![LÍNGUA PORTUGUESA
TEXTO 1
1 Nós, Mulheres Negras, de diferentes níveis
socioculturais e etnias, fomos sequestradas do
continente Africano e trazidas para o Brasil, numa
viagem insalubre e violenta, para sermos
5 escravizadas e resistimos. Deixamos de ser
Mulheres para nos tornarmos “peças”, com aval da
Religião de outrem e resistimos. Outro nome de
batismo, outra religião, outra língua, outra cultura nos
foram fixados. Trabalhos extenuantes e castigos
10 perversos passaram a fazer parte do nosso cotidiano.
Nossos corpos foram mutilados, nossos rostos
deturpados por homens e, muitas vezes, pormulheres
outras, ciumentas ou inseguras diante de nós.
Resistimos.[...]
15 Acompanhávamos a Ciência que comprovava a
supremacia branca, bem como todo o processo de
construção do Racismo, que nos dizia feias, sem
inteligência, ignorantes, Mulheres de “cabelo ruim”.
Passamos a nos torturar pessoalmente, alisando 20
nossos cabelos com pente-quente. Tínhamos então
“cabelo bom”. Resistimos. Participamos de muitos
atos de resistência, tínhamos sempre informações
relevantes e acesso ao opressor (à opressora) afinal,
muitas de nós circulavam pelas casas-grandes.
25 Lideramos lutas, participamos da organização de
Kilombos - ao lado de homens negros, indígenas e
brancos(as)pobres.
Vimos nossos homens sem ocupação e, de alguma
forma, agradecíamos aos nossos Orixás por
30 podermos seguir trabalhando de maneira a garantir o
sustento de nossas famílias. Então nos tornamos
quituteiras, doceiras, cozinheiras, babás, tornamo-
nos Empregadas Domésticas, um tipo de
escravizada com salário simbólico e, por mais de um
35 século, como negras livres “quase da família”,
seguimos sem acompanhar o crescimento de nossos (as)
filhos (as), pois não tínhamos direitos em nossa
profissão, tínhamos, sim, deveres com a casa, com
filhos (as), com a alimentação e bem-estar da outra
40 família, tal qual acontecia no período da Escravidão e
resistimos.
Assistimos a nossas patroas reivindicarem pelo
direito ao respeito, à educação, à igualdade de
oportunidades e ao trabalho. Estranhávamos esta
45 reivindicação, parecia dissonante que outras
Mulheres quisessem realmente trabalhar como nós.
Ingenuidade... Logo percebemos que, entreMulheres
que buscavam direitos, se fazia diferença
entre Mulheres e Mulheres Negras e resistimos.
50Ficamos felizes com o direito ao voto alcançado
porMulheres em 1932, mas o nosso direito ao voto
só viria em 1988 afinal, ainda éramos analfabetas, a
carga horária do trabalho doméstico e o Racismo
seguiam impedindo que nós estudássemos.
55 Resistimos.[...] nós, Empregadas Domésticas,
deixamos de ser escravizadas. Deixamos de ser
“quase da família”, para nos tornarmos cidadãs,
cidadãs com direitos, direitostrabalhistas.
Assistimos agora à resistência de patroas e
60patrões, que não se envergonham em mostrar a cara
ao manifestar a indignação diante de nossos direitos.
Sim, direitos porque os deveres e as submissões nós
conhecemos há séculos. A nós, Mulheres Negras (“ou
quase negras de tão pobres”), Empregadas
65Domésticas ou não resta seguir resistindo na busca
pela igualdade de oportunidade e pelo respeito,
sempre com a dignidade e força de nossos
ancestrais.
ANIBAL, Viviane. Empregada doméstica. Disponível
em:
<http://heidianykatrine.blogspot.com.br>. Acesso em: 24 de setembro de
2014.(Adaptado)
Questão 1
A partir da leitura do texto 1, marque a alternativa que
apresenta a ideiacentraldomesmo:
A) O machismo, ainda tão presente nas relações
sociais, sempre afeta mulheres negras, enquanto que as
mulheres brancas não passam por esse tipo de
preconceito.
B) Apesar de toda luta histórica, as mulheres negras
não conseguiram avanços satisfatórios em relação aos
seus direitos trabalhistas e sociais.
C) Mesmo com tanta luta e apesar dos avanços já
conquistados, ainda há uma resistência muito grande
para o estabelecimento de direitos para mulheres
negras.
D) As empregadas domésticas jamais vão conseguira
igualdade de oportunidades, pois o racismo não tem
sidocombatidodaformacomodeveriaser.
E) O direito ao voto, conquistado pelas mulheres
negras, não fez diferença, pois essas mulheres
estavam mais preocupadas em conseguir melhores
condições de trabalho do que com questões políticas.
Questão 2
Quanto aos recursos linguísticos do texto, é possível
afirmarque:
A) a repetição do termo “outra” (l.8) pode ser
identificadocomouma anáfora.](https://image.slidesharecdn.com/simuladoifba9ano-230606121710-44e6be03/85/SIMULADO-IFBA-9-ANO-doc-2-320.jpg)
![QUESTÃO DE REDAÇÃO
INSTRUÇÕES:
* Escreva sua redação no espaço reservado ao
rascunho.
* Copie seu texto na Folha de Redação, usandocaneta
esferográfica de tinta azul ou preta.
* Não utilize letra de imprensa (letra de forma).
* Mínimo de 20 linhas e máximo de 30 linhas.
* Evite borrões ou rasuras.
Será anulada a Redação:
* que estiver assinada.
* redigida fora do tema proposto.
* apresentada em forma de verso.
* escrita a lápis ou de forma ilegível.
Texto 1
Funk Ostentação: sociedade do consumo
ostenta hipocrisia
O estilo musical denominado Funk
Ostentação,originado no estado de São Paulo,
transformou- se em um verdadeiro fenômeno
nacional idolatrado por crianças, adolescentes e
jovens da periferia. Os principais personagens da
história são também garotos da periferia, que,
através do funk, abriram a cortina da segregação
social apresentando, para os excluídos e
marginalizados, as maravilhas do mundo da
ostentação e exaltação da riqueza. Por outro lado,
este tipo de funk é fruto da árvore doconsumismo
cultivada pelo sistema capitalista. A grande
diferença é que o Sistema incentiva o consumo,
mas deseja manter a segregação. Se em tese
somos iguais porque somos livres paraconsumir,
na prática, somos diferentes porque somos
oriundos de classes inconciliáveis. O resultado de
tanta hipocrisia e consumismo é uma parcela
gigantesca de jovens que não se compreendem
enquanto classe e que não conseguem identificar-
se enquanto indivíduos, protagonistas de suas
próprias histórias sem que isto esteja atrelado ao
consumo, a bens e propriedades.
Disponível em:<http://averdade.org.br/2014/02/funk-ostentacao-
sociedade-consumo-ostenta-hipocrisia/>. Acesso em: 15 ago. 2014.
(Adaptado)
Texto 2
Você ostenta o que não tem Pra tentar parecer
mais feliz
Mas não sabe que pra ser alguém
Tem que agir ao contrário do que você dizVocê pensa
que tem liberdade
Exibindo riqueza e poder Mas não vê que na
realidade
O sistema é que lucra usando você
E o sistema tem a cor
Do racismo e da escravidão Cada vez que você dá
valor
À roupinha de marca e à ostentaçãoA elite burguesa e
branca
Que é dona das lojas de grife
Se dá bem, pois você bota banca
Mas é o sistema que aumenta o cacife.
[...]
Edu Krieger. Resposta ao Funk Ostentação. Disponível em:
<https://www.facebook.com/edukriegeroficial>. Acesso em: 07 set.2014.
Considerando os textos 1 e 2, bem como seus
próprios conhecimentos sobre o assunto, produza um
texto dissertativo-argumentativo apresentando seu
ponto de vista sobre o tema: Como a ostentação
reflete a sociedade contemporânea?](https://image.slidesharecdn.com/simuladoifba9ano-230606121710-44e6be03/85/SIMULADO-IFBA-9-ANO-doc-6-320.jpg)
SIMULADO IFBA 9º ANO.doc
- 1. SIMULADO I IF FB BA A 2 20 01 15 5 CADERNO DE QUESTÕES CURSOS TÉCNICOS DE NÍVEL MÉDIO FORMA INTEGRADA
- 2. LÍNGUA PORTUGUESA TEXTO 1 1 Nós, Mulheres Negras, de diferentes níveis socioculturais e etnias, fomos sequestradas do continente Africano e trazidas para o Brasil, numa viagem insalubre e violenta, para sermos 5 escravizadas e resistimos. Deixamos de ser Mulheres para nos tornarmos “peças”, com aval da Religião de outrem e resistimos. Outro nome de batismo, outra religião, outra língua, outra cultura nos foram fixados. Trabalhos extenuantes e castigos 10 perversos passaram a fazer parte do nosso cotidiano. Nossos corpos foram mutilados, nossos rostos deturpados por homens e, muitas vezes, pormulheres outras, ciumentas ou inseguras diante de nós. Resistimos.[...] 15 Acompanhávamos a Ciência que comprovava a supremacia branca, bem como todo o processo de construção do Racismo, que nos dizia feias, sem inteligência, ignorantes, Mulheres de “cabelo ruim”. Passamos a nos torturar pessoalmente, alisando 20 nossos cabelos com pente-quente. Tínhamos então “cabelo bom”. Resistimos. Participamos de muitos atos de resistência, tínhamos sempre informações relevantes e acesso ao opressor (à opressora) afinal, muitas de nós circulavam pelas casas-grandes. 25 Lideramos lutas, participamos da organização de Kilombos - ao lado de homens negros, indígenas e brancos(as)pobres. Vimos nossos homens sem ocupação e, de alguma forma, agradecíamos aos nossos Orixás por 30 podermos seguir trabalhando de maneira a garantir o sustento de nossas famílias. Então nos tornamos quituteiras, doceiras, cozinheiras, babás, tornamo- nos Empregadas Domésticas, um tipo de escravizada com salário simbólico e, por mais de um 35 século, como negras livres “quase da família”, seguimos sem acompanhar o crescimento de nossos (as) filhos (as), pois não tínhamos direitos em nossa profissão, tínhamos, sim, deveres com a casa, com filhos (as), com a alimentação e bem-estar da outra 40 família, tal qual acontecia no período da Escravidão e resistimos. Assistimos a nossas patroas reivindicarem pelo direito ao respeito, à educação, à igualdade de oportunidades e ao trabalho. Estranhávamos esta 45 reivindicação, parecia dissonante que outras Mulheres quisessem realmente trabalhar como nós. Ingenuidade... Logo percebemos que, entreMulheres que buscavam direitos, se fazia diferença entre Mulheres e Mulheres Negras e resistimos. 50Ficamos felizes com o direito ao voto alcançado porMulheres em 1932, mas o nosso direito ao voto só viria em 1988 afinal, ainda éramos analfabetas, a carga horária do trabalho doméstico e o Racismo seguiam impedindo que nós estudássemos. 55 Resistimos.[...] nós, Empregadas Domésticas, deixamos de ser escravizadas. Deixamos de ser “quase da família”, para nos tornarmos cidadãs, cidadãs com direitos, direitostrabalhistas. Assistimos agora à resistência de patroas e 60patrões, que não se envergonham em mostrar a cara ao manifestar a indignação diante de nossos direitos. Sim, direitos porque os deveres e as submissões nós conhecemos há séculos. A nós, Mulheres Negras (“ou quase negras de tão pobres”), Empregadas 65Domésticas ou não resta seguir resistindo na busca pela igualdade de oportunidade e pelo respeito, sempre com a dignidade e força de nossos ancestrais. ANIBAL, Viviane. Empregada doméstica. Disponível em: <http://heidianykatrine.blogspot.com.br>. Acesso em: 24 de setembro de 2014.(Adaptado) Questão 1 A partir da leitura do texto 1, marque a alternativa que apresenta a ideiacentraldomesmo: A) O machismo, ainda tão presente nas relações sociais, sempre afeta mulheres negras, enquanto que as mulheres brancas não passam por esse tipo de preconceito. B) Apesar de toda luta histórica, as mulheres negras não conseguiram avanços satisfatórios em relação aos seus direitos trabalhistas e sociais. C) Mesmo com tanta luta e apesar dos avanços já conquistados, ainda há uma resistência muito grande para o estabelecimento de direitos para mulheres negras. D) As empregadas domésticas jamais vão conseguira igualdade de oportunidades, pois o racismo não tem sidocombatidodaformacomodeveriaser. E) O direito ao voto, conquistado pelas mulheres negras, não fez diferença, pois essas mulheres estavam mais preocupadas em conseguir melhores condições de trabalho do que com questões políticas. Questão 2 Quanto aos recursos linguísticos do texto, é possível afirmarque: A) a repetição do termo “outra” (l.8) pode ser identificadocomouma anáfora.
- 3. B) as reticências, depois da palavra “ingenuidade” (l.47), demonstram a limitação da autora ao escrever sobre a luta das mulheres negras por um trabalho digno. C) “Então” (l.31) introduz uma ideia de concessão em relaçãoaoperíodoanterior. D) o termo “pois” (l.37) pode ser substituído sem prejuízo desentidoporporém. E) o termo “negras” (l.1) é classificado, morfologicamente, como um advérbio. TEXTO 2 1 Um galo sozinho não tece uma manhã:ele precisará sempre de outros galos. De um que apanhe esse grito que ele e o lance a outro: de outro galo 5 que apanhe o grito de um galo antes e o lance a outro; e de outros galos que com muitos outros galos se cruzamos fios de sol de seus gritos de galo para que a manhã, desde uma teia tênue, 10 se vá tecendo, entre todos os galos. E se encorpando em tela, entre todos, se erguendo tenda, onde entrem todos,se entretendendo para todos, no toldo (a manhã) que plana livre de armação. 15 A manhã, toldo de um tecido tão aéreoque, tecido, se eleva por si: luz balão. NETO, João Cabral de Melo. Tecendo a manhã. Disponível em: <http://www.recantodasletras.com.br>. Acesso em: 25 de setembro de 2014.(Adaptado) Questão 3 Compreende-se como ideia central da poesia que: A) os seres humanos precisam acordar muito cedo todos os dias para alcançarem seus objetivos. B) os indivíduos só conseguem ser felizes depois que possuem um lar para morar, o que é representado no poemapelapalavra“toldo” (l.13). C) é melhor viver no campo, em contato direto com a natureza e respirando o ar fresco das manhãs, do que numa cidade grande cheia de conflitos e poluição. D) as pessoas não vivem sozinhas. Elas precisam umas das outras para que suas ações galguemsucesso e a vida tenha mais sentido. E) o dia só faz sentido depois que as pessoas se encontram. Questão 4 A partir da compreensão do poema, pode-se inferir dos recursos linguístico-textuais que: A) o “se” (l.10) exerce a função de índice de indeterminação dosujeito. B) “onde”(l.12)refere-seà“tela”(l.11). C) os dois pontos na linha 1 poderiam ser substituídos por porque sem prejuízo no sentido do poema. D) o sujeito da expressão verbal “se vá tecendo” (l.10) é“teiatênue”(l.9). E) “para” (l.13) indica causalidade. TEXTO 3 Disponível em: <http://clubedamafalda.blogspot.com. br/>. Acesso em: 03out2014. Questão 5 Sobre a tirinha, marque a alternativa correta: A) Sintaticamente, “que a TV é um veículo de cultura”, no primeiro quadrinho, é uma oração subordinada substantivaobjetivadireta. B) No segundo quadrinho, a palavra “de” é uma conjunção. C) As expressões “Bang! Bang! Augh!” são formadasporcatacreses. D) No último quadrinho, a oração “Se eu fosse a cultura” dá a ideia de consequência da oração principal. E) A ausência de crase da expressão “e ia a pé”, no últimoquadrinho,é facultativa.
- 4. Questão 6 O humor da tirinha se dá pela interpretação diferentede Filipe e Mafalda da palavra “veículo”. Mesmo sabendo que não há sinônimos perfeitos, podemos substituir, sem prejuízo no sentido, a palavra “veículo” do 1º e 4º quadrinho, respectivamente, por: A)carro, automóvel B) transporte, meio C) meio, automóvel D) ônibus, carro E) meio, cultura TEXTO 4 (Questões 34 a 36) SETE ESTRATÉGIAS DE MANIPULAÇÃOATRAVÉS DAMÍDIA 1) Distraia o público: o elemento primordial do controle social é desviar a atenção do público dos problemas importantes e das mudanças decididas pelas elites políticas e econômicas, mediante a técnica do dilúvio ou inundações de contínuas distrações e de informações insignificantes. 2) Crie problemas, depois ofereça soluções. 3) Use a estratégia da gradação: para fazer com quese aceite uma medida inaceitável, basta aplicá-la gradativamente, a conta- gotas, por anos consecutivos. 4) Utilize o aspecto emocional muito mais do que a reflexão. 5) Mantenha o público na ignorância e na mediocridade: faça com que o público seja incapaz de compreender as tecnologias e os métodos utilizados paraseu controle esua escravidão. 6) Estimule o público a ser complacente na mediocridade: faça-o achar que é moda o fato de ser estúpido,vulgareinculto. 7) Reforce a revolta pela autoculpabilidade: faça o indivíduo acreditar que é somente ele o culpado pela sua própria desgraça, por causa da insuficiência de sua inteligência, de suas capacidades, ou de seus esforços. Noam Chomsky ( Linguística em MIT). Disponível em: < h t t p : / / w w w . f o r u m s e c u l o 2 1 . c o m . b r / p a g i n a s / 0 3 1 3 _sec_21_(pag.10).pdf>.Acessoem:03out2014.Textoadaptado. Questão 7 Considerando as estratégias expostas no texto 4, analiseas informaçõesabaixo. I. Usar a emotividade é uma forma estratégica de a mídiamanipularopúblico. II.Influenciar, abruptamente, é a forma mais eficaz de controle social e mais comum de manipulação midiática. III. Por ser mais emotiva do que reflexiva, a mídia torna o ser humano consciente de sua incapacidadede compreender e manipular as tecnologias. De acordo com a análise das proposições, a alternativaverdadeiraé: A)apenas I B) apenas III C) Ie II D) IIeIII E) I, IIeIII Questão 8 Com relação ao texto 4, é correto afirmar: A) Na estratégia 1, os vocábulos “dilúvio” e “inundações” são empregados no sentido denotativo. B) “Distraia”, “crie” e “reforce” são verbos no presente doindicativo. C) A função da linguagem predominante no texto é poética. D) O texto é classificado, tipologicamente, como injuntivo. E) Morfologicamente, na estratégia 6, as palavras “estúpido”, “vulgar” e “inculto” são substantivos concretos. Questão 9 Em relação à frase abaixo, é correto afirmar: “Crie problemas, depois ofereça soluções.” A)Possui um período com duas orações. B) “Soluções” é objeto indireto da forma verbal “ofereça”. C) “Depois” é um conectivo de valor conformativo. D) O vocábulo “problemas”, morfologicamente, é um complemento nominal e, sintaticamente, é um substantivo. E) As palavras “soluções” e “problemas” seguem a mesmaregradeplural.
- 6. QUESTÃO DE REDAÇÃO INSTRUÇÕES: * Escreva sua redação no espaço reservado ao rascunho. * Copie seu texto na Folha de Redação, usandocaneta esferográfica de tinta azul ou preta. * Não utilize letra de imprensa (letra de forma). * Mínimo de 20 linhas e máximo de 30 linhas. * Evite borrões ou rasuras. Será anulada a Redação: * que estiver assinada. * redigida fora do tema proposto. * apresentada em forma de verso. * escrita a lápis ou de forma ilegível. Texto 1 Funk Ostentação: sociedade do consumo ostenta hipocrisia O estilo musical denominado Funk Ostentação,originado no estado de São Paulo, transformou- se em um verdadeiro fenômeno nacional idolatrado por crianças, adolescentes e jovens da periferia. Os principais personagens da história são também garotos da periferia, que, através do funk, abriram a cortina da segregação social apresentando, para os excluídos e marginalizados, as maravilhas do mundo da ostentação e exaltação da riqueza. Por outro lado, este tipo de funk é fruto da árvore doconsumismo cultivada pelo sistema capitalista. A grande diferença é que o Sistema incentiva o consumo, mas deseja manter a segregação. Se em tese somos iguais porque somos livres paraconsumir, na prática, somos diferentes porque somos oriundos de classes inconciliáveis. O resultado de tanta hipocrisia e consumismo é uma parcela gigantesca de jovens que não se compreendem enquanto classe e que não conseguem identificar- se enquanto indivíduos, protagonistas de suas próprias histórias sem que isto esteja atrelado ao consumo, a bens e propriedades. Disponível em:<http://averdade.org.br/2014/02/funk-ostentacao- sociedade-consumo-ostenta-hipocrisia/>. Acesso em: 15 ago. 2014. (Adaptado) Texto 2 Você ostenta o que não tem Pra tentar parecer mais feliz Mas não sabe que pra ser alguém Tem que agir ao contrário do que você dizVocê pensa que tem liberdade Exibindo riqueza e poder Mas não vê que na realidade O sistema é que lucra usando você E o sistema tem a cor Do racismo e da escravidão Cada vez que você dá valor À roupinha de marca e à ostentaçãoA elite burguesa e branca Que é dona das lojas de grife Se dá bem, pois você bota banca Mas é o sistema que aumenta o cacife. [...] Edu Krieger. Resposta ao Funk Ostentação. Disponível em: <https://www.facebook.com/edukriegeroficial>. Acesso em: 07 set.2014. Considerando os textos 1 e 2, bem como seus próprios conhecimentos sobre o assunto, produza um texto dissertativo-argumentativo apresentando seu ponto de vista sobre o tema: Como a ostentação reflete a sociedade contemporânea?