Luc miséricorde 3_rencontres

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L’AUJOURD’HUI DE LA MISÉRICORDE
Découvrir la tendresse du Père
à partir de l’évangile de Luc et de la lettre du pape
François pour le Jubilé de la Miséricorde
Livret réalisé par le service « Lire la Bible » du Vicariat du Brabant wallon
(Catherine Chevalier, Gudrun Deru avec Sr Marie-Philippe Schuermans)

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Couverture :
ARCABAS, Le Fils perdu et retrouvé,
Musée d'Art sacré Contemporain de St Hugues de Chartreuse (France),
SABAM, 2015

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PRÉSENTATION
« Il y a des moments où nous sommes appelés de façon encore plus
pressante, à fixer notre regard sur la miséricorde, afin de devenir nous aussi
signe efficace de l’agir du Père. C’est la raison pour laquelle j’ai voulu ce
Jubilé Extraordinaire de la Miséricorde, comme un temps favorable pour
l’Eglise, afin que le témoignage rendu par les croyants soit plus fort et plus
efficace » (MV 31
).
Avec ce livret, nous voulons accueillir cette invitation du pape François, en
l’inscrivant dans le prolongement des parcours « Trois rencontres à travers
l’évangile de… » proposés par le service « Lire la Bible » du Vicariat du Brabant
wallon2
. En faisant cela, nous faisons nôtre la proposition du pape pour l’année du
Jubilé de la Miséricorde :
« Pour être capable de miséricorde, il nous faut d’abord nous mettre à
l’écoute de la Parole de Dieu. Cela veut dire qu’il nous faut retrouver la
valeur du silence pour méditer la Parole qui nous est adressée. C’est ainsi
qu’il est possible de contempler la miséricorde de Dieu et d’en faire notre
style de vie » (MV 13).
Objectifs de ce parcours
L’année jubilaire (8 décembre 2015 – 24 novembre 2016) est celle où sera lue, les
dimanches, l’évangile de Luc. Cet évangile met tout particulièrement en avant la
miséricorde de Dieu. Ce dossier est mis à votre disposition pour animer trois
rencontres autour de cet évangile et de la lettre du pape François pour le Jubilé
de la Miséricorde.
1
« MV » renvoie la lettre – plus précisément la bulle d’indiction - « Misericordiae vultus » du
pape François pour le jubilé extraordinaire de la Miséricorde. Cf.
http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/bulls/documents/papa-francesco_bolla_
20150411_misericordiae-vultus.html
2
Le service « Lire la Bible » a déjà édité deux parcours de 3 rencontres ont déjà été publiés :
Venez lez bénis de mon Père pour découvrir l’évangile de Matthieu et Il vous précède en Galilée
pour découvrir l’évangile de Marc. Cf. http://www.bwcatho.be/-lire-la-bible-75-.html.

2
En contemplant Jésus, « visage de la miséricorde du Père » (MV 1), ce parcours
nous révèle l’aujourd’hui de la miséricorde de Dieu. Un Dieu qui se fait proche de
tous, une bonne nouvelle qui ne se laisse pas enfermer. À travers tout l’évangile,
on voit son expansion de Nazareth à Jérusalem, du peuple juif jusqu’au-delà de
ses frontières, vers les exclus, les pauvres, les païens, jusqu’à rejoindre et
questionner le plus profond des cœurs…
Pour contempler Jésus, chaque rencontre s’arrête à un récit de l’évangile de Luc :
- La prédication à la synagogue de Nazareth où Jésus inaugure son ministère
en Galilée : Jésus y parle d’une parole qui s’accomplit aujourd’hui, une
parole qui s’adresse aux pauvres, aux captifs, aux aveugles, aux opprimés.
Qui accueillera cette parole de miséricorde ?
- La rencontre avec le centurion romain : cet homme qui ne se sent pas digne
d’accueillir Jésus parce qu’il est païen croit pourtant qu’une parole de
Jésus pourra guérir son fils… « Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai
pas trouvé une telle foi ! », s’exclame Jésus.
- La parabole du père et ses deux fils : cet échange de paroles et de gestes
entre ce père et ses deux fils interroge le plus profond des cœurs, parce
qu’elle met en relief la force transformante de la bonne nouvelle annoncée
par Jésus. Lui, le fils unique, fils aîné, qui nous offre en partage de devenir
ses frères, les enfants du Père.
Méthode
Pour faire cette découverte de la parole comme une parole adressée à chacun
personnellement, comme une parole qui tisse entre nous des liens fraternels et
qui nous permet d’expérimenter la tendresse du Père, ce parcours adopte la
méthode utilisée dans les guides déjà évoqués. Elle comprend les étapes
suivantes : Introduction, Dans notre vie, A l’écoute de la Parole de Dieu,
Retour à notre vie, Prière.
- Introduction
 Première rencontre : sous l’intitulé « Contempler Jésus, « visage de la
miséricorde du Père… », l’introduction de la première rencontre fait
une brève présentation de la dynamique de ce parcours « L’aujourd’hui
de la miséricorde ».
 Deuxième et troisième rencontres : sous l’intitulé « Introduction »,
quelques orientations sont données pour faire le lien avec la rencontre

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qui précède et entrer dans la démarche proposée dans cette deuxième
ou troisième étape.
- Dans notre vie : avant de lire un passage d’évangile qui va être lu dans
cette rencontre, partage d’une expérience de vie. Dans ce livret, il est
chaque fois proposé de vivre un temps de partage sur base d’un extrait de
la lettre du Pape François pour le Jubilé de la Miséricorde.
- À l’écoute de la Parole de Dieu3
: lecture du texte avec attention et
respect. L’objectif de cette étape est de découvrir l’expérience de foi que
reflètent ces versets. Après une lecture à voix haute du passage choisi,
chacun est invité à le relire personnellement. Dans l’échange qui suit,
chacun apporte des éléments de réponse aux questions proposées ;
l’animateur fait circuler la parole en veillant à ce que chacun puisse
intervenir, dans l’écoute mutuelle. Il est attentif à ce que les réponses
s’appuient sur le texte.
- Retour à notre vie : mise en relation de ce que nous avons découvert dans
la Parole de Dieu avec notre vie.
- Prière : quelques indications pour un temps de prière en lien avec le texte
partagé ; à adapter par l’animateur en fonction de la sensibilité du groupe.
Chaque rencontre dure entre une heure trente et deux heures (selon ce qui
convient le mieux). Si le groupe dépasse douze à quinze personnes, nous
recommandons de faire les étapes Dans notre vie - À l’écoute de la Parole de
Dieu - Retour à notre vie en petits groupes, pour permettre à chacun de
prendre la parole.
La répartition du temps peut se faire de la façon suivante :
- Introduction et Dans notre vie : 20 à 30 minutes
- À l’écoute de la Parole de Dieu : 30 à 40 minutes
- Retour à notre vie : 20 à 30 minutes
- Prière : 20 minutes
3
La traduction proposée dans ce livret est celle de la nouvelle Traduction officielle liturgique,
AELF-MAME, Paris, 2013.

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Animation des rencontres
Pour que la démarche proposée laisse l’Evangile faire son travail dans le cœur des
participants, il est essentiel qu’elle soit préparée avec soin par les personnes qui
vont l’animer. Il faut prévoir une personne qui assure l’animation des temps vécus
en commun et, si nécessaire, d’autres animateurs pour les partages en petits
groupes. En effet, comme expliqué plus haut, si le groupe dépasse la quinzaine,
nous recommandons de vivre certaines étapes (Dans notre vie, À l’écoute de la
Parole de Dieu, et Retour à notre vie) en petits groupes. Il sera ainsi plus facile
pour chacun de prendre la parole.
Les personnes qui animent la soirée doivent veiller à la préparation des locaux et
du matériel. Pour l’animation de l’étape À l’écoute de la Parole de Dieu en petit
groupe, il est très important que les animateurs aient préparé le travail en
répondant eux-mêmes aux questions posées avant la rencontre4
. Pour
approfondir le sens du texte, il est aidant d’en lire un commentaire ; des
références bibliographiques sont données à la fin de chaque rencontre.
L’animateur prend ainsi une longueur d’avance, ce qui lui permet d’accompagner
les participants dans l’écoute du texte. Une bonne façon de se préparer à cette
animation est de vivre chaque rencontre entre animateurs avant de l’animer.
Pour les temps communs comme pour les temps en petits groupes, le rôle des
animateurs est de veiller à la circulation de la parole, au climat fraternel et à ce
que tout contribue à une écoute en profondeur de la parole. L’animateur ne doit
pas être un expert de la Bible. Comme les autres participants, il participe au
partage en veillant à ne pas prendre toute la place, mais à faire place à chacun.
4
Parmi les références proposées en finale de chaque rencontre, les commentaires de Philippe
Bacq fournissent une approche éclairante pour répondre aux questions posées.

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Pour préparer les trois rencontres
Les indications méthodologiques et pratiques qui suivent guideront les
animateurs dans la préparation des trois rencontres. Le service « Lire la Bible »
est à leur disposition pour aider à les préparer. Il est conseillé de photocopier
pour les participants les feuilles qui donnent les indications pour le déroulement
de chaque rencontre. Ce dossier fournit également les références des ouvrages
recommandés pour entrer dans la compréhension du passage.
Première rencontre
 Matériel
- Une ou plusieurs bougies pour le temps de prière
 Points d’attention particuliers
- Veiller à l’accueil mutuel des participants : en commençant la rencontre,
que chacun puisse se présenter brièvement (nom et d’où il vient : paroisse,
village…).
Deuxième rencontre
 Matériel
 Une ou plusieurs bougies pour le temps de prière
- Veiller à accueillir les personnes nouvelles : qu’elles puissent se présenter ;
si elles sont nombreuses, refaire un tour de présentation de tout le
monde.
Troisième rencontre
 Matériel
- Une pierre par petit groupe pour le temps de partage et le temps de
prière
- Veiller à accueillir les personnes nouvelles : qu’elles puissent se présenter ;
si elles sont nombreuses, refaire un tour de présentation de tout le
monde.

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PREMIÈRE RENCONTRE
Pour entrer dans l’évangile de Luc
 Contempler Jésus, « visage de la miséricorde du Père » (MV 1) sur nos
routes, aujourd’hui
 « Aujourd’hui s’accomplit cette parole de l’Écriture que vous venez d’entendre »
(Lc 4, 21) : telle est l’affirmation que Jésus fait à ses auditeurs à la
synagogue de Nazareth. Et ce mot « aujourd’hui » traverse tout l’évangile
de Luc qui nous fait savoir, à travers cette insistance, que c’est
aujourd’hui que l’évangile s’accomplit pour ceux qui acceptent de se laisser
toucher par la parole de Jésus.
 Sa parole est mise en œuvre de la miséricorde du Père, un amour qui se
fait proche de tous, et plus particulièrement des plus fragiles. Elle
dépasse toutes les frontières qui peuvent lui être opposées. Ces trois
rencontres à travers l’évangile de Luc veulent nous faire découvrir ce
mouvement de diffusion de la parole. Celui-ci se poursuit jusque dans les
Actes des Apôtres où Luc continue le récit de l’expansion de la Parole de
Dieu après la mort et la résurrection de Jésus.
 Si l’évangile a traversé depuis 2000 ans bien des obstacles pour se
répandre aux 4 coins du monde, les frontières qui séparent les Juifs des
païens, les riches des pauvres, les bien-portants des malades traversent
encore nos cœurs. C’est pour cela que nous pouvons être de ceux que cette
parole rejoint aujourd’hui.
 À travers ce parcours, nous vous proposons de vivre ce à quoi le pape
François nous invite :
« Au cours de ce Jubilé, laissons-nous surprendre par Dieu. Il ne se lasse
jamais d’ouvrir la porte de son cœur pour répéter qu’il nous aime et qu’il
veut partager sa vie avec nous. L’Eglise ressent fortement l’urgence
d’annoncer la miséricorde de Dieu. La vie de l’Eglise est authentique et
crédible lorsque la miséricorde est l’objet d’une annonce convaincante. Elle
sait que sa mission première, surtout à notre époque toute remplie de
grandes espérances et de fortes contradictions, est de faire entrer tout un
chacun dans le grand mystère de la miséricorde de Dieu, en contemplant le
visage du Christ » (MV 25).

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 Dans notre vie (en petit groupe)
 Pour nous disposer à accueillir la nouveauté de cette parole, faisons
résonner tous les « aujourd’hui » qui traversent l’évangile de Luc, ainsi que
quelques mots du pape François sur la miséricorde :
Lc 2,11 : c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un
Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
Lc 4,21 : Alors il commença à leur dire : Aujourd'hui cette parole de l'Écriture,
que vous venez d'entendre, est accomplie
Lc 5, 26 : Tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu ; remplis de
crainte, ils disaient : Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges.
Lc 19,5 : Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit :
Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta
maison.
Lc 19,9 : Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce
que celui-ci est aussi un fils d'Abraham.
Lc 23,43 : Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec
moi dans le paradis.
« … A travers sa parole, ses gestes, et toute sa personne, Jésus de Nazareth
révèle la miséricorde de Dieu.
Nous avons toujours besoin de contempler le mystère de la miséricorde.
Elle est source de joie, de sérénité et de paix. Elle est la condition de notre
salut. Miséricorde est le mot qui révèle le mystère de la Sainte Trinité. La
miséricorde, c’est l’acte ultime et suprême par lequel Dieu vient à notre
rencontre. La miséricorde, c’est la loi fondamentale qui habite le cœur de
chacun lorsqu’il jette un regard sincère sur le frère qu’il rencontre sur le
chemin de la vie. La miséricorde, c’est le chemin qui unit Dieu et l’homme,
pour qu’il ouvre son cœur à l’espérance d’être aimé pour toujours malgré les
limites de notre péché » (MV 1-2).
 En écho à ces paroles de l’Evangile et du pape François, demandons-nous :
Comment ce mot miséricorde résonne-t-il aujourd’hui dans ma vie ?
Chacun est invité à dire au groupe ce qu’il souhaite partager.
 A l’écoute de la Parole de Dieu (en petit groupe)
 Préparons-nous par un moment de silence à écouter la Parole de Dieu et à
accueillir ce que le Seigneur veut nous dire.
 Proclamation de Lc 4,14-30 :

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14 Lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit, revint en Galilée, sa renommée
se répandit dans toute la région. 15 Il enseignait dans les synagogues, et tout le
monde faisait son éloge. 16 Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son
habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la
lecture. 17 On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le
passage où il est écrit :
18 L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a
consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux
pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils
retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, 19 annoncer une
année favorable accordée par le Seigneur.
20 Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la
synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. 21 Alors il se mit à leur dire :
« Aujourd’hui s’accomplit cette parole de l’Écriture que vous venez
d’entendre. »
22 Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui
sortaient de sa bouche. Ils se disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » 23
Mais il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton : “Médecin, guéris-toi
toi-même”, et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à
Capharnaüm ; fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” » 24 Puis il
ajouta : « Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable
dans son pays. 25 En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque
pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se
produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; 26 pourtant
Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta,
au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. 27 Au temps du prophète Élisée, il
y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien
Naaman le Syrien. » 28 À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
29 Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un
escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas.
30 Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin.
 Prenons le temps de relire personnellement ce texte.
 Nous répondons à ces questions à partir du texte :
- v. 18-19 : A qui Jésus s’adresse-t-il à travers la citation du livre du
prophète Isaïe ? Comment y décrit-il sa mission ?
- Pourquoi, selon vous, Jésus dit-il : « Aujourd’hui s’accomplit cette
parole de l’Écriture que vous venez d’entendre » ?
- Pourquoi les gens qui l’écoutent passent-ils de l’admiration au projet de
le tuer ?

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 Retour à notre vie
 Nous échangeons à partir de nos découvertes :
- Qu’est-ce qui m’impressionne, me questionne, m’interpelle dans ce
texte ?
- Que me fait-il découvrir de la miséricorde de Dieu ?
 Prière (tous ensemble)
 Nous nous retrouvons en grand groupe et nous prenons quelques instants
de silence pour créer un climat de recueillement.
 Nous allumons une bougie pour signifier la présence de Dieu parmi nous.
Pour entrer dans la prière, l’animateur peut lire le texte suivant :
« Dans l’Evangile de Luc, nous trouvons un autre aspect important pour
vivre avec foi ce Jubilé. L’évangéliste raconte qu’un jour de sabbat, Jésus
retourna à Nazareth, et comme il avait l’habitude de le faire, il entra dans la
synagogue. On l’appela pour lire l’Ecriture et la commenter. C’était le
passage du prophète Isaïe où il est écrit : « L’esprit du Seigneur Dieu est sur
moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé
annoncer la bonne nouvelle aux humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé,
proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération,
proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur » (Is 61, 1-2). «
Une année de bienfaits » : c’est ce que le Seigneur annonce et que nous
voulons vivre. Que cette Année Sainte expose la richesse de la mission de
Jésus qui résonne dans les paroles du Prophète : dire une parole et faire un
geste de consolation envers les pauvres, annoncer la libération de ceux qui
sont esclaves dans les nouvelles prisons de la société moderne, redonner la
vue à qui n’est plus capable de voir car recroquevillé sur lui-même,
redonner la dignité à ceux qui en sont privés. Que la prédication de Jésus
soit de nouveau visible dans les réponses de foi que les chrétiens sont
amenés à donner par leur témoignage. Que les paroles de l'Apôtre nous
accompagnent : "celui qui pratique la miséricorde, qu’il ait le sourire" (Rm
12, 8) » (MV 16).
 La lecture de ce texte peut se poursuivre en reprenant une invocation à
l’Esprit Saint : Veni creator spiritus, Viens Esprit de sainteté…
 Temps de silence où chacun est invité à relire le texte et à s’arrêter là où
il est rejoint, où le texte l’interpelle aujourd’hui.
 Dans un premier temps, ceux qui le souhaitent peuvent relire à haute voix
un mot, une expression du texte qui le rejoint, l’interpelle aujourd’hui.

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 Dans un deuxième temps, ceux qui le souhaitent peuvent formuler une
prière de demande ou d’action de grâce, ou bien l’animateur formule une
prière, à partir du partage qui a été vécu autour du texte.
 La prière peut se clôturer en chantant le refrain de Taizé Qui regarde
vers Dieu resplendira, ou Misericordias Domini
 Références
 Philippe BACQ – Odile RIBADEAU DUMAS, Puissance de la Parole. Luc, un
évangile en pastorale, tome 2, Bruxelles, Lumen Vitae, 2012, p. 13-20.

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DEUXIÈME RENCONTRE
A la croisée des chemins…
 Introduction
Dès la première rencontre, Luc nous a plongé avec insistance dans
l’aujourd’hui de l’accomplissement de la parole : à travers son annonce de la
bonne nouvelle et son attention à chacun en commençant par le plus démuni,
Jésus est « le visage de la miséricorde du Père » (MV 1).
Nous avons vu qu’à Nazareth, chez les siens qui l’ont connu et élevé, cette
parole surprend ; elle fait aussi monter un mouvement de résistance. Mais
Jésus poursuit sa route : « Aux autres villes aussi il me faut annoncer la
bonne nouvelle du règne de Dieu, car c’est pour cela que j’ai été envoyé » (Lc
4,44).
Dans les chapitres qui suivent et précèdent le passage que nous allons lire
aujourd’hui, Jésus annonce et guérit. La parole s’accomplit.
Paroles et gestes rassemblent peu à peu autour de lui les Apôtres, une foule
de disciples, une multitude nombreuse du peuple (6,13-17). Cela se passe
toujours en chemin, dans son pays, en territoire juif.
Le texte que nous allons écouter aujourd’hui est un texte charnière : Luc
clôture cette partie de l’évangile qui insiste sur l’aujourd’hui de
l’accomplissement de la parole en disant (7,1) :« Lorsque Jésus eut achevé5
de
faire entendre au peuple toutes ses paroles … »
Un seuil semble donc atteint, une nouvelle étape est entrouverte. A partir de
maintenant la parole va déborder le cadre attendu avec la rencontre de tous
ceux qui sont en marge d’Israël : un centurion romain, une veuve, un publicain,
une pécheresse de la ville. D’autres femmes font également leur apparition
sur la scène publique (8,2-3).
5
Derrière ce verbe « achever », il y a le même verbe grec « plèroô » que dans l’expression
« Aujourd'hui cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, est accomplie » (Lc 4, 21).
La traduction « après que Jésus eut accompli toutes ses paroles-événements… » est proposée
dans Philippe BOSSUYT et Jean RADERMAKERS, Jésus Parole de la Grâce, selon St Luc, IET, 1980,
p. 203-207.

14
Ce mouvement de la miséricorde qui commence ne s’arrêtera jamais à travers
toute l’œuvre de Luc. Ce sont les disciples de Jésus, dans le « tome deux » de
Luc (les Actes des Apôtres) qui en seront les acteurs. Ce mouvement grandit
comme une vague et amène la bonne nouvelle toujours plus loin, non seulement
« jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1,8) mais aussi jusqu’au plus intime
de tout être humain.
Pour nous préparer à accueillir ce mouvement d’expansion de la parole,
écoutons un extrait de la lettre du Pape François pour le Jubilé de la
Miséricorde :
« Au cours de cette Année Sainte, nous pourrons faire l’expérience d’ouvrir le
cœur à ceux qui vivent dans les périphéries existentielles les plus différentes,
que le monde moderne a souvent créées de façon dramatique. Combien de
situations de précarité et de souffrance n’existent-elles pas dans le monde
d’aujourd’hui ! Combien de blessures ne sont-elles pas imprimées dans la chair
de ceux qui n’ont plus de voix parce que leur cri s’est évanoui et s’est tu à cause
de l’indifférence des peuples riches ! Au cours de ce Jubilé, l’Eglise sera encore
davantage appelée à soigner ces blessures, à les soulager avec l’huile de la
consolation, à les panser avec la miséricorde et à les soigner par la solidarité et
l’attention. Ne tombons pas dans l’indifférence qui humilie, dans l’habitude qui
anesthésie l’âme et empêche de découvrir la nouveauté, dans le cynisme
destructeur. Ouvrons nos yeux pour voir les misères du monde, les blessures de
tant de frères et sœurs privés de dignité, et sentons-nous appelés à entendre leur
cri qui appelle à l’aide. Que nos mains serrent leurs mains et les attirent vers
nous afin qu’ils sentent la chaleur de notre présence, de l’amitié et de la
fraternité. Que leur cri devienne le nôtre et qu’ensemble, nous puissions briser
la barrière d’indifférence qui règne souvent en souveraine pour cacher
l’hypocrisie et l’égoïsme » (MV 15 § 1).
Echangeons à partir de ce texte :
- Dans cet appel à rejoindre « les périphéries existentielles », quel mot,
quelle phrase de ce texte du pape François me parle ou m’interpelle ?
 A l’écoute de la Parole de Dieu
 Nous allons écouter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur
veut nous dire à travers elle. Nous nous y préparons par un bref moment
de silence.

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Proclamation de Luc 7,1-10 :
1 Lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra
dans Capharnaüm. 2 Il y avait un centurion dont un esclave était malade et sur le
point de mourir ; or le centurion tenait beaucoup à lui. 3 Ayant entendu parler de
Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son
esclave. 4 Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment : « Il mérite que
tu lui accordes cela. 5 Il aime notre nation : c’est lui qui nous a construit la
synagogue. » 6 Jésus était en route avec eux, et déjà il n’était plus loin de la
maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : « Seigneur, ne prends pas
cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. 7 C’est pourquoi je
ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que
mon serviteur soit guéri ! 8 Moi, je suis quelqu’un de subordonné à une autorité,
mais j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : " va" » et il va ; à un autre :
"Viens", et il vient ; et à mon esclave : "Fais ceci", et il le fait. » 9 Entendant cela,
Jésus fut en admiration devant lui. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait :
« Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! » 10 Revenus à
la maison, les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé.
 Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprégner.
 Nous cherchons à comprendre le sens du texte à partir de ces questions :
Quels sont les différents personnages ?
Que dit-on d’eux ?
Que font-ils ?
Que disent-ils ?
Pourquoi ?
- Qu’est-ce qui m’impressionne, me questionne, m’interpelle dans cet
évangile ?
- Comment est-ce que je vis « l’aujourd’hui de cette parole » en écho avec ce
que nous avons partagé à partir de la lettre pour le Jubilé de la Miséricorde ?
 Prière (en grand groupe)
Dans les Actes des Apôtres, Pierre rencontre un autre centurion. Ce sera le
premier païen à accueillir la bonne nouvelle. Pour prolonger l’écoute de notre
texte d’évangile, nous allons prier avec ce texte des Actes des Apôtres.

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 Nous prenons quelques instants de silence pour créer un climat de
recueillement. Nous allumons des bougies.
 Une personne proclame Ac 10,34 – 45
34 Pierre prit la parole et dit : « En vérité, je le comprends, Dieu est impartial :
35 il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont
justes. 36 Telle est la parole qu’il a envoyée aux fils d’Israël, en leur annonçant la
bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ, lui qui est le Seigneur de tous.
37 Vous savez ce qui s’est passé à travers tout le pays des Juifs, depuis les
commencements en Galilée, après le baptême proclamé par Jean : 38 Jésus de
Nazareth, Dieu lui a donné l’onction d’Esprit Saint et de puissance. Là où il
passait, il faisait le bien et guérissait tous ceux qui étaient sous le pouvoir du
diable, car Dieu était avec lui. 39 Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu’il a
fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Celui qu’ils ont supprimé en le
suspendant au bois du supplice, 40 Dieu l’a ressuscité le troisième jour. Il lui a
donné de se manifester, 41 non pas à tout le peuple, mais à des témoins que Dieu
avait choisis d’avance, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection
d’entre les morts. 42 Dieu nous a chargés d’annoncer au peuple et de témoigner
que lui-même l’a établi Juge des vivants et des morts. 43 C’est à Jésus que tous les
prophètes rendent ce témoignage : Quiconque croit en lui reçoit par son nom le
pardon de ses péchés. »
44 Pierre parlait encore quand l’Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient
la Parole. 45 Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient juifs d’origine,
furent stupéfaits de voir que, même sur les nations, le don de l’Esprit Saint avait
été répandu.
 Nous prenons un temps de silence pour accueillir ce texte.
 Nous pouvons reprendre un mot, une phrase du texte qui nous parle plus
particulièrement ou formuler une prière personnelle à partir de ce que la
rencontre nous a inspirés. Entre les prises de parole, nous pouvons
reprendre un refrain de Taizé (ex : Qui regarde vers Dieu resplendira ou
Misericordias Domini), ou bien le chant Laisserons-nous à notre table
 Références
 Philippe BACQ – Odile RIBADEAU DUMAS, Puissance de la Parole. Luc, un
évangile en pastorale, tome 2, Bruxelles, Lumen Vitae, 2012, p. 56-58.
 Philippe BOSSUYT et Jean RADERMAKERS, Jésus Parole de la Grâce, selon St
Luc, IET, 1980, p. 203-207.

17
TROISIÈME RENCONTRE
Le frère aîné
 Introduction
« Aujourd’hui s’accomplissent les Écritures ». Quand Jésus paraît, nous
l’avons vu, c’est toujours « aujourd’hui ». Nous l’avons découvert à travers la
rencontre du centurion, cet « aujourd’hui de la parole » se donne jusqu’à
travers la rencontre de celui qui ne partage pas la même condition, la même
religion ou croyance que nous.
La parole ne s’arrête donc pas aux frontières sociales, religieuses et
culturelles : avec les disciples de Jésus… et avec nous aujourd’hui, elle est
appelée à devenir bonne nouvelle pour tous. C’est comme les cercles
concentriques d’une pierre lancée dans l’eau : élargissement, expansion…
Aujourd’hui, nous allons suivre le mouvement de cette pierre vers les
profondeurs, là où elle s’enfonce dans la vase… Parole qui veut nous rejoindre
au plus profond de nous-mêmes, au plus intime de ce que nous sommes, où se
joue et se fonde la relation à nous-mêmes, à l’autre et à Dieu. Face à Jésus
qui agit comme son Père, nous découvrons qui nous sommes en profondeur.
Il y a des moments où nous sommes appelés de façon encore plus pressante, à
fixer notre regard sur la miséricorde, afin de devenir nous aussi signe efficace
de l’agir du Père (MV 3).
C’est ce à quoi nous vous invitons à travers cette rencontre.
Une pierre est disposée au milieu du cercle autour duquel se trouvent les
participants.
Pour nous préparer à entrer dans cet agir du Père, une personne lit cet
extrait de la lettre du pape François pour le Jubilé de la Miséricorde :
Jésus affirme que la miséricorde n’est pas seulement l’agir du Père, mais elle
devient le critère pour comprendre qui sont ses véritables enfants. En résumé,
nous sommes invités à vivre de miséricorde parce qu’il nous a d’abord été fait
miséricorde. Le pardon des offenses devient l’expression la plus manifeste de
l’amour miséricordieux, et pour nous chrétiens, c’est un impératif auquel nous
ne pouvons pas nous soustraire. Bien souvent, il nous semble difficile de

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pardonner ! Cependant, le pardon est le moyen déposé dans nos mains fragiles
pour atteindre la paix du cœur. Se défaire de la rancœur, de la colère, de la
violence et de la vengeance, est la condition nécessaire pour vivre heureux.
Accueillons donc la demande de l’apôtre: «Que le soleil ne se couche pas sur
votre colère» (Ep 4, 26). Ecoutons surtout la parole de Jésus qui a établi la
miséricorde comme idéal de vie, et comme critère de crédibilité de notre foi:
«Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde» (Mt 5, 7). C’est
la béatitude qui doit susciter notre engagement tout particulier en cette Année
Sainte (MV 9).
Echangeons à partir de ce texte :
- Qu’est-ce qui me rejoint dans cet appel au pardon ?
L’animateur peut proposer aux participants de prendre la pierre en main
quand ils prennent la parole.
 A l’écoute de la Parole de Dieu
 Nous allons écouter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur
veut nous dire à travers elle. Nous nous y préparons par un bref moment
de silence.
 Proclamation de Luc 15,1-2.11-32.
Les collecteurs d’impôts et les pécheurs s’approchaient tous de Jésus pour l’écouter.
Et les Pharisiens et les scribes murmuraient : « Cet homme fait bon accueil aux
pécheurs, et il mange avec eux ! »
Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : "Père,
donne-moi la part de bien qui doit me revenir". Et le père leur partagea son avoir.
Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout réalisé, partit pour un pays
lointain et il y dissipa son bien dans une vie de désordre. Quand il eut tout
dépensé, une grande famine survint dans le pays, et il commença à se trouver dans
l’indigence. Il alla se mettre au service d’un des citoyens de ce pays qui l’envoya
dans les champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre des
gousses que mangeaient ces porcs, mais personne ne lui en donnait. Rentrant en
lui-même, il se dit : "Combien d’ouvriers de mon père ont du pain de reste tandis
que moi ici je meurs de faim. Je vais aller chez mon père et je lui dirai : ‘Père, j’ai
péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d’être appelé ton fils. Traite-moi
comme un de tes ouvriers’". Il alla vers son père. Comme il était encore loin, son
père l’aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers.
Le fils lui dit : "Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite même plus

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d’être appelé ton fils…". Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite apportez la plus
belle robe, et habillez-le ; mettez-lui un anneau au doigt, des sandales aux pieds.
Amenez le veau gras, tuez-le mangeons et festoyons car mon fils que voici était
mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé". Et ils se mirent à
festoyer. Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il approcha de la
maison, il entendit des musiques et des danses. Appelant un des serviteurs, il lui
demanda ce que c’était. Celui-ci lui dit : "C’est ton frère qui est arrivé, et ton père a
tué le veau gras parce qu’il l’a vu revenir en bonne santé". Alors il se mit en colère
et il ne voulait pas entrer ; son père sortit pour l’en prier ; mais il répliqua à son
père : "Voilà tant d’années que je te sers sans avoir jamais désobéi à tes ordres ; et,
à moi, tu n’as jamais donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais quand
ton fils que voici est arrivé, lui qui a mangé tout ton avoir avec des filles, tu as tué
le veau gras pour lui ! ". Alors le père lui dit : "Mon enfant, toi tu es toujours avec
moi et tout ce qui est à moi est à toi. Mais il fallait festoyer et se réjouir parce que
ton frère que voici était mort, et il est vivant, il était perdu et il est retrouvé" ».
 Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprégner.
 Nous cherchons à comprendre le sens du texte à partir de ces questions :
1) Regardons chacun des personnages du récit et les relations qu’il y a entre
eux :
* Pourquoi le fils cadet est-il revenu ? Quels sont les mots qu’il veut dire à
son père ?
* Pourquoi l’aîné ne veut-il pas rentrer dans la maison ? Avec quels mots
parle-t-il à son père ?
* Quelle attitude le père a-t-il vis-à-vis de chacun de ses fils ? Et avec
quels mots leur parle-t-il ?
2) Si vous étiez à la place du fils aîné, qu’auriez-vous dit ?
3) Regardons maintenant Jésus.
* Que veut-il nous dire du père ? Et du fils aîné ? Et du fils cadet ?
- Qu’est-ce qui m’impressionne, me questionne, m’interpelle dans cet
évangile ?
- Quel appel pour moi aujourd’hui ? Que manque-t-il à mon cœur pour être
frère aîné comme Jésus, porteur de la miséricorde de Dieu ?

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 Prière (en grand groupe)
Chaque animateur de petit groupe apporte la pierre de son groupe pour la
déposer délicatement au centre du cercle. L’animateur principal peut
expliquer que ces pierres nous relient aux partages vécus en petits groupes
autour de ce qui nous habite en profondeur.
 Nous prenons quelques instants de silence pour créer un climat de
recueillement. Nous allumons des bougies.
 Pour entrer dans la prière, l’animateur lit le texte suivant :
Jésus vient pour tous, pécheurs ou justes. Aujourd’hui il appelle chacun de
nous et nous demande de répondre à son amour par une attitude intérieure
vraie.
Nous avons entendu la parole du fils cadet qui revient parce qu’il a faim.
Ses paroles sont arrêtées par le père, car il veut considérer son fils
comme fils et non comme serviteur.
Nous avons aussi entendu le fils aîné qui ne dit pas « père » ni « frère »,
mais « ton fils » comme s’il était un étranger.
Nous allons maintenant découvrir quel fils aîné Jésus a été pour nous tous,
lui que Paul appelle « le Premier-né d’une multitude de frères » (Ro 8,29).
Nous allons méditer sur l’attitude de Jésus. Un fils aîné avec une attitude
de cœur et des actes tout autres que celui de la parabole parce qu’il est en
relation avec le Père.
 La lettre du pape François pour le Jubilé de la Miséricorde peut nous
éclairer :
Dans les paraboles de la miséricorde, Jésus révèle la nature de Dieu comme
celle d’un Père qui ne s’avoue jamais vaincu jusqu’à ce qu’il ait absous le
péché et vaincu le refus, par la compassion et la miséricorde. Nous
connaissons ces paraboles, trois en particulier : celle de la brebis égarée,
celle de la pièce de monnaie perdue, et celle du père et des deux fils (cf. Lc
15, 1- 32). Dans ces paraboles, Dieu est toujours présenté comme rempli de
joie, surtout quand il pardonne. Nous y trouvons le noyau de l’Evangile et
de notre foi, car la miséricorde y est présentée comme la force victorieuse de
tout, qui remplit le cœur d’amour, et qui console en pardonnant (MV 9 § 1).
 Temps de silence

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 L’animateur peut poursuivre en lisant le texte suivant :
Regardons l’Esprit à l’œuvre dans nos vies : rendons grâce pour Jésus
notre frère aîné, qui n’a pas retenu jalousement d’être fils de Dieu. Il est
même venu chercher ses frères en devenant un être humain comme nous.
Rendons-lui grâce aussi d’être vraiment frères et sœurs de Jésus.
Regardons avec amour nos frères et sœurs ici présents et prions les uns
pour les autres avec joie.
 Les personnes qui le souhaitent peuvent partager une action de grâce.
 Nous terminons en priant ensemble lentement le « Notre Père ».
 Références
 Philippe BACQ – Odile RIBADEAU DUMAS, Puissance de la Parole, Luc, un
évangile en pastorale, tome II, Lumen Vitae, 2012, p. 169-178.

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TABLE DES MATIÈRES
Présentation............................................................................................................................ 1
Objectifs de ce parcours................................................................................................. 1
Méthode ...............................................................................................................................2
Animation des rencontres ................................................................................................4
Pour préparer les trois rencontres................................................................................5
Première rencontre...............................................................................................................7
Pour entrer dans l’évangile de Luc..................................................................................7
 Contempler Jésus, « visage de la miséricorde du Père » sur nos routes,
aujourd’hui .......................................................................................................................7
 Dans notre vie (en petit groupe)..........................................................................8
 A l’écoute de la Parole de Dieu (en petit groupe) ............................................8
 Retour à notre vie .................................................................................................10
 Prière (tous ensemble) .........................................................................................10
 Références...............................................................................................................11
Deuxième rencontre ...........................................................................................................13
A la croisée des chemins…..............................................................................................13
 Introduction ...........................................................................................................13
 Dans notre vie (en petit groupe)........................................................................14
 A l’écoute de la Parole de Dieu...........................................................................14
 Prière (en grand groupe)......................................................................................15
 Références..............................................................................................................16
Troisième rencontre...........................................................................................................17
Le frère aîné .....................................................................................................................17
 Introduction ...........................................................................................................17
 Dans notre vie (en petit groupe)........................................................................17
 A l’écoute de la Parole de Dieu...........................................................................18
 Prière (en grand groupe)..................................................................................... 20
 Références..............................................................................................................21
Table des matières............................................................................................................ 23

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