Abstract image of a woman sitting on books and studying on a laptop

أصول-الفقه٢ (4).pdf

H
haniahhadjiabdulmoed

الفقه أصول علم يُعرف بأنه العلم الذي يُعنى باستنباط الأئمة للأحكام الشرعية من الأدلة المتعددة، والتي تشمل الأدلة الكلية والراجحة، ويستخدم في تعزيز فهم الشريعة. تاريخ الفقه نشأ منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتطور بفضل اجتهاد الصحابة والتابعين وصولاً إلى العلماء في مختلف العصور. العلم يعتمد على ثلاثة علوم رئيسية تشمل التوحيد واللغة العربية والشرعية، مما يُبرز خصائصه في فهم الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال العباد.

Education
1 of 11
Download to read offline
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫م‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫بادئ‬ :‫وتعريفه‬ ‫حده‬ ‫أ‬ ‫باعتبار‬:‫وال‬ ‫إضافيا‬ ‫مركبا‬ ‫ه‬ : )‫(الفقه‬ ‫و‬ )‫(أصول‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ألصول‬ : :‫منها‬ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫واألصل‬ ،‫أصل‬ ‫جمع‬ ١ ‫أساس‬. ٢ ‫ما‬. ‫ي‬ ‫بنى‬ ‫غيره‬ ‫عليه‬ )‫األقرب‬ ‫(وهو‬. ٣ ‫ما‬. ‫يحت‬ ‫إليه‬ ‫تاج‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫في‬ ‫صول‬ :‫االصطالح‬ ‫ي‬ ‫األصل‬ ‫طلق‬ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ :‫منها‬ ١ . ‫الدليل‬ ٢ ‫الكلية‬ ‫القاعدة‬. ٣ ‫الراجح‬. :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ .‫الفهم‬ ‫في‬ ‫والفقه‬ ‫األصوليين‬ ‫اصطالح‬ ‫ب‬ ‫العلم‬ : ‫األ‬ ‫المكتسب‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫حكام‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫ثانيا‬ ‫لقبا‬ ‫باعتباره‬: ،‫إجماال‬ ‫الفقه‬ ‫دالئل‬ ‫(معرفة‬ ‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫وكيفية‬ )‫المستفيد‬ ‫وحال‬ ، :‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫الكلية‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ .‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫إلى‬ ‫توصل‬ ‫التي‬
:‫وفائدته‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫ثمرة‬ ١ ‫الوصول‬. ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫كيفية‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ . ٢ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫صالحة‬ ‫الشريعة‬ ‫معرفة‬. ٣ . ‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫وحقائقها‬ ٤ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬. ‫الفق‬ ‫آراء‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫ها‬ ‫الخالف‬ ‫عند‬ ‫ء‬ ٥ . ‫الشريع‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ .‫ومقاصدها‬ ‫ة‬ :‫وشرفه‬ ‫فضله‬ ‫ق‬ ( :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ )‫الدين‬ ‫في‬ ‫يفقه‬ ‫خيرا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ :‫واضعه‬ ‫ه‬ .‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫و‬ :‫اسمه‬ ١ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬. ٢ . ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ٣ . ‫الفق‬ ‫علم‬ ‫ه‬ :‫استمداده‬ ‫عل‬ ‫أن‬ ‫الف‬ ‫أصول‬ ‫م‬ ‫مستمد‬ ‫قه‬ :‫علوم‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ١ ‫التوحيد‬ ‫علوم‬. ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ٢ . ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬
٣ . ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ :‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫وعلم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يطلقوا‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫عادة‬ ‫العقائد‬ ‫علم‬ ‫على‬ ) ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫(علم‬ ‫عبارة‬ ‫اإليمان‬ ‫أصول‬ ‫وهي‬ ، ‫بها‬ ‫ألحق‬ ‫وما‬ ‫الستة‬ .‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫وهي‬ ، :‫الفقه‬ ‫وعلم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ :‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الفرعية‬ ‫الشرعية‬ ‫باألحكام‬ ‫العباد‬ ،‫عباداتهم‬ ‫في‬ ، ‫ومعامالت‬ ‫وعالق‬ ،‫هم‬ ‫وعالقات‬ ،‫وجناياتهم‬ ،‫األسرية‬ ‫اتهم‬ ‫وبينهم‬،‫وبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫غيرهم‬ ‫وبين‬ ‫األفعال‬ ‫تلك‬ ‫وحكم‬ ، ‫واجبة‬ ‫بأنها‬ ،‫مندوبة‬ ‫أو‬ ،‫محرمة‬ ‫أو‬ ، ،‫مباحة‬ ‫أو‬ ،‫مكروهة‬ ‫أو‬ ،‫صحيحة‬ ‫وأنها‬ .‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ،‫فاسدة‬ ‫أو‬ ‫ف‬ ‫عل‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫م‬ ‫ن‬ِّ‫يبي‬ ،‫واجبة‬ ‫والليلة‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫الخمس‬ ‫الصلوات‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ط‬ ‫شرو‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫وجوبها‬ ‫مفسداتها‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫الوقت‬ ‫ودخول‬ ،‫األهلية‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ،‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫لحم‬ ‫أكل‬ ‫حرمة‬ ‫الخنزير‬ ‫أجزائه‬ ‫وسائر‬ ‫وشحمه‬ :‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫وأما‬ ‫يبين‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫األحكام‬ ‫طبيعة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫لنا‬ ،‫اإلجمالية‬ ‫بصفتها‬ ‫الشرعية‬ ‫خصائص‬ ‫وما‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫الحكم‬ ‫نستنبط‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ، ،‫دليله‬ ‫من‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ .‫مؤهالته‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ،‫االستنباط‬ ‫يستطيع‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ‫يصنع‬ ‫تعا‬ ‫إذا‬ ‫المجتهد‬ ‫رض‬ ‫عند‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ه‬ .‫ألدلة‬ :‫تعلمه‬ ‫حكم‬ ‫فرض‬ ‫تعلمه‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫كفاية‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ : :‫والخالصة‬ ‫عين‬ ‫وفرض‬ ،‫المجتهد‬ ‫لغير‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫على‬ ‫المجتهد‬ .
:‫وتاريخه‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫نشأة‬ ‫أ‬ ‫قبل‬ ‫الفقه‬ ‫صول‬ :‫التدوين‬ • ‫أ‬ - ‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ : ‫ن‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫شأة‬ ‫األول‬ ‫المعلم‬ ‫هو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالنبي‬ ،‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫غ‬ِّ‫ومبل‬ ‫الدين‬ .‫للتشريع‬ ‫والمبين‬ ‫ب‬ - ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ : ‫ب‬ ‫الصحابة‬ ‫اجتهد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عد‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫وقائع‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ج‬ - ‫رحمه‬ ‫التابعين‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ :‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫تلمذ‬ ‫الصحابة‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫التابعون‬ ‫البلدان‬ ‫في‬ ‫تفرقوا‬ ‫الذين‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ف‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ :‫المدينة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وغيرهم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وأبوبكر‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫وعطا‬ ،‫وعكرمة‬ ،‫مجاهد‬ :‫مكة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫رباح‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ‫علقمة‬ :‫بالكوفة‬ ‫كان‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫وشريح‬ ،‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫ومسروق‬ ،‫قيس‬ ‫بن‬ ‫وغيرهم‬ ‫و‬ ‫الشع‬ ‫أبو‬ :‫بالبصرة‬ ‫كان‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ،‫البصري‬ ‫والحسن‬ ،‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫ثاء‬ ‫سيرين‬ ‫و‬ ،‫غنم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ :‫بالشام‬ ‫كان‬ .‫الخوالني‬ ‫إدريس‬ ‫وأبو‬ :‫التدوين‬ ‫بعد‬ ‫التأليف‬ ‫طرق‬ ١ ‫المتكلمين‬ ‫طريقة‬. . ‫(طريقة‬ )‫الجمهور‬ ‫(طريقة‬ )‫الشافعية‬ .
‫و‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫ألف‬ ‫ما‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ١ ‫العمد‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫للقاضي‬ ٤١٥ ‫ه‬ ٢ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ ‫المعتمد‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫البصري‬ ٤٣٦ ‫ه‬ ٣ ‫إل‬ ‫البرهان‬. ‫المتوفى‬ ‫الجويني‬ ‫الحرمين‬ ‫مام‬ ٤٧٨ ‫ه‬ ٤ . ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الغزالي‬ ‫حامد‬ ‫ألبي‬ ‫المستصفى‬ ٥٠٥ ‫ه‬ ٥ ‫الرازي‬ ‫الدين‬ ‫لفخر‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المحصول‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الشافعي‬ ٦٠٦ ‫ه‬ ٦ ‫اإلحكام‬. ‫اآلمدي‬ ‫علي‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫لسيف‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ٦٣١ ‫ه‬ ٢ ‫الفقهاء‬ ‫طريقة‬. )‫الحنفية‬ ‫علماء‬ ‫(طريقة‬ ‫ألف‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ١ ‫زيد‬ ‫ألبي‬ ‫األدلة‬ ‫تقويم‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الدبوسي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ٤٣٠ ‫ه‬ ٢ ‫األصول‬ ‫كنز‬. ‫إلى‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫االسالم‬ ‫لفخر‬ ‫المتوفى‬ ‫البزدوي‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫سنة‬ ٤٨٢ ‫ه‬ ٣ ‫ألبي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحرر‬. ‫المتوفى‬ ‫السرخسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫سنة‬ ٤٨٣ ‫ه‬ ٤ ‫ل‬ ‫األسرار‬ ‫كشف‬. ‫عب‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫المتوفى‬ ‫البخاري‬ ‫لعزيز‬ ٧٣٠ ‫ه‬ ٣ . :‫السابقين‬ ‫الطريقين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫ومن‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬ ‫كتاب‬ ‫أصول‬ ‫بين‬ ‫النظام(الجامع‬ ‫بديع‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫لمظفر‬ )‫واإلحكام‬ ‫البزدوي‬ ‫الساعاتي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحنفي‬ ‫المتوفى‬ ٦٩٤ ‫ه‬
‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ :‫أوال‬ ‫الحاكم‬ ‫ا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫لحاكم‬ { :‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ‫ٱ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ّلل‬ َ َ ‫ی‬ َ ‫ه‬‫م‬‫ه‬‫ك‬ ۡ ‫ح‬ َ َ ‫ل‬ َ َ ‫ب‬ِّ‫ق‬‫ع‬‫ه‬‫م‬ َ َ ِّ‫ه‬ِّ‫م‬ۡ‫ك‬‫ه‬‫ح‬ِّ‫ل‬ َ ‫ۦ‬ َ ‫و‬ } َ {َ:‫وقال‬ َ َِّ‫ن‬ِّ‫إ‬ َ ‫ٱ‬ َ ‫ه‬‫م‬ۡ‫ك‬‫ه‬‫ح‬ۡ‫ل‬ َ ََ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ َ ِّ َ ِّ ‫ّلل‬ َ } َ ‫وحق‬ َ َ َ‫الحكمَهلل‬ َ َ‫ناشىءَمنَكونه‬ ‫َوالمنشىءَلهمَمنَالعدم‬،‫تعالىَهوَالخالقَلماَعداه‬ َ،‫َلمخلوقاتهَبنعمه‬‫َالمربي‬، ‫وكلَشيءَمنهاَتحتَملكهَوت‬ ‫صر‬ .‫فه‬ ‫بحاكم‬ ‫ليس‬ ‫العقل‬ َ،‫العقلَآلةَاإلدراكَوالتمييز‬ َ‫یستطيعَأنَیميزَبعضَالتمييز‬ ‫بينَالحسنَوالقبيح‬ َ . ‫ا‬ ‫بحاكم‬ ‫ليس‬ ‫لرسول‬ ‫مبلغ‬ ‫الرسول‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫مشرعا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ،‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ .‫للتشريع‬ ‫ومبيين‬ ‫وناقل‬ ‫مبلغ‬ :‫تعالى‬ { َۡ ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ذ‬‫ف‬ َ َ ‫ا‬‫م‬َ‫ن‬ِّ‫إ‬ َ َ ‫نت‬‫أ‬ َ َ ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ذ‬‫ه‬‫م‬ . َ َ ‫ت‬ۡ‫س‬َ‫ل‬ َ َ ‫ل‬‫ع‬ َۡ‫ي‬ ‫م‬ِّ‫ه‬ َ َ ‫ص‬‫ه‬‫م‬ِّ‫ب‬ َۡ‫ي‬ َ ‫ر‬ِّ‫ط‬ َ َ{َ:‫}َوقال‬ َ ‫ا‬‫ن‬ۡ‫ل‬‫نز‬‫أ‬‫و‬ َ َ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َۡ‫ي‬ َ ‫ك‬ َ ‫ٱ‬ َ ‫ر‬ۡ‫ِّك‬‫لذ‬ َ َ ‫ب‬‫ه‬‫ت‬ِّ‫ل‬ َ ِّ‫ي‬ َ ‫ن‬ َ َ ِّ ‫اس‬َ‫ن‬‫ل‬ِّ‫ل‬ َ َ ‫ا‬‫م‬ َ َ ‫ل‬ ِّ ‫ز‬‫ه‬‫ن‬ َ َ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َۡ‫ي‬ َۡ‫م‬ِّ‫ه‬ َ } ‫حاكمين‬ ‫ليسوا‬ ‫أيضا‬ ‫المجتهدون‬ ‫ا‬ َ‫لمجتهدَإذاَاستنبط‬ ‫حكماَفيَمسألة‬ َ ‫َوإنماَهوَمخبرَعنَأنه‬،‫َفهوَليسَحاكما‬،‫اجتهادیة‬ َ َ َ‫یظهرَله‬ ‫أنَحكمَهللاَتعالىَفيَالمسألة‬ َ ‫هوَكذاَوكذاَمماَأخبرَبه‬ .
‫ثانيا‬ ‫الحكم‬ : ‫وأقسامه‬ ‫تعريفه‬ َ ‫الحكم‬ ‫أقسام‬ : َ‫ینقسمَالحكمَبدليلَالستقراء‬ َ :‫إلىَثالثةَأقسام‬ ١ ‫حكمَعق‬. :‫لي‬ َ َ َ‫وهوَماَعرفت‬ َ َ‫فيهَالنسبة‬ َ .‫بالعقلَإیجاباَأوَسلبا‬ ٢ َ َ:‫حكمَعادي‬. َ .‫وهوَماَعرفتَفيهَالنسبةَبالعادة‬ ٣ َ‫َحكم‬. ‫شرعي‬ َ‫َوهو‬: َ .‫المقصودَالذيَیقصدهَجماعةَمنَأهلَاألصول‬ ‫ت‬ ‫الحكم‬ ‫عريف‬ ‫ا‬ :‫لشرعي‬ ‫ه‬ ‫العباد‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫و‬ .‫وضعا‬ ‫أو‬ ‫تخييرا‬ ‫أو‬ ‫اقتضاء‬ ‫المكلفين‬ ‫أ‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫قسام‬ ‫قسمان‬ : : ١ :‫تكليفي‬. َ َ‫وهوَماَاقتضىَطلبَالفعلَأوَالكفَعنه‬ ‫اوَالتخييرَبينَالفعلَوالتر‬ َ .‫ك‬ ٢ . :‫وضعي‬ ‫وهوَماَكانَمنَخطاباتَالشرعَمتعلق‬ َ‫اَیجعلَشيءَسبباَلشيء‬ َ‫آخر‬ ‫أو‬ َ َ‫شرطاَلهَأو‬ ‫مانعا‬ َ َ‫منه‬ ‫أو‬ َ َ‫الحكمَعلىَالشيءَبالصحةَأوَالبطالن‬ ‫ونحوَذل‬ َ‫ك‬ َ .‫كالرخصةَوالعزیمة‬ ‫الحكم‬ ‫أقسام‬ :‫التكليفي‬ ‫ا‬ ‫الواجب‬ - َ ‫المندوب‬ - َ ‫الحرم‬ - َ ‫المكروه‬ - َ َ .‫المباح‬
:‫وأقسامه‬ ‫تعريفه‬ :‫الواجب‬ ‫َالالَزمَوالثابتَوالساقط‬:‫الواجبَلغة‬ . ‫و‬ ‫َماَأمرَبهَالشارعَأمراَجازما‬:‫فيَالصطالح‬ . ‫ا‬ ‫بين‬ ‫لفرق‬ :‫والواجب‬ ‫الفرض‬ ‫خ‬ ‫والحنفية‬ ‫الجمهور‬ ‫بين‬ ‫الف‬ : ‫ا‬ :‫األول‬ ‫لقول‬ َ ‫لَفرقَبينهماَفهماَمعنىَواحد‬ ‫َوهوَمذهبَمالكَوالشافعيَوأحمد‬، َ . ‫ق‬ َ‫َلستواءَأحدهما‬:‫الوا‬ َ َ‫فالَمزیةَألحدهما‬ ‫على‬ َ ‫اآلخرَفكالهما‬ َ َ .‫یذمَتاركهَشرعا‬ ‫ا‬ :‫الثاني‬ ‫لقول‬ َ،‫أنهماَمتغایران‬ ‫فالفرض‬ َ ‫آكدَمنَالواجب‬ َ َ‫َألنَالفرضَهوَماَثبتَبدليلَقطعي‬، ‫كال‬ َ‫كتابَوالسنةَوالجماع‬ َ . ‫وأ‬ ‫م‬ :‫الواجب‬ ‫ا‬ َ ‫فماَثبتَبدليلَظني‬ َ)‫(َكخبرالواحدَعندهمَوالقياس‬ َ َ‫وهذاَهوَمذهبَالحنفيةَوروایة‬ َ َ‫عنَاإلمامَأحمد‬ ‫ق‬ َ‫َالفرض‬:‫الوا‬ ‫ا‬ َ‫كد‬ ‫ألنهَفيَاللغةَآكد‬ َ . ‫ا‬ :‫لراجح‬ َ‫أنَالفرضَوالواجبَفيَالصطالحَالشرع‬ ‫لَفرقَبينهما‬ َ . ‫وحقوق‬ ‫هللا‬ ‫حقوق‬ :‫قاعدة‬ :‫العباد‬ ‫ا‬ :‫نوعان‬ ‫لواجبات‬ .‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫حقوق‬ ‫هي‬ ‫المكلفين‬ ‫على‬ ‫واجبات‬ :‫األول‬ ‫النوع‬ ‫و‬ .‫والحج‬ ‫والصوم‬ ‫والزكاة‬ ‫الخمس‬ ‫كالصلوات‬ ‫عبادات‬ ‫إما‬ ‫هي‬
‫و‬ .‫كالحدود‬ ،‫عقوبات‬ ‫إما‬ ‫و‬ .‫كالكفارات‬ ،‫العبادة‬ ‫معنى‬ ‫فيها‬ ‫عقوبات‬ ‫إما‬ ‫و‬ .‫الوفاة‬ ‫وعدة‬ ‫الطالق‬ ‫كعدة‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إما‬ ‫القذف‬ ‫وحد‬ ،‫القصاص‬ ‫كحق‬ ،‫العباد‬ ‫من‬ ‫لغيرهم‬ ‫حقوق‬ ‫هي‬ ‫المكلفين‬ ‫على‬ ‫واجبات‬ :‫الثاني‬ ‫النوع‬ .‫المتلفات‬ ‫وضمان‬ ،‫الحنابلة‬ ‫عند‬ ‫ح‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قوق‬ ‫فدين‬ ،‫الشرعية‬ ‫باألدلة‬ ‫الثابتة‬ ‫طات‬ِّ‫ق‬‫س‬ُ‫م‬‫بال‬ ‫تسقط‬ ‫وإنما‬ ،‫إسقاطها‬ ‫ألحد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ،‫بالقضاء‬ ‫يسقط‬ ‫الصوم‬ ‫العباد‬ ‫وحقوق‬ .‫مستحقيها‬ ‫بإسقاط‬ ‫تسقط‬ ‫ا‬ :‫الواجبات‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫والثواب‬ ‫ألجر‬ ‫هذه‬ ‫بدون‬ ‫فعلها‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،‫أجره‬ ‫فله‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫التقرب‬ ‫بنية‬ ‫الشرعية‬ ‫الواجبات‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫غير‬ ‫تركه‬ ‫من‬ ‫بخالف‬ .‫عليه‬ ‫بوجوبه‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫تركه‬ ‫إن‬ َ‫م‬ِّ‫ث‬‫أ‬ ‫الواجب‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫أجر‬ ‫فال‬ ‫النية‬ .‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬ ،‫مات‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لها‬ ‫ناسيا‬ ‫وبقي‬ ،‫ناسيا‬ ً‫ة‬‫مفروض‬ ً‫ة‬‫صال‬ ‫ترك‬ ‫فمن‬ ،‫عالم‬ :‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ )‫به‬ ‫المكلف‬ ‫الفعل‬ ‫بحسب‬ ‫أي‬ (‫ذاته‬ ‫باعتبار‬ ‫الواجب‬ ‫أقسام‬ ١ ‫معين‬. .‫والصوم‬ ‫كالصالة‬ ،‫مقامه‬ ‫غيره‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ : ٢ :‫مخير‬. .‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫كواحدة‬ .‫بعينه‬ ‫ال‬ ‫الواجب‬ ‫وهو‬ :‫الوقت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الواجب‬ ‫أقسام‬ ‫ي‬ :‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫الجمهور‬ ‫قسمه‬ ١ ‫مضيق‬. : .‫رمضان‬ ‫صوم‬ : ‫مثل‬ ،‫فعله‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وقته‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ٢ :‫موسع‬. .‫الخمس‬ ‫الصلوات‬ :‫مثل‬ ،‫فعله‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وقته‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ :‫الوجوب‬ ‫أدلة‬ ‫انواع‬ ١ :‫ثالث‬ ‫وهي‬ ،‫األمر‬ ‫صيغ‬.
‫أ‬ - ) ‫الصالة‬ ‫أقيموا‬ (:‫نحو‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫ب‬ - ) ‫نذورهم‬ ‫وليوفوا‬ ( :‫نحو‬ ،‫االمر‬ ‫بالم‬ ‫المقترن‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫ج‬ - .‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫الزموا‬ ‫أي‬ ،) ‫عليكم‬ ِّ‫هللا‬ َ‫كتاب‬ ( :‫نحو‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ٢ :‫منها‬ ،‫واإللزام‬ ‫لإليجاب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫موضوعة‬ ‫ألفاظ‬. .) ‫هللا‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫افتر‬ ‫صلوات‬ ‫خمس‬ ( :‫نحو‬ ) ‫فرض‬ ( ‫لفظ‬ ‫و‬ )...‫الصيام‬ ‫عليكم‬ ‫كتب‬ ‫ءامنوا‬ ‫الذين‬ ‫يأيها‬ ( :‫نحو‬ ) َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ ( ‫لفظ‬ ‫و‬ )....‫أهلها‬ ‫إلى‬ ‫األمانات‬ ‫ُّوا‬‫د‬‫تؤ‬ ‫أن‬ ‫يأمركم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ( :‫نحو‬ ) ‫األمر‬ ( ‫لفظ‬ ٢ )‫(االستحباب‬ ‫المندوب‬. ‫ت‬ :‫لغة‬ :‫عريفه‬ .‫الفعل‬ ‫إلى‬ ‫الدعاء‬ ،‫الندب‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ :‫اصطالحا‬ .‫تاركه‬ ‫يعاقب‬ ‫وال‬ ‫فاعله‬ ‫يثاب‬ ‫ما‬ - .‫تركه‬ ‫في‬ ‫عقاب‬ ‫وال‬ ‫ثواب‬ ‫فعله‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أ‬ :‫المندوب‬ ‫سماء‬ .‫واالستحباب‬ ،‫والتطوع‬ ،‫غيبة‬َّ‫والر‬ ،‫الفضيلة‬ ‫و‬،‫والنفل‬ ،‫السنة‬ ‫و‬ :‫منها‬ ‫بأمور‬ ‫للمندوبات‬ ‫الشرع‬ ‫يدل‬ ١ ) ‫وعلمه‬ ‫القرآن‬ ‫تعلم‬ ‫من‬ ‫خيركم‬ ( :‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫الفعل‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬. ٢ .) ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫بيتا‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫بنى‬ ‫مسجدا‬ ‫هلل‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ( :‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫عليه‬ ‫الثواب‬ ‫ذكر‬. ٣ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫دليل‬ ‫دون‬ ،‫به‬ ‫ب‬‫يتقر‬ ‫لما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬. ‫يوم‬ ‫كصوم‬ ،‫الوجوب‬ .‫والخميس‬ ‫االثنين‬
)‫(المندوب‬ ‫االستحباب‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫باألحاديث‬ ،‫التسابيح‬ ‫كصالة‬ ،‫النوافل‬ ‫فيثبتون‬ ،‫االستحباب‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫التساهل‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫رى‬ .‫ونحوها‬ ‫الضعيفة‬ ‫و‬ :‫الصواب‬ .‫صحيح‬ ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫كغيره‬ ،‫االستحباب‬ ‫أن‬ ‫به؟‬ ‫مأمور‬ ‫المندوب‬ ‫هل‬ :‫مسألة‬ :‫قولين‬ ‫على‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ .‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫به‬ ‫مأمور‬ ‫المندوب‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ‫القول‬ :‫قالوا‬ .‫المندوب‬ ‫وهو‬ ‫جازم‬ ‫غير‬ ‫وأمر‬ ،‫الواجب‬ ‫وهو‬ ‫جازم‬ ‫أمر‬ ‫قسمان‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ .‫مندوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الخير‬ ‫ومن‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ } ‫الخير‬ ‫وافعلوا‬ {:‫تعالى‬ ‫قوله‬ :‫أيضا‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫الحنفية‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ،‫به‬ ‫مأمور‬ ‫غير‬ ‫المندوب‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ ‫القول‬ ‫استدلوا‬ }‫عليم‬ ‫عذاب‬ ‫يصيبهم‬ ‫أو‬ ‫فتنة‬ ‫تصيبهم‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ‫عن‬ ‫يخالفون‬ ‫الذين‬ ‫{فاليحذر‬:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ .‫األليم‬ ‫والعذاب‬ ‫بالفتنة‬ ‫أمره‬ ‫عن‬ ‫مخالف‬ ‫على‬ ‫توعد‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫االستدالل‬ ‫وجه‬

More Related Content

PPTX
تلخيص أصول الفقه - عالية بوسبا أنديني- (رابع أ) (1) (1).pptx
dodiwaryawan56
 
PPT
p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt
AgusSupriatna33
 
PDF
المحكم في الدليل الشرعي.pdf
أنور غني الموسوي
 
PPTX
USHUL FIQH.pptx
WarisanUlama
 
PPTX
document qui parle de l'elaboration des bases du fiqh
ssuser637469
 
PDF
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
أنور غني الموسوي
 
PPT
UF2 الاجتهاد والتقليد.ppt اصول الفقه اصول الفقه
bangpaq99
 
PPTX
Ushul Fiqh Part 1.pptx
syifa437241
 
تلخيص أصول الفقه - عالية بوسبا أنديني- (رابع أ) (1) (1).pptx
dodiwaryawan56
 
p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt
AgusSupriatna33
 
المحكم في الدليل الشرعي.pdf
أنور غني الموسوي
 
USHUL FIQH.pptx
WarisanUlama
 
document qui parle de l'elaboration des bases du fiqh
ssuser637469
 
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
أنور غني الموسوي
 
UF2 الاجتهاد والتقليد.ppt اصول الفقه اصول الفقه
bangpaq99
 
Ushul Fiqh Part 1.pptx
syifa437241
 

Similar to أصول-الفقه٢ (4).pdf (20)

PDF
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
أنور غني الموسوي
 
PDF
المحكم في التوحيد.pdf
أنور غني الموسوي
 
PPTX
alquran dan alsunnah dalam ilmu usul fiqah.pptx
tangkuyongjipun1
 
PPSX
مذكرة دكتوراه في العلوم الإسلامية(11).ppsx
ayoubbendiaf18
 
PDF
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
amirah mazlan
 
PDF
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
عوده عبد الله
 
PPT
Al-Adah Muhakkamah
Hamidah Abdul Latif
 
PPTX
كتاب الموقظة presentasi kitab muqidhah 2025
assyifaaa79
 
PDF
فض الاشتباك مع العلمانية
Ahmad Alkhouly
 
PDF
المدخل الى منهج العرض.pdf
أنور غني الموسوي
 
PPTX
Muqaddimah tentang ilmu fiqih الفقه.pptx
adnanassyahibi
 
PDF
حديت الوائدة والموؤدة في النار
خالد علوان
 
PDF
المنتقى من مصدق الموسوي.pdf
أنور غني الموسوي
 
PDF
مباحث في الحكم وأقسامه
سامر جابر
 
PPTX
القواعد الفقهية ونماذج من تطبيقاتها في الحقل الصحي
Dr Ghaiath Hussein
 
DOCX
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
ربيع أحمد
 
PDF
تزكية العلماء
Alaa Hasan
 
PDF
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
 
DOCX
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
PDF
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
أنور غني الموسوي
 
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
أنور غني الموسوي
 
المحكم في التوحيد.pdf
أنور غني الموسوي
 
alquran dan alsunnah dalam ilmu usul fiqah.pptx
tangkuyongjipun1
 
مذكرة دكتوراه في العلوم الإسلامية(11).ppsx
ayoubbendiaf18
 
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
amirah mazlan
 
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
عوده عبد الله
 
Al-Adah Muhakkamah
Hamidah Abdul Latif
 
كتاب الموقظة presentasi kitab muqidhah 2025
assyifaaa79
 
فض الاشتباك مع العلمانية
Ahmad Alkhouly
 
المدخل الى منهج العرض.pdf
أنور غني الموسوي
 
Muqaddimah tentang ilmu fiqih الفقه.pptx
adnanassyahibi
 
حديت الوائدة والموؤدة في النار
خالد علوان
 
المنتقى من مصدق الموسوي.pdf
أنور غني الموسوي
 
مباحث في الحكم وأقسامه
سامر جابر
 
القواعد الفقهية ونماذج من تطبيقاتها في الحقل الصحي
Dr Ghaiath Hussein
 
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
ربيع أحمد
 
تزكية العلماء
Alaa Hasan
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
 
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
أنور غني الموسوي
 
Ad

Recently uploaded (20)

PDF
الكهنوت المسيحي
Smiling Lungs
 
PPT
اعداد التقاريرعملية جمع وتحليل البيانات وتنظيمها في شكل مكتوب .ppt
TheGame9874
 
PPTX
ISFJ and ISTJ presentation about differences, arabic
ziyadatun1210
 
PDF
Formation HSE des appareil de mesure securitere
Mouaouia MAAROUF
 
PDF
نموذج لخطة زمنية لبرنامج مقرر التوجيه المهني و التميز مقسمة لاتتعدي ال10دقائق...
ssuser70131a
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة إدارة التغيير المؤسسي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة سياسات ولوائح الموارد البشرية.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PPTX
وؤزؤوؤورزرزوؤوؤتؤنيوفي المدارس ملف إنجاز معلم.pptx
assamalsoufi711
 
PPTX
math.pptxunit 6 oxford phonics 4unit 6 oxford phonics 4
gdoo0oorh
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التدريب والتطوير المؤسسي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات الضخمة (Big Data).pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة الاستثمار في المشاريع السياحية.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
Grade Estimated % Score for Arabic first language based on 9-1
Arabic IGCSE Center
 
PDF
الكامل في مراسيل الربيع بن أنس / جَمعٌ لمرسلات الربيع بن أنس عن النبي مع بيان...
MaymonSalim
 
PDF
استراتيجيات مايكروسوفت تيمز كاهوت كويزز.pdf
mota3lm0
 
PDF
دورة تعلم الآلة (Machine Learning)حقيبة تدريبية للمبتدئين.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
Rancangan Pengajaran Harian (RPH) untuk subjek bahasa arab
SilentReader6
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة السياحة الرياضية والفعاليات الكبرى.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة تقييم الأداء الوظيفي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة إدارة الرواتب والمزايا.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
الكهنوت المسيحي
Smiling Lungs
 
اعداد التقاريرعملية جمع وتحليل البيانات وتنظيمها في شكل مكتوب .ppt
TheGame9874
 
ISFJ and ISTJ presentation about differences, arabic
ziyadatun1210
 
Formation HSE des appareil de mesure securitere
Mouaouia MAAROUF
 
نموذج لخطة زمنية لبرنامج مقرر التوجيه المهني و التميز مقسمة لاتتعدي ال10دقائق...
ssuser70131a
 
حقيبة تدريبية دورة إدارة التغيير المؤسسي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة سياسات ولوائح الموارد البشرية.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
وؤزؤوؤورزرزوؤوؤتؤنيوفي المدارس ملف إنجاز معلم.pptx
assamalsoufi711
 
math.pptxunit 6 oxford phonics 4unit 6 oxford phonics 4
gdoo0oorh
 
حقيبة تدريبية دورة التدريب والتطوير المؤسسي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات الضخمة (Big Data).pdf
Hakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة الاستثمار في المشاريع السياحية.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
Grade Estimated % Score for Arabic first language based on 9-1
Arabic IGCSE Center
 
الكامل في مراسيل الربيع بن أنس / جَمعٌ لمرسلات الربيع بن أنس عن النبي مع بيان...
MaymonSalim
 
استراتيجيات مايكروسوفت تيمز كاهوت كويزز.pdf
mota3lm0
 
دورة تعلم الآلة (Machine Learning)حقيبة تدريبية للمبتدئين.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
Rancangan Pengajaran Harian (RPH) untuk subjek bahasa arab
SilentReader6
 
حقيبة تدريبية دورة السياحة الرياضية والفعاليات الكبرى.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة تقييم الأداء الوظيفي.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة إدارة الرواتب والمزايا.pdf
Hakapetk حقيبتك
 
Ad

أصول-الفقه٢ (4).pdf

  • 1. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫م‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫بادئ‬ :‫وتعريفه‬ ‫حده‬ ‫أ‬ ‫باعتبار‬:‫وال‬ ‫إضافيا‬ ‫مركبا‬ ‫ه‬ : )‫(الفقه‬ ‫و‬ )‫(أصول‬ ‫كلمتي‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ألصول‬ : :‫منها‬ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫واألصل‬ ،‫أصل‬ ‫جمع‬ ١ ‫أساس‬. ٢ ‫ما‬. ‫ي‬ ‫بنى‬ ‫غيره‬ ‫عليه‬ )‫األقرب‬ ‫(وهو‬. ٣ ‫ما‬. ‫يحت‬ ‫إليه‬ ‫تاج‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫في‬ ‫صول‬ :‫االصطالح‬ ‫ي‬ ‫األصل‬ ‫طلق‬ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ :‫منها‬ ١ . ‫الدليل‬ ٢ ‫الكلية‬ ‫القاعدة‬. ٣ ‫الراجح‬. :‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ .‫الفهم‬ ‫في‬ ‫والفقه‬ ‫األصوليين‬ ‫اصطالح‬ ‫ب‬ ‫العلم‬ : ‫األ‬ ‫المكتسب‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫حكام‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫ثانيا‬ ‫لقبا‬ ‫باعتباره‬: ،‫إجماال‬ ‫الفقه‬ ‫دالئل‬ ‫(معرفة‬ ‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫وكيفية‬ )‫المستفيد‬ ‫وحال‬ ، :‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫موضوع‬ ‫الكلية‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ .‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫إلى‬ ‫توصل‬ ‫التي‬
  • 2. :‫وفائدته‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫ثمرة‬ ١ ‫الوصول‬. ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫كيفية‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ . ٢ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫صالحة‬ ‫الشريعة‬ ‫معرفة‬. ٣ . ‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫وحقائقها‬ ٤ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬. ‫الفق‬ ‫آراء‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫ها‬ ‫الخالف‬ ‫عند‬ ‫ء‬ ٥ . ‫الشريع‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ .‫ومقاصدها‬ ‫ة‬ :‫وشرفه‬ ‫فضله‬ ‫ق‬ ( :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ )‫الدين‬ ‫في‬ ‫يفقه‬ ‫خيرا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬ :‫واضعه‬ ‫ه‬ .‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫و‬ :‫اسمه‬ ١ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬. ٢ . ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ٣ . ‫الفق‬ ‫علم‬ ‫ه‬ :‫استمداده‬ ‫عل‬ ‫أن‬ ‫الف‬ ‫أصول‬ ‫م‬ ‫مستمد‬ ‫قه‬ :‫علوم‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ١ ‫التوحيد‬ ‫علوم‬. ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ٢ . ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬
  • 3. ٣ . ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ :‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫وعلم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يطلقوا‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫عادة‬ ‫العقائد‬ ‫علم‬ ‫على‬ ) ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫(علم‬ ‫عبارة‬ ‫اإليمان‬ ‫أصول‬ ‫وهي‬ ، ‫بها‬ ‫ألحق‬ ‫وما‬ ‫الستة‬ .‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫وهي‬ ، :‫الفقه‬ ‫وعلم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ :‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلقة‬ ‫الفرعية‬ ‫الشرعية‬ ‫باألحكام‬ ‫العباد‬ ،‫عباداتهم‬ ‫في‬ ، ‫ومعامالت‬ ‫وعالق‬ ،‫هم‬ ‫وعالقات‬ ،‫وجناياتهم‬ ،‫األسرية‬ ‫اتهم‬ ‫وبينهم‬،‫وبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫غيرهم‬ ‫وبين‬ ‫األفعال‬ ‫تلك‬ ‫وحكم‬ ، ‫واجبة‬ ‫بأنها‬ ،‫مندوبة‬ ‫أو‬ ،‫محرمة‬ ‫أو‬ ، ،‫مباحة‬ ‫أو‬ ،‫مكروهة‬ ‫أو‬ ،‫صحيحة‬ ‫وأنها‬ .‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ،‫فاسدة‬ ‫أو‬ ‫ف‬ ‫عل‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫م‬ ‫ن‬ِّ‫يبي‬ ،‫واجبة‬ ‫والليلة‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫الخمس‬ ‫الصلوات‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ط‬ ‫شرو‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫وجوبها‬ ‫مفسداتها‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫الوقت‬ ‫ودخول‬ ،‫األهلية‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ،‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫لحم‬ ‫أكل‬ ‫حرمة‬ ‫الخنزير‬ ‫أجزائه‬ ‫وسائر‬ ‫وشحمه‬ :‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫وأما‬ ‫يبين‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫األحكام‬ ‫طبيعة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫لنا‬ ،‫اإلجمالية‬ ‫بصفتها‬ ‫الشرعية‬ ‫خصائص‬ ‫وما‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫الحكم‬ ‫نستنبط‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ، ،‫دليله‬ ‫من‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ .‫مؤهالته‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ،‫االستنباط‬ ‫يستطيع‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫ويبين‬ ‫يصنع‬ ‫تعا‬ ‫إذا‬ ‫المجتهد‬ ‫رض‬ ‫عند‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ه‬ .‫ألدلة‬ :‫تعلمه‬ ‫حكم‬ ‫فرض‬ ‫تعلمه‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫كفاية‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ : :‫والخالصة‬ ‫عين‬ ‫وفرض‬ ،‫المجتهد‬ ‫لغير‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫على‬ ‫المجتهد‬ .
  • 4. :‫وتاريخه‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫نشأة‬ ‫أ‬ ‫قبل‬ ‫الفقه‬ ‫صول‬ :‫التدوين‬ • ‫أ‬ - ‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ : ‫ن‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫شأة‬ ‫األول‬ ‫المعلم‬ ‫هو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالنبي‬ ،‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫غ‬ِّ‫ومبل‬ ‫الدين‬ .‫للتشريع‬ ‫والمبين‬ ‫ب‬ - ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ : ‫ب‬ ‫الصحابة‬ ‫اجتهد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عد‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫وقائع‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ج‬ - ‫رحمه‬ ‫التابعين‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ :‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫تلمذ‬ ‫الصحابة‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫التابعون‬ ‫البلدان‬ ‫في‬ ‫تفرقوا‬ ‫الذين‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ف‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ :‫المدينة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وغيرهم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وأبوبكر‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫وعطا‬ ،‫وعكرمة‬ ،‫مجاهد‬ :‫مكة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫رباح‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ‫علقمة‬ :‫بالكوفة‬ ‫كان‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫وشريح‬ ،‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫ومسروق‬ ،‫قيس‬ ‫بن‬ ‫وغيرهم‬ ‫و‬ ‫الشع‬ ‫أبو‬ :‫بالبصرة‬ ‫كان‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ،‫البصري‬ ‫والحسن‬ ،‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫ثاء‬ ‫سيرين‬ ‫و‬ ،‫غنم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ :‫بالشام‬ ‫كان‬ .‫الخوالني‬ ‫إدريس‬ ‫وأبو‬ :‫التدوين‬ ‫بعد‬ ‫التأليف‬ ‫طرق‬ ١ ‫المتكلمين‬ ‫طريقة‬. . ‫(طريقة‬ )‫الجمهور‬ ‫(طريقة‬ )‫الشافعية‬ .
  • 5. ‫و‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫ألف‬ ‫ما‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ١ ‫العمد‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫للقاضي‬ ٤١٥ ‫ه‬ ٢ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ ‫المعتمد‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫البصري‬ ٤٣٦ ‫ه‬ ٣ ‫إل‬ ‫البرهان‬. ‫المتوفى‬ ‫الجويني‬ ‫الحرمين‬ ‫مام‬ ٤٧٨ ‫ه‬ ٤ . ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الغزالي‬ ‫حامد‬ ‫ألبي‬ ‫المستصفى‬ ٥٠٥ ‫ه‬ ٥ ‫الرازي‬ ‫الدين‬ ‫لفخر‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المحصول‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الشافعي‬ ٦٠٦ ‫ه‬ ٦ ‫اإلحكام‬. ‫اآلمدي‬ ‫علي‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫لسيف‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ٦٣١ ‫ه‬ ٢ ‫الفقهاء‬ ‫طريقة‬. )‫الحنفية‬ ‫علماء‬ ‫(طريقة‬ ‫ألف‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ١ ‫زيد‬ ‫ألبي‬ ‫األدلة‬ ‫تقويم‬. ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الدبوسي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ٤٣٠ ‫ه‬ ٢ ‫األصول‬ ‫كنز‬. ‫إلى‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫االسالم‬ ‫لفخر‬ ‫المتوفى‬ ‫البزدوي‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫سنة‬ ٤٨٢ ‫ه‬ ٣ ‫ألبي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحرر‬. ‫المتوفى‬ ‫السرخسي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫سنة‬ ٤٨٣ ‫ه‬ ٤ ‫ل‬ ‫األسرار‬ ‫كشف‬. ‫عب‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫المتوفى‬ ‫البخاري‬ ‫لعزيز‬ ٧٣٠ ‫ه‬ ٣ . :‫السابقين‬ ‫الطريقين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫ومن‬ :‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬ ‫كتاب‬ ‫أصول‬ ‫بين‬ ‫النظام(الجامع‬ ‫بديع‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫لمظفر‬ )‫واإلحكام‬ ‫البزدوي‬ ‫الساعاتي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحنفي‬ ‫المتوفى‬ ٦٩٤ ‫ه‬
  • 6. ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ :‫أوال‬ ‫الحاكم‬ ‫ا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫لحاكم‬ { :‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ َ ‫و‬ ‫ٱ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ّلل‬ َ َ ‫ی‬ َ ‫ه‬‫م‬‫ه‬‫ك‬ ۡ ‫ح‬ َ َ ‫ل‬ َ َ ‫ب‬ِّ‫ق‬‫ع‬‫ه‬‫م‬ َ َ ِّ‫ه‬ِّ‫م‬ۡ‫ك‬‫ه‬‫ح‬ِّ‫ل‬ َ ‫ۦ‬ َ ‫و‬ } َ {َ:‫وقال‬ َ َِّ‫ن‬ِّ‫إ‬ َ ‫ٱ‬ َ ‫ه‬‫م‬ۡ‫ك‬‫ه‬‫ح‬ۡ‫ل‬ َ ََ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ َ ِّ َ ِّ ‫ّلل‬ َ } َ ‫وحق‬ َ َ َ‫الحكمَهلل‬ َ َ‫ناشىءَمنَكونه‬ ‫َوالمنشىءَلهمَمنَالعدم‬،‫تعالىَهوَالخالقَلماَعداه‬ َ،‫َلمخلوقاتهَبنعمه‬‫َالمربي‬، ‫وكلَشيءَمنهاَتحتَملكهَوت‬ ‫صر‬ .‫فه‬ ‫بحاكم‬ ‫ليس‬ ‫العقل‬ َ،‫العقلَآلةَاإلدراكَوالتمييز‬ َ‫یستطيعَأنَیميزَبعضَالتمييز‬ ‫بينَالحسنَوالقبيح‬ َ . ‫ا‬ ‫بحاكم‬ ‫ليس‬ ‫لرسول‬ ‫مبلغ‬ ‫الرسول‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫مشرعا‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ،‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ .‫للتشريع‬ ‫ومبيين‬ ‫وناقل‬ ‫مبلغ‬ :‫تعالى‬ { َۡ ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ذ‬‫ف‬ َ َ ‫ا‬‫م‬َ‫ن‬ِّ‫إ‬ َ َ ‫نت‬‫أ‬ َ َ ‫ر‬ِّ‫ك‬‫ذ‬‫ه‬‫م‬ . َ َ ‫ت‬ۡ‫س‬َ‫ل‬ َ َ ‫ل‬‫ع‬ َۡ‫ي‬ ‫م‬ِّ‫ه‬ َ َ ‫ص‬‫ه‬‫م‬ِّ‫ب‬ َۡ‫ي‬ َ ‫ر‬ِّ‫ط‬ َ َ{َ:‫}َوقال‬ َ ‫ا‬‫ن‬ۡ‫ل‬‫نز‬‫أ‬‫و‬ َ َ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َۡ‫ي‬ َ ‫ك‬ َ ‫ٱ‬ َ ‫ر‬ۡ‫ِّك‬‫لذ‬ َ َ ‫ب‬‫ه‬‫ت‬ِّ‫ل‬ َ ِّ‫ي‬ َ ‫ن‬ َ َ ِّ ‫اس‬َ‫ن‬‫ل‬ِّ‫ل‬ َ َ ‫ا‬‫م‬ َ َ ‫ل‬ ِّ ‫ز‬‫ه‬‫ن‬ َ َ ‫ل‬ِّ‫إ‬ َۡ‫ي‬ َۡ‫م‬ِّ‫ه‬ َ } ‫حاكمين‬ ‫ليسوا‬ ‫أيضا‬ ‫المجتهدون‬ ‫ا‬ َ‫لمجتهدَإذاَاستنبط‬ ‫حكماَفيَمسألة‬ َ ‫َوإنماَهوَمخبرَعنَأنه‬،‫َفهوَليسَحاكما‬،‫اجتهادیة‬ َ َ َ‫یظهرَله‬ ‫أنَحكمَهللاَتعالىَفيَالمسألة‬ َ ‫هوَكذاَوكذاَمماَأخبرَبه‬ .
  • 7. ‫ثانيا‬ ‫الحكم‬ : ‫وأقسامه‬ ‫تعريفه‬ َ ‫الحكم‬ ‫أقسام‬ : َ‫ینقسمَالحكمَبدليلَالستقراء‬ َ :‫إلىَثالثةَأقسام‬ ١ ‫حكمَعق‬. :‫لي‬ َ َ َ‫وهوَماَعرفت‬ َ َ‫فيهَالنسبة‬ َ .‫بالعقلَإیجاباَأوَسلبا‬ ٢ َ َ:‫حكمَعادي‬. َ .‫وهوَماَعرفتَفيهَالنسبةَبالعادة‬ ٣ َ‫َحكم‬. ‫شرعي‬ َ‫َوهو‬: َ .‫المقصودَالذيَیقصدهَجماعةَمنَأهلَاألصول‬ ‫ت‬ ‫الحكم‬ ‫عريف‬ ‫ا‬ :‫لشرعي‬ ‫ه‬ ‫العباد‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫و‬ .‫وضعا‬ ‫أو‬ ‫تخييرا‬ ‫أو‬ ‫اقتضاء‬ ‫المكلفين‬ ‫أ‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫قسام‬ ‫قسمان‬ : : ١ :‫تكليفي‬. َ َ‫وهوَماَاقتضىَطلبَالفعلَأوَالكفَعنه‬ ‫اوَالتخييرَبينَالفعلَوالتر‬ َ .‫ك‬ ٢ . :‫وضعي‬ ‫وهوَماَكانَمنَخطاباتَالشرعَمتعلق‬ َ‫اَیجعلَشيءَسبباَلشيء‬ َ‫آخر‬ ‫أو‬ َ َ‫شرطاَلهَأو‬ ‫مانعا‬ َ َ‫منه‬ ‫أو‬ َ َ‫الحكمَعلىَالشيءَبالصحةَأوَالبطالن‬ ‫ونحوَذل‬ َ‫ك‬ َ .‫كالرخصةَوالعزیمة‬ ‫الحكم‬ ‫أقسام‬ :‫التكليفي‬ ‫ا‬ ‫الواجب‬ - َ ‫المندوب‬ - َ ‫الحرم‬ - َ ‫المكروه‬ - َ َ .‫المباح‬
  • 8. :‫وأقسامه‬ ‫تعريفه‬ :‫الواجب‬ ‫َالالَزمَوالثابتَوالساقط‬:‫الواجبَلغة‬ . ‫و‬ ‫َماَأمرَبهَالشارعَأمراَجازما‬:‫فيَالصطالح‬ . ‫ا‬ ‫بين‬ ‫لفرق‬ :‫والواجب‬ ‫الفرض‬ ‫خ‬ ‫والحنفية‬ ‫الجمهور‬ ‫بين‬ ‫الف‬ : ‫ا‬ :‫األول‬ ‫لقول‬ َ ‫لَفرقَبينهماَفهماَمعنىَواحد‬ ‫َوهوَمذهبَمالكَوالشافعيَوأحمد‬، َ . ‫ق‬ َ‫َلستواءَأحدهما‬:‫الوا‬ َ َ‫فالَمزیةَألحدهما‬ ‫على‬ َ ‫اآلخرَفكالهما‬ َ َ .‫یذمَتاركهَشرعا‬ ‫ا‬ :‫الثاني‬ ‫لقول‬ َ،‫أنهماَمتغایران‬ ‫فالفرض‬ َ ‫آكدَمنَالواجب‬ َ َ‫َألنَالفرضَهوَماَثبتَبدليلَقطعي‬، ‫كال‬ َ‫كتابَوالسنةَوالجماع‬ َ . ‫وأ‬ ‫م‬ :‫الواجب‬ ‫ا‬ َ ‫فماَثبتَبدليلَظني‬ َ)‫(َكخبرالواحدَعندهمَوالقياس‬ َ َ‫وهذاَهوَمذهبَالحنفيةَوروایة‬ َ َ‫عنَاإلمامَأحمد‬ ‫ق‬ َ‫َالفرض‬:‫الوا‬ ‫ا‬ َ‫كد‬ ‫ألنهَفيَاللغةَآكد‬ َ . ‫ا‬ :‫لراجح‬ َ‫أنَالفرضَوالواجبَفيَالصطالحَالشرع‬ ‫لَفرقَبينهما‬ َ . ‫وحقوق‬ ‫هللا‬ ‫حقوق‬ :‫قاعدة‬ :‫العباد‬ ‫ا‬ :‫نوعان‬ ‫لواجبات‬ .‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫حقوق‬ ‫هي‬ ‫المكلفين‬ ‫على‬ ‫واجبات‬ :‫األول‬ ‫النوع‬ ‫و‬ .‫والحج‬ ‫والصوم‬ ‫والزكاة‬ ‫الخمس‬ ‫كالصلوات‬ ‫عبادات‬ ‫إما‬ ‫هي‬
  • 9. ‫و‬ .‫كالحدود‬ ،‫عقوبات‬ ‫إما‬ ‫و‬ .‫كالكفارات‬ ،‫العبادة‬ ‫معنى‬ ‫فيها‬ ‫عقوبات‬ ‫إما‬ ‫و‬ .‫الوفاة‬ ‫وعدة‬ ‫الطالق‬ ‫كعدة‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إما‬ ‫القذف‬ ‫وحد‬ ،‫القصاص‬ ‫كحق‬ ،‫العباد‬ ‫من‬ ‫لغيرهم‬ ‫حقوق‬ ‫هي‬ ‫المكلفين‬ ‫على‬ ‫واجبات‬ :‫الثاني‬ ‫النوع‬ .‫المتلفات‬ ‫وضمان‬ ،‫الحنابلة‬ ‫عند‬ ‫ح‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قوق‬ ‫فدين‬ ،‫الشرعية‬ ‫باألدلة‬ ‫الثابتة‬ ‫طات‬ِّ‫ق‬‫س‬ُ‫م‬‫بال‬ ‫تسقط‬ ‫وإنما‬ ،‫إسقاطها‬ ‫ألحد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ،‫بالقضاء‬ ‫يسقط‬ ‫الصوم‬ ‫العباد‬ ‫وحقوق‬ .‫مستحقيها‬ ‫بإسقاط‬ ‫تسقط‬ ‫ا‬ :‫الواجبات‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫والثواب‬ ‫ألجر‬ ‫هذه‬ ‫بدون‬ ‫فعلها‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،‫أجره‬ ‫فله‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫التقرب‬ ‫بنية‬ ‫الشرعية‬ ‫الواجبات‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫غير‬ ‫تركه‬ ‫من‬ ‫بخالف‬ .‫عليه‬ ‫بوجوبه‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫تركه‬ ‫إن‬ َ‫م‬ِّ‫ث‬‫أ‬ ‫الواجب‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫أجر‬ ‫فال‬ ‫النية‬ .‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬ ،‫مات‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لها‬ ‫ناسيا‬ ‫وبقي‬ ،‫ناسيا‬ ً‫ة‬‫مفروض‬ ً‫ة‬‫صال‬ ‫ترك‬ ‫فمن‬ ،‫عالم‬ :‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ )‫به‬ ‫المكلف‬ ‫الفعل‬ ‫بحسب‬ ‫أي‬ (‫ذاته‬ ‫باعتبار‬ ‫الواجب‬ ‫أقسام‬ ١ ‫معين‬. .‫والصوم‬ ‫كالصالة‬ ،‫مقامه‬ ‫غيره‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ : ٢ :‫مخير‬. .‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫كواحدة‬ .‫بعينه‬ ‫ال‬ ‫الواجب‬ ‫وهو‬ :‫الوقت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الواجب‬ ‫أقسام‬ ‫ي‬ :‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫الجمهور‬ ‫قسمه‬ ١ ‫مضيق‬. : .‫رمضان‬ ‫صوم‬ : ‫مثل‬ ،‫فعله‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وقته‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ٢ :‫موسع‬. .‫الخمس‬ ‫الصلوات‬ :‫مثل‬ ،‫فعله‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وقته‬ ‫يسع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ :‫الوجوب‬ ‫أدلة‬ ‫انواع‬ ١ :‫ثالث‬ ‫وهي‬ ،‫األمر‬ ‫صيغ‬.
  • 10. ‫أ‬ - ) ‫الصالة‬ ‫أقيموا‬ (:‫نحو‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫ب‬ - ) ‫نذورهم‬ ‫وليوفوا‬ ( :‫نحو‬ ،‫االمر‬ ‫بالم‬ ‫المقترن‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫ج‬ - .‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫الزموا‬ ‫أي‬ ،) ‫عليكم‬ ِّ‫هللا‬ َ‫كتاب‬ ( :‫نحو‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ٢ :‫منها‬ ،‫واإللزام‬ ‫لإليجاب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫موضوعة‬ ‫ألفاظ‬. .) ‫هللا‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫افتر‬ ‫صلوات‬ ‫خمس‬ ( :‫نحو‬ ) ‫فرض‬ ( ‫لفظ‬ ‫و‬ )...‫الصيام‬ ‫عليكم‬ ‫كتب‬ ‫ءامنوا‬ ‫الذين‬ ‫يأيها‬ ( :‫نحو‬ ) َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ ( ‫لفظ‬ ‫و‬ )....‫أهلها‬ ‫إلى‬ ‫األمانات‬ ‫ُّوا‬‫د‬‫تؤ‬ ‫أن‬ ‫يأمركم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ( :‫نحو‬ ) ‫األمر‬ ( ‫لفظ‬ ٢ )‫(االستحباب‬ ‫المندوب‬. ‫ت‬ :‫لغة‬ :‫عريفه‬ .‫الفعل‬ ‫إلى‬ ‫الدعاء‬ ،‫الندب‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ :‫اصطالحا‬ .‫تاركه‬ ‫يعاقب‬ ‫وال‬ ‫فاعله‬ ‫يثاب‬ ‫ما‬ - .‫تركه‬ ‫في‬ ‫عقاب‬ ‫وال‬ ‫ثواب‬ ‫فعله‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أ‬ :‫المندوب‬ ‫سماء‬ .‫واالستحباب‬ ،‫والتطوع‬ ،‫غيبة‬َّ‫والر‬ ،‫الفضيلة‬ ‫و‬،‫والنفل‬ ،‫السنة‬ ‫و‬ :‫منها‬ ‫بأمور‬ ‫للمندوبات‬ ‫الشرع‬ ‫يدل‬ ١ ) ‫وعلمه‬ ‫القرآن‬ ‫تعلم‬ ‫من‬ ‫خيركم‬ ( :‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫الفعل‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬. ٢ .) ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫بيتا‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫بنى‬ ‫مسجدا‬ ‫هلل‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ( :‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫عليه‬ ‫الثواب‬ ‫ذكر‬. ٣ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫دليل‬ ‫دون‬ ،‫به‬ ‫ب‬‫يتقر‬ ‫لما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬. ‫يوم‬ ‫كصوم‬ ،‫الوجوب‬ .‫والخميس‬ ‫االثنين‬
  • 11. )‫(المندوب‬ ‫االستحباب‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫باألحاديث‬ ،‫التسابيح‬ ‫كصالة‬ ،‫النوافل‬ ‫فيثبتون‬ ،‫االستحباب‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫التساهل‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫رى‬ .‫ونحوها‬ ‫الضعيفة‬ ‫و‬ :‫الصواب‬ .‫صحيح‬ ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫كغيره‬ ،‫االستحباب‬ ‫أن‬ ‫به؟‬ ‫مأمور‬ ‫المندوب‬ ‫هل‬ :‫مسألة‬ :‫قولين‬ ‫على‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ .‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫به‬ ‫مأمور‬ ‫المندوب‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ‫القول‬ :‫قالوا‬ .‫المندوب‬ ‫وهو‬ ‫جازم‬ ‫غير‬ ‫وأمر‬ ،‫الواجب‬ ‫وهو‬ ‫جازم‬ ‫أمر‬ ‫قسمان‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ .‫مندوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الخير‬ ‫ومن‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ } ‫الخير‬ ‫وافعلوا‬ {:‫تعالى‬ ‫قوله‬ :‫أيضا‬ ‫أدلتهم‬ ‫ومن‬ .‫الحنفية‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ،‫به‬ ‫مأمور‬ ‫غير‬ ‫المندوب‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ ‫القول‬ ‫استدلوا‬ }‫عليم‬ ‫عذاب‬ ‫يصيبهم‬ ‫أو‬ ‫فتنة‬ ‫تصيبهم‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ‫عن‬ ‫يخالفون‬ ‫الذين‬ ‫{فاليحذر‬:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ .‫األليم‬ ‫والعذاب‬ ‫بالفتنة‬ ‫أمره‬ ‫عن‬ ‫مخالف‬ ‫على‬ ‫توعد‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫االستدالل‬ ‫وجه‬