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Adaptación de un trabajo
del Lic en Psicología Mauricio Adato Worthalter
 El Tanaj es el conjunto de los 24 libros de la
  biblia hebrea.
 Se compone de tres grupos de libros.
 La Torá (‫« ,)תור(ה‬instrucción»
             ָ‫ָּרֹ (ה‬
 Los Nevi'im (‫ )נבםיאםים‬o «Profetas»
                      ִ‫ְ יִ י‬
 Los Ketuvim (‫ )כתובםים‬o «Escritos»
                        ִ‫ְ ּ י‬ּ
La colección de libros llamada Toráh
Esta compuesta por los 5 libros que Moshé
escribió en el desierto tras recibir cada palabra
que consta directamente de Hashem.
(Esta palabra significa
El Nombre y se utiliza para
no mencionar en vano el
Nombre de Dios. También
significa «Yo Soy». )
Los libros son:

1.    Bereshit (En principio); “Génesis”
2.    Shemot (Nombres); “Éxodo”
3.    Vaikrá (Llamó o Leyes); “Levítico”
4.    Bemidbar (En el desierto); “Números”
5.    Debarim (Palabras); “Deuteronomio”

      A su vez, cada uno de estos libros se
      subdivide en secciones más pequeñas,
      conocidas como “parashiot”, que es el plural
      de “parashá”, que significa sección.
1.   PSHAT (Simple); saber leerla como esta
     literalmente.
2.   REMEZD (pistas); conexiones.
3.   DRASH (estudio); las historias detrás de…
4.   SOD (Secreto); toda la mística, la KABBALAH
El lenguaje del relato
no esta regido por
parámetros de la jerga
científica, sino de
acuerdo con
expresiones esotéricas
y otros relatos
expresados con
alegorías.
Respecto a este primer libro
y en los primeros párrafos
del segundo, los grandes
sabios han aclarado el
porque de las narraciones y
alegorías de la Torá.
El motivo es que la mayoría
de las Mitsvót
(mandamientos) están
relacionadas con la Tierra
de Israel, para ser
observados, por lo que
tuvieron que asentar sus
afirmaciones de la fe en el
Creador y su voluntad.
   Para muchos practicantes del
    judaísmo, el Séfer Bereshit ( o
    Génesis) es una obra histórica,
    en cuanto a los principios de la
    historia del pueblo de Israel
   Allí se ejemplifica en la vida de
    los patriarcas, Abraham, Isaac y
    Jacob, y de sus familias. 
   Contiene la base de las ideas
    nacionales y las instituciones
    religiosas de Israel, por lo que
    sirve como una introducción a
    su historia y la legislación. 
TANAJ
El ser humano fue creado para
recibir la Torá, pero este ideal en
un principio no se cumplió.
Nóaj vuelve a recibir la inspiración.
Los sabios mencionan que antes
de la entrega de la Torá pasaron
dos milenios para desarrollar el
camino del mundo, el correcto
proceder.
Abraham, su hijo Itzjac y su nieto
Yaacob, no antepusieron sus
propias ideas, ni inventaron falsas
creencias, si no que buscaron
cumplir con la Voluntad Divina
De estos tres grandes patriarcas se engendra un
pueblo, en el cual no había tierra, sin simbolos,
sin ejercito. Lo único que los mantenía unidos era
la fe absoluta.
Este séfer refiere la sorprendente y repentina
aparición, en el conjuntos de las naciones, del
pueblo peculiar que recibe la Ley Divina para ser
la luz de los pueblos (“Or La’amim”).
La sorprendente salida de la esclavitud de Egipto
para constituirse en un pueblo autónomo,
teniendo a través de las plagas y milagros la
Providencia Divina.
El séfer Shemot, además,
describe la construcción
del Mishkán (Tabernáculo),
donde es aquí que el
pueblo une su fe y se
unifica fiel a su Creador
manifestando esta gloria
Omnipotente
La     Torá    otorga   el
verdadero sentido a la
existencia del pueblo de
Israel.
3. Séfer Vaicrá
El tercero de estos libros contiene todas las mitsvót
de ofrendas al Creador y las mitsvót de “tehará”
(pureza espiritual).
Casi todas estas mitsvót dependen de los Kohanim
que pertenecen a una parte de los Leví.
A partir del cumplimiento de las mitsvót se crea el
primer templo para contener el Tabernáculo
El ser humano no fue creado para limitarse solo a
observar las leyes de moral y convivencia a toda
persona.
Es necesario sublimar el espíritu para
considerarse persona, aquí la inteligencia y la
razón no son suficientes sin la sublimación.
4. Séfer Bamidbar
Aquí se exponen los linajes y los cómputos de los
hombres de Israel.
Los sabios explican que la Torá nos da a entender
el valor del pueblo de Israel, comparándolo con
quienes poseen piedras preciosas, y cada tanto las
cuente para comprobar que están todas.
Durante los años que permanecen en el desierto su
elevación espiritual y el estado óptimo se da en el
momento del asentamiento en la tierra de Israel
como tal.
5. Séfer Debarim
Este libro fue enseñado por Moshé a todo el
pueblo de Israel en el ultimo de los 40 años que
transcurrieron de la salida de Egipto.
En las dos primeros pasajes Moshé rememora al
pueblo todo lo sucedido desde la salida de Egipto
y en que faltaba muy poco para ser el gran
pueblo elegido.
Finalmente Moshé previene a los demás para que
en el futuro no se aparten del camino de Dios y la
Torá
Las leyes para el judaísmo pueden ser escritas u
orales. La ley escrita incluye la Torá, los Nevi’im
(profetas) y los Ketuvim (escritos, salmos,
proverbios, Job, etc). O sea, aquellas leyes, más
de seiscientas que aparecen en el Tanaj.
Son además muy importantes los capítulos
referentes a Yoshua (Josué) Shoftim (jueces),
Shmuel I y II, Melajim (Reyes), Ishaiau (Isaias),
Irmiahu (Jeremias) y Iejezquel (Ezequiel)
Las leyes que fueron dictadas de manera oral de
se llaman Torá She Bealpe, estas enseñanzas se
transmiten de padres a hijos y van pasando de
generación en generación.
Sin embargo, fue muy difícil mantener estas
costumbres en medio de las persecuciones.
De esta manera, en la Edad Media, Rabi Iehuda,
un gran estudioso y moralista, toma la iniciativa
de recopilar la información oral, escribiendo más
de seis libros.
Otro importante
libro de la
tradición judía
es el Talmud,
que comprende
discusiones
rabínicas sobre
leyes,
costumbres,
tradiciones,
historias y
leyendas.

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Como Potenciar las Emociones Positivas y Afrontar las Negativas Ccesa007.pdf

TANAJ

  • 1. Adaptación de un trabajo del Lic en Psicología Mauricio Adato Worthalter
  • 2.  El Tanaj es el conjunto de los 24 libros de la biblia hebrea.  Se compone de tres grupos de libros.  La Torá (‫« ,)תור(ה‬instrucción» ָ‫ָּרֹ (ה‬  Los Nevi'im (‫ )נבםיאםים‬o «Profetas» ִ‫ְ יִ י‬  Los Ketuvim (‫ )כתובםים‬o «Escritos» ִ‫ְ ּ י‬ּ
  • 3. La colección de libros llamada Toráh Esta compuesta por los 5 libros que Moshé escribió en el desierto tras recibir cada palabra que consta directamente de Hashem. (Esta palabra significa El Nombre y se utiliza para no mencionar en vano el Nombre de Dios. También significa «Yo Soy». )
  • 4. Los libros son: 1. Bereshit (En principio); “Génesis” 2. Shemot (Nombres); “Éxodo” 3. Vaikrá (Llamó o Leyes); “Levítico” 4. Bemidbar (En el desierto); “Números” 5. Debarim (Palabras); “Deuteronomio” A su vez, cada uno de estos libros se subdivide en secciones más pequeñas, conocidas como “parashiot”, que es el plural de “parashá”, que significa sección.
  • 5. 1. PSHAT (Simple); saber leerla como esta literalmente. 2. REMEZD (pistas); conexiones. 3. DRASH (estudio); las historias detrás de… 4. SOD (Secreto); toda la mística, la KABBALAH
  • 6. El lenguaje del relato no esta regido por parámetros de la jerga científica, sino de acuerdo con expresiones esotéricas y otros relatos expresados con alegorías.
  • 7. Respecto a este primer libro y en los primeros párrafos del segundo, los grandes sabios han aclarado el porque de las narraciones y alegorías de la Torá. El motivo es que la mayoría de las Mitsvót (mandamientos) están relacionadas con la Tierra de Israel, para ser observados, por lo que tuvieron que asentar sus afirmaciones de la fe en el Creador y su voluntad.
  • 8. Para muchos practicantes del judaísmo, el Séfer Bereshit ( o Génesis) es una obra histórica, en cuanto a los principios de la historia del pueblo de Israel  Allí se ejemplifica en la vida de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y de sus familias.   Contiene la base de las ideas nacionales y las instituciones religiosas de Israel, por lo que sirve como una introducción a su historia y la legislación. 
  • 10. El ser humano fue creado para recibir la Torá, pero este ideal en un principio no se cumplió. Nóaj vuelve a recibir la inspiración. Los sabios mencionan que antes de la entrega de la Torá pasaron dos milenios para desarrollar el camino del mundo, el correcto proceder. Abraham, su hijo Itzjac y su nieto Yaacob, no antepusieron sus propias ideas, ni inventaron falsas creencias, si no que buscaron cumplir con la Voluntad Divina
  • 11. De estos tres grandes patriarcas se engendra un pueblo, en el cual no había tierra, sin simbolos, sin ejercito. Lo único que los mantenía unidos era la fe absoluta. Este séfer refiere la sorprendente y repentina aparición, en el conjuntos de las naciones, del pueblo peculiar que recibe la Ley Divina para ser la luz de los pueblos (“Or La’amim”). La sorprendente salida de la esclavitud de Egipto para constituirse en un pueblo autónomo, teniendo a través de las plagas y milagros la Providencia Divina.
  • 12. El séfer Shemot, además, describe la construcción del Mishkán (Tabernáculo), donde es aquí que el pueblo une su fe y se unifica fiel a su Creador manifestando esta gloria Omnipotente La Torá otorga el verdadero sentido a la existencia del pueblo de Israel.
  • 14. El tercero de estos libros contiene todas las mitsvót de ofrendas al Creador y las mitsvót de “tehará” (pureza espiritual). Casi todas estas mitsvót dependen de los Kohanim que pertenecen a una parte de los Leví. A partir del cumplimiento de las mitsvót se crea el primer templo para contener el Tabernáculo
  • 15. El ser humano no fue creado para limitarse solo a observar las leyes de moral y convivencia a toda persona. Es necesario sublimar el espíritu para considerarse persona, aquí la inteligencia y la razón no son suficientes sin la sublimación.
  • 17. Aquí se exponen los linajes y los cómputos de los hombres de Israel. Los sabios explican que la Torá nos da a entender el valor del pueblo de Israel, comparándolo con quienes poseen piedras preciosas, y cada tanto las cuente para comprobar que están todas. Durante los años que permanecen en el desierto su elevación espiritual y el estado óptimo se da en el momento del asentamiento en la tierra de Israel como tal.
  • 19. Este libro fue enseñado por Moshé a todo el pueblo de Israel en el ultimo de los 40 años que transcurrieron de la salida de Egipto. En las dos primeros pasajes Moshé rememora al pueblo todo lo sucedido desde la salida de Egipto y en que faltaba muy poco para ser el gran pueblo elegido. Finalmente Moshé previene a los demás para que en el futuro no se aparten del camino de Dios y la Torá
  • 20. Las leyes para el judaísmo pueden ser escritas u orales. La ley escrita incluye la Torá, los Nevi’im (profetas) y los Ketuvim (escritos, salmos, proverbios, Job, etc). O sea, aquellas leyes, más de seiscientas que aparecen en el Tanaj. Son además muy importantes los capítulos referentes a Yoshua (Josué) Shoftim (jueces), Shmuel I y II, Melajim (Reyes), Ishaiau (Isaias), Irmiahu (Jeremias) y Iejezquel (Ezequiel)
  • 21. Las leyes que fueron dictadas de manera oral de se llaman Torá She Bealpe, estas enseñanzas se transmiten de padres a hijos y van pasando de generación en generación. Sin embargo, fue muy difícil mantener estas costumbres en medio de las persecuciones. De esta manera, en la Edad Media, Rabi Iehuda, un gran estudioso y moralista, toma la iniciativa de recopilar la información oral, escribiendo más de seis libros.
  • 22. Otro importante libro de la tradición judía es el Talmud, que comprende discusiones rabínicas sobre leyes, costumbres, tradiciones, historias y leyendas.