éMile durkheim

Émile Durkheim
Émile Durkheim

Nascimento 15 de abril de 1858
Épinal, França
Morte 15 de novembro de 1917 (59 anos)
Paris, França
Nacionalidade Francês
Ocupação Acadêmico, sociólogo, antropólogo,
filósofo
Influências Influências[Expandir]
Influenciados Influenciados[Expandir]
Escola/tradição Positivismo, Funcionalismo,
Evolucionismo
Principais Sociologia, Antropologia, Ciência,
interesses Epistemologia, Religião, Suicídio,
Educação, Direito, Ética
Ideias notáveis Fato Social, Consciência coletiva,
Anomia

Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) é
considerado um dos pais da sociologia moderna. Durkheim foi o fundador da escola
francesa de sociologia, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a
teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do
conceito da coesão social.

Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas",
forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada sociedade, em que o
normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele,
o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais, antes

mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o
indivíduo deve permitir a realização deste, desde que consiga integrar-se a essa
estrutura.

Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de
uma solidariedade entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o
grau de modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma jurídica, pois
é preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperação e troca de serviços
entre os que participam do trabalho coletivo (preponderância progressiva da
solidariedade orgânica).

A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seus seguidores. Suas principais obras
são: Da divisão do trabalho social (1893); Regras do método sociológico (1895); O
suicídio (1897); As formas elementares de vida religiosa (1912). Fundou também a
revista L'Année Sociologique, que afirmou a preeminência durkheimiana no mundo inteiro.

•

Biografia:
Émile Durkheim nasceu em Épinal, na Lorraine no dia 15 de abril de 1858.
Descendente de uma família judia. Iniciou seus estudos filosóficos na Escola Normal
Superior de Paris, indo depois para Alemanha. Ainda moço decidiu não seguir o
caminho dos familiares levando, pelo contrário, uma vida bastante secular. Em sua obra,
por exemplo, explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e não divinos.
Tal fato não o afastou, no entanto, da comunidade judaica. Muitos de seus
colaboradores, entre eles seu sobrinho Marcel Mauss formaram um grupo que ficou
conhecido como escola sociológica francesa. Entrou na École Normale Supérieure em
1879 juntamente com Jean Jaurès e Henri Bergson. Durante estes estudos teve contatos
com as obras de August Comte e Herbert Spencer que o influenciaram
significativamente na tentativa de buscar a cientificidade no estudo das humanidades.
Suas principais obras são: Da divisão do trabalho social, As regras do método
sociológico, O suicídio, Formas elementares da vida religiosa, Educação e sociologia,
Sociologia e filosofia

Pensamento:
Durkheim formou-se em Filosofia, porém sua obra inteira é dedicada à Sociologia. Seu
principal trabalho é na reflexão e no reconhecimento da existência de uma "Consciência
Coletiva". Ele parte do princípio que o homem seria apenas um animal selvagem que só
se tornou Humano porque se tornou sociável, ou seja, foi capaz de aprender hábitos e
costumes característicos de seu grupo social para poder conviver no meio deste.

A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de "Socialização", a consciência
coletiva seria então formada durante a nossa socialização e seria composta por tudo
aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir
e nos comportar. E esse "tudo" ele chamou de "Fatos Sociais", e disse que esses eram os
verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.

Nem tudo que uma pessoa faz é um fato social, para ser um fato social tem de atender a
três características: generalidade, exterioridade e coercitividade. Isto é, o que as pessoas
sentem, pensam ou fazem independente de suas vontades individuais, é um
comportamento estabelecido pela sociedade. Não é algo que seja imposto
especificamente a alguém, é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não
dá margem a escolhas.

O mérito de Durkheim aumenta ainda mais quando publica seu livro "As regras do
método sociológico", onde define uma metodologia de estudo, que embora sendo em
boa parte extraída das ciências naturais, dá seriedade à nova ciência. Era necessário
revelar as leis que regem o comportamento social, ou seja, o que comanda os fatos
sociais.

Em seus estudos, os quais serviram de pontos expiatórios para os inícios de debates
contra Gabriel Tarde (o que perdurou praticamente até o fim de sua carreira), ele
concluiu que os fatos sociais atingem toda a sociedade, o que só é possível se
admitirmos que a sociedade é um todo integrado. Se tudo na sociedade está interligado,
qualquer alteração afeta toda a sociedade, o que quer dizer que se algo não vai bem em
algum setor da sociedade, toda ela sentirá o efeito. Partindo deste raciocínio ele
desenvolve dois dos seus principais conceitos: Instituição social e Anomia.

A instituição social é um mecanismo de proteção da sociedade, é o conjunto de regras e
procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela
sociedade, cuja importância estratégica é manter a organização do grupo e satisfazer as
necessidades dos indivíduos que dele participam. As instituições são, portanto,
conservadoras por essência, quer seja família, escola, governo, polícia ou qualquer
outra, elas agem fazendo força contra as mudanças, pela manutenção da ordem.

Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituições são
valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa reputação de
conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. Mas Durkheim não
pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das instituições se baseia num
ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido e respaldado.
Uma sociedade sem regras claras (num conceito do próprio Durkheim, "em estado de
anomia"), sem valores, sem limites leva o ser humano ao desespero. Preocupado com
esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo da criminalidade, do suicídio e da
religião. O homem que inovou construindo uma nova ciência inovava novamente se
preocupando com fatores psicológicos, antes da existência da Psicologia. Seus estudos
foram fundamentais para o desenvolvimento da obra de outro grande homem: Freud.

Basta uma rápida observação do contexto histórico do século XIX, para se perceber que
as instituições sociais se encontravam enfraquecidas, havia muito questionamento,
valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam, muita gente vivendo em condições
miseráveis, desempregados, doentes e marginalizados. Ora, numa sociedade integrada
essa gente não podia ser ignorada, porque de uma forma ou de outra, toda a sociedade
sofreria as consequências. Aos problemas que observou, classificou como patologia
social, e chamou aquela sociedade doente de "Anomana". A anomia era a grande
inimiga da sociedade, algo que devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O
papel do sociólogo seria, portanto, estudar, entender e ajudar a sociedade.

Na tentativa de "curar" a sociedade da anomia, Durkheim escreve "Da divisão do
trabalho social", onde discorre sobre a necessidade de se estabelecer uma solidariedade
orgânica entre os membros desta. A solução estaria em seguir o exemplo de um
organismo biológico, onde cada órgão tem uma função e depende dos outros para
sobreviver. Se cada membro exercer uma função específica na divisão do trabalho da
sociedade, ele estará vinculado a ela através de um sistema de direitos e deveres, e
também sentirá a necessidade de se manter coeso e solidário aos outros. O importante
para Durkheim é que o indivíduo realmente se sinta parte de um todo, que realmente
precise da sociedade de forma orgânica, interiorizada e não meramente mecânica.

Principais obras:

• Da divisão do trabalho social, 1893;
• Regras do método sociológico, 1895;
• O suicídio, 1897;
• As formas elementares de vida religiosa, 1912;
•

Publicações no L'Année sociologique / 1896 – 1912:
• A proibição do incesto e suas origens
• Da definição do fenômeno religioso
• Sobre o totemismo
• Algumas formas primitivas de classificação (c/ Marcel Mauss) PDF Jun. 2011
• Sobre a organização matrimonial nas sociedades australianas

Referências bibliográficas:
• Durkheim, E. As regras do método sociológico. São Paulo, Ed. Martin Claret,
2002.
• Durkheim, E. As formas elementares da vida religiosa, o sistema totêmico na
Austrália. São Paulo, Paulus, 2008.
• Aron, R. As etapas do pensamento sociológico. (págs: 297 a 369)
• Goldman, L. Ciências humanas e filosofia. São Paulo, Ed. Difel. 1968 (págs: 27
a 70)
• Martins, J. de S. Ideologia e sociedade. Rio, 1930 (págs: 23 a 45).
• Costa,Cristina Sociologia. 2. ed. São Paulo : Moderna, 1997
• Fauconnet, Paul. EMILE DURKHEIM - Educação e Sociologia. 12 ed. Trad.
Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1978. 91 p.

Ver também:
• Max Weber
• Marcel Mauss
• Positivismo
• Gabriel Tarde

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