Traven presentacion
- 1. LAS NOVELAS DE LA SELVA de Bruno Traven Otra mirada, o la mirada al otro Mónica Casanova Universidad de Burdeos 3, Francia La otredad en la cultura hispánica Coloquio 24 / 26 de enero del 2013
- 2. « Considero a los indios mexicanos y al proletariado mexicano como mis amigos más profundos ». Bruno Traven
- 3. Pocos escritores hicieron escala en Chiapas. Traven, al decidir instalarse en México y contar la vida, los sufrimientos, la explotación, mas también la rebelión de los indígenas de esa región desheredada, se volverá ese otro por el que nos llegará su mirada, la mirada al otro, que también puede ser nosotros mismos.
- 4. NOVELAS DEL CICLO DE LA SELVA ESTUDIADAS : • Gobierno (1930) • La carreta (1931) • La rebelión de los colgados (1936)
- 5. Estas novelas han sido escogidas por su unidad temática y su dinámica común, A través de ellas, a partir del personaje del joven carretero tzotzil Andrés, se va adentrando física y psicológicamente en el mundo de la opresión, de la toma de conciencia y de la rebelión de indígenas pobres de las tribus tzotzil, tzeltal, tojolobales, bachajones y lacandones, desde los senderos del Pacífico al corazón de la selva, en las alturas de Chiapas, indígenas cuyos descendientes protagonizaron la sublevación zapatista de 1994.
- 6. ¿QUIÉN FUE BRUNO TRAVEN, QUIÉN FUE ESE « OTRO » ?
- 7. Sin duda un apátrido, nacido en Pomerania (Alemania) o Estados Unidos, en 1882 o 1890, expulsado de Alemania donde participó activamente a la revolución de 1919 y a los Consejos de la República de Baviera. A partir de entonces, navegó sin identidad por los mares del mundo, junto a otros parias y apátridos, a bordo de navíos fantasmas como el Yorikke que inmortalizó en una de sus primeras novelas conocidas: « El navío de los muertos » (1927)
- 8. A partir de 1926, se establece definitivamente en México, desde donde envía una primera publicación a Alemania, « Land des frühlings », (País de la primavera eterna). En ella, fotos de indígenas que ha logrado captar con su cámara ganando su confianza. Se interesa particularmente por los trabajadores y sus instrumentos de trabajo, como esta carreta que le inspirará una Foto de Bruno Traven novela epónima, « La carreta ».
- 9. Es muy curioso observar que Traven no escribe sus originales en español, sino en alemán o inglés; sin embargo parece haber entendido el náhuatl que emplea en algunas citas en boca de una indígena, Estrellita, en « La carreta ». Revisó él mismo las traducciones de sus obras al español por su secretaria Esperanza López Mateos o su futura esposa mexicana, Rosa Elena Luján. Sin duda actor o poeta antes de ser expulsado de Alemania, frecuentó, gracias a su joven esposa, a artistas del círculo de Diego Rivera, como la fotógrafa Tina Modotti.
- 10. No quedan muchas huellas de tales contactos, aunque sí el retrato que de él nos dejó la pintora mexicana Antonieta Figueroa.
- 11. Participó también, disimulado bajo el seudónimo de Hal Croves, como guionista al rodaje de varias películas inspiradas de sus novelas, entre ellas el famoso « Tesoro de la Sierra Madre » de John Huston (1948) con Humphrey Bogart.
- 12. Forastero llegado a México con otra mirada, idiomas y una cultura occidental, Traven además cultivó el misterio en torno a su identidad, por necesidad de ser clandestino, mas también por rechazo cabal a los documentos de identidad y a todas las fronteras. Se le han atribuido numerosísimos nombres, nacionalidades, oficios… Lo más seguro será el compromiso que paulatinamente va tomando con los indígenas mexicanos, que empiezan a ser , primero sólo personajes, y luego protagonistas de sus novelas.
- 13. TRAVEN: LA MIRADA AL OTRO Las novelas de Traven transcurren en un tiempo real, aunque alusivo. Evocan las primicias de la revolución de 1910 en Chiapas, bajo la larga dictadura de Portifrio Díaz. Las escribe en los años 1930. No se trata, pues, ni de su tiempo, ni de su historia.
- 14. La natualeza descrita es dura para el que la trabaja. Porque el conjunto de estas novelas evocan la opresión del otro, del indígena, por el sistema económico que lo explota a través de su trabajo en las fincas o monterías, por el sistema político caracterizado por el caciquismo ,que favorece a los propietarios, apoyados en la fuerza pública y en la ideología de la clase dominante blanca o mestiza.
- 15. Les tres novelas estudiadas forman un ciclo en el que el personaje del joven Andrés aparece, primero, obligado a seguir a su padre que es enganchado por un ladino (mestizo) para trabajar en las monterías donde se volverá esclavo por deudas. Para poder curar a su mujer, tendrá que endeudarse en la pulpería del finquero. Entonces, Andrés abandonará su trabajo de carretero y a su pequeña enamorada, Estrellita, para ir a trabajar a la montería con él. En las monterías, las condiciones de trabajo de los indígenas son inhumanas. Se les impone un rendimiento atroz y se les castiga a azotazos o con ser ahorcados si no cumplen o se rebelan.
- 16. La discriminación e incluso la segregación raciales se unen a la explotación física y mental del indio, que procura olvidar su dolor y su alienación bebiendo o golpeando a su mujer, que siempre se lo perdona. Los blancos y mestizos tachan a los indígenas de cochinos y los obligan a obedecer y a ser más que deferentes para con ellos. Las mujeres y los niños, las mayores víctimas del sistema, su condición de esclavas sexuales y domésticas, pero también el despertar de su dignidad y de su conciencia, interesan particularmente a Traven.
- 17. MIRADA A SÍ MISMO • Traven no se contenta con evocar la explotación indígena. Muestra cómo nutre poco a poco la conciencia, desembocando en la rebeldía de seres que no son como él, pero que se le parecen, más allá del tiempo y de las fronteras. • En « La carreta », el narrador describe de forma pormenorizada cómo trabajan Andrés y los otros personajes, mostrando cómo se las arreglan para ahorrar fuerzas haciendo bien su trabajo. Las primeras formas de resistencia son individuales o se cobjjan en el marco de la familia, el núcleo solidario fundamental.
- 18. El amor que descubrirá Andrés con la desheredada Estrellita, basado en un mutuo respeto y deseo de comprender el mundo –le enseñará a leer, lo que ha aprendido como aprendiz en una tienda antes de ser carretero-, los fortalecerá para enfrentar un mundo cruel.
- 19. Un relato inserto en la novela « Gobierno » evoca cómo los indígenas se deshacen de un jefe político corrupto, un mestizo que no quiere dejar a la tribu organizarse como lo desea, por un asalto perfectamente coordinado de todos los indios. Es la experiencia colectiva de Pebvil.
- 20. En« La rebelión de los colgados », Traven narra el nacimiento de una insurreción en la montería La Armonía, donde trabajan también Andrés y su padre. Los oprimidos deben vencer su miedo hablando juntos de lo que sufren, de lo que rechazan, de lo que sueñan, para decidir cómo acabar con su condición. Ya no basta huir o asesinar a unos capataces. Tienen que apoderase de la hacienda y organizarla a su manera, para todos los indígenas oprimidos.
- 21. Traven relata cómo la rebelión despierta y anima las pasiones revolucionarias escondidas. La simple Modesta, que había rechazado la violación del capataz, se levanta y alienta a los hombres.
- 22. Pero los insurgentes ya no serán solamente indígenas. Se han unido a ellos tres vagabundos que llegaron un día a la montería, tres mestizos, un ex maestro y dos ex soldados. Se irán conociendo a través del trabajo y del diálogo, comprendiendo que a pesar de sus diferentes orígenes y condiciones, tienen un enemigo común, el sistema de explotación en las monterías y sus defensores, los capataces y finqueros.
- 23. Tendrán que combatirlos con armas y fuego, tras una minuciosa y larga preparación colectiva. Con los personajes mestizos, el autor, forastero, hermano adoptivo de los indígenas, irrumpe en la narración. Cesa de ser un defensor distante, volviéndose un actor más de la gran labor emancipadora y anónima que constituye la saga de estas novelas de la selva.
- 24. A MODO DE CONCLUSIÓN • Tras recorrer estas novelas de la selva de Traven, hemos seguido la « epopeya » de sus hermanos indígenas explotados, adoptados por este forastero venido de lejos y que, después de haber perdido una revolución y su identidad, se reencontrará en las profundidades de la selva lacandona. • En efecto, allí encontró a otros parias como él, despojados de su ser y de sus tierras desde hace muchas generaciones. • Supo encontrar la humanidad que albergaban y se unió a la suya, plasmada en el compañerismo, la amistad, el amor, pero que no podía realizarse plenamente más que por la destrucción violenta del orden vigente.
- 25. • Su culto al anonimado puede haber sido también una manera de realzar el poder de la acción colectiva y anónima, como aquellos zapatistas que se cubrían la cara « para ser mejor vistos »
- 26. • El objetivo de Traven no es sólo dar a conocer la lucha paradigmática de los indígenas oprimidos que imaginó en la saga de estas novelas. • Es también crear arte, contar historias impactando y divirtiendo, haciendo comprender de esta forma la ineluctabilidad del cambio.
- 27. Como lo escribió Traven al periodista Rolf Recknagel: « En su obra, el artista debe revelarme que es mi hermano en este mundo, que está lleno de nostalgia, igual que yo, que aspira como yo a liberarse de sus trabas y que tiene las mismas impulsiones que yo. Debo agradecerle por haber sabido traducir, gracias a la música, al color, a las palabras, a las descripciones, lo que me emociona profundamente y que he intentado expresar desde el primer día sin conseguirlo… El artista es el único en transformarnos en hombres, el único que nos hace sentir que somos hombres… Este artista que es tu hermano, tu carne y tu sangre, tus sufrimientos y tus alegrías »