Indios 1

O maior preconceito
é o da indiferença.

holdemqueen@hotmail.com

Maio de 2008
Maranhão. Na calada da noite,
dois homens armados invadem a
aldeia Anajá, dos índios guajajaras,
e começam a atirar aleatoriamente.
Uma menina índia, de 6 anos,
chamada Maria dos Anjos Paulino
Guajajara, é atingida e morre com
um tiro na cabeça.
O ocorrido não ganha espaço nem
tem repercussão nos grandes
meios da comunicação social.

Esta apresentação
é dedicada à pequena
Maria dos Anjos.
Onde quer que estejas,
pequenina índia,
brinca em
paz...

Maria dos Anjos
Paulino Guajajara
2001 / 2008


Para se mudar o presente,
torna-se necessário olhar
para o
passado.
Estar disposto a ver
os erros cometidos,
a reconhecê-los, de modo
a garantir que não
mais
se
repitam...


Ao desembarcar, há cinco
séculos, nas terras brasileiras,
os navegantes portugueses
depararam-se com comunidades
indígenas firmemente
estabelecidas.


Neste Novo Mundo, os colonizadores
brancos encontraram uma cultura
que até então não conheciam:
As comunidades indígenas
com suas tradições milenares
– ritos, danças, idiomas...
Uma outra espiritualidade,
um outro modo de vida.


Os indígenas perguntaram-lhes
com o olhar o que ali faziam,
o que queriam.
Os invasores não se deram ao
trabalho de responder.


Os colonizadores, à
época do descobrimento,
nem sequer admitiram
a condição de
seres humanos
aos
povos
indígenas,
considerando-os
selvagens sem alma,
a serem escravizados,
humilhados e utilizados
como mão-de-obra nos
canaviais e engenhos.

As tribos que
mostraram resistência,
que não se deixaram
subjugar, foram
dizimadas.

Mulheres, homens
e crianças,
corpos trémulos,
rostos angustiados,
mãos erguidas
implorando
misericórdia.

Genocídios,
extermínios...


Antes do ano 1.500, no Brasil, os
povos indígenas somavam 5 milhões,
espalhados em 900 etnias.


Antes do ano 1.500, no Brasil, os
povos indígenas somavam 5 milhões,
espalhados em 900 etnias.
Hoje, passados cinco séculos,
foram reduzidos a 540 mil
em 206 etnias remanescentes.


Quando os portugueses
chegaram ao Brasil,
havia cerca de
1.300
línguas indígenas.
Hoje restam
cerca de 170.


As comunidades indígenas, com as
suas concepções igualitárias,
solidárias, com o seu culto à Vida e
à Natureza, apresentavam-se
tão distantes dos interesses
que moviam os colonizadores.
Tão distantes se apresentam
até hoje dos interesses
que movem a nossa
sociedade moderna...


Tempos difíceis
eram aqueles,
Tempos difíceis
são estes
nossos...


Segundo o presidente da Funai (Fundação
Nacional do Índio), o historiador Márcio Meira,
o preconceito contra os índios está passando
por uma fase de recrudescimento.
Um dos principais factores
para esta nova onda de
preconceito é a expansão
económica, especialmente do
agronegócio, em direcção às
regiões onde vivem os índios.


De acordo com Meira, ainda impera no País
uma visão de progresso segundo a qual
tudo o que impede o seu avanço deve ser
destruído – seja a Natureza, sejam seres humanos.


Ainda de acordo com o
presidente da Funai,
o preconceito também se
deve em parte ao
desconhecimento da
realidade indígena.


Muitas vezes, associamos
os índios a antigos
estereótipos, como
se ainda vivessem no
passado, constituindo
um povo preguiçoso,
incapaz e inferior.
É o caldo de cultura
propício ao preconceito.


Quinhentos anos passados,
ainda não aprendemos a
valorizar a valiosa herança
cultural indígena,
que levou milhares
de anos para
chegar até nós.


E as nossas escolas
a ensinar às
nossas crianças muito
pouco, quase nada,
sobre
a cultura indígena.


500 anos passados,
e ainda não
aprendemos uma
lição essencial:
Coexistir


Menina indígena Guarani,
Mato Grosso do Sul


Mato Grosso, Mato Grosso
do Sul, Pará, Roraima
Estados com os maiores
índices de desmatação.


Biocombustíveis –
etanol, metanol, biodiesel

Agronegócios –
aumento do preço da soja e da
carne no mercado internacional,
expansão da fronteira agrícola

Especulação fundiária
Indústria madeireira
Crescimento desordenado
das áreas urbanas


Empresários com sede
insaciável de lucro

Prefeitos madeireiros

Governadores latifundiários
Deputados e Senadores
da bancada ruralista


Empresários com sede
insaciável de lucro
Desmatamento
Prefeitos madeireiros
Devastação
Governadores latifundiários
Sofrimentos
Deputados e Senadores
da bancada ruralista
Injustiças...


Vista aérea de queimada em área florestal.
Município de Novo Progresso, Pará
(triste novo progresso dos nossos tempos...)

Em breve, mais uma plantação de soja,
ou mais um pasto para pecuária.

Vista aérea de rebanho bovino.
Município de Cáceres, Mato Grosso

Mais um carregamento de madeira extraída
ilegalmente, apreendido pelo Ibama.


Voraz expansão das fronteiras agrícolas.
Mato Grosso

Carreta sem placa passa tranquilamente numa estrada
do Pará, carregando uma tora de madeira nobre.


Numa terra sem lei nem fiscalização,
menos uma árvore centenária na floresta,
e mais um acréscimo à conta bancária de
algum rico empresário madeireiro da região.

A fumaça que cega.


A terra devastada.


No olhar,
a espera,
o sofrimento...


Índias da etnia Makuxi
Reserva Raposa Serra do Sol,
Roraima


Ao ignorarmos e
destruirmos o que resta
da cultura indígena,
talvez estejamos
ignorando e destruindo
a parte mais bela do
mosaico que compõe
a nossa essência
humana.


A inocência,
a simplicidade,
a pureza.
A verdadeira união
– seja com o nosso
próximo, seja com
a Natureza.


O que sabemos
sobre a vida
que aqui existia
antes das
cidades de asfalto e
cimento serem
erguidas?


O que sabemos
sobre as nossas
raízes mais
profundas?


O que sabemos
O que sabemos
sobre os segredos
sobre as nossas
do Universo,
raízes mais
profundas?
sobre os cheiros
primordiais
da terra?...


O que sabemos sobre a cultura de
cada uma das 200 etnias indígenas
que ainda existem?
Sobre a história das 700 etnias
para sempre extintas?
O que sabemos sobre
a nossa própria essência
humana?...


Cores, sonhos,
desenhos e músicas.
Mitos, ritos,
significados,
sentido.
O vermelho
urucum...


do

O vermelho

do

e o urucum...
azul,
quase negro,
do jenipapo.

Olhar, Ver, Reparar
Ter ouvidos para
outros cantos, outros
idiomas, outras histórias...


Pintar não somente o rosto,
mas a alma, com as cores
do urucum e do jenipapo.
Banhar no rio da Compaixão
e do Amor
Universal.

O que
sabemos
sobre a
Bondade?

Índia da etnia Guajá
amamenta um filhote
de porco-do-mato


O que
sabemos
sobre a
Bondade?

Na aldeia dos guajás,
um antigo costume da tribo
é a adopção de pequenos
animais órfãos.
Porcos-do-mato, quatis,
macacos, preguiças e aves
são criados como se
fossem da família.


Conforme acreditam,
esta é uma forma de se
retribuir à Natureza por
tudo o que ela nos oferece.
Uma forma de se
reverenciar a Vida.


É preciso pôr-se de
joelhos, reverente, para
poder escutar o Silêncio.
O Silêncio que nos possibilita
reparar
nas coisas mais simples, e
valorizar a beleza da Vida...


Os animais adoptados pela
tribo se tornam intocáveis,
jamais sendo mortos,
ganhando a condição de
bichos de estimação.


Breve é a nossa
passagem por esta
vida terrena.
Ontem chegámos,
hoje nos banhamos
no Rio da Vida,
amanhã partiremos.


O Rio da Vida já corre
há muito, antes do
nosso nascimento,
e continuará a fluir,
indiferente, após
a nossa partida.


Aquilo que
plantamos,
colheremos.


De que adianta
Aquilo que
termos voz,
plantamos,
se nos calarmos
colheremos.
diante das injustiças
do mundo?


Para que servirão
os nossos olhos,
caso desviemos
o olhar do
sofrimento do nosso
próximo?


De que terá servido
a nossa
se não breve vida terrena,
formos capazes de
enxergar a centelha divina
que reluz em
cada remete
– e que nosser vivo ao
nosso Criador
único?...


Aldeia Kamayura, Xingu,
Mato Grosso

Crianças da etnia Yawanawa,
Amazonas


Pajé da etnia Kuikuro,
Mato Grosso

Mãe e filho
da etnia Kuikuro,
Região do Alto Xingu
Mato Grosso

Índia da etnia Kaxinawa,
Acre, Região Amazónica


“O índio não acredita no sobrenatural porque não
conhece essa divisão entre natural e sobrenatural.
É tudo uma coisa só, físico e espírito.
O mundo espiritual deles, algo misterioso e milenar,
simplesmente os rodeia. É tangível. Não dá para
explicar mais do que isso...”


“O índio não acredita no sobrenatural porque não
conhece essa divisão entre natural e sobrenatural.
É tudo uma coisa só, físico e espírito.
O mundo espiritual deles, algo misterioso e milenar,
simplesmente os rodeia. É tangível. Não dá para
explicar mais do que isso...”

“A vida do índio
é de certo modo
uma ininterrupta
cerimónia espiritual.”


“São um povo para o qual
o idoso é o dono da história,
o homem adulto é
o dono da aldeia,
a mulher, a dona
da prática das tradições
“A vida do índio
no dia-a-dia e modo
é de certo da casa,
uma ininterrupta
e a criança...”
cerimônia espiritual.”


“...e a criança,
a dona do mundo.
Uma criança de uma
aldeia índia goza da
mais plena liberdade
que já pude testemunhar.
E isso está no seu
rosto o tempo todo.”
Orlando Villas Boas
(1914 – 2002)


a criança,
a dona do mundo


Crianças da etnia Kuikuros
Região do Alto Xingu
Mato Grosso

Pequeno índio
da etnia Xucuru,
Sertão pernambucano


Brincando no Rio Uaupés
Comunidade de Taracuá,
São Gabriel da Cachoeira, Amazonas

Tema musical: “Nothing Compares to You” (versão instrumental)
Formatação: um_peregrino@hotmail.com

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