Unidadi.def.
- 1. 1 DOCUMENTOLOGIA JOSE DEL PICCHIA (hijo) – CELSO DEL PICCHIA: Documentoscopía o Documentología es la disciplina relativa a la aplicación práctica y metódica de los conocimientos científicos, teniendo como objetivo verificar la autenticidad o determinar la autoría de los documentos. BENITO AMILCAR FLEITA: Documentología es la disciplina Criminalística que tiene por objeto el estudio e interpretación científica de autenticidad documental, autoría gráfica e identificación de los autores de posibles maniobras fraudulentas gráficas. También se la puede definir como la parte de la Criminalística que analiza y estudia los documentos. Surge aquí la noción de PERICIA DOCUMENTAL, que no es más que un conjunto de investigaciones tendientes a esclarecer las posibles falsificaciones y adulteraciones, y a revalidar los documentos manuscritos o mecanografiados. DOCUMENTOLOGÍA: es la ciencia que tiene por objeto de estudio el análisis de los documentos modernos, públicos y/o privados, utilizando para ello métodos y técnicas precisas, a fin de establecer su autenticidad o falsedad, plasmando las conclusiones a las que se arriban a través de un informe escrito denominado Pericia Documentológica. La Documentología es una Ciencia, tiene el rango de conocimiento científico, ya que posee: Objeto de Estudio: el análisis de documentos modernos públicos y/o privados. Finalidad: determinar la autenticidad o falsedad documental. Métodos: Observación – Descripción – Comparación. Técnicas: se vale de la óptica moderna y los avances de la química analítica de última generación. ALGUNAS DEFINICIONES: DOCUMENTO: del Latín “documentum”: diploma, carta, relación y otro escrito que ilustra acerca de algún hecho. Es un objeto material en el cual se ha asentado (grabado, impreso, etc.) mediante signos convencionales, una expresión de contenido intelectual. En sentido estricto: es un soporte en el que se vierten por escrito manifestaciones o declaraciones. PUBLICOS: son los autorizados por un notario o un funcionario público competente, con las solemnidades requeridas por la ley. PRIVADOS: son aquellos que redactan las partes concernidas en los mismos, por sí solas o con la intervención de terceros – consejeros, asesores, abogados, testigos que no poseen la condición de funcionarios públicos con una capacitación especial y legítima para ello. AUTENTICIDAD: Documento auténtico es el considerado como el REAL Y UNICO, que no sufrió alteraciones o modificaciones, y fue confeccionado por las partes o la autoridad pública competente. ELEMENTOS INDUBITADOS: son los que se consideran VERDADEROS en cuanto a la persona de quien emanan y no admiten duda acerca de su autenticidad. Se los puede denominar bajo los nombres de: elementos auténticos – elementos legítimos – elementos verdaderos – elementos indubitados.
- 2. 2 ELEMENTOS DUBITADOS: son todos aquellos documentos que las partes y jueces consideran dudosos y por lo tanto le niegan la autenticidad que conservan los indubitados. Cuando se produzca la presunción de Falsedad, los instrumentos aportados a la causa serán sometidos a Peritaje por parte del Perito Documentólogo. ELEMENTOS QUE CONFORMAN UN DOCUMENTO DOCUMENTO ESCRITURA SOPORTE ELEMENTO ESCRITOR EVOLUCION CRIMINALISTICA DOCUMENTOLOGICA I UNIDAD TEMÁTICA I Las primeras sociedades que conocieron la Escritura se desarrollaron sin excepción alguna, a orillas de grandes ríos: El Tigris y El Eufrates, el Nilo, Indo y el Huangho (conocido en Occidente como el Río Amarillo). En los valles de todos estos ríos apenas se producen precipitaciones durante la época de la fructificación, en esta época las lluvias son escasas en el valle del Huangho, más reducidas aun en el Valle del Río Indo y en Mesopotamia y, prácticamente inexistentes en el Valle del Nilo. Estos mismos ríos se desbordan todos los años, fertilizando con limo sus riberas. Pero las inundaciones también amenazan al hombre y a sus obras. El Huangho es conocido en occidente como el “Río Amarillo” por la enorme cantidad de limo amarillento que deja cuando se retiran sus aguas, pero se llama también la “plaga de china” por las desgracias que sus aguas incontroladas ocasionan. Al aprovechar los beneficios que proporcionan los ríos y el defenderse de sus aguas requiere de la cooperación entre la gente que vivían en sus riberas. Los agricultores necesitaban canales de riego para llevar a sus tierras el agua que no la proporcionaba las escasas lluvias y tenían que construir defensas y canales de derivación para desviar las aguas de las inundaciones, alejándolas de las zonas densamente pobladas. Tales proyectos solo podían llevarse a cabo mediante esfuerzos organizados de pueblos enteros o incluso de grupos de pueblos cuyos habitantes fuesen responsables ante sus administradores. Esto a su vez, dependía, de la imposición de contribuciones para financiar tales proyectos y un sistema de impuestos no puede aplicarse eficazmente si no se dispone de un medio con el que llevar tales cuentas y hacer las previsiones correspondientes. Tales fueron las necesidades e instancias, que impulsaron al mundo antiguo hacia el desarrollo de la escritura. Ahora bien, el nacimiento de la escritura constituye una hazaña tan revolucionaria como el dominio del fuego y el desarrollo de la agricultura, pues al igual que estas otras dos, la escritura, transformó profundamente la existencia humana.
- 3. 3 Unos seres humanos pudieron coordinar sus actos, con otros que vivían a gran distancia de ellos. Hizo posible la formación de sociedades mucho mayores y mas complejas que las conocidas hasta entonces: ciudades, estados, reinos, imperios. El dominio de la escritura permitió a los hombres desarrollar ideas y realizar cálculos mucho mas complicados, abriendo consecuentemente el camino a la matemática y la ciencia. Se considera que la historia comienza con el nacimiento de la escritura, uno de los eventos capitales realizados por el hombre, es decir, encontrar una forma de plasmar en un soporte lo expresado en forma oral. ¿Qué es la escritura? En el siglo XVIII, el filósofo francés Voltaire afirmaba “La escritura es la pintura de la voz”. Aristóteles la definió como “símbolos de las palabras habladas”, los lingüistas modernos la definen como “un sistema de comunicación humana por medio de signos establecidos convencionalmente y que representan un lenguaje” Es preciso que los signos puedan ser emitidos y recibidos, que sean comprensibles tanto para el individuo emisor como para el receptor y, que correspondan a palabras habladas. La escritura apareció hace poco mas de 5000 años; sin embargo sus raíces se hunden en un pasado mucho más lejano. El hombre llegó a la escritura tras lentas etapas anteriores. - El desarrollo del lenguaje. - El descubrimiento de la representación mediante imágenes. - La necesidad de reforzar la memoria almacenando información. - El darse cuenta de que se podrían usar tales imágenes para satisfacer esta necesidad y, por último. - El difícil proceso de ensayo y error para adaptar las imágenes a la representación de los sonidos del lenguaje. Etapas o Periodos Tradición Oral: el padre de familia o el anciano de la tribu, enseñaba a los otros miembros del grupo o tribu, quienes a su vez aprendían para enseñar a quienes los escuchaban, es decir, que se transmitían los conocimientos en forma oral (Tradición Oral). Por muchas generaciones el hombre primitivo transmitió el conocimiento y sus recuerdos en forma oral, en ese período, del cual se desconoce su duración, llamado ORAL o DE LA TRADICIÓN, “la palabra lo fue todo” de donde, es decir, que la “Tradición Oral fue maestra y porta voz de la humanidad”. A la palabra que fácilmente puede deformarse, olvidarse o darle otro sentido, se le agregó signos o marcas que seguramente tenían un significado que iba más allá de la simple recordación, pudiendo considerarse este “el primer paso de la grafía”, ya que es la forma de plasmar la expresión oral. Que estos signos o marcas distan mucho de ser letras, es muy cierto, pero sí mediante ellos, se recordaba lo hablado y se podía considerar con quien se encontraba a distancia, o se dejaba expresado sus pensamientos, para lo cual el hombre apeló a dos procedimientos que aplicaba, separada o conjuntamente el IDEOGRAFICO o expresión de las letras y, EL FONÉTICO o representación de los sonidos. Período Mnemónico Del griego “mneme” que significa “memoria”. Las raíces de la escritura brotan de la necesidad de almacenar información, reforzando así la memoria y, de comunicarla a una distancia superior a la que alcanza la voz humana. Esta comunicación, independientemente de donde se haya producido por primera vez, constituyó la primera etapa de la protoescritura la escritura en embrión. A lo largo de la historia humana han existido varios tipos de recursos mnemotécnicos (destinados a auxiliar a la memoria para recordar algo):
- 4. 4 Marcas escritas en los huesos Un escritor científico llamado Alexander Marshack, cierto día trayendo una serie de documentos sobre los que trabajaba, advirtió la fotografía de un hueso, descubierto en un yacimiento arquitectónico del África Central, que databa de unos 8500 años, es decir de mas de 3000 años antes de que apareciese la escritura. Sobre el hueso se podía observar una docena de grupos de rayas, incluyendo de 3 a 21 rayas cada uno. Era obvio que habían sido grabadas deliberadamente y, de ninguna manera parecían motivos ornamentales. Pero si no eran esos motivos ¿qué eran entonces? La búsqueda de un respuesta a esta pregunta condujo al escritor a extender los trabajos de los prehistoriadores y a examinar las polvorientas colecciones de media docena de museos. Y así comprobó que aquel hueso africano no era, ni mucho menos, único: cientos de huesos semejantes, grabados también con grupos de líneas o con grupos de puntos habían sido realizados por pueblos que vivían en las partes mas alejadas del mundo y, en épocas en que se remontaban a mas de 20.000 años. Los mas antiguos descubrimientos en Francia databan de hace unos 30.000 años, precisamente la época en que apareció en esta parte del mundo el primer hombre auténticamente moderno, el hombre de cro-maghon. Examinando los huesos al microscopio, Marshack descubrió diferencias sutiles pero regulares, en la forma de las marcas de cada hueso. Parecía como si cada hueso hubiera sido inscripto mediante diversos punzones de piedra de forma ligeramente diferente, lo cual hacía pensar que cada serie de marcas se había realizado en distintos momentos. Entonces Marshack comenzó a contar las marcas grabadas en cierto número de huesos. Y llegó a la conclusión de que, tanto por su número como por su disposición, frecuentemente parecían corresponder a los días del ciclo de la luna, los subgrupos de marcas diferentes, registraban las fases lunares, la luna nueva, cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante. No todos aceptaban la teoría de Marshack, según la cual las marcas constituyen un calendario lunar, pero muchos la consideran plausibles. Ciertamente tales marcas también podrían ser un recuento del número de renos apresados durante una partida de caza o, los resultados en un juego cuyas reglas desaparecieron junto con los que lo practicaban. En cualquier caso, lo que parece prácticamente cierto, es que son un recuento de algo, son días, renos o cualquier otra cosa. Los bastones que llevan la cuenta mediante marcas, fueron usados hasta hace poco en numerosas regiones del mundo. En las primeras décadas de este siglo, algunos agricultores ingleses y franceses empleaban aun esta clase de bastones para registrar el volumen de sus cosechas y la cantidad de dinero percibido. Y, hace tan solo siglo y medio, el Honorable Ministerio Inglés de Hacienda llevaba todavía así sus archivos. Pero, aunque los bastones transmitían información, estas protoescrituras eran meros recursos auxiliares de la memoria. El contenido básico del mensaje no lo comunicaba el bastón, sino quien lo llevaba: era éste quien decía al destinatario qué quería – si fueran hombres, mujeres o sacos de ocre – y para qué, quien decía si se trataba de tres días o de tres meses y, que esperaba que sucediese al final de dicho período. Los bastones solo servían para recordar las cifras a quien los llevaba y, a veces, también como credenciales que lo acreditaba como representante auténtico de los ancianos de su tribu.
- 5. 5 Monumentos Megalíticos En la antigüedad para recordar un acontecimiento importante como un pacto, un acuerdo entre tribus, se perpetuaba esta circunstancia con la que se ha dado por llamar “Monumentos Megalíticos” y un montón de piedras gruesas bastaba para que todos recordaran lo que había ocurrido en ese lugar, pero faltaba algo, era la Anotación para que sus hijos mas tarde sepan la fecha y las circunstancias del mismo, con el fin de no olvidar, y era la parte escrita, la parte documental. Con el correr del tiempo, los monumentos megalíticos fueron perdiendo su carácter prevalentemente mnemónico para ir transformándose en instrumentos de religiones primitivas y, entonces enormes construcciones o también simples alineamientos de piedras mastodónticas encerraban recintos sagrados o cuando menos, de un carácter manifiestamente diferente a los primitivos concentos mnemónicos, surgiendo así los DOLMENES y los MENHIRES. CATEGORÍAS DE MONUMENTOS MEGALÍTICOS Dólmenes: es una construcción techada. Menhir: simple monolito vertical exento, que puede llegar a pesar cientos de toneladas y cuya altura puede oscilar entre 60 cm. y 21 metros. Menhires que aparecen agrupados, bien en forma circular o semicircular (Cromlech), bien en hileras (alineamiento).
- 6. 6 DOLMENES MENHIRES STONEHENGE Cuerdas Anudadas Otro recurso mnemotécnico con mayores posibilidades lo constituye la cuerda anudada, que no solo es mas ligera que el bastón con marcas, sino que además persiste a las condiciones; a diferencia de las marcas de un bastón, los nudos de una cuerda pueden “borrarse” deshaciéndolos. Uno de los pueblos que utilizaban este instrumento, basado en el uso de un complicado sistema de cuerdas anudadas fueron los INCAS, quien alcanzaron alto grado de civilización a pesar de no saber escribir. Su instrumento se llamaba QUIPU – palabra quechua que significa “nudo” – y consistía en una cuerda principal de la cual colgaban varios haces de cuerdas secundarias. Cada haz llevaba la cuenta de un asunto distinto. Las cuerdas colgantes eran anudadas a determinados intervalos mediante nudos de diferentes tipos, cada uno de los cuales representaba un valor numérico diferente. Los cordones o cuerdas presentaban diferentes colores. Los cordones teñidos de amarillo significaban oro, los de color verde se referían al grano, los blancos a la plata, los rojos a los soldados. Es decir no solo se representaban valores numéricos, sino también el objeto de referencia. Cada ciudad o aldea sometida al Inca tenía una jerarquía de quipucamayocs, o encargados de los nudos, cuya misión consistía en anudar e interpretar los quipus. Los quipus permiten a las autoridades llevar Censos actualizados, organizar la población en ciudades administrativas de al menos diez familias. Cada uno e incluso evaluar los impuestos , que eran tributados en forma de trabajo.
- 7. 7 QUIPUS QUIPUCAMAYOCS Ábacos Es un instrumento muy antiguo de cálculo, de origen chino, de cuyo inventor no ha perdurado el nombre. Ni se conoce el lugar donde apareció por primera vez. Está inspirado en el sistema empleado por Asirios y Caldeos, 5000 años a.c. en la Mesopotamia Asiática. Realizaban sus cálculos con pequeñas piedras colocadas a lo largo de canaletas o surcos cavados en el suelo, en las que se agrupaban en hileras de nueve. Las piedras del primer surco de la derecha tenían el valor de la unidad, las que continuamente eran las cadenas y la tercera las centenas. Lo utilizaron griegos y romanos y durante la edad media se generalizó en Europa, de donde llegó a nuestro país donde se le dio el nombre de “contador” porque sirve para enseñar a contar. Sellos utilizados por los mercaderes de la Mesopotamia Realizados en arcilla en el que el dueño estampa su marca personal, se marca la propiedad privada. Estos sellos no constituyen una auténtica escritura pero son un precedente de la misma, indican que los mercaderes de Mesopotamia sabían ya en el año 4000 antes de nuestra era, hacer señales con las que marcaban la propiedad privada.
- 8. 8 Período Pictográfico Basada en la “Pintura”, o sea que el hombre no solamente dibujaba sus pensamientos sino que también pintaba, en primer momento ensombrecía sus dibujos con hollín o carbón y, mas tarde le pasó color, lo que obtenía a partir de distintas plantas y animales. No se puede precisar como ha sido el cambio o como han tenido la idea de representar cosas o animales mediante el dibujo, ni donde, es decir, en qué parte del mundo comenzó el hombre a pintar, desconociéndose si lo hacía a la intemperie o solamente en las cavernas donde habitaba, pero es el caso, que solamente en ellas es donde en la actualidad se encuentran. Esta manifestación cultural se encuentra perdida en el tiempo, siendo considerada por algunos autores como de que han sido hechas alrededor de 30.000 años antes de nuestra era. Por otra parte se desconoce la causa por la cual el hombre se vio movido por el deseo de hacer dibujos, quizá para rogar a sus divinidades para que así vengan a esos lugares mas animales como los dibujados, para su sustento y, de sus familias o tribus o, si el deseo era de espantar a los mismos animales, que por el hecho de ser salvajes, destrozaban todo lo que encontraban a su paso o, si el motivo era simplemente de adornar el lugar de residencia con expresiones murales propias de la naturaleza. Ya en este período se encuentra el hombre Gregario, no es una persona la que ha hecho esos dibujos, sino varias personas pues se estudia distintas manifestaciones, los rasgos no son iguales, ya se encuentra el cooperativismo en el trabajo, se inicia la participación de la comunidad, de la familia, es decir que el hombre no se encuentra solo, comienza la sociedad, puede considerarse el principio de los pueblos, así lo demuestra el análisis de estos dibujos coloreados. El pasaje de una etapa a otra no se produce en forma tajante o, bien definida, sino lo hace en forma paulatina, inadvertidamente se pasa de un estadío al progresivo y, no necesariamente debía concluir el anterior para empezar el siguiente. Se puede considerar que el primer asomo de la escritura pictográfica está en el: Cuento Figurativo, el hombre primitivo se limitaba a dibujar los animales y las cosas que lo circundaban en una forma muy simplificada, tratando de explicar por la postura de los mismos, la necesidad de decir algo, de transmitir la idea, en algunos casos de movimientos o de ataques, en otros de defensa, etc., pero todos esos movimientos o escrituras, hacía comprender con la repetición de las figuras en otro estado del movimiento, pero nunca haciendo alguna mención por escrito o por lo menos algunos signos que denotan explicación de esas figuras. En la interpretación de esas figuras ya estaba todo lo que el autor quería decir, era el lenguaje universal, cualquier persona podía entender sin conocer ese idioma. Pues nacía de la propia persona.. Es entonces una escritura por imágenes, como el que utilizan en la actualidad las indicaciones que encontramos a la vera de los caminos, como indicadores de curvas, cruces en vías férreas, proximidades de escuelas, etc. Concluyendo este aspecto, puede decirse con algunos autores que nunca se podrá admitir que en las pinturas y grabados rupestres prehistóricos se encuentra un verdadero y definido sistema de escritura, pues nunca se trató de una transmisión escrita de frases lingüísticas ni de reproducción de palabras, sino solamente la representación de ideas completas, las que pueden ser leídas en cualquier idioma con solo interpretar los dibujos coloreados. Las secuencias de imágenes han figurado en las primeras etapas de todos los sistemas de escritura y, es probable que esta misma técnica haya aparecido antes como una variedad de Protoescritura. Sin embargo, aunque este tipo de Protoescritura puede transmitir ideas, No registran la palabra hablada, la auténtica escritura aparece cuando las imágenes, por su propia naturaleza y, por la secuencia en que están distribuidas, pueden sustituir a las palabras de un determinado lenguaje (Período Ideográfico). PICTOGRAMA
- 9. 9 Periodo Ideográfico Como en la etapa anterior el hombre se valió de dibujos de objetos para hacer conocer sus pensamientos, pero también situaciones abstractas que no las podían representar, entonces debió recurrir a otros ingenios para dar idea por medio del dibujo lo que querían representar (Ej. Para dar idea de una montaña hacía una giba, para dar idea de agua, lo hacían con rayas ondulantes, para dar idea de viento y del lado que soplaba dibujaba un árbol con sus ramas hacia el lado que soplaba el viento, etc.)de ahí el significado de Ideograma, pues el autor ha dado la idea de lo que deseaba transmitir y, lo hacía por medio de dibujos y, estos primeros signos escriturales han sido llamados IDEOGRAMAS. Puede considerarse que la escritura Ideográfica consistía un medio incompleto para transmitir el pensamiento: era una alineación de símbolos, dibujos, imágenes, sin establecer distinciones entre las partes del discurso o del texto, sin dar entender el momento del verbo, no el caso, ni el número de los sustantivos. Aunque por naturaleza los símbolos ideográficos no expresaban sonidos, quienes “leían” debían interpretar con palabras propias la idea expresada, pues observando el diseño llegaba a la mente palabra o palabras que expresaban esa idea y en consecuencia la pronunciación, el sonido. Analizando el texto se llega a su interpretación con una o varias pronunciaciones fijas, es decir, el sonido de uno o varios dibujos; la interpretación del conjunto del dibujo y analizando en profundidad se llega a apartar los sonidos en forma silábica, que es el primer paso del valor fonético, equivalente a dar sonidos a los trazos, a esos dibujos o parte de ellos, de ese convencionalismo para el valor voz o sonido de ese dibujo, de esa grafía, del rasgo escrito y de fijar esa correspondencia entre lo graficado y el sonido, es el Primer Paso del valor Fonético, individualizándose de esa forma comienzo de la Escritura Silábica, pero este conocimiento lo han tenido personas de alta cultura, pueblos que no han quedado atrás en el engrandecimiento de sus manifestaciones culturales, sino por el contrario, han ido en constante progreso. En ese sentido, puede considerarse a los egipcios quienes han dado Valor Fonético a sus jeroglíficos, es decir en forma inversa, han sabido Graficar los sonidos, han dado nacimiento a la Escritura, pero lamentablemente no lo supieron aprovechar, han dado ese trascendental paso y quedaron en el anonimato, apareciendo los comerciantes semitas, personas de poca cultura pero muy prácticos. Ellos sí aprovecharon el descubrimiento de los egipcios y lo difundieron en sus correrías comerciales, por lo que se los considera a los Fenicios como inventores de la escritura, pero solo supieron aprovechar inteligentemente la cultura de otros pueblos. ¿Dónde surgió la escritura? La escritura se inventó en varios lugares, a menudo independientemente. Durante el período de mas de 2000 años aproximadamente, desde el 3000 al 1000 antes de nuestra era, apareció en mas de media docena de sociedades, aunque varias de las invenciones posteriores no fueron completamente originales, es evidente que algunos de los inventores sabían que ya existía la escritura en otros pueblos. Los Sumerios: Se cree que fueron los mismos inventores de la escritura, vivían en el Sur de la Mesopotamia durante el cuarto milenio antes de nuestra era. Su documento escrito mas antiguo se remonta al año 3100 a.c. (primer escrito pictográfico conocido). Poco después la escritura fue reinventada por los Egipcios, es bastante probable que los Egipcios tomaran de los Sumerios la idea de la escritura, pues existen pruebas arqueológicas del contacto entre ambos pueblos por esta época, pero lo único que habrían tomado sería meramente la idea, no el sistema sumerio de la escritura. En primer lugar, los símbolos de la escritura egipcia son distintos de los símbolos sumerios. Asimismo también difieren ambos sistemas en el soporte de la escritura. Los sumerios imprimían sus pictogramas en tabletas de arcilla húmeda, en cambio los egipcios grababan los suyos en soportes de piedra o los pintaban o los dibujaban en trozos de cerámica y, sobre todo en rollos de papiro. Hacia el año 2500 antes de nuestra era, la escritura fue reinventada por tercera vez; sus nuevos inventores fueron los Elamitas, cuyo territorio se hallaba a más de 300 Km. al este de SUMER, en una región actualmente ocupada por Irán.
- 10. 10 Es un enigma como surgió y se desarrolló este sistema de escritura, en cualquier caso los habitantes del Elam abandonaron posteriormente su propio sistema y adoptaron el sistema cuneiforme, adaptando los signos sumerios a la fonética de su idioma. En ese mismo período, la escritura fue inventada de nuevo, esta vez por la civilización asentada en el Valle del Río Indo, en el actual Pakistán. También en este caso existen pruebas arqueológicas de contacto con SUMER. Pero, una vez mas, la escritura es completamente diferente y, lo mismo ocurre, según parece, con el soporte de la escritura. Las escasas inscripciones que han llegado hasta nosotros fueron grabadas en monumentos y sellos de piedra, pero era evidente que los documentos cotidianos requerían materiales más adecuados (Escritura Protoindiana). La escritura Cretense: Poco después del año 2000 antes de nuestra era, se inventó la escritura por quinta vez, en el reino marítimo de Creta. Es casi seguro que los cretenses tomaron la idea de la escritura de otros pueblos, probablemente de los egipcios, con quienes mantenían relaciones comerciales regulares. Sin embargo al desarrollar dicha idea fueron completamente originales. Los cretenses que empezaron a escribir en fecha desconocida empleaban en el siglo XVII antes de nuestra era, dos sistemas de escritura diferentes, conocidos por los especialistas como LINEAL A y LINEAL B. Como sus propios nombres lo indicaban en ambos casos se trataba de sistemas de escritura cursiva cuyos caracteres estaban formados por líneas, no por imágenes. Aun no se ha determinado que relación guardaban entre sí los sistemas A y B. Algunos expertos creen que ambos se desarrollaron simultáneamente para poder escribir con ellos idiomas diferentes, otros opinan que el B surgió del A. Lo único en lo que los especialistas, después de tantas disputas, se han puesto de acuerdo es en que el lineal B se usaba para llevar los inventarios de palacio, también el lineal A pudo usarse con este mismo fin, pero nadie puede estar seguro de ello. Creta ha proporcionado también uno de los mas extraños objetos de la historia de la escritura: EL DISCO DE FESTO, así llamado por el palacio en que se encontró. En 1903 una misión arqueológica italiana encontró en Creta el llamado “Disco de Festo”, el cual fuera hecho en terracota (barro cocido), de color gris – amarillento – rojizo, en parte ennegrecido por el incendio del Palacio donde se encontraba, cubierto de ambas caras por un texto en espiral, siendo los símbolos totalmente diferentes de las escrituras lineales. Un rasgo sorprendente es que los símbolos fueron impresos con molde y no con un estilete, que era el utensilio con que normalmente se escribía sobre arcilla. Esta técnica es considerada por algunos especialistas como un inicio asombrosamente precoz, de la imprenta. Hacia el año 1500 antes de nuestra era, tuvo lugar una nueva invención de la escritura, esta vez en Asia menor. Se trata de la Escritura Hitita Jeroglífica. Los Hititas usaban los signos jeroglíficos cuando grababan inscripciones en monumentos de piedra, muchos de ellos en los confines con Siria, pero para los asuntos de cada día empleaban el sistema cuneiforme, que habían tomado de Mesopotamia y adaptado a su propio idioma. Hacia la misma época, a escritura se inventó una vez mas, mucho mas al Este, en el Valle del Río Amarillo, en China. Es posible que esta nueva invención de la escritura se iniciase a raíz de los contactos con las sociedades del Asia Occidental, que ya sabían escribir. Pero la gran distancia (mas de 7000 Km. a través del Himalaya), entre estos dos centros de la civilización hace la conexión poco probable y, los especialistas chinos rechazan la idea. Los primitivos símbolos chinos son pictográficos y claramente autóctonos, como sucede también con los soportes de la escritura: Bambú y Seda. El chino actual, descendiente de ese sistema, es la mas antigua forma de escritura que cuente con una historia ininterrumpida. A partir de estos inicios iban a surgir numerosos sistemas de escrituras nuevos, los que se irían perfeccionando. El revolucionario paso hacia la Escritura Alfabética constituiría un salto decisivo en la expansión de la escritura.
- 11. 11 DISCO DE FESTO- CRETA LA ESCRITURA EGIPCIA Es muy probable que la escritura egipcia al principio pudo ser puramente pictográfica, circunstancia esta que no se puede afirmar ya que son muy pocos los elementos de juicio que han llegado hasta nosotros. De esta expresión Jeroglífica, derivaron las escrituras Hierática y la Demótica, que no representa adelantos en el sistema de escrituras sino solamente un “adelanto puramente técnico”, como observación y simplificación de los signos gráficos. Según el historiador y egiptólogo Clemente Alessandrino, jeroglífico deriva de términos griegos que significan “letras sagradas” incisas y no siempre demás está decirlo, han sido empleadas en escrituras sacras, porque también se han hecho de ella uso en forma profana, ni tampoco ha sido empleada en forma incisa o grabada, encontrándose pinturas sobre materiales varios, pero es indudable que se trata de una escritura Monumental y nada práctico para el uso diario. Conjuntamente con esta escritura monumental, ya en tiempos de la primera dinastía, es decir, entre los años 4000 a 3500 a.c., los habitantes se servían de otra forma de escribir mas corriente, una simplificación de la Jeroglífica, es decir, la Escritura Hierática de la que se servían para sus inscripciones sobre vasos, maderas, pergaminos y, principalmente sobre Papiros. El término Hierático, según el mismo Alessandrino, deriva del griego “sagrado”, lo que asimismo no es correcto pues en los mismos tiempos la escritura hierática servía para fines profanos, pero que llamaban así porque en el tiempo de los grecorromanos, los sacerdotes lo usaban en forma habitual. Por último el término Demótico que deriva de la voz griega que significa Pueblo, Popular, Vulgar, considerada como una escritura Epistolar, encontrándose los más antiguos en esta forma de graficar en los documentos del siglo VII a.c. y los mas recientes alrededor del año 400 d.c. La escritura Demótica fue empleada en los contratos a partir del reino de Shabak de Tahraga.. Hacia fines del siglo III d.c. tanto la escritura jeroglífica como la Hierática y mas adelante la Demótica, fueron abandonadas poco a poco y al fin totalmente olvidadas, fueron suplantadas por las escrituras griegas y particularmente la Copta, derivada del griego, las que a su vez fueron desplazadas por la escritura árabe. Los símbolos Egipcios Los signos jeroglíficos abarcan todos los objetos de la naturaleza y, su número es teóricamente ilimitado, pero en la práctica es dable observar con mas repetición unos 600 signos, a pesar de que algunos autores alcanzaron a establecer unos 1300 signos divididos en 24 series: personas, dioses, miembros del cuerpo humano. Pájaros. Mamíferos, etc. para otros autores son casi 3000 los símbolos que tienen mayor frecuencia, no solo para expresar la cosa misma, sino también acciones definidas o ideas abstractas y, consideran que existen otros signos fonéticos que no sustituían a los ideogramas. Por lo general había una correspondencia entre la escritura ideográfica y la escritura fonética, siendo a veces ésta para dar una mayor explicación a la anterior, dando mas claridad al contenido del escrito, es decir repitiendo fonéticamente toda la palabra o las consonantes iniciales o finales, etc. El principio en el que se asienta un jeroglífico consiste en que la figura de un objeto sirve para representar no solo el objeto, sino también una palabra que contenga su nombre, aunque
- 12. 12 signifique otra cosa, si se consigue escribir nombres propios, ideas abstractas y elementos gramaticales que por sí mismos no tendrán representación gráfica. Los Fonogramas debieron representar una consonante o, una combinación de dos o tres, en un orden determinado. Mientras que las vocales no se representaban. Un signo podrá servir de Ideograma de una palabra y de Fonograma de otra. Muchas palabras se escribieron gracias a una combinación de signos fonéticos e ideográficos, la figura del suelo de una casa, significa “casa”, pero el mismo signo seguido de un complemento fonético y la figura de unas piernas con movimiento se usaba para escribir un verbo hormófono que significa SALIR. Los ideogramas escritos al final de una palabra indicaba la categoría a la que pertenecía la palabra, y se les ha llamado determinativos porque así se fijaba su significado (que no siempre se aclaraba dentro del contexto. Estas escrituras eran generalmente Sinistrórsum, pero la Demótica y la Hierática con frecuencia Destrorsum, a su vez los jeroglíficos usaban las dos maneras, encontrándose en algunos monumentos estampados en forma vertical. Escritura Egipcia Desciframiento de la Escritura Jeroglífica En 1798 Napoleón organizó una invasión de Egipto, e incluyó en su expedición un cuerpo de 175 eruditos y artistas que habían de estudiar y registrar las maravillas conquistadas por sus jefe. Los conquistadores tuvieron sus problemas: fueron atacados por el Ejercito Turco y por la Flota Británica destacada en el Mediterráneo. Los franceses se atrincheraron en varios sitios, uno de ellos cerca de la ciudad de ROSETTA. Allí en el verano de 1799, un soldado francés o un obrero egipcio que cavaba una trinchera, descubrió una lápida de basalto pulido completamente cubierta de signos pertenecientes a tres tipos de escritura diferentes. Unos signos eran Jeroglíficos, un segundo grupo de signos pertenecían a la escritura que luego se ha llamado Demótica, y afortunadamente, los otros signos eran Griegos. El texto griego aseguraba que la piedra había sido inscripta en el año 196 antes de nuestra era por los Sacerdotes de Menfis. Expresaba la gratitud de estos pares con PTOLOMEO V, Rey de Egipto, por sus regalos a los templos. Se enviaron a Europa copias de las inscripciones de la Piedra de Rosetta y, los especialistas se lanzaron sobre ellas para descifrarlos. Uno de los pocos que progresaron algo fue el Erudito y Diplomático danés, David Akerblad, quien gracias a sus conocimiento del griego y del copto, tuvo comienzos prometedores. El copto se había extinguido en Egipto, pero sobrevivía aún (y sobrevive todavía hoy) como lengua litúrgica de los cristianos coptos. Empezaba a ganar terreno la hipótesis según la cual el
- 13. 13 copto hablado derivaba del egipcio hablado y, se sabía que el alfabeto copto derivaba del alfabeto griego. La inscripción mostraba una cierta relación entre la lengua copta y los jeroglíficos, aunque al principio tal relación les pasó inadvertida a los especialistas. Gracias a su origen egipcio, el copto hablado contenía sonidos, tales como /s/, que el alfabeto griego no podría traducir y, para denotar esos sonidos, el alfabeto copto, que se basaba en el alfabeto griego, tomó prestados siete símbolos de la escritura demótica, otro sistema de escritura que se usaba en Egipto y que derivaba de la Escritura Jeroglífica. Todo ello significaba que se podía trazar una línea Retrospectiva que, partiendo del griego, nos llevase hasta el copto, de este a la escritura demótica y de esta por fin a los jeroglíficos. David Akerblad, que sabía copto y griego, se puso a examinar el texto Demótico comparándolo con el texto griego, halló los nombres propios de Ptolomeo Epifanes (Faraón), Alejandro (el emperador griego) Alejandría (la capital de los Ptolomeo) y Arsínoe (nombre de cuatro reinas de la dinastía Ptolomeica). Llegó incluso a localizarlos en el texto demótico, examinados los nombres mas atentamente, fue capaz de encontrar los signos equivalentes de la letra “L” en Ptolomeo y Alejandro, leyendo los de la “P” en Ptolomeo y Epifanes y, así sucesivamente. Pero Akerblad no avanzó más. Mientras tanto, la Piedra de Roseta se había convertido en botín de guerra. Los ingleses, gracias a su supremacía naval, habían obligado a los franceses a retirarse de Egipto y a entregarles todos los tesoros que habían reunido. La Piedra de Rosetta fue enviada por mar al British Museum, donde se encuentra actualmente. Fue allí donde las tres inscripciones atrajeron la atención del médico y físico inglés Thomas Young, fundador de la óptica moderna y aficionado a los lugares extranjeros. Gracias a su dominio del griego y a su conocimiento de la obra de Akerblad sobre la piedra de Roseta, Young logró descomponer el texto demótico en palabras aisladas y luego relacionar estas palabras con los jeroglíficos correspondientes. Young fue el primero en darse cuenta de que la escritura Demótica, aunque cursiva, derivaba de la jeroglífica. Young percibió otro dato importante, en el texto jeroglífico, el nombre de Ptolomeo aparecía encerrado en un óvalo que los especialistas llaman Cartucho, sabiendo que Ptolomeo era un Faraón, Young supuso correctamente que el cartucho constituía una convención para indicar los nombres de los reyes. Jean Francois Champollion: Mediante una minuciosa comparación de las dos inscripciones egipcias de la Piedra Rosetta con inscripciones de varios rollos de papiro que había conseguido Champollion, logró establecer que no eran dos sino tres los tipos de escritura egipcia, además de la escritura jeroglífica y de la demótica, que se grababan en piedra, había una tercera, actualmente conocida como Hierática. Se trataba de una escritura cursiva que surgió hacia el año 2900 antes de nuestra era, poco después de la aparición de los primeros jeroglíficos y, que se usaba para los manuscritos literarios y las cartas, la escritura hierática, para la cual se empleaban rollos de papiro y un pincel, se utilizó durante 3000 años. Champollion tuvo una inspiración sencilla pero revolucionaria, contó el número de palabras del texto griego y el número de signos del texto jeroglífico, era tres veces mayor que el de palabras griegas. Pero si, como era de suponer, ambos textos transmitían el mismo mensaje, entonces había demasiados jeroglíficos para que cada uno representase una palabra. Por lo cual Champollion concluyó: algunos jeroglíficos tienen que representar sonidos, no palabras. Champollion, disponía ya de los valores fonéticos de siete signos, sin embargo, ¿cómo verificar su teoría? La clave apareció cuando menos lo esperaba, en enero de 1822 consiguió otra inscripción bilingüe, en griego y en caracteres jeroglíficos, en la que el texto griego permitía identificar el nombre de Cleopatra y, la palabra “Cleopatra”, como Champollion observó alborozado, contiene varis letras contenidas también por la palabra “Ptolomeo”. Inmediatamente examinó la nueva inscripción y localizó la palabra “Cleopatra” en su cartucho y, allí estaban, exactamente como él había supuesto, los signos que “Cleopatra” y “Ptolomeo” tienen en común. Así lo contó luego el propio Champollion en su informe a la Academia Francesa “el segundo signo, un león recostado, que tomaría la letra “L” en la palabra “Cleopatra”, es exactamente el mismo que el cuarto signo en el nombre “Ptolomeo”, también una “L”. El quinto símbolo en “Cleopatra”, que debería representar la “P”, es el primer signo en el nombre Jeroglífico “Ptolomeo”. Prosiguiendo su teoría, Champollion aplicó tales valores fonéticos a cada nombre que encontraba en docenas de inscripciones, fuera en obeliscos o bien en Papiros: los Faraones
- 14. 14 Tuhmosis y Ramses; los emperadores romanos Tiberio, Domiciano y Trajano, Alejandro Magno, Berenice, nombre de varias reinas de Egipto. También encontró valores fonéticos en títulos como Autocrator, palabra griega que significa “soberano”. Champollion descubrió que los símbolos diferían de las letras alfabéticas, empleadas en combinaciones que variaban de una palabra a otra, de un texto a otro, hacían de la escritura jeroglífica un batiburillo de consonantes, sílabas y determinativo los determinativos son símbolos que sirven para aclarar el significado de las palabras. Con todo él había probado que en Egipto la escritura era un instrumento sumamente perfeccionado desde el año 3000 antes de nuestra era. Champollion murió repentinamente, de un ataque de apoplejía, a los 42 años de edad, nunca había gozado de buena salud. Durante sus estudios cometió algunos errores y, debido también a que sus puntos de vista eran quizá demasiado avanzados para su época, los especialistas que no poseían su intuición, desecharon la obra de Champollion hasta unos 20 años después de su muerte. Pero sus aciertos fueron mucho más numerosos que sus errores y, actualmente se suele considerar que fue él quien puso los cimientos de todo cuanto hoy sabemos sobre el idioma egipcio, el genial francés que consiguió descifrar la Piedra Rosetta. Piedra de Rosetta ESCRITURA CUNEIFORME La palabra Cuneiforme proviene del latín y significa en “forma de cuña” y, para realizarla empleaban el cálamo, que es un cilindro cortado en forma oblicua, en bisel en uno de sus extremos y, esta forma de punta en soportes blandos permite hacer signos o grafismos. El soporte blando consistía en planchuelas de arcilla recién hechas, recién amasadas, en ellas se hacían los garabatos que eran dejados al sol para su endurecimiento y poder manejarlos mejor sin que se borre lo graficado y, mas tarde se cosía en hornos quedando así las tablillas que actualmente se encuentran a miles de años de haberse hecho, pues es prácticamente un pequeño ladrillo de barro cocido y en ellos encontramos escritos de distintos idiomas con la única característica de su forma de estampado en forma de cuña, siendo su orientación en solo sentido. Esta era la escritura mas difundida en el Asia Menor, empleada por diferentes pueblos y para distintos idiomas. Tal es el caso del pueblo: SUMERIO del cual se tiene monumentos de casi 3000 años, en los cuales se encuentran grabados signos cuneiformes del idioma mas antiguo de mundo, el que puede ser leído como en esos tiempos. ACADIO quienes habitaban la Babilonia septentrional donde llegaron provenientes de Arabia en varias oleadas. Esta región tiene el nombre de Babilonia por su capital, siendo puesto ese nombre por los griegos, encontrándose en contraposición con el nombre dado por los Acadios que le designaban SUMER o AKKAD según se trate de la parte meridional o septentrional. ASIRIO otra población semítica: los habitantes del Elam, pueblo del cual la documentación lingüística hallada, que podrían saber que empleaban un idioma caucásico pero con escritura cuneiforme. HITITA: utilizaban contemporáneamente dos escrituras: la jeroglífica y la Cuneiforme. ARMENIOS ANTIGUOS: venidos del occidente a la actual Armenia, aproximadamente en el año 850 a.C., conocidos primeramente con el nombre de Urartú. Tenían una alta cultura en la
- 15. 15 que se refiere a la matemática, hidráulica, arquitectura, como lo muestran algunas obras halladas, pero carecían de escritura y utilizaban la de los Asirios. CAPADOCIA (Katpatuka): en el centro del Asia Menor. No se ha podido establecer su origen étnico ni el idioma que empleaban, presumiéndose por los elementos encontrados, que también se documentaban con Escritura Cuneiforme. Escritura Cuneiforme Cinco elementos básicos de la Escritura Cuneiforme ESTUDIOS DE LA ESCRITURA CUNEIFORME Al este de Mesopotamia, se encontraba Persia, el Irán actual. Se sabía que en otro tiempo Persia había sido el hogar de una rica y pujante civilización. Desde el siglo XV al XIX, a medida que los comerciantes y viajeros europeos penetraban hacia el Este, iban contemplando cada vez mas, lugares interesantes que despertaban su curiosidad y, algunos de ellos informaron sobre tales maravillas. PIETRO DELLA VALLE: un rico napolitano que emprendió una peregrinación a Tierra Santa en 1614 y acabó haciendo un viaje de 12 años por Turquía, Egipto, Mesopotamia, Persia e India. Della Valle enviaba a sus amigos cartas apasionadas y apasionantes , en una de ellas les envió un dibujo de unos curiosos grabados: eran unos signos con forma de cuña que él había visto en los pilares de las vastas ruinas de Persépolis, en el Sudoeste de Persia. El napolitano suponía que los grabados eran textos escritos, pero no encontró ni el más mínimo astro de su sentido. ENGELBERT KAMPFER: viajero alemán que a principios del siglo XVIII, visitó Persépolis y vió las mismas inscripciones y las bautizó como Litterae Cuneatae es decir “letras en forma de cuña”, de donde procede la palabra “cuneiforme”. En 1765, el joven Carsten Niebuhr, procedente de Holstein (región que actualmente forma parte de la Alemania Occidental), llegó a Persépolis tras una horripilante Expedición en la que habían enfermado y fallecido sus cinco compañeros. Niebuhr realizó detallados croquis de las ruinas y copió el texto entero de varias inscripciones. Al copiar las inscripciones, advirtió que las mismas mostraban diferencias importantes entre sí, que hacían pensar en que estaban escritas en tres lenguas distintas. Niebuhr se dio cuenta de ello, ya que, aunque todos los caracteres tenían forma de cuña, estaban dispuestos en combinaciones diferentes.
- 16. 16 Pero los intentos de descifrar la escritura Cuneiforme carecieron de sistematicidad hasta 1802, año en que un profesor de un instituto alemán, George Friedrich Grotefend, encontró los signos cuneiformes correspondientes a las palabras “gran”, “rey” e “hijo”. La inscripción sobre la que Grotefend había trabajado, estaba escrita en Persa antiguo del siglo V antes de nuestra era. El Persa Antiguo fue la más moderna y sencilla de las tres variedades principales de la Escritura cuneiforme. El Elamita y el Babilónico que aparecían junto a él eran más difíciles y, seguía aun no descubierto un cuarto lenguaje, o sea el Sumerio. Sus respectivos desciframientos han requerido la colaboración de docenas de eruditos. Uno de los principales de esos sabios fue Henry Creswicke Rawlinson, oficial de caballería y diplomático inglés que en 1826 se alistó como voluntario para ir a la India a servir al naciente imperio británico. Allí aprendió indostaní, árabe y persa moderno y, posteriormente, durante un viaje como diplomático por Persia, se puso a estudiar cuneiforme. Pero a pesar de sus amplios conocimientos y de su inteligencia, Rawlinson se enfrentaba a un gran obstáculo: la escasez de inscripciones cuneiformes en Persa antiguo de que disponía. Rawlinson superó ese obstáculo al descubrir la mas larga inscripción cuneiforme entonces conocida: una inscripción Trilingüe esculpida en la ladera de una montaña durante el reinado de Darío, logrando copiar la inscripción. Cerca de la pequeña ciudad de Behistun, en el oeste de Persia, una gran montaña rocosa domina el antiguo camino que descendía desde la meseta iraní hasta los Valles de Mesopotamia. A un centenar de metros por encima del camino aparecen esculpidos en relieve unos personajes que celebran las hazañas de Darío. Además de este relieve hay una serie de grandes paneles sobre los cuales fue grabada una inscripción de mas de 1200 líneas en total, escrita en tres lenguas y sistemas de escritura diferentes: una en Persa Antiguo, otra en Elamita y otra en Babilónico. En 1.847 había terminado la traducción del Persa Antiguo y estaba trabajando en la versión Elamita, en 1851 había establecido el sentido de 200 signos babilónicos. Una vez comprendido en gran medida el Babilónico las millares de tabletas cuneiformes descubiertas en Mesopotamia podían por fin ser leídas. Otro especialista que se interesó por la escritura cuneiforme fue el teólogo irlandés reverendo Edward Hincks, quien determinó que los signos fonéticos babilónicos no eran alfabéticos sino silábicos. También proclamó que la escritura babilónica no era, como se había pensado al principio, la mas antigua forma de la escritura cuneiforme, sino que descendía de algún otro antepasado aún desconocido y, tuvo razón. Poco después, Rawlinson se puso a estudiar un nuevo grupo de tablillas de arcilla. Sin duda alguna, tales tablillas habían sido escritas en cuneiforme, pero no podían leerse ni en Persa Antiguo, ni en Elamita, ni en Akadio. Sin embargo, algunas tabletas contenían largas listas que, una vez examinadas, resultaban ser una especie de diccionario. En ellas se veían palabras akkadias emparejadas con palabras desconocidas escritas en cuneiforme. Después de una larga discusión, es la nueva lengua que se acababa de descubrir, que fue llamada “Sumerio”. El pueblo que la hablaba se había establecido en el SUR de Mesopotamia en una fecha desconocida, quizás un milenio y medio antes de que los akkadios - sus vecinos del norte – lograsen dominar esta región y, los akadios adaptaron los caracteres cuneiformes sumerios a su propia lengua, que era completamente distinta. Roca de Behistun – Monte Zagros.
- 17. 17 Agregar fotocopias: Páginas 55 – 56 – 79 – 80 –81-82 (escrituras Cuneiformes) 81 a 93 101-104 Agregar fotocopias: escrituras egipcias. Alfabeto Pág. 115 – 117 – 118 – 119 – 120 – 121 – 124 – 125 – 126 Invención del Alfabeto: Pág. 27 a 30 Difusión del Alfabeto: Pág. 33 a 37 BIBLIOGRAFIA CONSULTADA Glaiborne Robert. Orígenes del Hombre. Ediciones Folio S.A. 1994. Roldán Patricio R. “DOCUMENTACION PERICIAL CALIGRAFICA”. Ediciones La Rocca. Buenos Aires. 2.001.