3. Η λειτουργία του πολιτεύματος - οι λειτουργίες
9 likes71,322 views
Ιστορία α΄ γυμνασίου - Κλασική εποχή
3. Η λειτουργία του πολιτεύματος - οι λειτουργίες
- 1. 3. Η λειτουργία του πολιτεύματος – Οι λειτουργίες Μπακάλης Κώστας (history-logotexnia.blogspot.com) «ΗΑθήναπροσφέρειστονκόσμοτοδώροτηςΔημοκρατίας»
- 2. α. Εκκλησία του δήμου. Βουλή των Πεντακοσίων
- 3. ΠώςεξελίσσεταιτοπολίτευμαμετηνάνοδοτουΠερικλήστην εξουσία; 462 π.Χ. Πτώση του Κίμωνα Άνοδος του Περικλή η λαϊκή συμμετοχή διευρύνεται ο δήμος ασκεί το σύνολο της εξουσίας Το Αθηναϊκό πολίτευμα εξελίσσεται:
- 5. Ποιός είναι ο ρόλος της Εκκλησίας του Δήμου και της Βουλής των Πεντακοσίων στο αθηναϊκό πολίτευμα; Η Εκκλησία του Δήμου ήταν το κυρίαρχο σώμα στο αθηναϊκό πολίτευμα. Μέλη ήταν όλοι οι ελεύθεροι πολίτες της Αθήνας. Εξέλεγε τα μέλη της Βουλής των Πεντακοσίων με θητεία ενός έτους.
- 8. Βουλή των Πεντακοσίων Η Εκκλησία εξέλεγε τα μέλη της Βουλής των Πεντακοσίων με θητεία ενός έτους. Η Βουλή προετοίμαζε τα κείμενα των νόμων (προβούλευμα) τους οποίους ψήφιζε η απέρριπτε η Εκκλησία. Με μεταρρύθμιση του Εφιάλτη: ο Άρειος Πάγος δεν είχε δικαίωμα να ελέγχει τη Βουλή.
- 12. Ποιός υπήρξε ο ρόλος των Δέκα στρατηγών στο αθηναϊκό πολίτευμα; - την εσωτερική ασφάλεια της πόλης - το σχεδιασμό της εξωτερικής πολιτικής - τη διοίκηση του στρατού και του στόλου. Οι Εννέα Άρχοντες κατέληξαν αξίωμα χωρίς εξουσία, καθώς κληρώνονταν και δεν εκλέγονταν πια. Κύριοι ανώτατοι άρχοντες είναι πλέον οι ΔέκαΣτρατηγοί, με αρμοδιότητες:
- 14. γ. Η Ηλιαία
- 15. Τι γνωρίζετε για το λαϊκό δικαστήριο της Ηλιαίας; Ο Εφιάλτης αφαίρεσε από τον Άρειο Πάγο την αποκλειστικότητα στην απονομή της δικαιοσύνης, αφήνοντάς του μόνο τις περιπτώσεις φόνου εκ προμελέτης και εμπρησμού. Οι υπόλοιπες υποθέσεις ανατίθενται στην Ηλιαία, ένα πολυμελές λαϊκό δικαστήριο. Η Ηλιαία είχε έξι χιλιάδες δικαστές, οι οποίοι εκλέγονταν από την Εκκλησία με θητεία ενός έτους. Η Ηλιαία χωριζόταν σε δέκα τμήματα. Κάθε τμήμα: - Είχε αρμοδιότητα σε διαφορετικό δικαστικό τομέα, - Αντιπροσώπευε μία από τις δέκα φυλές της Αθήνας.
- 17. Το αθηναϊκό πολίτευμα έδινε την ευκαιρία σ’ όλους τους πολίτες να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση της πόλης.
- 18. Με βάση τον όρκο των δικαστών της Ηλιαίας και τις γενικές σας γνώσεις, να συγκρίνετε τα κριτήρια με τα οποία απονεμόταν δικαιοσύνη στην αθηναϊκή πολιτεία με τα κριτήρια που ισχύουν σε μια σύγχρονη δημοκρατία. Ο ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΣΤΩΝΤΗΣ ΗΛΙΑΙΑΣ Ο όρκος που έδιναν οι δικαστές της Ηλιαίας, όταν αναλάμβαναν τα καθήκοντά τους: «Θα ψηφίζω σύμφωνα με τους νόμους. Στην περίπτωση που κάτι δεν προβλέπεται από το νόμο, θα αποφασίζω αυτό που είναι δίκαιο, χωρίς να παρασύρομαι από τη φιλία ή την έχθρα. Θα ψηφίζω λαμβάνοντας αποκλειστικά υπόψη αυτό που έχει κατατεθεί στο δικαστήριο. Θα ακούω με την ίδια προσοχή και τα δύο αντίδικα μέρη. Ορκίζομαι στο Δία, τον Απόλλωνα και τη Δήμητρα».
- 20. Τι ήταν οι λειτουργίες; τη συντήρηση του στόλου την οργάνωση μεγαλοπρεπών εορτών το ανέβασμα θεατρικών παραστάσεων την αποστολή πρεσβειών σε πανελλήνιες εορτές. Η αθηναϊκή πολιτεία χρειαζόταν πολλά χρήματα για:
- 21. Με τις λειτουργίες οι πλούσιοι Αθηναίοι πρόσφεραν τα αναγκαία χρήματα, ενώ συνάμα εξασφάλιζαν και προσωπική προβολή. Αυτά τα χρήματα τα συγκέντρωνε με τις λειτουργίες, ένα ευφυές φορολογικό σύστημα.
- 22. Ποιες ήταν οι κυριότερες λειτουργίες; Ποια λειτουργία θα θέλατε να αναλάβετε εάν ζούσατε στην Αθήνα του Περικλή; Γιατί; παροχή των χρημάτων για παράθεση δημοσίου γεύματος. Εστίαση: καταβολή των εξόδων των αθλητών που θα έπαιρναν μέρος σε αγώνες. Γυμνασιαρχία: ανάληψη δαπάνης θεατρικής παράστασης για θεατρικούς αγώνες. Χορηγία: προσφορά χρημάτων για τη συντήρηση κρατικού πλοίου. Τριηραρχία:
- 23. Τριηραρχία: προσφορά χρημάτων για τη συντήρηση κρατικού πλοίου.
- 24. Χορηγία: ανάληψη δαπάνης θεατρικής παράστασης για θεατρικούς αγώνες.
- 25. Γυμνασιαρχία: καταβολή των εξόδων των αθλητών που θα έπαιρναν μέρος σε αγώνες. ◄ Ερυθρόμορφος αμφορέας με παράσταση νέου που ασκείται στο άλμα υπό την επίβλεψη παιδοτρίβη. 480 π.Χ. Wuerzburg, Martin von Wagner Museum. © Martin von Wagner Museum, Wuerzburg. http://www.fhw.gr/chr onos/05/gr/politics/3 30leitourgies.html
- 26. Εστίαση: παροχή των χρημάτων για παράθεση δημοσίου γεύματος.
- 27. ◄ Τιμητικό ψήφισμα για δύο χορηγούς από το δήμο της Αιξονής. Στην ανάγλυφη παράσταση εικονίζεται ο δαφνοστεφανωμένος Διόνυσος καθιστός και απέναντί του ένας σάτυρος να στέκεται κρατώντας οινοχόη. Στο επιστύλιο κρέμονται πέντε προσωπεία. Από αριστερά: το προσωπείο του δύστροπου πατέρα, της γριάς γυναίκας, του πονηρού δούλου, του αγένιου νέου και της νέας με την κοντή κόμη. 313-312 π.Χ. Αθήνα, Επιγραφικό Μουσείο. ΥΠΠΟ/ΤΑΠ. Χριστόπουλος, Γ., Μπαστιάς, Ι., (εκδ.), Ιστορία του Ελληνικού Έθνους,τ. Γ2, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1972, σ. 360. © ΥΠΠΟ http://www.fhw .gr/chronos/05 /gr/economy/index_500.html Ό σοι πρόσφεραν μεγάλα ποσά για τις λειτουργίες που έπαιρναν, υπό όρους, την άδεια να στήσουν αναμνηστικό μνημείο
- 28. Μπορείτε να διακρίνετε στη σύγχρονη κοινωνία ενέργειες που να μοιάζουν με τις λειτουργίες στην Αρχαία Αθήνα; Εντοπίστε ομοιότητες και διαφορές. ΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΚΘΕΤΕΙ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΜΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Όταν ο Θεόπομπος ήταν επώνυμος άρχοντας, αφού ορίστηκα χορηγός σε τραγωδία, ξόδεψα 3.000 δραχμές και δύο μνες. Αργότερα, τότε που πήρα το βραβείο για την προετοιμασία ανδρικού χορού 2.000 δραχμές και άλλες 800 δραχμές για τους χορευτές του πυρρίχιου στα μεγάλα Παναθήναια. Επίσης πήρα το βραβείο ως χορηγός χορού στα Διονύσια και ξόδεψα, μαζί με την ανάθεση του τρίποδα, 3.000 δραχμές. Λυσίας, Απολογία δωροδοκίας, 1-3 (μετ. Β.Σ.) Αθήνα: το μνημείο του Λυσικράτους. Το χορηγικό μνημείο αποτυπώνει την υπερηφάνεια του Αθηναίου που νίκησε στους δραματικούς αγώνες.
- 29. Ένας Αθηναίος μπορούσε να αποδειχτεί ότι δεν ήταν τόσο εύπορος όσο είχε θεωρηθεί όταν του ανατέθηκε η λειτουργία. Η απαλλαγή του από αυτήν την υποχρέωση γινόταν είτε με την απόφαση δικαστηρίου ενόρκων είτε μέσα από τη διαδικασία της αντίδοσης. Όταν ένας πολίτης -στον οποίο είχε ανατεθεί μια λειτουργία- θεωρούσε ότι κάποιος άλλος βρισκόταν σε καλύτερη οικονομική κατάσταση από τον ίδιο, μπορούσε να ζητήσει την απαλλαγή του από αυτήν την υποχρέωση. Για την ακρίβεια, είχε το δικαίωμα να προκαλέσει το συμπολίτη του είτε να αναλάβει εκείνος τη λειτουργία είτε με την αντίδοση να ανταλλάξουν τις περιουσίες τους. Εάν, ωστόσο, ο δεύτερος πολίτης δεν ανταποκρινόταν θετικά στην παραπάνω πρόκληση, η υπόθεση εκδικαζόταν.
- 30. Βρίσκεστε στην Αθήνα μετά τη μεταρρύθμιση του Εφιάλτη και του Περικλή στον Άρειο Πάγο. Ποιες από τις παρακάτω φράσεις είναι σωστές; Δικαιολογήστε την απάντησή σας.
- 31. Ερωτήσεις-Δραστηριότητες 1. Σε τι συνίσταται η αθηναϊκή δημοκρατία; Ποιοι είναι οι κυριότεροι θεσμοί της; 2. Ποιος ο αντίστοιχος με την Εκκλησία του Δήμου θεσμός στη σύγχρονη δημοκρατία; Ποια διαφορά υπάρχει στον τρόπο συμμετοχής; 3. Ποιον σκοπό εξυπηρετούσε ο θεσμός των λειτουργιών στην αρχαία Αθήνα; 4. Αφού επιστρέψετε στο προηγούμενο κεφάλαιο Δ (ενότητα 5), και με τη βοήθεια των παραθεμάτων, να συμπληρώσετε τον πίνακα που ακολουθεί με τα σημαντικότερα πολιτικά μέτρα κάθε Αθηναίου πολιτικού. Μπορείτε να εξηγήσετε γιατί στα χρόνια του Περικλή η αθηναϊκή δημοκρατία άγγιξε το απόγειό της; Πολιτικά μέτρα Σόλωνα Πολιτικά μέτρα Κλεισθένη Πολιτικά μέτρα Εφιάλτη / Περικλή