Atributos de Deus
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O documento explora a natureza e os atributos de Deus, destacando que o homem não pode compreender plenamente a essência divina devido às limitações do raciocínio humano. Discute a necessidade de aceitar a existência de Deus e compreender seus atributos por meio do raciocínio e da observação. Além disso, critica religiões que não reconhecem certos atributos de Deus, afirmando que todo princípio em contradição com seus atributos não pode ser considerado verdadeiro.
Atributos de Deus
- 1. CEIC – Angelo – 29/05/2012 disponível em www.slideshare.net/angelojmb
- 2. A Natureza Divina Os Atributos de Deus Consequências dos atributos de Deus
- 3. 10. Pode o homem compreender a natureza íntima de Deus? “Não; falta-lhe para isso o sentido.” O Livro dos Espíritos
- 4. LE 11. Será dado um dia ao homem compreender o mistério da Divindade? “Quando não mais tiver o espírito obscurecido pela matéria. Quando, pela sua perfeição, se houver aproximado de Deus, ele o verá e compreenderá.” “... se não pode penetrar na essência de Deus, o homem, desde que aceite como premissa a sua existência, pode, pelo raciocínio, chegar a conhecer-lhe os atributos necessários, porquanto, vendo o que ele absolutamente não pode ser, sem deixar de ser Deus, deduz daí o que ele deve ser.” GEN, II, item 8
- 5. “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.” ( LE 1 ) “Deus é infinito em suas perfeições, ...” ( LE 3, Nota ) Atributos ( abordados fora da LE 13 ): Suprema e soberana inteligência Necessário Infinito Teísmo x panteísmo
- 6. 13. Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom, temos idéia completa de Seus atributos? “Do vosso ponto de vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e sensações, não tem meios de exprimir. ...” O Livro dos Espíritos
- 7. Grupo 1: Eterno, imutável e imaterial GEN, cap. II, itens 10-12 Grupo 2: Onipotente, soberanamente justo e bom GEN, cap. II, itens 13-14 Grupo 3: Infinitamente perfeito e único GEN, cap. II, itens 15-16
- 8. Religiões que não reconheceram alguns atributos de Deus erraram em seus dogmas: Onipotência => muitos deuses Soberana bondade => Deus colérico, parcial e vingativo Infinita perfeição => politeísmo GEN, cap. II, itens 8 e 17 “... toda teoria, todo princípio, todo dogma, toda crença, toda prática que estiver em contradição com um só que seja desses atributos, ... não pode estar com a verdade.” GEN, cap. II, item 19
- 9. “Deus existe; disso não podeis duvidar e é o essencial. Crede-me, não vades além. Não vos percais num labirinto donde não lograríeis sair. Isso não vos tornaria melhores, ... Deixai, ... de lado todos esses sistemas; tendes bastantes coisas que vos tocam mais de perto, a começar por vós mesmos. Estudai as vossas próprias imperfeições, a fim de vos libertardes delas, o que será mais útil do que pretenderdes penetrar no que é impenetrável.” LE 14
- 10. Para saber mais... O Universo e Deus Depois da Morte, Parte Segunda, cap. IX Acontece assim... Filme “O Todo-Poderoso” ( 2003 ) Para pensar... A busca da compreensão da natureza divina e de seus atributos pode ser considerada ciência?
Notas do Editor
- #3: Bibliografia O livro dos Espíritos, Allan Kardec, itens 10 a 16 A gênese, Allan Kardec, cap. II itens 8 a 19 Obras póstumas, Allan Kardec, pt. 1, Profissão de fé espírita raciocinada, § 1º - Deus, itens 2 e 3 Depois da morte, Leon Denis, Parte segunda, cap. IX Pesquisado também: Introducing Philosophy Of Religion, Chad Meister, Routledge, 2009
- #4: Natureza – essência, o que constitui o cerne ( âmago ) de um ser Sentido físico, faculdade do homem - GEN, cap. II complementa o raciocínio apresentado no LE. Perguntar à turma para descrever a um cego de nascença a cor vermelha ou a um surdo de nascença a nota musical lá. É fácil? Dá pra entender? Agostinho escreveu sua Confissões : "Que é, pois, o Tempo? (...) Se ninguém me perguntar, eu sei; se o quiser explicar (...) já não sei". O elefante e os cegos de nascença – descrição do elefante: serpente que se enrola, uma corda, um abano, uma montanha que se mexe, uma coluna cheia de pelos. Cada um descreverá uma parte, julgando que é o todo. Empirismo – uma teoria do conhecimento que defende que o conhecimento decorre única ou primordialmente da experiência sensorial. ( Wikipedia – empiricism ) O homem diante da Inteligência Suprema é análogo a uma ameba diante do homem.
- #5: A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite [ hoje ] compreender a natureza íntima de Deus. [ É o exemplo dos cegos. E no futuro? ] Quem não gostaria de desvendar os mistérios divinos? Mas há uma condição – o aperfeiçoamento espiritual, que é dado pelo desenvolvimento moral. À medida que nele se desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à razão. [ Cabe destacar que o homem se desenvolve na dimensão intelectual e moral ] LE 11 – nota Racionalismo – uso da razão como fonte do conhecimento, onde o critério para a verdade não é sensorial, é intelectual e dedutivo. ( Wikipedia – rationalism )
- #6: Teísmo, politeísmo, panteísmo ( vide LE 14 a 16: todos os corpos e seres da natureza são parte da divindade e, em conjunto, são a própria divindade ), ateísmo Visão teísta: Deus é um ser perfeito que criou o mundo e tem certas propriedades divinas que o colocam à parte de todos os outros seres. “ Sem o conhecimento dos atributos de Deus, impossível seria compreender-se a obra da criação.” GEN, cap. II, item 8
- #7: “ Sem o conhecimento dos atributos de Deus, impossível seria compreender-se a obra da criação.” GEN, cap. II, item 8
- #8: Atividade em grupos de 3 ou 4 pessoas. 10 min de discussão e mais 15 min de apresentação. Leitura, discussão e síntese a ser apresentada à turma.
- #9: É assim que, comprovada pelas suas obras a existência de Deus, por simples dedução lógica se chega a determinar os atributos que o caracterizam. Deus não pode ser diverso disso. GEN, cap. II, item 18 Orientando-se por essa luz na pesquisa da verdade, o homem nunca se transviará. Se, portanto, o homem há errado tantas vezes, é unicamente por não ter seguido o roteiro que lhe estava indicado. Tal também o critério infalível de todas as doutrinas filosóficas e religiosas: só há de verdadeiro o que não se afaste, nem um til, das qualidades essenciais da Divindade. A religião perfeita será aquela cujos dogmas todos suportem a prova dessa verificação sem nada sofrerem. GEN, cap. II, item 19