultórica. Muchos elementos empleados recuerdan al S. XVI italiano. La gran escalera principal da al conjunto un aspecto más escenográfico, encontramos un derroche de lujo y espectacularidad con mármoles, lámparas, esculturas doradas, consiguiéndose una atmósfera en la que el espectador debe entrar.
- 6. Arquitectura del Eclecticismo En Alemania, la aportación más auténtica al eclecticismo deminonónico es el Rrundbogenstil, una mezcla de paleocristiano, bizantino y románico que junto con el gótico y el primer renacimiento italiano, se unen a los planteamientos funcionalistas. Predominó sobre todo en el sur de Alemania entre 1830 y 1840 y fue una alternativa para la arquitectura religiosa protestante frente al gótico que estaba más próximo a los sectores católicos. La presencia del Rrundbogenstil queda patente en la Ludwingstrasse, una de las vías principales de Munich.
- 7. Arquitectura del Eclecticismo En España, las primeras libertades políticas que llegaron con la muerte de Fernando VII pusieron los cimientos a lo que sería el desarrollo del eclecticismo a lo largo del último tercio del S. XIX. Las prácticas de la Escuela de Arquitectura elaboran lo más reseñable, destacando dos generaciones de autores, los nacidos en 1850 y en 1875. Encontramos nombres como Velázquez Bosco, Rodríguez Ayuso, Repullés y Vargas, Antonio Martorel y Domènech, Puig i Cadafalch, Alejandro Soler o Aníbal González, etc.
- 8. Arquitectura del Eclecticismo La Exposición Universal de Barcelona (1888) significó la plasmación de un rico conjunto de arquitectura ecléctica, que apartada del mero historicismo, buscaba una apariencia nueva y moderna en el entorno español. La mayor parte de su edificios se han perdido, pero aún se conservan el Arco de Triunfo de Vilaseca y Casanovas que serviría para recibir a los visitantes que acudían al recinto ferial y el Café Restaurante de Doménech (hoy museo de zoología). La obra de Lluis Domènech, en la que conviven materiales tradicionales con el hierro, evoca un castillo medieval con almenas y torreones esquinados. Domènech también creó el desaparecido Hotel Internacional. Las viejas fotografías que se conservan son testigos de una estructura aparatosa y compleja.
- 9. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX La arquitectura del siglo XIX retoma los estilos anteriores, especialmente el gótico, pero dándoles nueva formas y adaptándolos a las nuevas necesidades. Así se vuelven a poner de moda el arte egipcio por Napoleón, el neoindio, el neogriego, el neogótico... Este último se convierte, a partir de la década de 1.830 en la alternativa al neoclasicismo, aunque sin reemplazarlo, ambas tendencias conviven a lo largo del siglo.
- 10. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX El siglo XIX es el siglo de las revoluciones: la Industrial, la Francesa, las burguesas... También es el siglo de los nacionalismos y de unificaciones, como la de Italia y Alemania. La arquitectura de este siglo viene marcada por dos líneas que van a definir toda la labor arquitectónica: La arquitectura-arte, que busca el camino de las formas. La arquitectura-ingeniería, que se guía por la técnica. También hay arquitectos que van a participar de las dos opciones. Así el historicista Viollet-Le-Duc y el ingeniero Eiffel o Labrouste.
- 11. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX La arquitectura del siglo XIX retoma los estilos anteriores, especialmente el gótico, pero dándoles nueva formas y adaptándolos a las nuevas necesidades. Así se vuelven a poner de moda el arte egipcio por Napoleón, el neoindio, el neogriego, el neogótico... Este último se convierte, a partir de la década de 1.830 en la alternativa al neoclasicismo, aunque sin reemplazarlo, ambas tendencias conviven a lo largo del siglo. Sus principales teóricos fueron John Ruskin (1.819-1.900) y Eugene Viollet-Le-Duc (1.814- 1.879). Ambos autores, contrarios a la alteración del paisaje y de la vida humana por la industrialización, proponen una arquitectura racionalista (=funcional) que satisfaga las necesidades de la época. Así, en los principales edificios europeos de imitará el estilo gótico. En Inglaterra se restaura y amplia edificios como el castillo Windsor. Se construyó el Parlamento británico, obra de Charles Barry y Auguste Pugin
- 12. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX De estilo neoplateresco tenemos en Banco de España de Eduardo Adaro.
- 13. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX
- 14. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX En España el estilo que triunfa es el neomudéjar de la Plaza de Toros de las Ventas, obra de José Espelius.
- 15. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX
- 16. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX
- 17. Obras significativas del historicismo europeo del S. XIX El siglo XIX es también el siglo de las exposiciones universales para conocer los avances técnicos, comerciales y artísticos del momento. La primera exposición universal se hizo en Londres, en al año 1.851, y se convocó un concurso para hacer el edificio que iba a albergar dicho evento. Ganó Joseph Paxton (1.801-1.865), un experto constructor de invernaderos. El edificio era desmontable y se podía hacer de manera rápida y con bajo coste porque las piezas se realizaban en serie.
- 18. Obras Del Eclecticismo Historicista El declive de la arquitectura clasicista se inició en la primera mitad del S.XIX debido a que el Neoclasicismo del S. XVIII, impuesto por la Academia, limitaba la creatividad del arquitecto a las normas clásicas. La mayor ambición del siglo fue la de crear un estilo. Será el eclecticismo historicista el que rompa el rígido esquema académico permitiendo la creatividad y libertad compositiva.
- 19. Obras Del Eclecticismo Historicista Diferentes motivos impulsaron esta nueva actitud. Por un lado, el interés surgido en torno a la arqueología; por otro, la desconfianza del Romanticismo hacia la razón y con ello hacia el estilo clásico, que asociado a la idea de racionalidad dio paso al interés por las arquitecturas medievales que rompían el canon del clasicismo. Y por último, el proyecto del Imperio Napoleónico de ocupar Europa y extender el estilo clásico como consecuencia, contribuyó a la aparición de sentimientos nacionalistas en todos los países ocupados que incitaron a la búsqueda de estilos autóctonos. En 1845 los revivals gozaban de una gran difusión. El neogótico y el neorrománico se prefirieron en las construcciones religiosas, el clasicismo en los edificios oficiales y bancarios, el neoegipcio se empleó en arquitectura funeraria y el neoárabe, neoturco o neohindú en arquitecturas pintorescas o fantásticas.
- 20. Obras Del Eclecticismo Historicista Estados Unidos rechazó la escuela historicista. Chicago es la ciudad pionera de la auténtica arquitectura racionalista y utilitaria. Un gran incendio devastó la ciudad en 1.871. Se hizo necesario reconstruir la ciudad porque era un importante centro comercial. Para ello, se desechó la madera y se utilizó el hierro y el hormigón armado. Se levantaron oficinas, viviendas, hoteles, almacenes... Para aprovechar al máximo los solares y debido a la especulación, surgió una nueva forma de construir: el rascacielos. Otros factores que ayudaron a su proliferación fueron el descubrimiento del ascensor y, sobre todo, la introducción de estructuras de armaduras metálicas, que permitían subir pisos sin necesidad de hacer unos pilares excesivamente gordos abajo.
- 21. Obras Del Eclecticismo Historicista Estados Unidos rechazó la escuela historicista. Chicago es la ciudad pionera de la auténtica arquitectura racionalista y utilitaria. Un gran incendio devastó la ciudad en 1.871. Se hizo necesario reconstruir la ciudad porque era un importante centro comercial. Para ello, se desechó la madera y se utilizó el hierro y el hormigón armado. Se levantaron oficinas, viviendas, hoteles, almacenes... Para aprovechar al máximo los solares y debido a la especulación, surgió una nueva forma de construir: el rascacielos. Otros factores que ayudaron a su proliferación fueron el descubrimiento del ascensor y, sobre todo, la introducción de estructuras de armaduras metálicas, que permitían subir pisos sin necesidad de hacer unos pilares excesivamente gordos abajo.
- 22. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón La revolución industrial va a ser el agente que fomente los principales cambios en la arquitectura y el urbanismo que van a tener lugar durante la segunda mitad del siglo XIX, ya que surgirán nuevas necesidades que fomentarán el uso de nuevos materiales y la construcción de nuevas tipologías arquitectónicas como estaciones de ferrocarril, palacios de exposiciones, mercados, viaductos, teatros, edificios administrativos como ministerios, diputaciones, ayuntamientos, bibliotecas, academias, galerías comerciales, etc.
- 23. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón Estructura de cerchas de hierro fundido con construcción en piedra, Museo de Ciencias de Londres © Chris Chabot
- 24. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón El hierro fundido surge en el siglo XVIII aunque el hierro se conoce desde la prehistoria. Pero en Grecia y en Roma preferían el bronce, ya que resistía mejor a las inclemencias del tiempo, eso sí, sólo como trabazón (como pieza de unión), no como pieza básica de la estructura. Así se emplea durante la historia del arte, sin olvidar su uso en armas y herramientas de trabajo, en puertas de templos y capillas (totalmente decoradas) incluso en ajuares, tanto religiosos como civiles. Se consideraba pues costosa, ya que se extraía en pequeñas cantidades. Además, no resistía de la misma manera que la piedra a los cambios atmosféricos. Pero resistía el fuego, no así la madera. Un incendio acaecido en la cubierta del teatro de París hizo a Víctor Louis realizar una cubierta de hierro fundido.
- 25. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón Y, si antes fueron las llamas, ahora son las nuevas ideas constructivas las que se propagan. Edificios públicos de toda Europa aplican las nuevas estructuras, como el Royal Pavillion de Brighton, de estilo neoindio coronado con cúpula en forma de bulbo sostenida por columnas de hierro; el Hall Central de París o el Palacio de Cristal de Praxton, de la Exposición de Londres de 1851, ambas vestidas por hiero y cristal. Centrándonos en este último edificio, hay que decir que fue revolucionario pues ya no se diferencia entre exterior e interior. Todo es cristal, nada pretende ser opaco. Y, según se avanza en la centuria se crean nuevas edificaciones, como la biblioteca parisina de Sainte-Genevieve, la Ópera de Garnier .
- 26. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón Un cristal que se forma por vidrio potásico y cal. Desde entonces, y hasta el siglo XIX, se empleó únicamente cerrando vanos. Pero poco a poco los muros se iban liberando…los distintos nuevos materiales facilitaron el cerramiento total con el cristal. Fusionando, a altas temperaturas, una mezcla de arena y carbonato sódico o potásico a la que se le añade pequeñas cantidades de carbonato cálcico, magnesio, aluminio y otros cuerpos se obtiene una sustancia mineral: el vidrio. El cristal se conoce por su nombre desde el siglo XV por ser lo más transparente de la industria del vidrio. Así surgen los invernaderos de cristal, ejemplos perfectos de lo que se entendía en el momento como lo higiénico. Ya en el gótico los templos cerraban sus muros con vidrieras, a tal punto que la La Sainte-Chapelle de París era sinónimo de caja de cristal, donde la luz era la vida, el símbolo.
- 27. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón En el siglo XIX intentaban hacer ver algo parecido, es decir, cerrando todo con cristal y sostenido por el hierro, las creaciones de Joseph Paxton y William Turner mostraban de una forma artificiosa un control climático y de iluminación para el crecimiento de las plantas. Si el hierro fundido es el rey en la primera mitad del siglo XIX, el acero lo destrona en la segunda. Lo hace porque es más resistente y más elástico, además de poder producirse en grandes cantidades y de calidad.
- 28. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón Es cierto que el hormigón moderno surge en 1849, aunque no se emplea en arquitectura hasta 1883. Así, acero y hormigón artificial, reinan durante todo el siglo XX. De vuelta al acero, éste trabaja a flexión y resiste como si fuera a compresión, no hay límites para construir cualquier estructura, ya sea vertical u horizontal, teniendo así los rascacielos y todo tipo de amplios interiores en edificios públicos (ayuntamientos, museos). De nuevo con el hormigón, el cemento artificial. Se obtiene por calcinación, hasta el punto de fusión de mezclas dosificadas a base de caliza y arcilla con producción del clincker, es decir, un compuesto vitrificado de silicatos, aluminatos, ferritos, cal, magnesia…
- 29. La Metrópolis. La Ciudad Industrial. Uso de los nuevos materiales propios de la revolución industrial: el hierro, el cristal y el hormigón Surge así La Escuela de Chicago, y con ésta los rascacielos, que desde finales del siglo XIX se construyen en ciudades como la propia Chicago y Nueva York, en los Estados Unidos. Con estas investigaciones, y con la invención del ascensor eléctrico, se crean las múltiples viviendas dentro de un mismo edificio. Todo se comienza a producir en masa, incluso los hogares, como así se ha ido viendo a lo largo del siglo XX. Son las necesidades las que empujan la evolución, los cambios en las técnicas, es decir, el terreno pantanoso de Chicago propició la empleo de calefacción central, ascensores, cimientos de hormigón…Nueva York prácticamente lo mismo, pues el poco espacio para urbanizar fomentó la construcción de edificios de gran altura. Consiguieron una nueva tipología de edificios, siempre de varios pisos, ya sean viviendas para particulares ya sean oficinas para empresas.
- 30. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) El primer modelo de sociedad utópica lo debemos a Platón. En uno de sus diálogos más conocidos, La república, además de la defensa de una determinada concepción de la justicia, hallamos una detallada descripción de como seria el Estado ideal, es decir, el Estado justo. Según Platón, la república o el Estado perfecto estaría formado por tres clases sociales: los gobernantes, los guardias y los productores. Cada una de estas clases tendría en la república una función, unos derechos y unos deberes muy claros. A los gobernantes les concerniría la dirección del Estado; a los guardias su protección y defensa; a los productores el abastecimiento de todo lo necesario para la vida: la alimentación, ropa, viviendas... Los individuos pertenecerían a una u otra de estas clases, no por nacimiento, sino por capacidad.
- 31. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) La utopía religiosa de san Agustín en el cristianismo: En su obra La ciudad de Dios , San Agustín expresa su interpretación de la utopía siguiendo los preceptos de su visión religiosa cristiana. Según este pensador del cristianismo, la acción terrena (que simboliza para él todos los estados históricos) es fruto del pecado, pues habría sido fundada por Caín y en ella sus habitantes serían esclavos de las pasiones y sólo perseguirían bienes materiales. Esta ciudad, por tanto, no podría según él dejar de ser imperfecta e injusta. Sin embargo, San Agustín concibe la utopía en una ciudad espiritual. Ésta habría sido según él fundada por Dios y en ella reinarían el amor, la paz y la justicia. Para san Agustín la utopía tan sólo sería alcanzable en este reino espiritual, lo que él y el cristianismo definen como el Reino de Cristo.
- 32. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) Las utopistas en lo que se refiere a la arquitectura, nace ya que los hombres de la cultura del siglo XIX están animados por una profunda desconfianza hacia la ciudad industrial, y no conciben la posibilidad de restituir orden y armonía en ciudades. A veces la ciudad ideal se queda en una simple imagen literaria. Los pocos que proponen reformas juzgan que las irracionales formas actuales de convivencia deben ser sustituidas por otras completamente diferentes, dictadas por la pura razón. Contraponen a la ciudad real una ciudad ideal.
- 33. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) Es el primero y el mas significativo de los reformadores utopicos autodidacta dependiente de comercio negociante y mas tarde afortunado industrial politico . en 1779 owen adquiere con otros socios la fabrica de hilados de new lanark, en escocia . Considera que la agricultura debe constituir la principal ocupación de toda la población, dejando la industria como apéndice. Elabora un modelo de convivencia ideal: un pueblo para una comunidad restringida, que trabaje colectivamente en el campo y en la fábrica, y que sea autosuficiente. El número de habitantes , debe estar comprendido entre 300y 2000 (preferentemente entre 800y 1.200) La extensión del terreno dedicado al cultivo: un acre por cabeza ,o poco mas o sea de 800 a 1.500 acres a cultivar con azada en vez de arado
- 34. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) La organización funcional y de la edificación: se adoptara una plaza en forma de paralelogramo , se podrá construir iglesias y los lugares de culto , las escuelas las cocinas y el restaurante colectivo. puesto que es económicamente activa , podrán tomar la iniciativa de construir tales pueblos , terratenientes ,capitalistas , compañías comerciales , autoridades locales o asociaciones cooperativas . El surplus producido por el trabajo de la comunidad , una vez satisfechas las necesidades elementales podrá cambiarse libremente , usando el termino monetario de comparación .
- 35. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) Las obligaciones de la comunidad para con las autoridades locales y centrales seguirán regulándose por la ley común , pagaran sus impuestos ,los hombres cumplirán el servicio militar solo podrán prescindir de los tribunales y de las cárceles por que no la necesitaran. La organización funcional y de la edificación: se adoptara una plaza en forma de paralelogramo , se podrá construir iglesias y los lugares de culto. Tras muchas veces de tratar de trasladar su plan a la práctica, en 1825 compra el pueblo de Harmony y se establece con 1000 seguidores. La iniciativa fracasa inmediatamente, sin embargo las personas que le siguieron se quedan y contribuyen en la colonización de oeste americano.
- 36. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) Charles Fourier, Empresario arruinado en la época de la Revolución, vivió con muchas dificultades económicas como modesto oficinista . Fue un pionero en la crítica sistemática de la nueva sociedad industrial capitalista y liberal, por lo que se le suele encuadrar entre los socialistas llamados utópicos , junto a Saint-Simon, Owen Propone un grupo autosuficiente formado por 1620 personas de diversa posición social; este grupo -llamado "Falange"- deberá poseer un terreno de una legua cuadrada (250 hectáreas) y habitar en un gran edificio, el Falansterio edificio monumental tipo Versailles, con patio central y varios patios menores.
- 37. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) En el Segundo Imperio, Juan Bautista Godin (industrial de Guisa), construye para sus obreros un edificio muy modesto inspirado en el Falansterio. Se trata de un edificio de tres bloques cerrados de cuatro plantas, con patios cubiertos por cristales cumpliendo la función de calles interiores. Los servicios como escuela, teatro, lavandería, baños públicos y laboratorios, se encontraban en edificios anexos y el conjunto quedaba aislado por un parque rodeado por la ensenada de un río. Fourier se basa en una teoría filosófico-psicológico, según la cual las acciones de los seres humanos derivan de la atracción pasional y no del provecho económico.
- 38. Los Utopistas Robert Owen (1816), Charles Fourier (1772-1837) Interpreta toda la historia a través de sus combinaciones: actualmente la humanidad se encuentra en la transición del cuarto periodo (barbarie) al quinto (civilización), a este seguirá el sexto (seguridad) y por ultimo, el séptimo (armonía). En contraste con la ciudad actual, carente de forma, la ciudad del sexto periodo estará construida según un sistema concéntrico: en el centro, la ciudad comercial y administrativa, la ciudad industrial alrededor de la primera y por ultimo la ciudad agrícola. La altura de las casas se regulara según la anchura de las calles, al mismo tiempo se suprimirán las tapias, sustituidas por seos; los derechos de los propietarios deberán entrar en “composición" con los derechos de lo demás.
- 39. Propuestas urbanísticas de la nueva clase social emergente la burguesía: Haussmann (1853) y su propuesta para Paris. Qué feo parece París después de un año de ausencia. ¡Cómo se ahoga uno en estos pasillos oscuros, estrechos, húmedos y fríos a los que nos gusta llamar calles de París! Uno pensaría que se encuentra en una ciudad subterránea, ¡tan pesada es la atmósfera, tan profunda la oscuridad! (El Vizconde de Launay, 1838 - Rice, pág. 9) El hombre que destruyó al París antiguo. El hombre que creó al París moderno. Plan de renovación: Perspectiva hacia el Barón Haussmann La perforación de la Avenue de l'Opera. La ampliación de la Rue Reaumur. El plan urbanístico de Haussmann se basó en la ampliación de la ciudad histórica (París), que renovó la red viaria, implementó nuevos sistemas técnicos y equipamientos.
- 40. Propuestas urbanísticas de la nueva clase social emergente la burguesía: Haussmann (1853) y su propuesta para Paris. Se produjeron algunos trabajos de restauración en las murallas en los barrios periféricos. • Algunos ejemplos de como era el París de antes de la remodelación se pueden encontrar en las obras Los miserables o Nuestra Señora de París. Napoleón lll aspiraba a que la capital se convirtiera en el centro del mundo, y encargó a Haussmann modernizar • calles más seguras • mejores casas con mejores condiciones higiénicas • mayor fluidez en el tránsito. En primer, lugar el estado expropia a los propietarios de los terrenos Eliminó edificios y construyó nuevos ejes con todo su equipamiento (agua, gas y desagüe), el estado recupera el dinero prestado a Haussmann para el plan urbano, revendiendo el nuevo terreno en forma de lotes separados a promotores que debe construir nuevos edificios La ciudad existente era como un cuerpo moribundo que había que reanimar, incluso con amputaciones.
- 41. Propuestas urbanísticas de la nueva clase social emergente la burguesía: Haussmann (1853) y su propuesta para Paris. En 1848 se produjo la revolución que acabó con la monarquía francesa y dio inicio a la Segunda República, cuyo presidente, elegido por sufragio universal y por amplia mayoría, fue Luis Napoleón, el sobrino de Bonaparte. Pero en 1851, Luis Napoleón dio un golpe de estado acabando con la República y comenzando el Segundo Imperio del que él sería emperador con el nombre de Napoleón III. El emperador nombraría prefecto de la capital al Barón Haussmann, quien utilizando los instrumentos que le proporcionaba el gobierno autoritario del Segundo Imperio, transformaría radicalmente París.