20200719曾衍彰長老─誰是我王?
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本文件探討香港教會在政治變局中的立場，從以色列士師時代的神權與王權之分辨，引出對政教分離原則的反思。文章提到神選以色列人的初衷與以色列人渴望做王的矛盾，並闡述政教分離的重要性與當前面對的挑戰。最後，重申信仰與政治之間的界限及其對教會的影響。
20200719曾衍彰長老─誰是我王?
- 4. 2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十 年，以色列全家都傾向耶和華。 3 撒母耳對以色列全家說：「你們若 一心歸順耶和華，就要把外邦的神和 亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向 耶和華，單單地事奉他。他必救你們 脫離非利士人的手。」 4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄， 單單地事奉耶和華。 撒上7:2~4; 12~15
- 7. 1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以 色列的士師。 2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞； 他們在別是巴作士師。 3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收 受賄賂，屈枉正直。 撒上8:1~5
- 9. 1 在上有權柄的，人人當順服他，因 為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權 的都是 神所命的。 2 所以，抗拒掌權的就是抗拒 神的 命；抗拒的必自取刑罰。 3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是 叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的 嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 羅13:1~4
- 10. 4 因為他是 神的用人，是與你有 益的。你若作惡，卻當懼怕；因為 他不是空空地佩劍；他是 神的用 人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
- 13. a. 傳承不易：撒母耳兒子不行他的 道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉 正直。 b. 撒母耳的尷尬 作為士師的終結者，他有很多無 奈，但神沒有苛責。 c. 誰是王？ 神說他們是厭棄〝我〞。 二、誰是我王？（撒上八章1~5節）
- 15. • 中國大陸的新宗教法迫害教會， 到處拆十字架。 • 民進黨政府強推同性婚姻，台 灣長老教會處境尷尬 • 港區國安法強推並施行，香港 教會面臨巨大壓力。 三、政教分離（羅十三章1~4節）
- 16. 教會的底線在哪裡？
- 17. 結語 • 本來神揀選以色列人是希望「在 萬民中作屬我的子民」(出 19:5)， 結果以色列人卻希望自己「像列 國一樣」。 • 新約時代宗教改革帶進來『政教 分離』的概念，它的基石是〝君 權神授〞，這是我們的底線。