Problemas del conocimiento

INSTITUTO DE ESTUDIOS
SUPERIORES DE CHIAPAS

EQUIPO #5
INTEGRANTES:
NORMA MORALES MAZA
LENIN DE JESUS CIGARROA GARCIA
ARBEY VERA NAFATE
GEORGINA DE JESUS CRUZ CORZO

NIETZSCHE, F., SOBRE VERDAD Y
MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL

NIETZSCHE
NIETZSCHE
EL NUCLEO FUNDAMENTAL DE SU TEORIA;
EL NUCLEO FUNDAMENTAL DE SU TEORIA;
LA ESCENCIA DEL LENGUAJE
LA ESCENCIA DEL LENGUAJE
YY LA RAZON QUE IMPIDE CONOCER LA REALIDAD
LA RAZON QUE IMPIDE CONOCER LA REALIDAD

QUE ROL CUMPLE EL LENGUAJE EN NUESTRA
ACCION DE CONOCER EL MUNDO?

QUE ES LA VERDAD PARA NIETZCHE? COMO VINCULA
VERDAD Y PODER?



LA FUENTE PRINCIPAL DEL LENGUAJE
NO ESTA EN LA LOGICA, SINO EN LA
IMAGINACION, EN LA CAPACIDAD DEL
HOMBRE PARA CREAR
METAFORAS, ANALOGIAS Y MODELOS

-

-NECESITAMOS ESTABLECER LO QUE ES
VERDADERO Y LO QUE ES FALSO, Y
DECIMOS QUE ES FALSO LO QUE NO SE
AJUSTA A LAS PALABRAS O LO QUE NO
ES UTIL PARA LA VIDA.

PARA NIETZSCHE

- LOS LENGUAJES
COMPARADOS ENTRE SI
DEMUESTRAN QUE JAMAS SE
LLEGA A LA VERDAD, PORQUE
DE LO CONTRARIO NO
EXISTIRIAN TANTOS
LENGUAJES, Y LA VERDAD
PURA ES INALCANZABLE…

NIETZSCHE

- -CONSIDERA EL LENGUAJE COMO UN PACTO
, AL QUE AGREGA EL CALIFICATIVO DE
GREGARIO.

- - EL PACTO GREGARIO NOS HACE OBEDECER
CONVENCIONES ( LAS CONCENCIONES QUE
IMPONE EL PROPIO LENGUAJE A LA REALIDAD
BASICAMENTE ENTRE LO VERDADERO Y LO
FALSO EN SENTIDO EXTRAMORAL Y ENTRE LO
BUENO (EL QUE DICE LA VERDAD Y EL QUE NO
MIENTE) Y EL MALO ( EL QUE NO DICE LA
VERDAD EL MENTIROSO) EN SENTIDO MORAL.

VISION CONVENCIONALISTA DEL LENGUAJE Y LA
VERDAD.

NIETZSCHE SE PREGUNTA EN MODO
EXCLAMATIVO UN TANTO TEATRAL. SI ESE
LENGUAJE QUE HA SIDO DELATADO COMO
FICCION ES APTO PARA EXPRESAR LA
MULTIPLICIDAD DE “REALIDADES “ QUE
CONFORMAN EL MUNDO.

SU VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

EL LENGUAJE SURGE DE UN TRIPLE
PROCESO DE METAFORIZACIÓN O
DESPLAZAMIENTO DE UNA REALIDAD
ORIGINAL:


EL MUNDO SE NOS PRESENTA COMO UN CONJUNTO DE
IMPRESIONES Y ESTÍMULOS NERVIOSOS. ÉSTOS SON
CONVERTIDOS LUEGO EN IMÁGENES (PRIMERA METÁFORA).
LAS IMÁGENES SE CONVIERTEN EN SONIDOS (SEGUNDA
METÁFORA). Y, POR ÚLTIMO, LOS SONIDOS EN PALABRAS, EN
LENGUAJE. ..

EL LENGUAJE NO TRADUCE, SINO QUE OCULTA LA REALIDAD
ORIGINARIA DEL MUNDO, MEDIANTE EL LENGUAJE
CONFUNDIMOS EXTRAORDINARIAMENTE LA NATURALEZA DE LA
REALIDAD, CREYENDO QUE EN ÉSTA EXISTEN COSAS TALES
COMO LO MASCULINO Y LO FEMENINO, LO BUENO Y LO MALO, O
LA VERDAD Y LA MENTIRA]

VISION GENEALOGICA DEL LENGUAJE

EL LENGUAJE SURGE DE UN TRIPLE PROCESO DE
METAFORIZACIÓN O DESPLAZAMIENTO DE UNA
REALIDAD ORIGINAL:

-EL MUNDO SE NOS PRESENTA COMO UN CONJUNTO
DE IMPRESIONES Y ESTÍMULOS NERVIOSOS. ÉSTOS
SON CONVERTIDOS LUEGO EN IMÁGENES (PRIMERA
METÁFORA).

-LAS IMÁGENES SE CONVIERTEN EN SONIDOS
(SEGUNDA METÁFORA). Y, POR ÚLTIMO, LOS SONIDOS
EN PALABRAS, EN LENGUAJE.


- PERO EL LENGUAJE SÓLO EXISTE PORQUE PRESCINDE DE AQUELLAS
EXPERIENCIAS INDIVIDUALES QUE CONSTITUÍAN LAS IMPRESIONES
NERVIOSAS: SE FORMA IGUALANDO LO NO IGUAL, PRESCINDIENDO DE
LAS DIFERENCIAS DE GÉNERO Y DE ESPECIE.

- EL LENGUAJE NO TRADUCE, SINO QUE OCULTA LA REALIDAD
ORIGINARIA DEL MUNDO, MEDIANTE EL LENGUAJE CONFUNDIMOS
EXTRAORDINARIAMENTE LA NATURALEZA DE LA REALIDAD, CREYENDO
QUE EN ÉSTA EXISTEN COSAS TALES COMO LO MASCULINO Y LO
FEMENINO, LO BUENO Y LO MALO, O LA VERDAD Y LA MENTIRA]

QUE ES LA VERDAD? .
.
LA VERDAD NO ES UNA UNA ESENCIA AUTENTICA Y OBJETIVA DE LAS
COSAS, SINO EL CONJUNTO ARBITRARIO Y FICTICIO DE
DENOMINACIONES QUE NOSOTROS HEMOS INTRODUCIDO EN LA
EXPERIENCIA PARA ORGANIZARLA, ESTRUCTURARLA Y EXTRAPOLARLA
A CUALQUIER SITUACIÓN. EL ORIGEN DE LA VERDAD NO ES
NATURAL, SINO LITERARIO: LA VERDAD ES UN EJÉRCITO MÓVIL DE
METÁFORAS Y DESPLAZAMIENTOS DEL SENTIDO ORIGINARIO DE LA
EXPERIENCIA HUMANA.

LA VERDAD ES CORRELATIVA DE Y A LA VEZ OPUESTA A LA MENTIRA, A
LA QUE NECESITA PARA HACERSE COMPRENSIBLE (EL QUE DICE LA
VERDAD QUEDA SEPARADO DEL QUE MIENTE). EN EL ORDEN MORAL, LA
SOCIEDAD QUEDA DIVIDIDA EN BUENOS Y MALOS, LAS ACCIONES EN
JUSTAS E INJUSTAS, Y CON ESTAS DIVISIONES ARTIFICIALES LOS
HOMBRES HAN ENCONTRADO UN MODO DE DOMINAR SU MIEDO A SER
LIBRES.

.

. Nietzsche no deja de maravillarse por el hecho de que una criatura tan
insignificante y débil como el ser humano haya llegado a construir, con sus
andamiajes conceptuales, un edificio tan magnífico como la cultura. Ahora
bien, eso es una cosa, y otra muy distinta pretender que con ello se ha
alcanzado la Verdad, en el conocimiento de la naturaleza, en la moral o en el
destino del hombre.

Nietzsche nos recuerda que el impulso hacia la construcción de metáforas
puede canalizarse de distintos modos:

Por todo ello, si el hombre no puede alcanzar la verdad porque
su humanidad hace que posean intelecto y que, con él, cree
esos arbitrarios conceptos que denomina verdad, lo más
importante será ser feliz, puesto que no puede librarse de
esos conceptos y, por tanto, el cientifismo sólo empeora las
cosas al hacer creer al hombre que pueden alcanzar la
verdad.

INTERROGANTE
Si en la actualidad se genera
conocimientos a una gran velocidad,
¿Qué se necesita para que la escuela
no se rezague en una de sus
funciones, la de mantener informados a
los alumnos de los avances del
conocimiento y la creación del mismo?

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