Muamalah 1.pptx
- 2. Dalam sebuah riwayat Umar ibn Khathab mengatakan yang dinukil Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqhus Sunnah ketika beliau membahas tentang fiqih jual beli. • ام ا َلِإ اانِق ْوُس ْيِف ْعِباي ا َل اكاأ ا َلِإ او ،ُهاقْفاي ْن ال ىاباأ ْماأ اءااش ااب ِ الر “Tidak boleh berjualan di pasar kita kecuali orang yang memiliki pemahaman (fiqih), jika tidak maka dia akan makan hasil riba, baik ketika dia menghendaki maupun tidak”.
- 3. • Hukum Syariah adalah Khitab (kalam) Allah yang bersangkutan dengan perbuatan orang yang sudah Mukallaf • Menurut istilah ahli fiqh, yang disebut hukum Syariah adalah khitab Allah dan sabda Rasul. Apabila disebut hukum Syara’, maka yang dimaksud ialah hukum yang bersangkutan dengan manusia, yaitu yang dibahas dalam ilmu fiqh, bukan hukum yang bersangkutan dengan akidah dan akhlaq Satria Efendi, dkk,Ushul Fiqh, (Jakarta:Kencana, 2009), hlm. 36.
- 4. Secara garis besar para Ulama Ushul Fiqh membagi hukum kepada dua macam, yaitu hukum Taklifi dan hukum Wadh’i
- 5. Hukum Taklifi HukumTaklifiialah suatuketentuanyangmenuntut mukallafmelakukanataumeninggalkanperbuatan atauberbentukpilihanuntukmelakukanatau tidak melakukanperbuatan. Misal:Sholat 5waktuwajib,khamarharam,riba haram,dll
- 12. Hukum Wad’i HukumWadh’iadalahketentuanAllahyang menetapkansesuatusebagaisebab,syarat, mani’,rukhsahatauazimah,sahdanbatal. Misal:tergelincirnyamataharidisianghari menunjukkansebabdatangnya waktuwajib sholat zuhur,wudhusebagaisyaratsahsholat,haidmenjadi penghalang sholatbagi wanita
- 13. Sebab Dalam bahasa Indonesia berarti sesuatu yang dapat menyampaikan kepada sesuatu yang lain. Secara istilah, sebab di definisikan sebagai sesuatu yang di jadikan syariat, sebagai tanda bagi adanya hukum, dan tidak adanya sebab sebagai tanda bagi tidak adanya hukum. Misalnya waktu, yang menjadi sebab kewajiban mendirikan shalat, karena firman Allah SWT : “Didirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam”. (QS. Al-Isra: 78). Pada ayat tersebut, tergelincir matahari dijadikan sebab wajibnya shalat.
- 14. Syarat Menurut bahasa kata syarat berarti “sesuatu yang menghendaki adanya sesuatu yang lain” atau “sebagai tanda”. Menurut istilah Ushul Fiqh, seperti yang di kemukakan oleh Abdul-Karim Zaidan, syarat adalah: “Sesuatu yang tergantung kepadanya ada sesuatu yang lain dan berada diluar dari hakikat sesuatu itu” • Misalnya wudhu sebagai syarat sahnya shalat, tanpa wudhu maka tidak sah mendirikan shalat, tetapi tidak berarti adanya wudhu menetapkan adanya shalat. Dengan demikian, antara syarat dan yang disyarati itu merupakan bagian yang terpisah.
- 15. Mani’ (Penghalang) Secara bahasa kata mani’ ialah penghalang. Dalam istilah Ushul Fiqh, mani’ adalah sesuatu yang ditetapkan Syara’ sebagai penghalang bagi adanya hukum atau berfungsinya sebab (batalnya hukum). • Misalnya, seorang anak berhak mendapatkan warisan dari ayahnya yang sudah meninggal. Tetapi kemudian si anak diputuskan tidak mendapat warisan dari peninggalan ayahnya karena ada penghalang (mani’). Penghalang itu bisa berupa karena si anak itu murtad atau kematian ayahnya ternyata karena dibunuh oleh si anak itu.
- 16. Sah Secara etimologi kata sah atau shihhah adalah kesesuiaan dengan ketentuan Syara’, yang memiliki implikasi dunia dan akhirat. Dengan kata lain perbuatan mukallaf disebut sah apabila terpenuhi rukun dan syaratnya. Misalnya, seseorang melaksanakan shalat dengan memenuhi rukun, syarat, dan sebab, serta orang yang shalat itu terhindar dari mani’ atau terhalang. Apabila shalat dzuhur akan dilaksanakan, sebab wajibnya shalat itu telah ada yaitu matahari telah tergelincir, orang yang akan shalat itu telah berwudlu, dan tidak ada mani’ dalam mengerjakan shalat tersebut, maka shalat yang dikerjakan tersebut dinyatakan sah, maka diperoleh pahala. Jual beli yang memenuhi syarat dan rukunnya, maka dipandang jual belinya sah, sehingga harta yang dimanfaatkan menjadi halal.
- 17. Batal/Batil Istilah batal/batil – buthlan adalah lawan dari sah, yaitu tidak tercapainya suatu perbuatan yang memberikan pengaruh secara Syara’. Yaitu suatu perbuatan yang dikerjakan mukallaf apabila tidak memenuhi ketentuan yang ditetapkan syara’, maka perbuatan disebut batal. Dengan kata lain, suatu perbuatan yang tidak memenuhi rukun dan syaratnya, maka perbuatan itu menjadi batal. • Misalnya, seseorang melaksanakan shalat tetapi tidak memenuhi rukun, syarat, maka dianggap tidak sah, perbuatan itu tidak berpahala dan tidak gugur kewajiban sholatnya.
- 18. Fasad • Fasad secara bahasa berarti rusak, secara syar’i berarti apa saja yang asalnya memenuhi ketentuan syara, tetapi tidak terkait dengan pokok (substansi) akad. Fasad tidak terdapat dalam ibadah, tetapi terdapat dalam muamalah. • Contoh : melakukan jual beli dengan harga seperti harga si fulan tanpa menyebutkan nominal harganya. Fasad terjadi karena ketidakjelasan harga. Jika disebutkan harganya, maka fasad menjadi hilang.
- 19. Azimah Azimah ialah hukum yang berlaku secara umum yang telah disyariatkan oleh Allah SWT sejak semula, di mana tidak ada kekhususan karena suatu kondisi. Misalnya: shalat lima waktu yang diwajibkan kepada semua mukallaf dalam semua situasi dan kondisi, begitu juga kewajiban zakat, puasa. Semua kewajiban ini berlaku untuk semua mukallaf dan tidak ada hukum yang mendahului hukum wajib tersebut.
- 20. Rukhsah Rukhsah ialah keringanan hukum yang diberikan oleh Allah SWT kepada mukallaf dalam kondisi-kondisi tertentu. Misalnya: Makan bangkai atau Binatang yang haram saat tidak memiliki makanan lain utuk dimakan.
- 21. Konsekuensi Hukum •Apabila terpenuhinya hukum taklifi dan hukum wad’i dalam sebuah aktifitas muamalah maka dianggap sah, amalnya berpahala. •Apabila terpenuhinya hukum taklifi dan hukum wad’i dalam sebuah aktifitas muamalah maka tidak sah atau batil, maka harta nya menjadi haram dan mendapat dosa.
- 22. Wallahu’alam