![Gênero
Gênero é uma categoria histórica, e como
Scott explica em seu artigo “gênero: uma
categoria útil para análise histórica”, é algo
mutável, pode variar dependendo da
localidade e contexto histórico.
Butler aponta uma característica da noção
de gênero enquanto ferramenta utilizada e
exigida por um sistema heterossexual
compulsório que constrói a ideia de um
sistema binário oposicional, construindo
assim uma suposta coerência e a unidade dos
gêneros binários. Tal concepção, pressupõe
uma relação casual entre sexo, gênero e
desejo, onde o gênero reflete o desejo
e vice-versa; resumindo nas
palavras de Butler: “[...] A
instituição de uma
heterossexualidade compulsória e
naturalizada exige e regula o
gênero como uma relação binária
em que o termo masculino
diferencia-se do termo feminino,
realizando-se essa diferenciação
por meio das práticas do desejo
heterossexual”.](https://image.slidesharecdn.com/questesdegnero-220413183436/85/Questoes-de-Genero-pdf-9-320.jpg)
![Scott vai dizer que (em seu artigo
supracitado) o gênero é uma das
primeiras formas de significação das
relações de poder (uma das referências
pela qual o poder foi concebido, ou seja, "
[...]Desta forma, a oposição binária e o
processo social das relações de gênero
tornam-se, os dois, parte do sentido do
poder, ele mesmo.”) e para manter seu
poder utiliza-se do mito de uma noção
natural e divina (onde não haveria um
construto humano) do gênero em relação
ao corpo sexuado (ao mesmo tempo cria
seu sentido a ele [o corpo sexuado]);
entendendo que as relações de gêneros
seriam estruturais, pode-se perceber as
relações de gênero em diversos aspectos, Scott
dá exemplos como: a articulação do conceito
de classe do século XIX baseava-se no conceito
de gênero, onde na França, por exemplo, a
classe operária era mencionada pelos
reformadores burgueses como sexualmente
explorados como as prostitutas, ou seja, em
termos codificados como femininos. Em
relação a guerras, sua legitimação se faz em
termos de masculino e feminino, dando apelo
à virilidade e a associação entre masculinidade
e a potência nacional, e também podemos
pensar, ainda sobre a guerra, em relação aos
Gênero](https://image.slidesharecdn.com/questesdegnero-220413183436/85/Questoes-de-Genero-pdf-10-320.jpg)
Questões de Gênero.pdf
- 2. Sumário Sexo X gênero X sexualidade........................................3; 1. •Sexo.........................................................4; •Sexualidade/Orientação sexual..6; •Gênero...................................................7; 2. Os estudos de gênero......................................................20; 3. Personalidades transgressoras...........................,,,,,,,,,29; •Willian Dorsey Swann...................30; •Claude Cahun...................................35; •David Bowie.......................................40; •Grace Jones........................................42;
- 3. Sexo x Gênero x Sexualidade S E G UE MAIS INFORMAÇÃO A SE G U I R
- 4. SEXO seria a definição da condição biológica categorizadas em macho, fêmea e intersexo (sendo este não tão comum), definido pelos cromossomos XX e XY, XXX, XXY, XYY; S E G UE MAIS INFORMAÇÃO A SE G U I R
- 5. Sexo O sexo apresenta-se como uma categoria protegida pelo discurso científico, mas Judith Butler problematiza essa suposta neutralidade do termo e aponta o sexo, assim como o gênero, como uma construção discursiva em seu livro “problemas de gênero”. Poderíamos constatar essa afirmação, além do fato da patologização e com a definição de anormalidade que o corpo intersexo sofre, mas também pelos diversos casos de mutilação de pessoas intersexos para se adequarem nas categorias do sexo feminino ou masculino sem seu consentimento (outro fato a se pontuar é a forte ligação da ideia de sexo masculino com o gênero homem e o feminino com mulher).
- 6. A orientação sexual de uma pessoa é o desejo e a intensidade que se sente por outra pessoa, que pode ser independente do seu gênero e do seu sexo biológico que foram impostos. Existem diversas orientações sexuais, como a homossexualidade, heterossexualidade, bissexualidade, pansexualidade, assexualidade e etc. A sigla utilizada para comportar as diversas sexualidades e identidades divergentes da cis heteronormatividade imposta é variada: alguns utilizam LGBT, outros utilizam LGBTQ, outros, LGBTTT, LGBTQIA+, mas para nós, independente da forma que se desejar utilizar a sigla, recomendamos a utilização do sinal +, para assim não excluir a diversas sexualidades e identidades que existem e poderão existir. Ultimamente têm se utilizado mais LGBTQIA+ e LGBTQ+. Orientação Sexual
- 7. Gênero Para melhor compreender o gênero, dividiremos em 3 características constituintes, que seriam: gênero, identidade de gênero e papéis de gênero S E G UE MAIS INFORMAÇÃO A SE G U I R
- 8. Joan Scott classifica o gênero como historicamente determinado que não somente se constrói sobre a diferença sexual, mas também dá sentido a ela; o gênero enquanto uma ferramenta de análise começa a se construir no interior do feminismo na década de 70. Podemos entender gênero então como uma construção social, ou seja, uma ideia que comporta comportamentos e definições difundidas por uma determinada sociedade. Entendemos gênero, então. enquanto relação social e conjunto de práticas. Gênero
- 9. Gênero Gênero é uma categoria histórica, e como Scott explica em seu artigo “gênero: uma categoria útil para análise histórica”, é algo mutável, pode variar dependendo da localidade e contexto histórico. Butler aponta uma característica da noção de gênero enquanto ferramenta utilizada e exigida por um sistema heterossexual compulsório que constrói a ideia de um sistema binário oposicional, construindo assim uma suposta coerência e a unidade dos gêneros binários. Tal concepção, pressupõe uma relação casual entre sexo, gênero e desejo, onde o gênero reflete o desejo e vice-versa; resumindo nas palavras de Butler: “[...] A instituição de uma heterossexualidade compulsória e naturalizada exige e regula o gênero como uma relação binária em que o termo masculino diferencia-se do termo feminino, realizando-se essa diferenciação por meio das práticas do desejo heterossexual”.
- 10. Scott vai dizer que (em seu artigo supracitado) o gênero é uma das primeiras formas de significação das relações de poder (uma das referências pela qual o poder foi concebido, ou seja, " [...]Desta forma, a oposição binária e o processo social das relações de gênero tornam-se, os dois, parte do sentido do poder, ele mesmo.”) e para manter seu poder utiliza-se do mito de uma noção natural e divina (onde não haveria um construto humano) do gênero em relação ao corpo sexuado (ao mesmo tempo cria seu sentido a ele [o corpo sexuado]); entendendo que as relações de gêneros seriam estruturais, pode-se perceber as relações de gênero em diversos aspectos, Scott dá exemplos como: a articulação do conceito de classe do século XIX baseava-se no conceito de gênero, onde na França, por exemplo, a classe operária era mencionada pelos reformadores burgueses como sexualmente explorados como as prostitutas, ou seja, em termos codificados como femininos. Em relação a guerras, sua legitimação se faz em termos de masculino e feminino, dando apelo à virilidade e a associação entre masculinidade e a potência nacional, e também podemos pensar, ainda sobre a guerra, em relação aos Gênero
- 11. fatos que a antropóloga e pesquisadora Adriana Piscitelli enforma em seu capítulo na obra “Diferenças, igualdade”: a utilização do estupro enquanto arma, como ocorreu no Peru em 1980 entre o governo e a organização Sendero Luminoso, ou como ocorreu em 1990 com os estupros sistemáticos entre mulheres e meninas mulçumanas na Bósnia. Outro exemplo dado por Scott foi a alta política, sendo ela mesma um conceito de gênero e estabeleceu a importância de seu poder através da exclusão das mulheres; “Em certo sentido a história política foi encenada no terreno do gênero.” Gênero
- 12. Identidade de Gênero esse termo foi cunhando pelo psicanalista e professor Robert Stoller, nos ajudando a conceber o gênero enquanto uma identidade subjetiva e um modo de subjetivação. Entendendo o gênero enquanto uma construção (depois de tudo que falamos até aqui) e que não está necessariamente ligado às características do corpo biológico, podemos conceber o fato da identidade de gênero ser bem ampla; basicamente, identidade de gênero é como a pessoa se identifica e se percebe e como se sente em relação aos papéis de gênero vigentes, independentemente de seu sexo determinado ao nascimento. Essa visão muda de pessoa para pessoa, podendo demonstrar mais traços
- 13. femininos ou masculinos e essas características podem mudar ao longo de sua vida. Judith Butler contribui muito nesse entendimento ao apontar o gênero enquanto construção discursiva e constrói a ideia de gênero enquanto performatividade, nos ajudando a perceber a identidade enquanto a preferência ou repulsa às performances femininas e masculinas formadas a partir de nossa socialização; Identidade de Gênero
- 14. Identidade de Gênero Cisgênero- pessoas que se identificam com o gênero imposto ao nascer. Transgênero- pessoas que não se identificam com o gênero imposto ao nascimento. ao se falar de identidade de gênero, existem 2 conceitos importantes para se entender:
- 15. Identidades de Gênero no Ocidente Homem (podendo ser homem cis ou homem trans). Mulher (podendo ser mulher cis ou mulher trans). Travesti: normalmente há uma grande dúvida em relação a diferença entre mulheres trans e travestis, mas basicamente podemos entendê-las como a mesma coisa, a diferença é que algumas pessoas preferem esse termo como um ato político, pois “travesti” seria um termo vindo da comunidade e foi usado por muito tempo como um insulto pelas outras pessoas, diferente do termo “transgênero” que surgiu primeiramente como uma forma de patologizar o corpo trans e hoje possui uma imagem mais higienizada no imaginário popular, onde imagina-se uma mulher trans com um nível de passibilidade maior (ou seja, que se assemelha mais ao padrão estético cisgênero), e a travesti muitas vezes
- 16. Não-binárie(a/o): não-binário é um termo guarda-chuva que comporta diversos gêneros que não se encaixam dentro da binaridade vigente em nossa sociedade ocidental, tendo surgido pelo fato da invisibilidade que ganha dentro da categoria transgênero (onde imagina-se mais as questões trans-binárias normalmente). Dentre esse termo existem os gêneros: bigênero, agênero, gênero fluído e etc. é imaginada como uma mulher com menos passibilidade e racializada (normalmente com o estereótipo de barraqueira). Entretanto, essa identidade para algumas travestis não seria uma mulher e sim um terceiro gênero para elas, mas independente disso, continua sendo uma identidade feminina e deve-se utilizar os pronomes femininos para se referirem a elas. Identidades de gênero presentes no ocidente
- 17. Papéis de Gênero papéis de gênero são todas as características e ideias associadas culturalmente ao corpo sexuado, como macho e fêmea, ou seja, os papéis a serem desempenhados por eles. Como por exemplos, as ideias que algumas pessoas possuem de que “mulher é naturalmente mais delicada”, “que o lugar de mulher é na cozinha” ou que “homens são naturalmente mais agressivos”. A obra “sexo e temperamento” de Margaret Mead foi muito importante para essa esfera dos estudos de gênero pois nessa obra ela estuda três povos de uma mesma ilha da Nova Guiné (os Arapesh, os Mundugumor e os Tchambuli) e nota que esses três povos possuem papéis de gênero distintos, onde, inclusive,
- 18. Papéis de Gênero em um deles as mulheres (ou pelo menos os corpos como nós ocidentais lemos dessa forma) eram mais agressivas e os homens mais dóceis. Essa obra mostra sua importância nos mostrando que os papéis de gênero mudam dependendo da cultura e não são necessariamente biologicamente determinados.
- 19. Resumindo entendemos gênero enquanto relação social, papéis de gênero enquanto funcionamento e práticas sociais dos corpos e identidade de gênero enquanto percepção subjetiva do eu.
- 20. S E G UE MAIS INFORMAÇÃO A SE G U I R OS ESTUDOS DE GÊNERO
- 21. ara entendermos melhor a principal área interdisciplinar que nos ajudou na formulação dos diversos conhecimentos que temos em relação ao gênero hoje, faz-se necessário uma pequena história em torno dos estudos de gênero. OS ESTUDOS DE GÊNERO
- 22. Antes da consolidação dessa área enquanto conhecemos hoje, sua história começa-se a se traçar com as lutas libertárias dos anos 60, como as revoltas estudantis de maio em Paris, os Black Panters, as lutas contra a guerra no Vietnã nos Estados Unidos, no Brasil com a luta contra a ditadura militar entre outros. Nessas lutas, as mulheres começaram a perceber que mesmo lutando, permaneciam em papeis secundários, como diz a antropóloga Miriam Pillar Grossi em seu artigo “Identidade de gênero e sexualidade”; além desses movimentos podemos destacar principalmente o movimento feminista e gay da época.
- 23. Outro fator importante ocorrido paralelamente a essas lutas foi a comercialização da pílula anticoncepcional, questionando assim o suposto destino natural de dar à luz da mulher e do sexo enquanto algo para procriação e reprodução humana (onde, no ocidente, o sexo começa a ser visto como fonte de prazer). Também se questiona a virgindade da mulher enquanto algo essencial para o casamento; essas lutas e acontecimentos irão influenciar o campo acadêmico.
- 24. No Brasil, esse campo iniciou-se na década de 70 e 80 através dos estudos da condição feminina, onde somente mulheres produziam conhecimento entorno dessa temática (sendo essa uma forma adotada para evitar o silenciamento das mulheres), onde se inicia pela tese de Heleieth Safiotti “A mulher na sociedade de classes”. Os Estudos de Gênero A corrente dessa época esteve muito ligada pelo marxismo, influenciada pelo livro “A origem da família, da propriedade privada e do estado” de Engels, onde defende que a mulher foi a primeira propriedade do homem, marcando assim a passagem do matriarcado para o patriarcado.
- 25. Os Estudos de Gênero Nos anos 80 os estudos da condição feminina muda para estudo sobre as mulheres, onde percebe-se que não há uma condição única feminina (podendo haver intersecções como raça, regionalidade e etc.) e se começa a desenvolver estudos em torno das mulheres brasileiras. Ainda nessa época havia uma unanimidade do pensamento de que todas as mulheres se reconheciam pela sua condição biológica, o que será questionado nos estudos de gênero. É então nos anos 90 que se consolida no Brasil os estudos de gênero, uma ampla área interdisciplinar (na psicanálise, nas teorias feministas, na biologia, na filosofia e etc.); o termo gênero será apropriado através das pesquisadoras norte-americanas que passam a utilizar o termo “gender”.
- 26. Os Estudos de Gênero Nesse contexto, a categoria gênero se tornará uma ferramenta crítica importante para rebater as problemáticas do suposto caráter natural de suas condições (determinismo biológico) postas no interior das lutas femininas e no mundo, e denunciar a operação ideológica da naturalização dos gêneros para assim justificar comportamentos sociais entre homens e mulheres feita através das ciências que supostamente seriam neutras e objetivas (como a biologia, onde o seu status de ciência e seu discurso como verdade são uma de suas ferramentas). Ou seja, foi preciso construir uma crítica epistemológica para poder marcar a epistemologia vigente que estruturava a produção de conhecimento como masculina.
- 27. Os Estudos de Gênero Outro aspecto pontuado por Joan em relação aos estudos de gênero é a maior amplitude que ele permite, diferente dos estudos sobre mulheres que se restringem somente às mulheres. Essa metodologia permitiria uma compreensão maior das relações de gênero uma vez que a condição das mulheres se faz no mesmo mundo que os homens, ou seja, ambos são construídos numa mesma relação significante. Nathalie Davis dizia em 1975: “Eu acho que deveríamos nos interessar pela história tanto dos homens quanto das mulheres, e que não deveríamos trabalhar unicamente sobre o sexo oprimido, do mesmo jeito que um historiador das classes não pode fixar seu olhar unicamente sobre os camponeses. Nosso objetivo é entender a importância dos sexos dos grupos de gênero no passado histórico. Nosso objetivo é descobrir a amplitude dos papéis sexuais e do simbolismo sexual nas várias sociedades e épocas, achar qual o seu sentido e como funcionavam para manter a ordem social e para mudá-la”.
- 28. Entende-se a importância da discussão em relação ao gênero devido ao fato da utilização do gênero enquanto forma de poder e controle social, e enquanto poder, ele utiliza-se de ferramentas violentas de punição e correção de identidades e sexualidades desviantes para tentar manter uma pretensa coerência e unidade dos corpos, por isso percebe-se tristemente o fato do Brasil ser um dos países que mais mata mulheres trans e travestis no mundo; através da socialização que apreendemos as normas e signos sociais, através de instituições como a família, a escola, a sociedade e a religião, esses ambientes de socialização torna-se hostis e perigosos aos corpos desviantes e transgressores. Gênero enquanto construção histórica
- 30. Willian Dorsey Swann William Dorsey Swann, nasceu em Maryland por volta de 1858, e durante sua vida suportou a escravidão, a Guerra Civil, o racismo, a violência policial, a tortura atrás das grades e muitas outras injustiças. Em 1880, ele se tornou a primeiro ativista norte americano a liderar um grupo de resistência Queer, além disso, nessa mesma época também ficou conhecido por ser a primeira pessoa a se chamar de “Queen of Drag”, termo que se tornou o que conhecemos hoje por “drag queen”, e esse nome traduzido no sentido literal significa "rainha do arrasto", ela se autodenomina dessa forma por arrastar o vestido em uma dança tipicamente africana.
- 31. Willian Dorsey Swann Swann organizava vários bailes privados, em que ele e outros homens colocavam vestidos e performavam, ele era conhecido pelos amigos como “Queen”, esses bailes tinham uma estrutura muito similar com as de hoje em dia, como uma família, liderada pelas “mães” e “rainhas” onde fazem concursos de dança com trejeitos exagerados. Em 1896 ele foi condenado e sentenciado a 10 meses de prisão pela falsa acusação de “administrar um bordel”, Swann exigiu (e foi negado) um perdão do presidente Grover Cleveland por manter um baile Drag. Esse também foi um ato histórico: fez de Swann o primeiro americano registrado a tomar decisões legais e medidas políticas para defender o direito da comunidade Queer de se reunir sem a ameaça de criminalização, repressão ou violência policial
- 32. Willian Dorsey Swann Um dos registros que temos de Willian Swann e sua luta é uma notícia do jornal da época do dia 13 de abril de 1888, onde estava na capa estampado “Invasão de Negros. Treze Homens Pretos Vestidos de Mulher Surpreendido na e Preso”. Esse é o primeiro registro da invasão policial em seu baile Drag, de acordo com a notícia, muitos conseguiram escapar enquanto o Swan tentava parar os oficiais que invadiam, em um ato de resistência. Essa luta foi um dos primeiros atos defesa dos direitos LGBTQ+ registrados na história. Essa não foi a primeira invasão policial, e nem seria a última.
- 33. Willian Dorsey Swann Uma invasão similar ocorreu no dia 14 de janeiro de 1887 em que o jornal reportou “Seis homens de cor, vestidos em um traje feminino elegante, foram indiciados no banco dos réus no Tribunal de Polícia esta manhã sob a acusação de serem pessoas suspeitas... Quase todos usavam vestidos de seda de gola baixa e manga curta”, após essa invasão, Swan e seus bailes Drag ficaram conhecidos em vários lugares, deixando as pessoas curiosas sobre o assunto, tentando decifrar as complexidades da sexualidade humana, antes mesmo de existir o termo “transgênero” ou “travesti”. Apesar de ganhar visibilidade, o conhecimento dos bailes deixou mais difícil de Swann e seus amigos ficarem escondidos das pessoas que buscavam machucá-los. Os bailes Drag eram um segredo e permaneceram assim durante muitos anos, eles eram um risco para os convidados de Swann, podendo afetar suas reputações e vidas, pois os que não conseguiam fugir das invasões policiais tinham seus nomes divulgados, tornando-os alvos do desprezo do público. E apesar de ganhar visibilidade, o conhecimento dos bailes deixou mais difícial de Swann e seus amigos ficarem escondidos das pessoas que buscavam machucá-los.
- 34. Willian Dorsey Swann Após Willian se aposentar da cena Drag, em 1900, seu irmão mais novo Daniel J. Swann continuou a tradição da família, até a sua morte em 1954. Hoje, mais de um século após o último baile conhecido de Willian Swann, as casas do salão de baile contemporâneo mantêm o mesmo formato básico da casa de Swann. Os bailes apresentam danças competitivas com gestos exagerados e são organizados em torno de frupos familiares liderados por “mães e “rainhas”. O exemplo corajoso de Swann nos obriga a repensar a história do movimento LGBTQ: quando começou, de onde veio e quem eram seus líderes. Chegando à uma época em que uma forma inteiramente nova de liberdade e autodeterminação estava se desenvolvendo para os afro- americanos, os primeiros a fazerem bailes de drag e os primeiros a lutar pelo direito de fazê-lo, sem dúvida se tornou a base de celebração e protesto queer contemporâneos.
- 35. Claude Cahun Lucy Renee Mathilde Schwob Claude Cahun (1894, Nantes, França – 1954, Jersey) trabalhou com fotógrafia, escrita e escultura e integrou o movimento surrealista, onde buscou principalmente retratar a ambiguidade do gênero. Cahun desenvolveu diversas obras, produziu textos e ensaios, mas ganhou principalmente conhecimento pelos seus autorretratos, que ironicamente foram produzidos para si e sua parceira e não para consumo público; seu nome original é Lucy Renée Mathilde Schwob, mas seu pseudõnimo foi escolhido por causa da neutralidade do nome, assim como sua parceira romântica e criativa Suzanne Malherbe, que adota o nome Marcel Moore.
- 36. Originalmente nomeada como Lucy Renée Mathilde Schwob, sua família já possui grande contato com a literatura francesa, onde seu pai, Maurice, era dono do jornal de sua família Le Phare de la Loire, onde também produzia artigos. Seu tio era o bem conhecido escritor simbolista Marcel Schwob; Cahun questionava os construtos de gênero, onde em seus autorretratos, por exemplo, há brincadeiras, zoeiras e desdém com os signos femininos e masculinos, onde Cahun apresenta-se com fluidez (hora feminina, hora masculina, hora totalmente fantasiada e andrógena), pois para ela a identidade era algo mutável e instável. Inclusive Com sua participação no teatro avant-garde de Paris, Cahun foi desenvolvendo novas identidades em suas fotografias, como um marinheiro e um aviador (“Sob essa máscara, outra máscara. Nunca irei parar de remover esses rostos.”, assim disse); entrando mais na esfera da escrita, após traduzir para o francês o livro The Task of Claude Cahun
- 37. Claude Cahun Social Hygiene (1912) do renomado psicólogo de sexualidade humana britânico Havelock Ellis, Cahun influenciou-se a tentar se definir e criou uma de suas obras mais importantes, uma autobiografia intitulada “Aveux non avenus” onde transmite suas dúvidas, ânsias e incoerências, mostrando-nos sua dificuldade em se identificar e seu lugar no mundo. Cahun também teve uma forte parti- pação no ativismo, onde desde sua infância precisou conviver com o antissemitismo devido ao fato da família de seu pai ser judia, levando até seu pai a enviar para Inglaterra por dois anos, aonde retorna em 1909 para a França (momento em que encontra Moore, agora sua meia- irmã); cria junto de George
- 38. Bataille o grupo cultural e político Contre-Attaque, e posteriormente, em 1939 juntou-se a uma organização anti-facista e anti-stalinista, Fédération Internationale de L’Artistes Révolutionnaires Indépendents (FIARI), fazendo parte de uma resistência francesa. Infelizmente Cahun teve de deixar seu país com Moore após a ascensão do nazismo ao poder em 1938 para Jersey, uma ilha sob influência britânica, entretanto Jersey também foi invadida pelos nazistas, mas Cahun e Moore não desistiram e juntas disfarçavam-se e disseminavam panfletos antinacionalista e que zombavam da ideologia nazista confeccionados por elas mesmas em locais estratégicos, chegando até a invadir eventos de soldados nazistas; elas são pegas pela gestapo posteriormente, que descobrem que não apenas Cahun era judia, mas formavam um casal que fora lido como lésbico na época, e ambas são condenadas à morte. Mas como se fosse um sinal divino, no dia de sua Claude Cahun
- 39. execução a ilha foi libertada do controle nazista e Cahun tira uma foto com um distintivo nazista entre os dentes como forma de zombaria após ser libertada e passa os últimos dias de sua vida com Moore em Jersey e falece em 1954. Cahun passou despercebida na história durante um tempo, tanto pelo fato de o movimento surrealista ser dominado predominantemente por homes, mas principalmente após sua companheira se suicidar em 1972 e todo seu trabalho ser leiloado. Mas felizmente, Cahun ressurge na história após a publicação de sua bibliografia escrita por François Leperlier em 1992, ganhando a atenção de muitos principalmente por suas ideias a frente de seu tempo e hoje muitas pessoas a veem como um ícone não-binário. Claude Cahun “Neutro é o único gênero que me convém”
- 40. David Bowie David Robert Jones David Bowie deixou-nos em 2016, mas a sua presença continua bem atual, sendo, por isso, uma referência no mundo das artes. É um dos cantores mais completos de todo o sempre. Do art rock ao rock pop, Bowie reinventa-se a cada álbum, hit e atuação. Conhecido como o “Camaleão do Rock” lançou vários singles, entre eles “Ashes to Ashes”, “Heroes” e “Let’s Dance”, que percorreram o mundo de lés a lés. A influência de David Bowie é impactante a vários níveis. Na produção musical, permitiu a introdução de novos estilos, como também de sonoridades. No departamento do intelectual, ajudou ao desenvolvimento artístico e cultural com as suas letras e composições. E, por fim, no que diz respeito à sociedade, apoiou a libertação gay.
- 41. No mês em que celebraria 75 anos, o álbum "perdido" de David Bowie, Toy, foi finalmente lançado depois de ter sido arquivado em 1999. Com novas canções e novas versões de canções menos conhecidas dos anos 1964-71, este álbum pode agora ser ouvido em três CDs. David Bowie reinventava-se na música, Moda e Beleza. Na maquilhagem, usava sombras coloridas, glitter e batom - e, claro, não nos esqueçamos do seu raio vermelho com uma pitada de azul no olho e o círculo pintado meticulosamente na testa. A verdade é que não tinha medo de arriscar e de experimentar novas técnicas no que diz respeito à maquiagem. Já nos cabelos, usou e abusou da tonalidade vermelha e no loiro encontrou o seu lugar seguro. Do mullet ao repicado, experimentou vários e diversos cortes. David Bowie foi não só o “Camaleão do Rock”, como o “Camaleão da Beleza”. David Bowie
- 42. Grace Jones Jamaicana, foi uma das modelos mais conhecidas dos anos 70. Tornou-se cantora, compositora e atriz, e destacou-se como “a diva” que desde sempre desafiou estereótipos. Hoje celebra 73 anos e nós trazemos-lhe os seus melhores looks de Beleza. As pernas esguias, o rosto angular e o estilo excêntrico foram os ingredientes para Grace Jones se tornar um ícone
- 43. de Moda — e de Beleza — na década de 70 do século passado. Ao trabalhar com Yves Saint Laurent, Kenzo e Azzedine Alaïa, tornou-se uma referência da época e foi, ainda, capa de revistas como a 'Elle', a 'Vogue' e a 'Playboy'. Iniciou o seu percurso musical em 1977, com o álbum 'Portfolio', dando início àquela que seria a carreira da sua vida. Aos 18 anos, assinou um contrato com a Wilhelmina Models, em Nova Iorque, mas foi em Paris — onde vivia com a manequim e mulher de Mick Jagger, Jerry Hall — que despertou a atenção de alguns dos maiores estilistas e fotógrafos. Grace Jones foi ainda uma das musas de Andy Warhol – o pintor e cineasta norte-americano que reinventou o movimento pop art nos EUA a retratou inúmeras vezes. Grace Jones
- 44. Grace Jones De cabelo curto, maquiagem e outfits extravagantes, eventual chapéu ou cigarro na boca, foi uma figura emblemática na noite de Nova Iorque, marcando presença em diversos clubes da cidade que nunca dorme, mas mantendo sempre a sua preferência pelo Studio 54. Criou-se a imagem de um ícone na cena queer nova-iorquina, onde era admirada por Drag Queens e pela comunidade LGBT, pela sua ambivalência entre géneros e a sua constante quebra de tabus; na indústria musical, manteve a sua típica presença forte — que transportou das passarelas para os palcos — e os seus hits passam por sonoridades como o disco e a new wave dos anos 80 (apesar de se ter lançado com uma versão inovadora do clássico 'La Vie en Rose', de Edith Piaf, em 1977).
- 45. Grace Jones Até hoje, as suas atuações mantêm a irreverência, através de mudanças constantes de figurinos, passando pela interpretação de homens, mulheres, tribos ou, até mesmo, insetos: Grace Jones é a cool grandma que todos desejamos ter e que, com certeza, continuará a surpreender-nos através da sua arte.
- 46. Referências https://blogeditoradaunicamp.com/2019/05/15/qual-e-o-genero-dos-objetos/. file:///D:/My%20Cloud/Curso%20introdut%C3%B3rio%20de%20estudos%20de%20g%C3 %AAnero/Artigos/Ge%CC%82nero-Joan%20Scott.pdf file:///D:/My%20Cloud/Curso%20introdut%C3%B3rio%20de%20estudos%20de%20g%C3 %AAnero/Artigos/Identidade%20de%20G%C3%AAnero%20e%20Sexualidade.pdf Livro “Problemas de gênero” de Judith Butler. Livro “Diferenças, igualdade” –capítulo “Gênero: a história de um conceito”. https://www.youtube.com/watch?v=9xVLAI955EE. https://www.britannica.com/biography/Claude-Cahun.