Action à distance de Newton - Différents points de vue
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Cet article aborde la controverse sur l'interprétation de l'action à distance en gravitation selon Isaac Newton, en se concentrant sur le rôle de Dieu dans ce phénomène. Les points de vue divergent entre l'action directe à distance, la médiation divine, et l'idée d'un éther immatériel, avec des chercheurs tels qu'Andrew Janiak et Steffen Ducheyne plaidant pour une compréhension où Newton oscille entre ces concepts sans jamais reconnaître pleinement l'action directe. L'auteur conclut que Newton rejetait l'action directe comme propriété intrinsèque tout en intégrant Dieu dans ses explications, particulièrement dans ses réflexions plus tardives sur un éther immatériel.
Action à distance de Newton - Différents points de vue
- 1. Action à distance de Newton - Différents points de vue Nicolae Sfetcu 16 mars2019 Sfetcu, Nicolae, «Isaac Newton sur l'action à distance en gravitation : Avec ou sans Dieu?», SetThings (16 mars 2019), MultiMedia Publishing (ed.), URL = https://www.telework.ro/fr/action-a-distance-de-newton-differents-points-de-vue/ Email:nicolae@sfetcu.com Cet article est sous licence Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International. Pour voir une copie de cette licence, visitez http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/. Une traduction partielle de : Sfetcu, Nicolae, «Isaac Newton despreacțiunea la distanțăîngravitație - Cu saufărăDumnezeu?», SetThings (22 ianuarie 2018), MultiMedia (ed.), URL = https://www.telework.ro/ro/e- books/isaac-newton-despre-actiunea-la-distanta-gravitatie-cu-sau-fara-dumnezeu/ Action à distance de Newton - Différents points de vue L'interprétation des textes d'Isaac Newton a suscité une controverse à ce jour. L'un des débats les plus animés a trait à l'action entre deux corps distants l'un de l'autre (l'attraction gravitationnelle), et à la mesure dans laquelle Newton a impliqué Dieu dans ce cas. Pratiquement, la plupart des articles traitent quatre types d’attractions gravitationnelles dans le cas des corps distants : l’action directe à la distance en tant que propriété intrinsèque des corps au sens épicurien du terme ; action directe à distance divinement médiée par Dieu ; action à distance médiée par un éther matériel ; ou action à distance médiée par un éther immatériel.
- 2. Différents auteurs ont tenté de clarifier les aspects de l'action à distance et de l'implication de Dieu sur la base de recherches textuelles, principalement à partir de Principes mathématiques de la philosophie naturelle, (Newton 1999)la correspondance de Newton avec Richard Bentley (1692/93),(Bentley 1963)et les questions que Newton a introduit à la fin du livre Opticks dans les trois premières éditions (entre 1704 et 1721). (Newton 1979) Andrew Janiak, dans Newton as philosopher, (Janiak 2008)a considéré que Newton a nié que la gravitation pouvait être essentielle à la matière, a rejeté l'action directe à distance et a rejeté également l'idée d'une substance matérielle. Pour Janiak, Newton a été d'accord avec un éther immatériel qu'il considérait comme s'identifiant avec Dieu lui-même : « Newton pense évidemment que Dieu pourrait être le « médium immatériel » sous-jacent à toutes les interactions gravitationnelles entre les corps matériels. (Janiak 2008, 39) Steffen Ducheyne, dans Newton on Action at a Distance(Ducheyne 2011)a estimé que Newton n'avait jamais accepté l'action directe à distance, ni l'intervention matérielle ni la substance immatérielle. HylarieKochiras, dans Gravity and Newton’s substance countingproblem, (Kochiras 2009)a soutenu que Newton a été enclin à rejeter l’action directe, donnant la priorité à l’hypothèse d’un milieu intangible. Mais, dans ses moments spéculatifs, Newton a oscillé entre accepter et rejeter l'action directe à distance. Newton, selon Kochiras, affirme que Dieu est un monde virtuellement omniprésent, que la force/l'agent doit subsister en substance et que Dieu est substantiellement présent, donnant lieu à un principe caché, le principe de l'action locale. EricSchliesser, dans Newton’s substance monism, distant action, and the nature of Newton’sEmpiricism,(Schliesser 2011) a fait valoir que Newton n'a pas refusé catégoriquement l’idée que la matière est active et qu’il a accepté par conséquent la possibilité d’une action
- 3. directe à distance. Newton a affirmé l'omniprésence virtuelle de Dieu en plus de son omniprésence substantielle. John Henry, dans Gravity and De gravitatione: The Development of Newton’sIdeas on Action at a Distance(Henry 2011) a également soutenu que l'action directe à distance n'était pas inconcevable pour Newton, rejetant ainsi l'idée selon laquelle la gravitation peut être expliquée par une matière subtile, acceptant l'idée d'un Dieu tout-puissant et rejetant l'attraction épicurienne. À mon avis, que je vais essayer de faire valoir dans l'ordre chronologique des travaux de Newton, il a catégoriquement refusé l'action directe en tant que propriété intrinsèque des corps, et l'action à distance médiée par un éther matériel. En ce qui concerne les deux autres types d’action, directe par intervention divine et médiatisée à travers un milieu immatériel, Newton a oscillé entre ces deux possibilités, déclarant à plusieurs reprises qu’il ne connaissait pas la cause exacte de la gravitation, mais dans les deux cas il a impliqué Dieu, directement en action directe, et en tant que cause principale (le milieu immatériel/éther étant la cause secondaire) en action à travers un éther immatériel. Mais comme la reconnaissance de l'action directe à distance aurait pu donner quelque crédit à ceux qui pensaient que la gravité pouvait être essentielle à la matière, et donc à l'athéisme, Newton n'a jamais ouvertement reconnu la possibilité d'une telle idée (mais ne l'a jamais niée directement). Vers la fin de la vie, Newton s'est penché pour une action à distance médiée par un éther immatériel, cherchant une explication phénoménologique à cet égard. Bien que certains philosophes soient en désaccord avec cette formule dans l’idée que si l’action médiée n’est plus à distance, je conserve la terminologie utilisée dans les sources primaires, où il est indiqué que Newton a utilisé le terme « action à distance » pour désigner le
- 4. mouvement qui n'est pas produit par contact direct entre les corps à distance en question. Dans Opticks, Question 29, Newton a déclaré : « Les substances pellucides agissent sur les rayons de lumière à distance en les réfractant, en les réfléchissant et en les infléchissant, et les rayons agitent mutuellement les parties de ces substances à distance pour les chauffer ; et cette action et la réaction à distance ressemble beaucoup à une force attrayante entre les corps. » Newton a également formulé des variantes de la Question 17 en termes de « quels sont les moyens par lesquels les corps agissent les uns sur les autres à distance ? » Sa manière de formuler cette question dans le contexte spécifique suggère que, pour « agir à distance », les corps ont besoin de la médiation d'une substance immatérielle. Bibliographie Bentley, Richard. 1963. “A Confutation of Atheism from the Origin and Frame of the World. Part II a Sermon Preached at St. Martin’s in the Fields, November the 7th, 1692 : Being the Seventh of the Lecture Founded by the Honourable Robert Boyle ... / by Richard Bentley ...” 1963. https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A69557.0001.001. Ducheyne, Steffen. 2011. “Newton on Action at a Distance and the Cause of Gravity.” Studies in History and Philosophy of Science Part A 42 (1): 154–59. https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2010.11.003. Henry, John. 2011. “Gravity and De Gravitatione: The Development of Newton’s Ideas on Action at a Distance.” Studies in History and Philosophy of Science Part A 42 (1): 11–27. https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2010.11.025. Janiak, Andrew. 2008. “Newton as Philosopher by Andrew Janiak.” Cambridge Core. July 2008. https://doi.org/10.1017/CBO9780511481512. Kochiras, Hylarie. 2009. “Gravity and Newton’s Substance Counting Problem.” Studies in History and Philosophy of Science Part A 40 (3): 267–80. https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2009.07.003. Newton, Isaac. 1979. Opticks, Or, A Treatise of the Reflections, Refractions, Inflections &Colours of Light. Courier Corporation. ———. 1999. The Principia: Mathematical Principles of Natural Philosophy. University of California Press. Schliesser, Eric. 2011. “Newton’s Substance Monism, Distant Action, and the Nature of Newton’s Empiricism: Discussion of H. Kochiras ‘Gravity and Newton’s Substance Counting Problem.’” Studies in History and Philosophy of Science Part A 42 (1): 160–66. https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2010.11.004.