programacion anual unidocente de educacion inicial 2024.
- 1. EJEMPLO CALENDARIO COMUNAL IE FORTALECIMIENTO Y REVITALIZACION Dimensiones ACTIVIDADES SOCIOCULTURALES ORGANIZACIÓN TÉCNOLOGÍAS GASTRONOMÍA NORMAS/PROHIBICIONES ÍCAROS/DISCURSOS JUEGOS RITOS / RELIGIOSIDAD SEÑAS/SEÑALEROS PROBLEMAS/OPORTUNIDA DES RELACIONADAS CON LA ACTIVIDAD POSIBLES ALIADOS EN EL DESARROLL O DE LA ACTIVIDAD Marzo/ab ril Recojo de hojas verdes y consumo de comida preparada con productos tiernos y hojas verdes de la temporad a. Participaci ón de la familia en el recojo y la preparació n. Los niños ayudan a sus padres. Técnicas de recojo con la mano, hoz. Identificaci ón de partes de la planta a recoger verificación de la calidad. Técnicas de transporte. Técnicas de preparado. Sancochad o de las hojas / flores de yuyo acompaña do con cancha, charqui, queso, papa y ají. Recojo de hojas verdes del yuyo por la mañana. Respeto a la planta de la cual se cogen sus hojas tiernas y parte de sus flores. Mantenimien to de la limpieza. Pedido de licenci a a la Madre Tierra para recoge r. Las niñas y niños juega n a la cocin a. Entrega de coca k’intu a la madre Tierra para recoger los product os tiernos y las hojas verdes. - Observaci ón del cambio de color de las hojas, tallos y flores de los sembríos. - Observaci ón del tamaño y color de las hojas del yuyo. Problema local - Poco consumo de las hojas verdes sembrados y silvestres por las nuevas generaciones. - Desconocimiento del valor nutricional de las hojas y verduras verdes. - Desconocimiento de la importancia de la variación de la dieta con hojas verdes. Problema global Seguridad alimentaria Sabio Andrés. Sabia Dora. -Se sugiere que participen en la vivencia.
- 2. CALENDARIO COMUNAL IE FORTALECIMIENTO Y REVITALIZACION Dimensiones ACTIVIDADES SOCIOCULTURAL ES ORGANIZACIÓN TÉCNOLOGÍAS GASTRONOMÍA NORMAS/PROHIBICIONES ÍCAROS/DISCURSOS JUEGOS RITOS / RELIGIOSIDAD SEÑAS/SEÑALEROS PROBLEMAS/OPORTUNIDA DES RELACIONADAS CON LA ACTIVIDAD POSIBLES ALIADOS EN EL DESARROLL O DE LA ACTIVIDAD MAYO Cosecha de product os (papa. haba. choclo. oca) y consumo de comida preparad a con los producto s de la cosecha Participan los integrante s de la familia practicand o el ayní en el recojo de los productos . Técnicas de recojo con la mano, chiwaco, rutuna, picota, para lo cual utilizamo s mantada s, mantas, costales Para trasladar los producto s se utiliza Papa, habas, oca, choclo Sancochad o acompañad o con queso, ají. Humitas, pachamanc a a la olla y a la tierra. Recojo de los productos verdes listos para la cosecha dejando los tallos sin maltratarl os Practica del cuidado y respeto a las plantas. Anccoso a la Madre Tierra para recoger los producto s. Las niñas y niños juegan con los murunqkuych ik (alpuntu) de la papa. Entrega de coca k’intu a la madre Tierra para recoger los producto s tiernos. observació n del cambio de color de las hojas, tallos y flores de los sembríos. Problema local - Poco consumo de los productos por las nuevas generaciones. - Desconocimiento del valor nutricional de los productos. - Desconocimiento de la preparación de platos variados haciendo uso de los productos de su comunidad. Problema global Excesiva alienación en consumo de alimentos procesados. Sabios de la comunidad.
- 3. potencial humano, carretilla, el caballo y burro. Problemas del contexto local, regional, nacional o internacional (*) Exposición excesiva a los rayos solares Poco consumo de agua por pate de los que realizan la cosecha de los productos. Las niñas y los niños presentan problemas de desnutrición y enfermedades bronquiales. La contaminación del suelo por residuos plásticos va en aumento.
- 4. La violencia contra las niñas y niños se presenta con mucha frecuencia. Problemas del contexto local, regional, nacional o internacional (*) CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL EN EIB URBANA
- 5. CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL EN EIB URBANA Registro Cultural e histórico -EIB Urbano IE LOCALIDAD DIMENSION EXPRESIONES PUEBLO 1 QUECHUA MES Cultural Practicas socioculturales que subsisten(priorizasa) Registro cultural e histórico - EIB Urbana IE: XXXXX Localidad: XXXXX Dimensión Expresiones Pueblo 1: Quechua Mes Pueblo 2: Aimara Mes Cultural Prácticas culturales que subsisten (priorizadas) Gastronomía Phiri de maíz P’isqi de quinua Chicha (variedades) Varios K’ispiña Phiri de quinua K’usa (chicha) Varios Formas de reciprocidad Ayni y mink’a Varios Ayni y mink’a Varios Rituales (fechas importantes) Pukllay carnaval Haywakuy de agosto Feb/mar agosto Carnavales Año nuevo andino Feb/mar Junio Arte (música, danza, otros) Qhachwa en carnaval Canto y danza en celebraciones familiares Feb/mar Varios Danzas de carnaval Canto y danza en celebraciones familiares Feb/mar Varios Mantenimiento de la salud Uso de plantas medicinales Sobeos, walthasqa Varios Uso de plantas medicinales Varios Prácticas culturales a recuperar (priorizadas) Textileria Away Agosto Tejido con palitos Varios Relación sagrada con el agua Haywakuy al agua y sus fuentes Agosto Mama quta titikaka Agosto Observación de señas Plantas, animales, cosmos Varios Plantas, animales, cosmos Varios Tecnologías de procesamiento de alimentos. Khaya, chuño, ch’arki Jun/jul Juypi khaya Jun/jul Problemas Potencialidades Discriminación por el uso del quechua/aimara Abandono de prácticas culturales por las últimas generaciones Existencia de padres/madres bilingües Actitud positiva a revalorar las culturas por parte de las familias Histórica Hechos y personajes históricos a revalorar Túpac Amaru y Micaela Bastidas y su familia May/nov Rumi Maki Rita Puma (Wanchu Lima) 16 diciembre Hechos y personajes contemporáneos a revalorar La revalorización de la madre agua y el rio Willkamayu. Marzo Visibilización del pueblo aimara en medios de comunicación nacional Varios
- 6. Practicas culturales a recuperar (priorizadas) Problemas potencialidades Histórico Hechos y personajes históricos a revalorar Hechos y personajes contemporáneos a revalorar FICHA PARA LA CARACTERIZACIÓN SOCIOLINGÜÍSTICA ie fortalecimiento y revitalización
- 7. ¿Qué lenguas hablamos en la comunidad? ¿Quiénes las hablamos? -Abuelos/as -Madres/padres -Jóvenes -Niñas y niños ¿Dónde y cuándo las hablamos? ¿Queremos que se sigan hablando? ¿Por qué? ¿Qué haríamos para que se siga hablando la lengua originaria? ¿Qué personas o familias dominan más las lenguas? Quechua Castellano Resultados de la caracterización sociolingüística de la comunidad Situación de las lenguas En esta comunidad las pobladoras y los pobladores hablan Situación de la lengua quechua
- 8. • Se observa Recomendaciones y compromisos • Plantear acciones. • La IE, la comunidad y familias Ejemplo de ficha sociolingüística aplicada ¿Qué lenguas hablamos en la comunidad? ¿Quiénes las hablamos? ¿Dónde y cuándo las hablamos? ¿Queremos que se sigan hablando?, ¿por qué? ¿Qué haríamos para que se siga desarrollando la lengua originaria/Castellano? (Castellano si la condición de la lengua en la comunidad lo requiere) ¿Qué familias o personas dominan más las lenguas? Quechua Todos los abuelos, todos los adultos, la mayoría de los jóvenes, niñas y niños. En la chacra, reuniones, en la casa, en la minga, actividades festivas e institución educativa. Sí, porque es la lengua de nuestro abuelos, además nos permite interactuar para entendernos mejor. Hablar en la cotidianidad, seguir enseñando a los niños en la casa y la institución educativa Familia Tenorio Familia Chunga Pedro Cortés Habla, lee y escribe la lengua originaria
- 9. Castellano Ningún abuelo, algunos adultos, la mayoría de jóvenes, algunas niñas y niños. En la institución educativa y con las visitas foráneas. Sí, porque necesitamos comunicarnos con otras personas. En algunas actividades de la comunidad. El Prof. Eusebio Quispe Observaciones Las familias utilizan con mayor frecuencia la lengua quechua casi en todas sus interacciones. Hay poca interacción en castellano. Resultados de la caracterización sociolingüística de la comunidad Situación de las lenguas En esta comunidad las pobladoras y los pobladores hablan quechua chanka y castellano. En general: los abuelos sólo hablan quechua, no hablan castellano. Todos los adultos y la mayoría de los jóvenes, niños y niñas hablan quechua. La mayoría de jóvenes, algunos adultos y los niños y niñas hablan castellano. Existe una transmisión de la lengua quechua de una generación a otra. Las familias desean que sus hijos desarrollen habilidades comunicativas en castellano, para interactuar en otros contextos. Las familias usan la lengua quechua en todos los contextos y situaciones (por ejemplo, en la casa, la chacra, reuniones, actividades festivas, etc.) y usan un poco el castellano (por ejemplo, en la IE y con personas foráneas). Las familias muestran una actitud positiva hacia el uso de la lengua quechua, sin restar valor al uso del castellano. Situación de la lengua quechua • Se observa que la lengua quechua es vital, es decir la mayoría de los comuneros y comuneras la utilizan siempre en todas las actividades que desarrollan. Todas las generaciones usan la lengua en diferentes situaciones. Muestran una actitud positiva sobre el uso de su lengua originaria. Recomendaciones y compromisos • Plantear acciones conjuntas de trabajo entre la familia, la comunidad y la institución educativa para garantizar la transmisión intergeneracional y el desarrollo de la lengua y la cultura quechua. • La IE, la comunidad y familias deben comprometerse a seguir desarrollando actividades escolares y extraescolares para fortalecer la lengua y cultura quechua. Los estudiantes deben desarrollar las competencias comunicativas en las lenguas originarias y el castellano
- 10. Situación de la lengua quechua • Se observa que la lengua quechua es vital, es decir la mayoría de los comuneros y comuneras la utilizan siempre en todas las actividades que desarrollan. Todas las generaciones usan la lengua en diferentes situaciones. Muestran una actitud positiva sobre el uso de su lengua originaria. Recomendaciones y compromisos • Plantear acciones conjuntas de trabajo entre la familia, la comunidad y la institución educativa para garantizar la transmisión intergeneracional y el desarrollo de la lengua y la cultura quechua. • La IE, la comunidad y familias deben comprometerse a seguir desarrollando actividades escolares y extraescolares para fortalecer la lengua y cultura quechua. • Los estudiantes deben desarrollar las competencias comunicativas en las lenguas originarias y el castellano. FICHA SOCIOLINGÜÍSTICA (EIB URBANA)
- 11. ¿Qué lenguas hablamos en la familia? ¿Quiénes las hablamos? ¿Dónde y cuándo las hablamos? ¿Queremos que se sigan hablando? ¿Por qué? ¿Qué haríamos para que se siga hablando la lengua originaria? ¿Quiénes dominan más la lengua originaria en la familia?