On Bullshit Slides
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Harry G. Frankfurt, filosofo emerito dell'Università di Princeton, analizza nel suo saggio 'On Bullshit' la proliferazione di stronzate nella comunicazione sociale, distinguendo tra bugie e stronzate e affermando che le seconde rappresentano un nemico della verità più insidioso. Frankfurt suggerisce che la diffusione di stronzate è alimentata da un errato approccio alla democrazia e dalla convinzione che non esistano verità oggettive, portando a una cultura in cui si preferisce la sincerità alla correttezza. Alla fine, conclude che la sincerità priva di accuratezza è essa stessa una forma di stronzata.
![Uno dei tratti salienti della nostra cultura è la
quantità di stronzate in circolazione. Tutti lo sanno.
Ciascuno di noi dà il proprio contributo. Tendiamo
però a dare per scontata questa situazione [...]](https://image.slidesharecdn.com/onbullshitslides-120517143303-phpapp02/85/On-Bullshit-Slides-7-320.jpg)
![Uno dei tratti salienti della nostra cultura è la
quantità di stronzate in circolazione. Tutti lo sanno.
Ciascuno di noi dà il proprio contributo. Tendiamo
però a dare per scontata questa situazione [...]
Di conseguenza non abbiamo una chiara
consapevolezza di cosa sono le stronzate, del
perché ce ne siano così tante in giro, o di quale
funzione svolgano. [...] Mi propongo dunque di
iniziare lo sviluppo di una conoscenza teoretica
delle stronzate, offrendo in primo luogo un’analisi
filosofica provvisoria ed esplorativa.](https://image.slidesharecdn.com/onbullshitslides-120517143303-phpapp02/85/On-Bullshit-Slides-8-320.jpg)
![1 Le stronzate sono inevitabili ogni volta che
le circostanze obbligano qualcuno a parlare
senza sapere di cosa sta parlando.
Pertanto la produzione di stronzate è stimolata ogni
qualvolta gli obblighi o le opportunità di parlare di un
certo argomento eccedono le conoscenze che il parlante
ha dei fatti rilevanti attorno quell’argomento.
[...] le persone sono spesso spinte - vuoi dalle proprie
inclinazioni, vuoi dalle richieste altrui - a parlare in
lungo e in largo di materie nelle quali sono, in grado
maggiore o minore, ignoranti.](https://image.slidesharecdn.com/onbullshitslides-120517143303-phpapp02/85/On-Bullshit-Slides-20-320.jpg)
![Ma ciò è assurdo...
Come esseri coscienti, esistiamo solo nella nostra
reazione alle altre cose, e non possiamo in alcun modo
conoscere noi stessi senza conoscere quelle.
Per di più, non esiste nulla nella teoria, e di certo nulla
nell’esperienza, a sostegno dello straordinario giudizio
che la verità su se stessi sia la più semplice da conoscere.
I fatti su noi stessi non sono particolarmente solidi e
resistenti alla dissoluzione dello scetticismo. [...]
E se questo è vero, la sincerità è in sé una stronzata.
Harry G. Frankfurt](https://image.slidesharecdn.com/onbullshitslides-120517143303-phpapp02/85/On-Bullshit-Slides-28-320.jpg)
On Bullshit Slides
- 1. Harry G. Frankfurt (1924) è Harry G. Professore emerito di Filosofia all’Università di Princeton. Frankfurt E’ uno dei più importanti filosofi contemporanei, soprattutto nel campo della filosofia morale.
- 2. Harry G. Frankfurt (1924) è Harry G. Professore emerito di Filosofia all’Università di Princeton. Frankfurt E’ uno dei più importanti filosofi contemporanei, soprattutto nel campo della filosofia morale. E’ ormai conosciuto anche dal grande pubblico perché un suo ve c c h i o a r t i c o l o d e l 1 9 8 6 , ripubblicato in forma di piccolo libro, è diventato un bestseller. Il libro s’intitola: “ON BULLSHIT”. E’ stato tradotto anche in italiano (editore Rizzoli) nel 2005, con il titolo “Stronzate”.
- 3. Harry G. Frankfurt On Bullshit (1986)
- 4. In questo breve saggio filosofico Harry G. Frankfurt parte dalla constatazione che l’attuale comunicazione sociale - dalle conversazioni tra conoscenti ai dibattiti nei mass media - è attraversata da una quantità inaudita e spaventosa di sciocchezze.
- 5. In questo breve saggio filosofico Harry G. Frankfurt parte dalla constatazione che l’attuale comunicazione sociale - dalle conversazioni tra conoscenti ai dibattiti nei mass media - è attraversata da una quantità inaudita e spaventosa di sciocchezze. Frankfurt si chiede: Come mai? Perché accettiamo la libera circolazione di tante vuote chiacchiere? Perché rimaniamo indifferenti alla massa di “bullshit” che ci sommerge?
- 6. Leggiamo direttamente le sue parole, iniziando proprio dal capoverso che apre il testo:
- 7. Uno dei tratti salienti della nostra cultura è la quantità di stronzate in circolazione. Tutti lo sanno. Ciascuno di noi dà il proprio contributo. Tendiamo però a dare per scontata questa situazione [...]
- 8. Uno dei tratti salienti della nostra cultura è la quantità di stronzate in circolazione. Tutti lo sanno. Ciascuno di noi dà il proprio contributo. Tendiamo però a dare per scontata questa situazione [...] Di conseguenza non abbiamo una chiara consapevolezza di cosa sono le stronzate, del perché ce ne siano così tante in giro, o di quale funzione svolgano. [...] Mi propongo dunque di iniziare lo sviluppo di una conoscenza teoretica delle stronzate, offrendo in primo luogo un’analisi filosofica provvisoria ed esplorativa.
- 9. In conclusione l’analisi di Frankfurt conduce a stabilire alcuni punti di grande interesse, che meritano un’attenta riflessione:
- 11. • esiste una precisa differenza concettuale tra “liars” e “bullshitters”, tra la falsità (o la bugia) e la stronzata; • le stronzate sono un nemico della verità più pericoloso delle menzogne (bullshit is a greater enemy of the truth than lies are);
- 12. • esiste una precisa differenza concettuale tra “liars” e “bullshitters”, tra la falsità (o la bugia) e la stronzata; • le stronzate sono un nemico della verità più pericoloso delle menzogne (bullshit is a greater enemy of the truth than lies are); • le stronzate sono incrementate da un’errata concezione della democrazia e dei nostri diritti e doveri sociali;
- 13. • esiste una precisa differenza concettuale tra “liars” e “bullshitters”, tra la falsità (o la bugia) e la stronzata; • le stronzate sono un nemico della verità più pericoloso delle menzogne (bullshit is a greater enemy of the truth than lies are); • le stronzate sono incrementate da un’errata concezione della democrazia e dei nostri diritti e doveri sociali; • l’attuale proliferazione di stronzate ha anche un’origine pseudofilosofica, nella credenza diffusa che non esistano verità oggettive, ma solo opinioni di valore relativo;
- 14. • esiste una precisa differenza concettuale tra “liars” e “bullshitters”, tra la falsità (o la bugia) e la stronzata; • le stronzate sono un nemico della verità più pericoloso delle menzogne (bullshit is a greater enemy of the truth than lies are); • le stronzate sono incrementate da un’errata concezione della democrazia e dei nostri diritti e doveri sociali; • l’attuale proliferazione di stronzate ha anche un’origine pseudofilosofica, nella credenza diffusa che non esistano verità oggettive, ma solo opinioni di valore relativo; • abbiamo abbandonato l’ideale dell’esattezza e della conoscenza rigorosa, per affidarci all’etica della sincerità; ma la sincerità senza esattezza è una stronzata (sincerity itself is bullshit).
- 16. “Bullshit is a greater enemy of the truth than lies are.” “Bullshit is unavoidable whenever circumstances require someone to talk without knowing what he is talking about.” “Sincerity itself is Bullshit.”
- 18. “Perché ci sono ?” tante stronzate in circolazione
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- 20. 1 Le stronzate sono inevitabili ogni volta che le circostanze obbligano qualcuno a parlare senza sapere di cosa sta parlando. Pertanto la produzione di stronzate è stimolata ogni qualvolta gli obblighi o le opportunità di parlare di un certo argomento eccedono le conoscenze che il parlante ha dei fatti rilevanti attorno quell’argomento. [...] le persone sono spesso spinte - vuoi dalle proprie inclinazioni, vuoi dalle richieste altrui - a parlare in lungo e in largo di materie nelle quali sono, in grado maggiore o minore, ignoranti.
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- 22. 1 Questioni strettamente correlate emergono dalla diffusa convinzione che in una democrazia ogni cittadino debba avere un’opinione su tutto... L’assenza di qualunque legame significativo tra le opinioni di una persona e la sua comprensione della realtà avrà conseguenze ancora più gravi per uno che ritenga sia sua responsabilità, in quanto coscienzioso agente morale, valutare eventi e condizioni in qualunque angolo del mondo.
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- 24. La contemporanea proliferazione delle stronzate ha anche origini più profonde in svariate forme di scetticismo, secondo le quali noi ... non possiamo conoscere la vera realtà delle cose. 2 Le conseguenze di questa perdita di fiducia sono state l’abbandono della disciplina richiesta dalla fedeltà all’ideale dell’esattezza e l’adozione ... dell’ideale alternativo della sincerità. Invece di cercare in primo luogo di giungere a rappresentazioni accurate di un mondo condiviso, l’individuo si volge al tentativo di fornire una rappresentazione sincera di se stesso...
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- 26. 2 ... E’ come se l’individuo decidesse che, dato che non ha senso cercare di essere fedeli ai fatti, allora dovrà invece tentare di essere fedele a se stesso.
- 28. Ma ciò è assurdo... Come esseri coscienti, esistiamo solo nella nostra reazione alle altre cose, e non possiamo in alcun modo conoscere noi stessi senza conoscere quelle. Per di più, non esiste nulla nella teoria, e di certo nulla nell’esperienza, a sostegno dello straordinario giudizio che la verità su se stessi sia la più semplice da conoscere. I fatti su noi stessi non sono particolarmente solidi e resistenti alla dissoluzione dello scetticismo. [...] E se questo è vero, la sincerità è in sé una stronzata. Harry G. Frankfurt