דב קולר מצגת דמוקרטיה במקרא-26-12-2011

דמוקרטיה עתיקה במקרא וביהדות הקדומה כתיבה : דב קולר 054-3921272 [email_address]

הגדרה מודרנית ל " דמוקרטיה " ( מבחן הרלוונטיות ) דמוקרטיה ( ביוונית : שלטון העם , ( דמוס = עם , מופיע בדרך כלל במשמעות של המון , אספסוף ), קרטוס = כוח ), היא שיטת ממשל שבה יש לאזרחים יכולת להשפיע על המדיניות הציבורית במדינתם , באופן חוקי וממוסד . הם יכולים לעשות זאת , לדוגמה , באמצעות הבעת דעות בפומבי , הצבעה בבחירות או במשאלי עם , השתתפות בדיונים לפני ההחלטות ובהחלטות עצמן , התמודדות בבחירות או הצטרפות אל מפלגה המתמודדת בהן . נכון לעשור הראשון של המאה ה -21, מרבית המדינות הדמוקרטיות דוגלות גם בשוויון הזדמנויות ועושות מאמצים לאפשר השפעה שלטונית שווה של כלל האזרחים , בלא תלות במוצא , מעמד חברתי וכלכלי , מין , גזע , דת וכיוצא באלה . כדי לממש שוויון כזה ניתן , למשל , להגביל את יכולתו של מועמד בבחירות לממן תעמולה מכיסו הפרטי ולמנוע יתרון של מועמדים עשירים או לדאוג לקלפיות נגישות ולאפשר הצבעה לאזרחים נכים וזקנים . אולם , השאיפה לשוויון אינה תנאי הכרחי לדמוקרטיה . דמוקרטיה יכולה להתקיים , למשל , בלי זכות הצבעה לנשים כמו ביוון הקדומה - או בשווייץ ( זכות ההצבעה לנשים הוענקה בשוויץ רק ב -1971, ארה " ב – 1920, רוסיה – 1918, איחוד האמירויות הערביות – 2006, סעודיה - 2011).

עקרונות הדמוקרטיה המודרנית 1 . עקרון שלטון העם ( פלורליזם ואינדוידואליזם ) 2. עקרון הכרעת הרוב ( קואליציה ואופוזיציה ) 3. עקרון זכויות אדם , אזרח , ומיעוט 4. עקרון שלטון החוק 5. עקרון החוקה 6. עקרון הגבלת כוח השלטון 7. עקרון הפרדת הרשויות 8. עקרון חילופי השלטון 9. עקרון השיוויון , השלום , אי - אלימות

1. עקרון שלטון העם ( פלוראליזם ואינדוידואליזם ) בחירת שאול למלך : לפי רצון העם בניגוד לה ' ולשמואל . ציווי " הקהל " : " מקץ ( כל ) 7 שנים הקהל את העם " ( דברים לא , 11-12). אסיפות עם : מעמד הגופים עדה , מטה , נשיאים , זקני העם , שבטים הדיאלוג : בין ה ' ואדם , ה ' ואברהם , ה ' ומשה , ה ' ואיוב , בין ישראל - שמואל - ה ' ( דמוקרטיה דיונית ) העם מאשר מנהיגיו : יהושע ( יהושע א ), יפתח ( שופטים יא ) שאול ( שמואל א , י ), דויד ( שמואל ב , ה ) ירבעם דיונים בין האחים / השבטים

2. עקרון הכרעת הרוב סמכות העם : " ויענו כל העם יחדו ויאמרו : כל אשר דבר ה ' נעשה " ( שמות יט ,8) הסכמת הרוב : " ויכו כף , ויאמרו : יחי המלך !" ( מלכים ב ' יא ,12)

3. עקרון זכויות אדם , אזרח , ומיעוט כבוד האדם : " ויברא ה ' את האדם בצלמו " ( בראשית , א ,27)/ " ותחסרהו מעט מאלוהים , וכבוד והדר תעטרהו " ( תהילים ח ,6) קדושת החיים : ויכוח אברהם עם ה ' על גורל סדום ועמורה חירות עם ואדם : " מעבדות מצרים לחירות ישראל " ( מאות פעמים " מצרים ") אי הסגרת עבד בורח זכות הסירוב המצפוני : עמשא ואבנר – מול פקודת יואב הצדק החברתי : דיני לקט , שיכחה , פאה , הריבית , הלנת שכר , השמיטה , המעשר , העבד , הגר , החייב , היובל , האיסור על הכשלת עיוור בדרך ( ויקרא יט ,14) ריסון העבדות : " כי עבדי הם אשר הוצאתי אתם ממצרים , לא ימכרו ממכרת עבד . לא תרדה בו בפרך , ויראת מאלהיך " ( ויקרא כה ,39-43) פיצויי פיטורין : "... לא תשלחנו ריקם , הענק תעניק לו מצאנך , ומגרנך , ומיקבך ( דברים טו ,12-14) שבת מנוחה : עם שייון גמור בין האדון והעבד ( דברים ה ,14-15)

זכויות האדם - המשך ... זכויות המיעוט : " חוקה אחת לכם ולגר הגר " ( במדבר טו ,15) אוטונומיית הפרט : "... ונתתי לפניך ... ובחרת בחיים " ( דברים ל ,19) הזכות לפרטיות ורגישות : " בחוץ תעמוד ... והאיש אשר אתה נשה בו , יוציא אליך את העבוט " ( דברים כד ,11) הזכות לשם טוב : איסור לקלל חרש ( ויקרא יט ,14) איסור קללת אביו ואימו ( ויקרא כ ,9) איסור לדבר " רכיל " ( ויקרא יט ,16) זכות היחיד , הנשלט , האופוזיציה , המיעוט , המבקר : לוט נגד אנשי העיר ( בראשית יט ) ראובן ויהודה נגד האחים ( ליוסף ) ( בראשית לז ) המיילדות העבריות נגד פרעה המלך ( שמות א ) משה נגד נציג השלטון , המכה ( שמות ב ) יהושע וכלב נגד עשרת המרגלים ( במדבר יג ) נביאי ישראל : עמוס , ירמיהו , חבקוק , מיכה , ישעיהו , יחזקאל , אליהו , שמואל ( פניה לעם !)

זכויות האדם ... זכויות האשה , ושיוויונה לגבר * " האיסור להתעמר בשבויית מלחמה " ( דברים כא ,10-14) האיסור לשים " עלילת דברים " לאישה ( דברים כא ,14) בבריאותה הגופנית בגוף משותף עם האיש , " והיו לבשר אחד " ( בראשית ב , 24) בבריאותה הרוחנית " בצלם אלוהים ברא אותו , זכר ונקבה ברא אותם " ( בראשית א , 27) בהשתתפות בטקסי הברית הלאומיים במעמד האישי המנהיגותי : אמהות , שופטות , נביאות , מלכות , חכמות , אמניות , משוררות , " שרים ושרות ": דה " ב לה , 25 וגם שמ " ב יט , וקוהלת ב , ועוד : מיוחדות : חוה , בנות לוט , רחב ( מוסרת רצון ה ' לתת לעמו את כנען ) , בת יפתח , תמר , יוכבד , ציפורה , אמהות : שרה - רבקה - רחל - לאה / שופטות : דבורה , נביאות : , שרה , מרים , דבורה , חנה , אביגיל , חולדה , אסתר , נועדיה , / מלכות : עתליה , מלכת שבע , איזבל , ושתי , שלומציון / נבונות : בעלת האוב , בת - שבע , רות ונעמי , מעכה , בנות צלפחד , השונמית ,/ אמיצות : יעל , מיכל , רצפה . " סיפורי לידה " אישיים ולאומיים : מצוקה , מיאון הירואי , אמונה , נס , חוכמה , תושיה , יעוד , מדרש , תודה – יתרון האישה , התעלותה = חוה - קין : " קניתי איש את ה '" ( בראשית ד , 1)/ שרה - / מרים - משה בתיבה

זכויות האדם - המשך :... שיוויון האשה היותן מושיעות - ביוזמתן , עצמאותן , תושייתן , אומץ ליבם , הכרעותיהן ( יעל - סיסרא , אסתר - המן ) ה " כוח שבחולשה " – הדיאלקטיקה מול הגבר ( אשת שמשון , אסתר , יעל ) בחיובן השווה בחלק מהמצוות בליבידו המשותף : מהגבר : " ואל אישך תשוקתך , והוא ימשול בך " ( בראשית ג , 16), " הנך יפה רעייתי " ( שיר השירים א , טו ), מהאשה : " ועלי תשוקתו " ( שיר השירים ו , 11), " הנך יפה , דודי , אף נעים " ( שיר השירים א , טז ).

דמוקרטיה : רק ליהודי או גם לנוכרי ? יהושע נהג כבוד במלכים כנענים , ובגופותיהם ( חובת קבורת המת ) האיסור על פגיעה פיזית בגופו של עבד נוכרי ( שמות כא ,26) אדם ונוח – אינם יהודים פרשת " אשה יפת תואר " ( השבויה הנוכריה ) הדיאלוג המתמיד בין ה ' לאדם – גם הלא יהודי : אדם , איוב קובע השופט מנחם אלון : " מקורות היהדות מהמקרא ומחז " ל מלמדים , כי " כבוד האדם " נוגע ל " אדם באשר הוא אדם , ללא הבדל גזע , דת ומין , קטן כגדול ".

4. עקרון שלטון החוק והצדק שליט רודף צדק : " ושמרו דרך ה ' לעשות צדקה ומשפט " ( בראשית יח ,19) " ויהי דויד עשה משפט וצדקה לכל עמו " ( שמ " ב ח ,15) הדרישה לצדק : " הרצחת וגם ירשת ?" ( נבות היזרעאלי , וקריאת הנביא אליהו , לאחאב ) " מאזני צדק , אבני צדק ... יהיה לכם " ( דברים יט ,36) חקיקה סוציאלית : " לא תטה משפט גר יתום ולא תחבל בגד אלמנה ( דברים כד ,17) שמירת דיני מלחמה : שבויים , מנוצחים , לא לפגוע בעצי פרי , לשמור על טוהר המחנה

5. עקרון החוקה אלוהים כורת ברית עם כול עם ישראל עשרת הדברות העקרון הדתי המוסרי עליונות האל על האומה

6. עקרון הגבלת כוח השלטון והשררה לנוח ולבניו : שלטונם יהיה " על כל חית הארץ , ועל כל עוף השמים " ( בראשית ט ,1-4), אך לא ניתן להם שלטון של אדם באדם . אסור לשופט להלקות יותר מ – 40 מלקות , את הנידון הכפות לפניו הביקורת המקראית על 3 המלכים הראשונים שאול , דויד , שלמה משחיתים עצמם – נדונים לכשלון – הכוח האמיתי – לה ' – הסתייגות המנהיגים והמנהיגות הרוחנית : גדעון , שמואל , הושע , ישעיהו , מיכה

7. עקרון הפרדת הרשויות ( תקופת השופטים – יותר מאוזנת בהפרדת הרשויות ) מלך – סמכות מדינית ( לא אל , כן שופט : דויד , שלמה ) משתתפים נוספים בשיפוט – ראשי השבטים , שרים , נביאים , כוהן , זקני העיר , שופטי העם , נציבים , כהן – סמכות דתית נביא – סמכות מוסרית אלוהים – סמכות מקור החוק " ה ' שופטנו , ה ' מחוקקנו , ה ' מלכנו " ( ישעיהו לג , 22) העם – סמכות דמוקרטית , המעורב בשפיטה , מינויים , הכרזות מלחמה

8. עקרון חילופי השלטון אין שושלות מנהיגים שושלת אנושית מנוגדת ל " מלכות שמים " הרבה גורמים מעורבים בבחירת השליט

9. עקרון החירות , השיוויון , השלום החירות : כבר בדיבר הראשון : "... אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים " ( שמות כ ,2) ההסתייגות והסייגים לעבדות : מוכשר = סיפור עבד אברהם – ( שליחות השידוך ליצחק : רבקה - לבן , שר חוץ ?) ( בראשית כד ) רגיש = " לא תרדו בו בפרך " ( ויקרא כה , מג , מו ), עד יאמר : " כי טוב לו עימך " ( דברים טו , טז ) שכיר = " כי משנה שכר שכיר עבדך 6 שנים ", " ב 3 שנים כשני שכיר " ( העבד העברי ) בצלם = " הלא בבטן עושני עשהו ( את עבדי ) ויכננו ברחם אחד " ( איוב לא , 15) כמונו = " וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים " ( דברים טו ,15) זכותו = גם לשבת מנוחה : " שמור את יום השבת ... אתה ... ועבדך ... כמוך " ( דברים ה , 15) תוכחת העבדות = ( ירמיהו לד , נחמיה ה ) העדפת השלום : ( וולצר ) בקשת שלום לפני קרב (" כי תקרב אל עיר להלחם ... וקראת אליה לשלום " דברים כ ,10) מלחמת ביניים כתחליף למלחמה כוללת ( דויד וגוליית , שמואל א , יז , 4-9) מלחמה איננה שפיכות דמים : " טוהר הנשק ", חוקי מלחמה ושבי , " קוד אתי " ללוחמים , ניצחון בא מטוהר מידות , אוטופיית העתיד : " לא ישא גוי אל גוי חרב , ולא ילמדו עוד מלחמה " ( ישעיהו ב , מיכה ד ).

דב קולר מצגת דמוקרטיה במקרא-26-12-2011

More Related Content

Featured (20)

דב קולר מצגת דמוקרטיה במקרא-26-12-2011