Slidesformacaodosevangelhos
- 2. A Formação dos Evangelhos • O cristianismo do • Tácito afirma que a “superstitio” cristã havia primeiro século é o chegado na cidade de Roma, resultado: tendo sido perseguida por Nero (Anais, XV, 44). – do impacto da vida e do ensino de Jesus • Plínio, o moço, legado do Imperador na província do – de um movimento Ponto, na Bitínia, entre 111 e 113 d.C., relata a presença de que, a partir da cristãos e qualifica o Galiléia, rapidamente movimento como “superstição” que se irradia se ampliou e alcançou por cidades e em cada estrato social (Cartas X, 96.8-10). todo o vasto Império Romano.
- 3. A Formação dos Evangelhos • Expansão do Cristianismo: – Teve um início humilde na Palestina; – Alcançou “Roma, Alexandria, Tiro, Éfeso e Antioquia...”, levada pelos “apóstolos de Jesus que viajavam a pé... e a bordo de galeras mercantes e navios de passageiros”. – Chegou até outros centros urbanos menores. – Enriqueceu-se através da assimilação por diferentes grupos sociais e culturas.
- 5. A Formação dos Evangelhos • Primeira formação: através da • Segundo Fitzmyer: pregação e vida de Jesus; • “a multiplicidade de relatos na • Segunda formação: através da tradição primitiva revela que eles não interferência dos apóstolos e líderes; foram compostos com o simples • Adaptação: comunicação da tradição propósito de narrar fatos sobre para os novos locais de missão, com a Jesus” modificação e adaptação dessa • FITZMYER, Joseph A., Catecismo tradição para linguagens, categorias, cristológico: respostas do Novo formas e temas mais compreensíveis Testamento, p. 20. aos diferentes contextos. • Composição: tradições orais e literárias foram compostas, em que se conservam o mais antigo kérygma jesuânico e são acrescidas informações acessíveis aos novos contextos, situações e culturas dos grupos que aderiram ao cristianismo.
- 6. A Formação dos Evangelhos • “A memória do processo de intercâmbio, adaptação, conservação e inovação pelo qual a Intercâmbio tradição jesuânica foi sendo enriquecida ainda no cristianismo primitivo está acessível à pesquisa contemporânea através da farta produção literária deixada pelos Adaptação Inovação grupos cristãos desde os primórdios do movimento.“ Processos • “Essa literatura, diversificada em forma e conteúdo, é uma forte evidência da seleção e re- significação das tradições, inclusive as orais. “ • FIORENZA, Elizabeth Schüssler, Conservação Jesus e a política da interpretação, p. 12.
- 7. A Formação dos Evangelhos • Fatores que moldaram a formação dos Evangelhos – Entre os fatores enumerados por Fitzmyer que influenciaram as mudanças na tradição cristã estão: • os ecos de preocupações religiosas tardias; • as controvérsias entre grupos religiosos; • as necessidades missionárias; • a perseguição.