![NGƢỜI TRUNG TÍN CHO các Giáo sĩ R. A. Jaffrey, Paul M. Hosler
và G. Lloyd Huglers đến hải cảng
ĐẾN CHẾT Tourane, Trung phần Việt Nam, mở
Ông và Bà giáo sĩ CadmanWilliam màng cho việc rao giảng đạo Chúa ở các
Charles Cadman ra đời ở Rotherhithe, quốc gia nhỏ bé vùng Ðông Nam Á. Ðây
một vùng ngoại ô phía nam Luân Ðôn, là bƣớc đầu tiên Tin Lành đã đến với
thủ đô Anh quốc hằng trăm ngàn dân Việt từ bắc chí nam
vào ngày 4 tháng trong gần một thế kỷ. Trong bối cảnh đó,
4 năm 1883. vào năm 1914, Chúa đã cho Giáo sĩ
Cũng vào năm Cadman một khải tƣợng mới, ông vâng
nầy, ở nƣớc ta, lệnh Ngài lên đƣờng đến Việt Nam phục
vua Kiến Phúc vụ. Tại đây ông gặp một bạn đồng tâm
lên ngôi và triều chí, là Cô Grace Hazenberg. Hai ngƣời
đình nhà Nguyễn ký Hòa Ƣớc năm Quí làm lể thành hôn vào ngày 27 tháng 7
Mùi với toàn quyền Harmand chấp nhận năm 1915, tại Yunnanfu, Trung Hoa.
sự đô hộ của Pháp. Ông lớn lên trong một Bà Giáo sĩ Cadman, nhủ danh Grace
gia đình ngoại đạo, sống đời bình dị của Hazenberg, sanh ngày 27 tháng 9 năm
một thanh niên trƣớc sự thay đổi sâu rộng 1876 tại Fulton, một làng nhỏ thuộc tiểu
của cuộc cách mạng kỷ nghệ vào đầu thế bang Illinois, nằm trên bờ sông
kỷ 20. Ông chọn nghề ấn loát làm kế sinh Mississippi, giáp ranh với Iowa, ở về phía
nhai. Năm 1904, ông trở lại cùng Chúa, bắc thành phố Davenport. Lúc nhỏ, bà
sau đó dâng mình hầu việc Ngài. Ông rời theo gia đình đi truyền giáo ở Nam Phi
gia đình xuất dƣơng du học ở trƣờng cho ngƣời Afrikaners, ngày xƣa gọi là
Kinh Thánh Toronto Bible College, ngƣời Boers[1]. Bà theo học ở Nam Phi
Canada, sau đó qua Mỹ theo học ở Viện và đậu bằng Cử nhân, sau đó bà về
Ðào Luyện Giáo Sĩ Truyền Giáo Toronto, Canada, để học tiếp và tốt
Missionary Training Institude ở Nyack, nghiệp Cao học. Chúa đã dọn đƣờng cho
New York. công việc truyền giáo của bà qua sự huấn
Tháng 9 năm 1910, sau khi tốt nghiệp, luyện và học hỏi nầy. Vào năm 1913, Bà
ông xuống tàu đi Trung Quốc để cộng tác là một trong 6 ngƣời đầu tiên đƣợc Ban
với Giáo sĩ R. A. Jaffrey mang Tin Lành Chấp Hành Hội Truyền Giáo ở Nữu Ƣớc
đến cho ngƣời Quảng Ðông. Cũng vào cử đến Tourane (Ðà Nẵng) Việt Nam. Họ
thời điểm nầy, Tiến sĩ A. B. Simpson, mua cơ sở, thiết lập địa điểm truyền giáo
ngƣời sáng lập Hội Truyền Giáo Phúc đầu tiên tại vùng Ðông Nam Á. Khi thế
Âm Liên Hiệp, với chủ trƣơng nổ lực chiến thứ nhất bùng nổ vào năm 1914, bà
đem Tin Lành đến các xứ chƣa tìm thấy là ngƣời duy nhất ở lại để tiếp tục duy trì
ánh sáng của sự cứu rỗi, đã đặt mục tiêu và phát triển cơ sở mới nầy. Ðây là giai
ƣu tiên hàng đầu cho Việt Nam, Tây đoạn đầy cam go và thử thách cho công
Tạng và Sudan. Ðến mùa xuân năm 1911, cuộc truyền giáo, hầu hết các giáo sĩ đều
4](https://image.slidesharecdn.com/so131-120704170310-phpapp01/85/So-131-4-320.jpg)
So 131
- 1. nằm ngay đơ. Rồi hƣơu mẹ làm một việc kỳ lạ: đá hƣơu con cho đến khi nào chú ta chịu đứng dậy mới thôi. Khi hƣơu con mỏi chân và nằm, hƣơu mẹ lại thúc chú đứng lên. Đến lúc hƣơu con đã thực sự đứng đƣợc, hƣơu mẹ lại đẩy chú ngã xuống để chú phải nỗ lực tự mình đứng dậy lần nữa. Điều này nghe có vẻ lạ với chúng ta, nhƣng lại thực sự cần thiết cho hƣơu con bởi vì hƣơu con cần phải tự đứng đƣợc để có thể tồn tại với bầy đàn, nếu không hƣơu con sẽ trơ trọi với cuộc đời và trở thành miếng mồi ngon cho thú dữ. Chúng ta cũng thế, thật dễ nản chí khi mọi việc đều trở nên tồi tệ. Nhƣng cho dù MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN đang phải đối mặt với nhiều gian khổ thì ta vẫn phải giữ vững niềm tin. Hãy ghi “ Vì người công bình dầu sa ngã bảy lần nhớ rằng mỗi khi ta phải đối mặt với cũng chỗi dậy; nghịch cảnh, trong ta luôn có một sức Còn kẻ hung ác bị tai vạ đánh đổ.” mạnh tiềm ẩn. Châm ngôn 24 :16 Đừng bao giờ để thất bại quật ngã mà hãy BÀI HỌC TỪ HƢƠU CAO CỔ để nó trở thành thầy dạy của chúng ta. Đây chính là bí quyết để thành công. Khi sinh con, hƣơu mẹ không nằm mà lại Ngƣời ta không thua khi bị đánh bại mà đứng; và nhƣ vậy hƣơu con chào đời chỉ thua khi đầu hàng. Thomas Edison đã bằng một cú rơi hơn 3m xuống đất và 1
- 2. nói: "Tôi không bao giờ nản chí vì đối BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN với tôi mỗi một nỗ lực không thành công ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho là một bước tiến bộ". các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào hoặc các bạn ở các nơi xa không đến Suy gẫm : đƣợc Hội Thánh) Bạn là ngƣời có nhiều thất bại trong cuộc ĐỀ TÀI: MUỐI VÀ ÁNH SÁNG. sống ? Không sao cả, tin vui cho bạn là bạn thuộc về những ngƣời thành công Mục sư Nguyễn Quang Hòa. trên thế giới này bởi vì tất cả những ngƣời thành công đều phải trải qua những Ma-thi-ơ 5:13-16 thất bại trong cuộc sống. 13 “Các con là muối của đất, nhƣng nếu muối mất vị mặn Không phải lúc nào mọi thứ cũng tốt, bạn thì làm thế nào cho nó không cần phải sống trong mặc cảm với mặn lại đƣợc? Muối ấy những dằn vặt về quá khứ thất bại của trở nên vô dụng, phải ném bỏ đi và bị bạn vì nhƣ thế bạn sẽ để cho quá khứ ngƣời ta chà đạp dƣới chân. 14 Các con là thất bại đó giết chết bạn. Kinh Thánh kể ánh sáng cho thế gian. Một cái thành xây về câu chuyện ngƣời bại ở ao Bê-tết-đa, trên núi thì không thể bị che khuất đƣợc. ngƣời bại này đã có một quá khứ thất bại 15 Không ai thắp đèn mà lại đặt dƣới cái nặng nề. Ba mƣơi tám không kịp ngƣời thùng, nhƣng đặt trên chân đèn để nó soi khác để là ngƣời xuống dƣới hồ đầu tiên sáng mọi ngƣời trong nhà. 16 Cũng vậy, và nhận đƣợc sự chữa lành nhƣng ông ánh sáng của các con phải chiếu sáng vẫn kiên trì ở đó. Cuối cùng thì ngày đó trƣớc mặt mọi ngƣời, để họ thấy những cũng đến đó là ngày mà Chúa Jesus đi việc làm tốt đẹp của các con và ca ngợi qua nơi đó, ông đã đƣợc Ngài chữa lành Cha các con ở trên trời.” khỏi căn bịnh bại liệt. Muối là một thứ quan trọng bởi vậy Cũng vậy, khi bạn vấp ngã, Chúa là Đấng mầ trong nhà chúng ta luôn luôn có muối. có quyền làm cho bạn đứng dậy. Bạn Thân thể chúng ta cần muối. Muối có thể hoàn toàn có thể gặp thất bại trong khi rửa sạch vết thƣơng cho thân thể chúng bạn hầu việc Chúa, đừng nản lòng hãy ta. Ngƣời Hy lạp rất cần muối. học đòi Phi-e-rơ dù ông nhiều lần vấp Muối có mặn nên mới có tác dụng. ngã. Kể cả là ông nhiều lần chối Chúa Chúa gọi chúng ta là muối, và chúng ta nhƣng ông vẫn bám chặt vào Chúa, ăn cần mặn theo Chúa. Chúng ta cần muối, năn sau khi biết mình phạm tội, chính vì thế gian cần chúng ta cũng nhƣ vậy. Bởi vậy mà Chúa đã nâng ông dậy. Hãy đứng vậy chúng ta cần ra đi, tác động, ảnh dậy và bƣớc đi mạnh mẽ trong Danh hƣởng nên thế gian nay với "chất mặn" Chúa Jesus. mà Chúa ban cho chúng ta. Vị mặn là tình yêu thƣơng. Chúng ta cần có tình yêu Ban Biên Tập. thƣơng. 2
- 3. Thế gian này có thể giàu về vật vì con là một tội nhân!‟ 14 Ta bảo các chất, nhƣng những thứ đó chỉ là tạm thời. con, ngƣời nầy trở về nhà mình, đƣợc "Cá không ăn muối cá ƣơn" - thế gian cần xƣng công chính chứ không phải ngƣời chúng ta. Muối ở cùng muối không tác kia. Vì ai tự tôn cao sẽ bị hạ xuống, còn dụng, chúng ta cần đến với thế gian. Thịt ai tự hạ xuống sẽ đƣợc tôn cao.” sẽ thối và hỏng nếu không có muối - thế Chúng ta thấy trong đoạn Kinh gian này cần chúng ta để đƣợc cứu. thánh này có hai dạng ngƣời. Một dạng Vậy, làm thế nào để giữ chất mặn? thì tự cao, tự coi mình là công chính. Còn một dạng ngƣời khác cầu xin sự thƣơng 1. Giữ, không thoả hiệp cùng thế gian. xót của Chúa. Chúng ta thƣờng hay tự Khi đi ra với thế gian, chúng ta có cao, đoán xét ngƣời khác. Chúng ta nhiều làm những gì thế gian làm hay không? khi đặt mình quá cao hơn so với ngƣời Khi họ uống rƣợu, bia, ăn cắp chúng ta có khác. Ví dụ : Tôi là nhân sự tại sao cô học đòi làm theo theo họ hay không? giám nói với tôi? Không, chúng ta cần giữ tấm lòng của Chúa cũng nói chúng ta là ánh sáng, mình. Thế gian nói sao mày dâng hiến cần đƣợc chiếu sáng và đƣợc đặt lên nơi nhiều thế và chúng ta có giám dân hiến cao. Chúng ta cảm tạ Chúa vì Ngài đặt tiếp không? Nếu chúng ta không dân hiến chúng ta tại Hội thánh. Hội thánh là nơi thì chính đời sống của chúng ta sẽ mất cao! phƣớc, và dần dần sẽ mất mặn. Tại Hội thánh rất nhiều ánh sáng, và không cần chúng ta chiếu sáng nữa. Thế 2.Đừng giả hình. gian cần đƣợc nhận sự chiếu sáng. Bởi Luca 18:9-14 vậy chúng ta cần thiết cho thế gian. Thế 9 Đức Chúa Jêsus lại kể ẩn dụ nầy cho gian không nhìn thấy Chúa, nhƣng nhìn một số ngƣời tự cho mình là công chính thấy Chúa qua chúng ta. Thế gian sẻ mà khinh bỉ những ngƣời khác: 10 “Có mắng chửi Chúa chúng ta hay ngợi khen hai ngƣời lên đền thờ cầu nguyện: một Chúa chúng ta qua đời sống của chúng ngƣời Pha-ri-si và một ngƣời thu thuế. 11 ta? Ngƣời Pha-ri-si đứng dậy và cầu nguyện Thế gian đang hư mất. Những con về mình(c) nhƣ thế nầy: „Lạy Đức Chúa người trong thế gian cần chúng ta là Trời, con tạ ơn Ngài, vì con không phải muối, là ánh sáng! nhƣ những ngƣời khác: tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH 12 phải nhƣ ngƣời thu thuế nầy. Con “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. kiêng ăn mỗi tuần hai lần, và nộp - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. một phần mƣời về mọi lợi tức của - Dạy họ các sử dụng chúng. 13 con.‟ Còn ngƣời thu thuế đứng xa - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến- xa, thậm chí không dám ngƣớc mắt bách thắng cho Chúa.” lên trời, chỉ đấm ngực thƣa: „Lạy ( khải tƣợng của mục sƣ Ulf Ekman, Mục Đức Chúa Trời, xin thƣơng xót con, sƣ trƣởng của dòng chảy Lời Sự Sống) 3
- 4. NGƢỜI TRUNG TÍN CHO các Giáo sĩ R. A. Jaffrey, Paul M. Hosler và G. Lloyd Huglers đến hải cảng ĐẾN CHẾT Tourane, Trung phần Việt Nam, mở Ông và Bà giáo sĩ CadmanWilliam màng cho việc rao giảng đạo Chúa ở các Charles Cadman ra đời ở Rotherhithe, quốc gia nhỏ bé vùng Ðông Nam Á. Ðây một vùng ngoại ô phía nam Luân Ðôn, là bƣớc đầu tiên Tin Lành đã đến với thủ đô Anh quốc hằng trăm ngàn dân Việt từ bắc chí nam vào ngày 4 tháng trong gần một thế kỷ. Trong bối cảnh đó, 4 năm 1883. vào năm 1914, Chúa đã cho Giáo sĩ Cũng vào năm Cadman một khải tƣợng mới, ông vâng nầy, ở nƣớc ta, lệnh Ngài lên đƣờng đến Việt Nam phục vua Kiến Phúc vụ. Tại đây ông gặp một bạn đồng tâm lên ngôi và triều chí, là Cô Grace Hazenberg. Hai ngƣời đình nhà Nguyễn ký Hòa Ƣớc năm Quí làm lể thành hôn vào ngày 27 tháng 7 Mùi với toàn quyền Harmand chấp nhận năm 1915, tại Yunnanfu, Trung Hoa. sự đô hộ của Pháp. Ông lớn lên trong một Bà Giáo sĩ Cadman, nhủ danh Grace gia đình ngoại đạo, sống đời bình dị của Hazenberg, sanh ngày 27 tháng 9 năm một thanh niên trƣớc sự thay đổi sâu rộng 1876 tại Fulton, một làng nhỏ thuộc tiểu của cuộc cách mạng kỷ nghệ vào đầu thế bang Illinois, nằm trên bờ sông kỷ 20. Ông chọn nghề ấn loát làm kế sinh Mississippi, giáp ranh với Iowa, ở về phía nhai. Năm 1904, ông trở lại cùng Chúa, bắc thành phố Davenport. Lúc nhỏ, bà sau đó dâng mình hầu việc Ngài. Ông rời theo gia đình đi truyền giáo ở Nam Phi gia đình xuất dƣơng du học ở trƣờng cho ngƣời Afrikaners, ngày xƣa gọi là Kinh Thánh Toronto Bible College, ngƣời Boers[1]. Bà theo học ở Nam Phi Canada, sau đó qua Mỹ theo học ở Viện và đậu bằng Cử nhân, sau đó bà về Ðào Luyện Giáo Sĩ Truyền Giáo Toronto, Canada, để học tiếp và tốt Missionary Training Institude ở Nyack, nghiệp Cao học. Chúa đã dọn đƣờng cho New York. công việc truyền giáo của bà qua sự huấn Tháng 9 năm 1910, sau khi tốt nghiệp, luyện và học hỏi nầy. Vào năm 1913, Bà ông xuống tàu đi Trung Quốc để cộng tác là một trong 6 ngƣời đầu tiên đƣợc Ban với Giáo sĩ R. A. Jaffrey mang Tin Lành Chấp Hành Hội Truyền Giáo ở Nữu Ƣớc đến cho ngƣời Quảng Ðông. Cũng vào cử đến Tourane (Ðà Nẵng) Việt Nam. Họ thời điểm nầy, Tiến sĩ A. B. Simpson, mua cơ sở, thiết lập địa điểm truyền giáo ngƣời sáng lập Hội Truyền Giáo Phúc đầu tiên tại vùng Ðông Nam Á. Khi thế Âm Liên Hiệp, với chủ trƣơng nổ lực chiến thứ nhất bùng nổ vào năm 1914, bà đem Tin Lành đến các xứ chƣa tìm thấy là ngƣời duy nhất ở lại để tiếp tục duy trì ánh sáng của sự cứu rỗi, đã đặt mục tiêu và phát triển cơ sở mới nầy. Ðây là giai ƣu tiên hàng đầu cho Việt Nam, Tây đoạn đầy cam go và thử thách cho công Tạng và Sudan. Ðến mùa xuân năm 1911, cuộc truyền giáo, hầu hết các giáo sĩ đều 4
- 5. phải rời Việt Nam vì chính quyền không nƣớc Chúa và đƣợc an táng tại nghĩa cho phép họ rao giảng đạo Chúa. trang thành phố Hà Nội. Sau khi thành hôn, Ông Bà Giáo sĩ Cadman trở lại Việt Nam và ở lại đây gần Ông Bà Giáo một năm, đến khi tình trạng chuyển biến sĩ Wm. C. mỗi ngày một khó khăn thêm, ông bà Cadman, chụp phải tạm lánh sang Trung Quốc vài tháng. 1929 Khi chính quyền thay đổi thái độ và cho phép truyền giáo lại vào cuối năm 1916, Thành quả Ông Bà Giáo sĩ William và Grace đáng kể nhất của ông bà là việc dịch toàn Cadman trở lại Việt Nam và đƣợc chuyển bộ quyển Kinh Thánh ra tiếng Việt Nam, ra Hà Nội. Vào năm 1917, ông bà mua tƣ trong đó bà đã đóng một vai trò trọng thất để dùng làm nơi trú ngụ, xây dựng yếu. Ông Bà Giáo sĩ Cadman, cùng với nhà thờ và một năm sau thì lập Cơ Sở Ấn Giáo sĩ J. D. Olsen, Giáo sĩ I. R. Stebbins Loát Tin Lành. Hoạt động truyền giáo lúc và nhiều cộng sự viên - nhƣ cụ Phan Khôi đầu rất khó khăn, gặp nhiều trở ngại từ lo về lối hành văn - đã tận tụy làm việc chính quyền Pháp lẩn Việt, từ địa phƣơng trong suốt 10 năm để hoàn thành quyển đến trung ƣơng. Nhƣng hột giống do ông Kinh Thánh Việt Nam toàn bộ đầu tiên bà gieo đã sớm gặt đƣợc kết quả và chính vào năm 1926. Cũng nên biết, chữ quốc nhờ công khó của ông bà mà Hội thánh ngữ do Linh mục Ðắc Lộ soạn vào cuối Hà Nội đã trở thành một Hội thánh vững thế kỷ 17 đã đƣợc chính phủ chính thức mạnh nhất trong cả vùng Ðông Nam Á thừa nhận vào những năm cuối thập niên vào lúc bấy giờ. Từ căn bản nầy, nhiều 1910 để thay thế chữ nôm (còn gọi là chữ Hội thánh chi nhánh lần lƣợt đƣợc mở ra Hán Việt). Trong giai đoạn chuyển tiếp tại các thành phố chính yếu ở miền Bắc. nầy, chữ quốc ngữ, tuy còn mới mẽ, nhƣng đã đƣợc nhiều ngƣời ƣa thích và Lúc đầu Ông Bà Cadman dùng xe đạp để rất thông dụng trong quần chúng, vì lời di chuyển, sau đó mua một chiếc xe văn dễ hiểu; trong khi chữ nôm chỉ đƣợc Citroẽn cũ, kế là chiếc xe Ford 8 máy để những ngƣời trí thức dùng. Về mặt văn gia tăng địa bàn hoạt động nhƣ: thăm chƣơng, quyển Kinh Thánh nầy đã đƣợc viếng, phân phát Kinh Thánh, tài liệu Cơ các học giả thời bấy giờ khen ngợi và vẫn đốc, giảng dạy về sự cứu rỗi và tình yêu còn đƣợc đa số tín hữu sử dụng cho đến thƣơng vô điều kiện của Ðức Chúa Trời. ngày nay. Ông bà chỉ có một ngƣời con gái là Agnes, sanh tại Yunnanfu vào năm 1916. Ngoài việc dịch Kinh Thánh, ông bà còn Em Agnes bị vƣớng bệnh sốt tê liệt khi hoạt động mạnh trong việc soạn dịch ông bà về Canada nghỉ phép dài hạng lần Thánh ca, truyền đạo đơn, và thực hiện đầu tiên, em đƣợc khỏi bệnh nhƣng hãy nguyệt san Thánh Kinh Báo. Ấn phẩm còn yếu. Năm 1922, Agnes Cadman về nầy đã giúp Hội Thánh Tin Lành Việt Nam tăng trƣởng và gây dựng đời sống 5
- 6. thuộc linh cho con cái, tôi tớ Chúa trên Việt Nam. Ông nói: "Các anh em trong toàn quốc. Bà còn giúp soạn những bản Chúa ở đây đang gặp hiểm nguy, chúng tin "The Call of French Indo-China", để ta không thể bỏ họ đơn côi, chúng tôi liên lạc với các tín hữu bên Mỹ, trình bày quyết định ở lại với họ". Ngày 26 tháng 4 những diễn tiến của công việc truyền giáo năm 1946, bà về với Chúa, hƣởng thọ 69 tại Việt Nam. Cơ sở Ấn Loát Tin Lành tuổi. Ông là giáo sĩ độc nhất tại Việt Nam Hà Nội do ông bà thiết lập, trong 30 năm trong suốt 10 tháng cho đến khi Hội hoạt động, đã cho phát hành hằng triệu Truyền Giáo tiếp tục gởi ngƣời trở lại. trang Kinh Thánh, sách chứng đạo, Thánh Trong điện tín đánh về Mỹ báo tin buồn, ca, bài học trƣờng Chúa nhật, tài liệu gia ông viết: “Grace Cadman Trung Tín đình lễ bái bằng tiếng Việt, tiếng Cam- Cho Ðến Chết”, thật vậy bà đã trung tín bô-chia, tiếng Lào, và tiếng Thƣợng. Cơ với Chúa, trung tín trong chức vụ của bà sở nầy thật đã góp phần đắc lực vào việc và trung tín với chồng để làm vinh hiển rao truyền lời Chúa, mang sự cứu rổi đến danh Ðức Chúa Trời. cho vô số linh hồn tại bán đảo Ðông dƣơng. Mộ cụ Giáo sĩ Cadman. Ðà Lạt 12/1948. Trong cuộc thế chiến thứ hai, đa số các giáo sĩ không chịu về nƣớc. Vào tháng 4 Ðến năm 1947, Giáo sĩ năm 1942, họ bị ngƣời Nhật lƣu giữ và Cadman trở về Mỹ nghỉ giam cầm tại Mỹ Tho, lúc nầy Bà phép dài hạn. Ông đã lợi Cadman đƣợc 66 tuổi. Năm sau bà bị đứt dụng dịp nầy để vận động mạch máu não (một cơn stroke nhẹ), từ mua đƣợc một máy in mới đó sức khỏe bà bị yếu dần. Giáo sĩ từ Anh Quốc. Ngày 26 tháng 4 năm 1948, Cadman đã tận dụng thời gian nầy để ông thành hôn với Bà Anna G. Kegerize. hoàn tất quyển Thánh Kinh Từ Ðiển mà Lẽ ra ông có thể nghĩ ngơi sau hơn 30 ông đã bắt đầu viết vào năm 1940, đây là năm phục vụ ở hải ngoại, nhƣng chỉ 2 tài liệu Từ Ðiển duy nhất đƣợc viết bằng tháng sau ông bà trở lại Việt Nam, đây là Việt ngữ từ trƣớc đến nay. Mặc dầu ông nhiệm kỳ thứ sáu của ông. Vừa đến Việt về với Chúa trƣớc khi ông có dịp sửa Nam, ông bà lên Ðà Lạt để tu sữa, tân chữa xong, Từ Ðiển nầy hiện vẩn là trang ấn quán và chuẩn bị di chuyển nhà quyển sách gối đầu giƣờng của nhiều con in từ Hà Nội về đây. Cũng trong thời gian cái, tôi tớ Chúa muốn tìm hiểu và tra cứu nầy, ông đã duyệt lại quyển Thánh Kinh lời Ngài. Từ Ðiển, một công trình nghiên cứu và biên soạn của ông trong 8 năm qua. Năm 1945, nƣớc Nhật đầu hàng, chấm Trong khung cảnh khó khăn của đất nƣớc dứt đệ nhị thế chiến, tất cả các giáo sĩ đều đang cố gắng phục hồi sau thế chiến thứ trở về nƣớc, ngoại trừ Ông Bà Cadman, hai, ông nói: "Tôi cảm nhận sự thúc giục Ông Bà E. F. Irwin và Giáo sĩ D. I. trong việc truyền bá sự cứu rổi cho những Jeffrey. Nhƣng đến tháng 11 năm 1945, linh hồn hƣ mất... Vì vậy chúng tôi cố chỉ còn gia đình Giáo sĩ Cadman ở lại gắng mở lại cơ sở ấn loát Tin Lành... 6
- 7. Chúa Jêsus sẽ trở lại, Ngài sẽ trở lại nay hài ngƣời quá cố đến nơi an nghỉ cuối mai. Khi đó chúng ta sẽ mặt đối mặt với cùng. Buổi lễ cử hành đơn sơ, đầy luyến Ngài và sẽ nhận đƣợc phần thƣởng vì đã tiếc dƣới bầu trời giá buốt của Ðà Lạt vào trung tín hầu việc Ngài... Chúng ta ngợi tháng 12. Khi về với Chúa, ông đã để lại khen Chúa, Ngài là quê hƣơng vĩnh cữu ngƣời vợ mới cƣới đƣợc 8 tháng, hai của chúng ta. Khi ẩn trú nơi Ngài, chúng ngƣời anh và một em gái sinh sống ở Anh ta có đƣợc sự bình yên." Vào những ngày quốc. cuối cùng tại thế, ông tâm sự rằng: "Tôi Chẳng những Ông Bà Giáo sỉ Cadman đã không xem điều gì là quan trọng kể cả dâng trọn cuộc đời để truyền giảng Tin mạng sống và thân thể nầy để tôi có thể Lành tại Việt Nam, sau khi mất, ông còn tận hƣởng niềm vui trong khi thi hành dâng cả di sản của mình cho Hội thánh để chức vụ mà tôi đã nhận từ Ðức Chúa xây cất cô nhi viện Tin Lành Hòn Chồng, Jêsus để làm chứng về ân điển của Ðức Nha Trang, trên miếng đất rộng 18 mẫu. Chúa Trời." Với sự giúp đỡ của Hội Bảo Trợ Nhi Ðồng Quốc Tế, cơ sở nầy đƣợc khánh Ngày 30 tháng 11 năm 1948, trong khi thành vào ngày 4 tháng 9 năm 1953. chờ đợi để ra sân bay đi Hà Nội, ông bị một cơn đau tim rất nặng (heart attack), gây đau đớn trong nhiều giờ. Sau vài ngày nghỉ ngơi, ông tiếp tục làm việc lại, ông đến dự buổi hiệp nguyện với các giáo sĩ trong ngày Chúa nhật 5 tháng 12. Hai ngày sau đó, ông dậy sớm dùng điểm tâm, thình lình ông ôm tay vào lòng ngực, ngã đầu về phía sau và đƣợc Chúa tiếp đi lúc 7 giờ 30 sáng, ngày 7 tháng 12 năm Mộ cụ Giáo sĩ Cadman 1948, hƣởng thọ 65 tuổi. Ông Bà Giáo sĩ Cadman là một trong những nhà truyền giáo tiên phong tại Việt Tang lễ đƣợc cử hành ngày hôm sau, 8 Nam, ông bà có một ngƣời con gái độc tháng 12 năm 1948, tại giảng đƣờng của nhất qua đời lúc 6 tuổi đƣợc an táng ở Hà trƣờng Ðà Lạt. Giáo sĩ Jeffrey chủ lễ, mỡ Nội. Bà về với Chúa và đƣợc yên nghỉ ở đầu với một bài về cố Giáo sĩ Cadman nghĩa trang Mạc Ðỉnh Chi Saigòn, còn bằng tiếng Mỹ, kế đó Ông Ourgaud có ông thì đƣợc Tổng Liên Hội an táng ở Ðà một bài rất cảm động bằng tiếng Pháp và Lạt. Sau mấy mƣơi năm thất lạc, gần đây Mục sƣ Duy Cách Lâm thay mặt cho tín đồ Hội thánh Tin Lành Ðà Lạt và Mục Tổng Liên Hội lên đọc một điếu văn ghi sƣ Lê Thành Chung, quản nhiệm Hội ơn ngƣời quá cố đã tận tụy hy sinh cho thánh Báp Tít Colorado Springs, đã tìm công cuộc truyền giáo tại Việt Nam từ đƣợc ngôi mộ của ông. Khi dọn đất và buổi ban đầu. Bệnh viện Ðà Lạt cung cấp cây cỏ ở trên, ngƣời ta vẫn còn đọc thấy một xe hồng thập tự, xe đƣợc trang hoàng dòng chữ khắc trên mộ bia: bằng những vòng hoa rất đẹp và mang di “Ngƣời Trung Tín Cho Ðến Chết” 7
- 8. TOÀN BỘ KHÍ GIỚI CỦA Giª-xu lµm Cøu Chóa ®êi m×nh th× ng-êi Êy nhËn ®-îc sù sèng vµ lËp tøc trë nªn ĐỨC CHÚA TRỜI ng-êi sèng l¹i thuéc linh. Ephªs« 2:5 nãi vÒ kinh nghiÖm nµy nh- sau: “§ang khi Kinh Th¸nh :£ph«s« 6:10-17. chóng ta chÕt vÒ téi m×nh th× Ngµi lµm chóng ta sèng víi §Êng Christ“. Ngay Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong khi mét ng-êi sèng l¹i phÇn thuéc linh, Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. 11 ng-êi ®ã ch¼ng nh÷ng nhËn thøc ®-îc sù Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa thùc h÷u cña §øc Chóa Trêi nh-ng cßn Trời, để đƣợc đứng vững mà địch cùng nhËn thøc ®-îc mét kÎ ¸c hay ®Õn b¾t giÕt mƣu kế của ma quỉ. 12 Vì chúng ta đánh vµ huû diÖt. trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua Ma quû dïng ®ñ mäi c¸ch, mäi ©m m-u chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các ®Ó c¶n trë hay ng¨n ®-êng ®Õn thiªn ®µng thần dữ ở các miền trên trời vậy. Vậy cña ng-êi con §øc Chóa Trêi sèng l¹i nên, hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa phÇn thuéc linh. V× lý do nµy chóng Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, ta ph¶i trang bÞ mäi khÝ giíi cña §øc anh em có thể cự địch lại, và khi Chóa Trêi. Kinh Th¸nh m« t¶ cho thắng hơn mọi sự rồi, anh em đƣợc chóng ta mäi khÝ giíi cña §øc đứng vững vàng. Chóa Trêi trong Ephªs« 6:10-18. Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lƣng, mặc lấy giáp bằng sự Thø nhÊt: Kinh Th¸nh nãi ®Õn lÏ công bình, dùng sự sẵn sàng của thËt lµm d©y nÞt l-ng. C¸i l-ng lµ Tin lành bình an mà làm giày dép. Lại nguån søc m¹nh. NÕu chóng ta bÞ th-¬ng phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó ë vïng l-ng chóng ta kh«ng cßn søc anh em có thể dập tắt đƣợc các tên lửa m¹nh ®Ó n©ng ®ì hay mang theo bÊt cø của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc vËt chi. Vïng l-ng lµ x-¬ng sèng l-ng làm mão trụ, và cầm gƣơm của Đức thuéc linh cña chóng ta, lµ ®øc tin n¬i Chóa Giª-xu Christ, lµ §Êng ®-îc x-ng lµ Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời. lÏ thËt. V× Kinh Th¸nh d¹y chóng ta ph¶i th¾t l-ng b»ng lÏ thËt, nªn chóng ta ph¶i §èi víi ng-êi ë trong mé phÇn th× th¾t l-ng cña chóng ta b»ng Chóa Giª-xu kh«ng cßn chiÕn tranh v× anh ta ®· chÕt. Christ, lµ Cøu Chóa cña chóng ta lµ ch©n §èi víi ng-êi chÕt phÇn thuéc thÓ kh«ng lý vµ sù sèng. ChØ cã Chóa Giª-xu lµ ch©n cßn chiÕn tranh thÓ nµo, th× ®èi víi ng-êi lý khi chóng ta th¾t l-ng b»ng chÝnh Ngµi chÕt thuéc linh trong phÇn mé cña téi lçi vµ chØ khi ®ã chóng ta míi trë nªn bÊt kh¶ còng kh«ng cã chiÕn tranh thuéc linh thÓ chiÕn b¹i vµ kh«ng hÒ nao nóng. Êy. Kinh Th¸nh d¹y r»ng ng-êi ch-a tin Chóa ®· chÕt trong téi lçi, téi ¸c (£phªs« Thø hai: Kinh Th¸nh nãi ®Õn ¸o gi¸p 2:1). Nh-ng khi ng-êi chÕt vÒ thuéc linh b»ng sù c«ng b×nh. Ng-êi chiÕn sÜ khi ra nghe Tin lµnh vµ ®-îc §øc Th¸nh Linh mÆt trËn mÆc vµo mét sè ¸o gi¸p ®Ó chèng c¸o tr¸ch téi lçi b»ng lßng tiÕp nhËn Chóa ®¹n. ¸o gi¸p che ngùc trong Kinh Th¸nh 8
- 9. chØ vÒ l-¬ng t©m con ng-êi C¬ ®èc. Khi Thø ba: Kinh Th¸nh nãi ®Õn ch©n cña l-¬ng t©m chóng ta bÞ sù th-¬ng tæn v× sù chóng ta mang giµy víi sù s½n sµng cña ®Þnh téi, th× l-¬ng t©m ®ã ®· bÞ nh-îc Tin lµnh b×nh an. NÕu b¹n ®i trªn ®¸m ®Êt ®iÓm cho ma quû. Mét khi lßng b¹n ®· bÞ ®Çy gai gèc hay trªn ®-êng ®Çy ®¸ s¹m sù kiÖn c¸o cña ma quû th× b¹n ®¸nh mÊt mµ b¹n kh«ng mang giµy th× ch¾c ch¾n søc m¹nh vµ quyÒn n¨ng giao gi¶ng cña b¹n sÏ thÊy ®au ®ín nhiÒu vµ cuèi cïng Chóa Giª-xu Christ cho mäi ng-êi. ch©n b¹n sÏ bÞ th©m tÝm nÆng nÒ. §êi Kh«ng nh÷ng vËy, b¹n kh«ng cã quyÒn sèng kh«ng cã Chóa Giª-xu còng vËy. Ma n¨ng §øc Chóa Trêi trong ®êi sèng cÇu quû nh¾m ngay vµo ®iÓm yÕu lµ n¬i b¹n nguyÖn riªng t- víi Chóa. V× vËy, chóng c¶m thÊy khã chÞu, th-¬ng tæn vµ ®êi ta ph¶i mÆc ¸o gi¸p b»ng sù c«ng sèng cña b¹n sÏ bÞ th-¬ng tÝch vµ nhiÒu b×nh. ¸o gi¸p cña sù c«ng b×nh lµ kinh nghiÖm kh¸c nhau. Satan sÏ ®Õn vµ ®øc tin kiªn ®Þnh kh«ng ®æi dêi n¾m lÊy b¹n, kÐo b¹n xuèng nh÷ng vùc kh«ng nay chuyÓn cña chóng ta n¬i s©u cña sù suy nh-îc, ng· lßng. V× thÕ §øc Chóa Giª-xu Christ. R«ma 5:9 chóng ta ph¶i th-êng xuyªn ch¾c ch¾n x¸c quyÕt víi chóng ta “ Huèng chi r»ng m×nh ®ang giµy Tin lµnh b×nh nay chóng ta nhê huyÕt Ngµi ®-îc an mµ §øc Chóa Trêi ®· s¾m s½n x-ng c«ng b×nh, th× sÏ nhê Ngµi cho chóng ta 2000 n¨m tr-íc. ®-îc cøu khái c¬n th¹nh né d-êng nµo “. Mòi g-¬m cña ma quû sÏ g·y Sù s½n sµng cña Tin lµnh b×nh vôn khi nã ch¹m ph¶i ¸o gi¸p c«ng b×nh an lµ g× ? Trong Kinh Th¸nh cña chóng mµ ®-îc mua b»ng huyÕt b¸u cña Chóa ta, b»ng t×nh yªu vµ sù th-¬ng xãt ®êi ®êi, Giª-xu Christ. Nh-ng nÕu kh«ng ¸p dông §øc Chóa Trêi ®· chuÈn bÞ cho chóng ta huyÕt b¸u vµo l-¬ng t©m cña b¹n, b¹n sÏ kho¶ng 32.500 lêi høa mµ chóng ta cã thÓ kh«ng ph-¬ng tù vÖ tr-íc sù tè c¸o cña ®øng v÷ng trªn ®ã. Mét khi b¹n ®Æt ®øc Satan. NhiÒu C¬ ®èc nh©n ®· tõng ®i nhµ tin trong §Êng Christ vµ nh÷ng lêi høa thê tõ n¨m nµy qua n¨m kh¸c nh-ng vÉn cña §øc Chóa Trêi vµ ch©n b¹n giµy cña cßn khèn khæ trong mÆc c¶m bÞ ®Þnh téi sù s½n sµng cña Tin lµnh b×nh an, th× b¹n bëi hä kh«ng thùc hµnh ®øc tin n¬i huyÕt cã thÓ sèng ®êi sèng C¬ ®èc nh©n ®¾c b¸u cña Chóa Giª-xu Christ. HuyÕt cña th¾ng víi sù b×nh an vµ sù b¶o ®¶m s©u xa Chóa Giª-xu Christ kh«ng chØ cÊt téi lçi trong linh hån b¹n. NÕu b¹n mang giµy trong qu¸ khø cña b¹n nh-ng cßn lµm cho b»ng lêi høa cña §øc Chóa Trêi chuÈn bÞ lßng b¹n ®-îc x-ng c«ng b×nh tr-íc mÆt s½n cho b¹n trong Kinh Th¸nh vµ sèng §øc Chóa Trêi. Sù c«ng b×nh cã nghÜa lµ cuéc ®êi nµy víi nh÷ng lêi høa ®ã, th× b¹n b¹n kh«ng cã mÆc c¶m nµo hÕt vÒ bÊt cø sÏ vui h-ëng sù b¶o ®¶m vµ chiÕn th¾ng sù ®Þnh téi nµo hÕt, khi b¹n ®Õn tr-íc ngai lín lao. cña §øc Chóa Trêi. Nã còng cã nghÜa lµ Cha chóng ta trªn trêi chuÈn bÞ mäi sù b¹n kh«ng bao giê nhËn sù kiÖn c¸o tõ cho con c¸i yªu dÊu cña Ngµi . Kinh Satan. Mét khi b¹n ¸p dông vµo l-¬ng Th¸nh gäi danh Ngµi lµ Giª-h«-va- Di t©m cña b¹n, huyÕt cña §Êng Christ mang rª cã nghÜa lµ “§øc Chóa Trêi s¾m l¹i sù c«ng b×nh. s½n“. Mäi ng-êi sèng víi c¸c kinh nghiÖm th-¬ng tæn vµ rím m¸u bëi v× hä 9
- 10. kh«ng mang giµy cña §øc Chóa Trêi ®· b¶o vÖ c¸i ®Çu cña ng-êi lÝnh. Víi m·o chuÈn bÞ s½n cho hä khi hä tr¶i qua trô cøu rçi chóng ta ph¶i b¶o vÖ sù suy nh÷ng ®iÒu gai gèc cña cuéc ®êi nµy. nghÜ cña chóng ta khái sù c«ng kÝch d÷ Chóng ta cã nh÷ng lêi høa cña §øc Chóa déi cña Satan b»ng nh÷ng t- t-ëng bi Trêi rÊt qu¶ quyÕt vµ rÊt thÝch hîp víi quan vµ nguyÒn rña cña nã. Chóng ta mäi ng-êi ®Æt ®øc tin m×nh n¬i Chóa Giª- ®-îc gi¶i tho¸t khái sù nguyÒn rña nµy, xu Christ vµ v©ng theo m¹ng lÞnh cña §øc kh«ng chØ vÒ ph-¬ng diÖn thuéc linh Chóa Trêi. nh-ng c¶ toµn t©m thÇn chóng ta n÷a. V× thÕ ®õng ®Ó cho ma quû ch¹m ®Õn t©m trÝ Thø t-: Kinh Th¸nh nãi víi chóng ta lÊy cña chóng ta vèn ®· ®-îc t¸i t¹o nhê c¸c ®øc tin lµm thuÉn. Ma quû b¾n nh÷ng mòi sù d¹y dç cña sù gi¶i cøu. tªn hiÓm ®éc qua nh÷ng gi¸c quan cña chóng ta, qua lý trÝ vµ qua c¸c Kinh Th¸nh nãi râ rµng dµnh cho kinh nghiÖm cña chóng ta, g©y cho chóng ta nh÷ng lêi chóc lµnh tõ §øc chóng ta khã chÞu sî h·i vµ nghi Chóa Trêi liªn quan ®Õn ®êi sèng ngê. Chóng ta ph¶i ®øng trªn lêi hµng ngµy trong 3 Gi¨ng 2: “Hìi cña §øc Chóa Trêi, c«ng bè lêi kÎ rÊt yªu dÊu, t«i cÇu nguyÖn h»ng sèng chèng l¹i ma quû. Sù cho anh em ®-îc th¹nh v-îng c«ng bè ®øc tin n¬i lêi cña §øc Chóa Trêi trong mäi sù vµ ®-îc khoÎ m¹nh vÒ bÊt chÊp c¶m gi¸c, lý luËn hay kinh phÇn x¸c còng nh- ®· ®-îc th¹nh nghiÖm cña chóng ta lµ g× ®i n÷a, ®ã vîng vÒ phÇn linh hån anh vËy “. §øc chÝnh lµ thuÉn cña chóng ta. Chóa Trêi muèn cho b¹n ®-îc th¹nh Qua lêi cña §øc Chóa Trêi vµ chØ qua v-îng trong ®êi sèng thuéc linh C¬ ®èc, lêi Chóa b¹n cã thÓ chiÕn th¾ng ®-îc ma §øc Chóa Trêi muèn b¹n vui h-ëng sù quû. NÕu b¹n cè g¾ng ®øng trªn c¶m gi¸c th¹nh v-îng trong ®êi sèng lµm ¨n sinh hay trªn lý luËn cña m×nh, th× lËp tøc ma sèng hµng ngµy cña b¹n. §õng bao giê quû lõa g¹t c¶m gi¸c hay lý luËn cña b¹n chÊp nhËn lèi suy nghÜ cò, lèi suy nghÜ ®Ó l«i cuèn b¹n xuèng khái n¬i b¹n ®Æt chiÕn b¹i. H·y ®éi m·o cøu rçi vµ lµm ®øc tin n¬i lêi Chóa, ®Èy b¹n ®Õn chç t-¬i míi lèi suy nghÜ cña b¹n, h·y t¸i t¹o tuyÖt väng vµ thèi chÝ. Ma quû cè g¾ng lèi suy nghÜ cña b¹n b»ng lêi §øc Chóa hÕt søc t¹o nªn nhiÒu c¶m gi¸c vµ kinh Trêi vèn lu«n lu«n ®em l¹i sù gi¶i cøu. nghiÖm cña b¹n nh-ng h·y ®øng v÷ng trªn lêi Chóa. NÕu b¹n ®øng v÷ng trªn lêi Thø s¸u: Kinh Th¸nh nãi ®Õn g-¬m §øc Chóa, th× chÝnh lêi Chóa, nhê quyÒn phÐp Th¸nh Linh, tøc lµ lêi §øc Chóa Trêi, cña Chóa Th¸nh Linh sÏ ®-a b¹n kinh g-¬m lµ vò khÝ tÊn c«ng. Chóng ta cã thÓ nghiÖm thËt sù: sù thùc h÷u cña t×nh yªu chiÕn th¾ng, chinh phôc thÕ gian b»ng lêi §øc Chóa Trêi vµ phÐp l¹ cña §øc Chóa h»ng sèng cña §øc Chóa Trêi. M-u Trêi thi thè quyÒn n¨ng trªn ®êi sèng b¹n. ch-íc cña ma quû bÞ ph¬i bµy ra bëi lêi h»ng sèng cña §øc Chóa Trêi. B¹n kh«ng Thø n¨m:Kinh Th¸nh nãi ®Õn viÖc cøu bao giê nªn lý luËn víi ma quû v× ma quû rçi lµm m·o trô. M·o trô cøu rçi lµ g× ? m-u m« x¶o quyÖt h¬n b¹n. Nh-ng khi M·o trô cña ng-êi lÝnh lµ phÇn quan träng b¹n n¾m lÊy lêi §øc Chóa Trêi, g-¬m cña 10
- 11. Th¸nh Linh vµ tÊn c«ng Satan b»ng lêi con ng-êi. Chóng ta ph¶i ®¸nh ®uæi ma Chóa th× mäi ©m m-u cña ma quû ®Òu bÞ quû ch¹y dµi b»ng c¸ch sö dông toµn bé ph¬i bay ra. M-u ch-íc cña ma quû vò khÝ cña §øc Chóa Trêi. kh«ng bao giê ®øng næi tr-íc lêi §øc Nh- mét tªn du kÝch, ma quû lµ kÎ chiÕn Chóa Trêi, v× thÕ Chóa Giª-xu lu«n lu«n b¹i b»ng nh÷ng m-u ch-íc cña m×nh cè dïng g-¬m cña §øc Th¸nh Linh ®Ó tÊn g¾ng b¾t lÊy nh÷ng ng-êi kh«ng ®Ò c«ng ma quû. Mçi ngµy Ngµi tr-ng dÉn phßng. ®©y lµ lý do t¹i sao mµ mçi C¬ ®èc lêi Chóa: “ Cã lêi chÐp r»ng “. khi Ngµi nh©n ph¶i mang mäi khÝ giíi cña §øc tuyªn bè nh÷ng lêi nµy ma quû ®· ch¹y Chóa Trêi vµ lu«n lu«n s½n sµng ®-¬ng trèn thèi lui. Satan kh«ng bao giê ®øng ®Çu víi Satan. Kinh Th¸nh kh«ng truyÒn næi tr-íc g-¬m cña §øc Th¸nh Linh lµ lêi cho chóng ta ®i ra tÊn c«ng ma quû nh-ng §øc Chóa Trêi. ra lÞnh cho chóng ta ®øng v÷ng ®Þch l¹i víi ma quû v× Chóa Giª-xu ®· chiÕn Cuéc chiÕn ®Êu chèng l¹i lùc l-îng th¾ng cuéc chiÕn víi Satan råi. Ma quû ®· gian ¸c kh«ng thuéc vÒ chóng ta v× bÞ chiÕn b¹i råi th× chóng ta ®-îc th¸ch Chóa Giª-xu Christ ®· ®¸nh b¹i lùc thøc chèng l¹i chóng. §©y lµ mét m-u l-îng nµy 2000 n¨m vÒ tr-íc trªn ch-íc cña Satan, Kinh Th¸nh d¹y thËp tù gi¸. S¸ch C«l«se 2:5 cã chóng ta ®øng v÷ng chø kh«ng ph¶i nãi víi chóng ta r»ng “ Ngµi ®· tiÕn tíi bëi v× qua Chóa Giª-xu Christ truÊt khái quyÒn cai trÞ cïng c¸c chóng ta ®· ®¹t tíi sù chiÕn th¾ng råi. thÕ lùc, dïng thËp tù gi¸ chiÕn th¾ng V× thÕ chóng ta ph¶i ®øng v÷ng vµ kiªn chóng nã vµ nép ra tá t-êng gi÷a vßng gan bÒn chÝ trong chiÕn th¾ng nµy. thiªn h¹ “. V× thÕ, râ rµng qua téi lçi cña Trong danh Chóa Giª-xu, Satan sÏ bÞ ph¬i chóng ta, Satan n¾m lÊy chóng ta vµ trãi bµy vµ bÞ tiªu diÖt. Kh«ng mét t- t-ëng buéc chóng ta, nh-ng §Êng Christ ®· gi¶i thÇn häc tù do nµo, kh«ng mét tri thøc cøu mçi chóng ta. Qua sù hy sinh ®æ hay triÕt lý nµo cã thÓ ban cho chóng ta huyÕt cña Ngµi trªn thËp tù gi¸, §Êng kh¶ n¨ng chèng l¹i Satan, nh-ng chØ qua Christ ®· ®em l¹i sù gi¶i cøu chóng ta ®øc tin n¬i Chóa Giª-xu Christ chóng ta khái ¸ch n« lÖ cña Satan vµ chóng ta ®-îc cã thÓ chiÕn ®Êu vµ chiÕn th¾ng kÎ thï. röa s¹ch khái mäi téi lçi « uÕ khi chóng ta lÊy ®øc tin ®Õn víi thËp tù gi¸. V× thÕ, Kinh Th¸nh truyÒn cho chóng ta th-êng Chóa Giª-xu ®· cÊt hÕt mäi téi lçi cña th-êng nhê §øc Th¸nh Linh lµm ®ñ mäi chóng ta råi, nªn ma quû mÊt hÕt quyÒn thø cÇu nguyÖn vµ nµi xin. C¸c C¬ ®èc lùc ®-a chóng ta vµo ¸ch téi lçi cña nã. nh©n ®Çu tiªn th-êng kiªng ¨n cÇu Vò khÝ ®Çy uy lùc nhÊt cña ma quû lµ sù nguyÖn, nh-ng c¸c C¬ ®èc nh©n hiÖn ®¹i chÕt, nh-ng §Êng Christ ®· huû ho¹i vò th-êng cã khuynh h-íng l-êi biÕng. §Ó khÝ ®ã b»ng sù chÕt vµ sù sèng l¹i cña chiÕn th¾ng Satan chóng ta ph¶i thùc hµnh Ngµi , vÒ mÆt ph¸p lý ma quû kh«ng cã mäi thø cÇu nguyÖn, nµi xin vµ kiªng ¨n quyÒn n¾m gi÷ chóng ta trong ¸ch n« lÖ th-êng xuyªn. Sù kiªng ¨n t¨ng c-êng cña nã. V× thÕ ma quû ®Õn víi chóng ta søc m¹nh thuéc linh cña chóng ta gióp nh- lµ kÎ thï ®· bÞ ®¸nh b¹i, nh-ng b»ng chóng ta ®¸nh b¹i Satan. V× thÕ chóng ta m-u ch-íc cña nã, nã cè g¾ng n¾m gi÷ kh«ng bao giê ®¸nh mÊt nghÖ thuËt kiªng 11
- 12. ¨n vµ khuyÕn khÝch nhau kiªng ¨n, hÇu CÁC NHÀ KHOA HỌC TÌM RA cho chóng ta ®¹t ®-îc kÕt qu¶ lín lao vµ NGÀY CHÚA JESUS BỊ ĐÓNG ĐINH sù gi¶i cøu trong ®êi sèng chóng ta. Chóng ta ph¶i lu«n lu«n x©y dùng ®øc tin Hoithanh.com - Tạp chí Địa chất Thế cña chóng ta trªn lêi Chóa bëi v× kh«ng giới công bố, các nhà địa chất của Mỹ và cã lêi cña §øc Chóa Trêi chóng ta kh«ng Đức tuyên bố rằng họ đã phát hiện ra ngày cã nÒn t¶ng cho ®øc tin cña chóng ta. Lêi Đức Chúa Jesus bị đóng đinh lên cây thập cña §øc Chóa Trêi lu«n lu«n t¹o ra ®øc tự. tin. Kinh Th¸nh nãi r»ng ®øc tin ®Õn bëi Theo báo cáo đƣợc công bố vào tuần sù ng-êi ta nghe mµ ng-êi ta nghe nhê lêi qua trên tạp chí khoa học hàn lâm này, các §øc Chóa Trêi rao gi¶ng, v× vËy chóng ta nhà khoa học cho rằng Chúa Jesus đã bị kh«ng bao giê bá qua sù ®äc Kinh Th¸nh. đóng đinh vào cây thập tự vào thứ Sáu, Chóng ta hÕt søc cè g¾ng häc thuéc lßng ngày 3 tháng 4 năm 33 sau Công nguyên. c¸c lêi høa cña §øc Chóa Trêi ®Ó chóng Nhà khoa học Jefferson Williams ta cã thÓ tr-ng dÉn lêi høa ®ã bÊt cø lóc (khoa Địa chính trị Siêu thanh của Mỹ) nµo. cùng với các đồng nghiệp ngƣời Đức là Markus Schwab và Achim Brauer đã phân Tãm l¹i: T«i muèn c¸c b¹n lu«n lu«n tích hoạt động địa chấn gần Biển Chết và tØnh thøc mang s¸u lo¹i qu©n trang trong các mô tả về các trận động đất trong cuốn bé khÝ giíi cña §øc Chóa Trêi vµ ®õng sách đầu tiên của kinh Tân Ƣớc là Phúc âm bao giê tá ra cho ma quû bÊt cø sù yÕu Matthew. ®uèi trong ®êi sèng cña b¹n. H·y ®i t×m Trong cuốn Phúc âm Matthew, nh÷ng ng-êi vÉn cßn trong sù n¾m chÆt chƣơng 27 có viết rằng: khi Chúa Jesus bị cña téi lçi vµ ®· bÞ ch«n trong phÇn mé đóng lên cây thập tự, "mặt đất rung thuéc linh d-íi quyÒn lùc cña Satan, víi chuyển, đá nứt vỡ". toµn bé khÝ giíi cña §øc Chóa Trêi kh«ng Các nhà khoa học đã phát hiện ra các cã lý do g× chóng ta l¹i sèng mét ®êi sèng dấu hiệu về hai trận động đất trong các thÊt b¹i. Mét ®êi sèng thÊt b¹i kh«ng bao mẫu đất từ Biển Chết. Các mẫu này cho giê mang l¹i sù vinh hiÓn cho §Êng thấy trận động đất về sau đã xảy ra trong Christ. khoảng giữa năm 26 và năm 36 sau Công Nh-ng Cha chóng ta ®· cung øng mäi Nguyên, trong khoảng thời gian mà khÝ giíi nµy qua thËp tù gi¸ 2000 n¨m Pontius Pilate (*) làm tổng đốc của thành tr-íc vµ nÕu chóng ta muèn cã ®êi sèng Judea và Chúa Jesus bị hành hình (theo cả C¬ ®èc nh©n chiÕn th¾ng, chóng ta ph¶i bốn quyển Phúc âm) mang mäi khÝ giíi cña §øc Chóa Trêi tõ Theo tạp chí này, khi đặt cùng với ®Çu cho tíi bµn ch©n. B¹n sÏ cã sù chiÕn một số giả thiết từ cuốn Phúc âm Matthew, th¾ng trong ®êi sèng b¹n vµ b¹n cã thÓ kết hợp với lịch Do Thái và dữ liệu về gi¶i cøu ng-êi kh¸c ®ang ë d-íi ¸ch n« thiên văn học, các nhà khoa học đã tìm nÖ cña Satan. thấy ngày chính xác mà Chúa Jesus đã bị hành hình trên cây thập tự. Trích sách Sống Thành Công Theo Vietnamnet / RIA 12
- 13. LÀM SAO ĐỂ SỐNG THANH SẠCH qua đi, nầy, mọi sự đều trở nên mới.” – II Cô-rinh-tô 5:16-17. Chúa Giê-xu không Muối và ánh sáng là hai hình ảnh rõ còn đánh giá chúng ta nhƣ trƣớc khi ràng, gần gũi nhất mà Chúa Giê-xu đã chỉ chúng ta chƣa tiếp nhận Ngài, Ngài đã cho chúng ta. Muối và ánh sáng là đặc lâng và đặt chúng ta vào trong Ngài, điểm của cơ đốc nhân, dù là mới tin Chúa trong Ngài thì tất cả đều là công chính hay là tin Chúa đã lâu năm. Bởi vì khi trƣớc mặt Đức Chúa Trời. Thật vậy, Chúa một con ngƣời tiếp nhận Chúa Giê-xu vào là Đấng hằng sống đến đời đời, sự khôn cuộc đời mình thì ngƣời đó đã đƣợc xƣng ngoan của Ngài chẳng ai có thể thấu hiểu công chính nhờ ân điển đƣợc ban cho, đƣợc. Nhƣng chúng ta là con của Ngài chứ không nhờ việc làm vậy nên chúng ta đƣợc thừa riêng của mình. kế mọi sự đó cho mình. Và bắt đầu cuộc sống nên thánh Chúa Giê-xu nhìn chúng ta để tƣơng xứng với sự công bằng con mắt yêu thƣơng và chính mà Ngài đã ban cho trân trọng. Chúa cho chúng chúng ta. ta biết rằng chúng ta là tạo vật mới ở trong Ngài. Nếu là “Mọi điều đó đến từ tạo vật mới ở trong Ngài thì mọi sự cũ là Đức Chúa Trời, Đấng đã cho chúng ta mọi sự của 1 phút trƣớc, 1 giây trƣớc, 1 đƣợc hoà giải với Ngài qua Đấng Christ, ngày trƣớc, 1 năm trƣớc … đã qua đi và và giao cho chúng tôi chức vụ hoà giải. tất cả đã trở nên mới. Đức Chúa Trời là Ấy là, trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời Đấng đời đời, Ngài không có quá khứ, đã cho thế gian đƣợc hoà giải với Ngài, không có tƣơng lai. Và chúng ta cần nhận không kể tội lỗi cho loài ngƣời, và uỷ biết điều này trong tâm linh mình bởi thác cho chúng tôi sứ điệp hoà giải” – II Chúa nhìn chúng ta bằng con mắt đời Cô-rinh-tô 5:18-19. Ấy là trong Đấng đời! Christ mà Đức Chúa Trời đã kéo cả thế gian đến với Ngài. Nhƣng thế gian không “Vì thế, từ nay chúng tôi không nghe tiếng của Ngài thì làm sao đến đƣợc đánh giá một ai theo cách loài ngƣời nữa, với Ngài.Đó là điều đáng tiếc nhất. Tin dù chúng tôi đã từng đánh giá Đấng lành đƣợc giao phó cho chúng ta để gọi Christ theo cách loài ngƣời, nhƣng bây ngƣời có tội đến với Đức Chúa Trời để giờ không còn đánh giá Ngài theo cách rồi đƣợc tha thứ và xƣng công chính. Tin ấy đâu. Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, lành đƣợc giao phó cho bạn và cho tôi, ngƣời ấy là tạo vật mới, những gì cũ đã cho tất cả những ngƣời đã tiếp nhận Chúa 13
- 14. Giê-xu Christ vào trong lòng mình. Chỉ cần đọc đoạn Kinh thánh này và thay từ LỜI CẢM TẠ VÀ LÀM “chúng tôi” thành từ “chúng ta hoặc từ CHỨNG CÁ NHÂN “tôi” thì bạn sẽ thấy một cánh cửa mới mở ra. “Vậy, chúng tôi là đại sứ của Chuyên mục dành cho các con cái Chúa Đấng Christ, Đức Chúa Trời dùng chúng dâng lên lời tạ ơn Chúa. tôi để khuyên mời. Chúng tôi nhân danh Đấng Christ nài xin anh em hãy làm hoà Cảm ơn Chúa cũng nhƣ cảm ơn các anh với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã chị em HTTL Lời Sự Sống Moscow đã làm cho Đấng không hề biết tội lỗi trở cầu nguyện cho gia đình tôi có chỗ làm nên tội lỗi vì chúng ta, để trong Đấng ấy và chỗ ở tại chợ Dubropka. Chúa đã chúng ta đƣợc trở nên công chính trƣớc nhậm lời và ban cho con y nhƣ điều con mặt Đức Chúa Trời” – II Cô-rinh-tô cầu xin. 5:19-21. Nguyễn Thị Sáu ( ốp dubropka ) “Hãy tiếp nhận những gì Chúa Giê- Cảm tạ Chúa vì Ngài đã chữa lành căn xu đã làm cho chúng ta bằng đức tin và bịnh đƣờng ruột mà cháu tôi đã bị trong tấm lòng thành thật. Tình yêu của Ngài vòng 6 năm qua. Cảm ơn Chúa và cảm ơn dành cho chúng ta thật quá lớn. Ngài là Hội Thánh đã cầu nguyện cho. Đấng hy sinh chính mình để rồi chúng ta Đỗ Thị Quỳnh đƣợc lại! Đừng bao giờ nghĩ Chúa ở xa bạn, Ngài luôn ở bên cạnh bạn, dù trong Tôi cảm ơn Chúa vì sau khi tiếp nhận những hoàn cảnh khó khăn nhất. Hãy đến Chúa từ hôm 20/06/2012 đến nay, lòng với Ngài và Ngài sẽ lau đi nhƣng vết tôi luôn bình an vui vẻ, toi cảm nhận thƣơng, sự đau buồn, những lo âu trong đƣợc tình yêu va sự cứu rỗi Chúa dành tấm lòng bạn. Chúa Giê-xu Christ luôn cho tôi.Tôi đƣợc đến nhóm tế bào cầu chào mừng bạn đến với Ngài.” Bạn chỉ nguyện, làm chứng va nghe lời Ngài. cần nói những câu nhƣ trong ngoặc kép này, thì bạn đã là ánh cho ngƣời hƣ mất, Ngày 28/06 vừa qua, tôi bị 1 khối sắt là muối cho ngƣời tuyệt vọng. nặng khoảng 1 tấn rơi vào chân trong lúc Vũ Việt Tiến làm việc. Nhƣng cảm tạ ơn Chúa vì Ngài đã gìn giữ tôi nên tôi chỉ bị thƣơng nhẹ và vẫn đi làm đƣợc. Vũ Văn Cƣờng ( Ốp Meekong ) Dâng lời cảm ơn Chúa cùng cảm ơn Hội Thánh Chúa, trong thời gian qua đã chăm sóc, động viên và cầu thay cho tôi. Cảm ơn Chúa vì Ngài đã chúc phƣớc cho tôi về kinh tế và công việc làm ăn ổn định. Huỳnh Thị Kim Thoa 14
- 15. CHÚA JESUS THỰC SỰ RẤT "Cám ơn ba." Và với một xấp truyền đạo đơn trên tay, cậu bé bƣớc ra và đi giữa YÊU THƢƠNG BẠN cơn mƣa lớn. Theo nhƣ thƣờng lệ, cứ mỗi trƣa Chúa Cậu bé 11 tuổi đi bộ dọc theo những con Nhật, sau lễ thờ phƣợng buổi sáng ở nhà đƣờng trên phố, đi từ nhà này qua nhà thờ, ông Mục sƣ cùng đứa con trai nhỏ 11 khác và trao những cuốn truyền đạo đơn tuổi của mình sẽ đi xuống phố và phát nho nỏ cho bất-kỳ ngƣời nào cậu gặp trên truyền đạo đơn. đƣờng. Sau 2 tiếng đồng hồ đi bộ dƣới mƣa, cậu bé bị thấm nƣớc ƣớt nhem va Vào buổi trƣa Chúa Nhật hôm ấy, đến giờ lạnh cóng, bây giờ chỉ còn lại một tấn hai cha con đi phát truyền đạo đơn thì truyền đạo đơn cuối cùng. Cậu dừng lại ở ngoài trời mua nhƣ trút nƣớc và thật giá một góc đƣờng và nhìn có ai đi ngang qua buốt. Ðức con trai nhỏ mặc đồ ấm và áo để đƣa cho họ, nhƣng đƣờng phố hoàn- mƣa vào ... "Ba ơi, con sẵn-sàng rồi toàn vắng-vẻ. Rồi cậu bé cất bƣớc về đây!" cậu bé nói. Ngƣời cha hỏi:"Con hƣớng căn nhà đầu tiên cậu thấy. Cậu sẵn-sàng cái gì thế?" băng qua vỉa hè đến trƣớc ngôi nhà và "Ba quên rồi sao, tới giờ mình bấm chuông. đi ra ngoài phát truyền đạo Cậu bấm chuông - nhƣng không đơn rồi." ai trả lời. Cậu lại bấm chuông lần Ngƣời cha trả lời, "Con à, ở nữa, rồi lần nữa... nhƣng vẫn ngoài trời lạnh và mƣa tầm-tã không có ai trả lời cả. Cậu bé thế kia mà." đứng đợi, vẫn không có tiếng trả lời. Cậu bé định quay gót đi, Cậu con trai làm ngƣời cha nhƣng một điều gì lại khiến cậu sửng-sốt khi hỏi lại, "Nhƣng ba ơi, đứng lại. Một lần nữa, cậu lại bấm ngƣời ta vẫn sẽ phải chết nơi hỏa ngục, chuông liên tục và đấm vào cửa ầm-ĩ. mặc dù trời có mƣa hay không, phải không ba?" Cậu đợi, có cái gì đó giữ cậu bé đứng đó chờ. Cậu bấm chuông lần nữa, và lần này Ngƣời cha trả lời, "Con à, nhƣng ba sẽ cánh cửa từ từ mở ra. Một phụ nữ đứng không thể ra ngoài với thời-tiết thế nầy." tuổi trông rất buồn rầu xuất hiện trƣớc cửa. Bà hỏi giọng nhỏ nhẹ, "Cậu bé, tôi Với vẻ thất-vọng, cậu con trai hỏi cha có thể giúp gì không?" mình, "Ba ơi, ba cho con đi một mình nghe? đi mà ...." Với ánh mắt sáng ngời và nụ cƣời rạng rỡ, cậu bé nói, "Thƣa bà, cháu xin lỗi vì Ngƣời cha ngần-ngại một phút rồi trả lời, làm phiền, nhƣng cháu chỉ muốn nói rằng "Con có thể đi. Cầm lấy những truyền CHÚA JESUS THẬT SỰ RẤT YÊU đạo đơn nầy, đi cẩn-thận nghe con." - THƢƠNG BÀ! Cháu đến để tặng bà cuốn 15
- 16. truyền đạo đơn cuối cùng của cháu, đây Tôi đợi và đợi - rồi tiếng chuông cửa nhƣ là cuốn sách nói về Chúa Jesus và tình càng lúc càng to và liên-tục, và rồi ngƣời yêu thƣơng vĩ đại của Ngài dành cho con gọi cửa còn gõ cửa rất ồn-ào. Tôi lại ngƣời." nghĩ, "Không biết ai trên đời này đi kiếm tôi? Không có ai bấm chuông nhà tôi hay đến thăm tôi từ rất lâu rồi!" Tôi tháo sợi Nói rồi cậu trao cuốn sách cho bà và xin dây thừng ra và đi ra cửa. Chuông reo phép đi về. Ngƣời phụ nữ nọ nói với theo, inh ỏi... Khi tôi mở cửa, thật không thể tin "Cám ơn cậu bé! Xin Chúa chúc phƣớc vào mắt mình! Trƣớc hiên nhà tôi là một lành trên cậu!" cậu bé sáng-sủa nhất mà tôi chƣa từng gặp, mặt cậu sáng nhƣ thiên thần! Nụ Ngày Chúa nhật sau đó trong nhà thờ, cƣời của cậu! Ôi, tôi không thể nào tả ngƣời cha Mục sƣ đứng trên bục giảng, đƣợc cho quý vị! Và những lời cậu nói đã và khi buổi nhóm bắt đầu, ông hỏi, "Có ai làm sống lại trái tim vốn đã chết của tôi, trong quý vị muốn làm chứng hay muốn cậu nói rằng "Thƣa bà, cháu chỉ đến để chia sẻ điều gì không?" Từ từ, ở hàng nói rằng Chúa Jesus thật sự rất yêu ghế phía sau, một phụ nữ đứng tuổi đứng thƣơng bà!" Rồi cậu trao cho tôi cuốn lên. Khi bà bắt đầu nói, khuôn sách nhỏ mà tôi đang cầm mặt bà toát ra vẻ sáng ngời. đây. Khi cậu bé từ biệt và ra "Không ai trong quý vị biết tôi. đi dƣới cơn mƣa trong cái Tôi chƣa bao giờ đến đây lần lạnh buốt giá, tôi đóng cửa nào. Quý vị thấy đó, trƣớc lại, vào nhà và đọc từng câu Chúa nhật tuần trƣớc, tôi trong cuốn sách này. Sau đó không phải là ngƣời tin Chúa. tôi trở vào căn gác nhỏ, tháo sợi dây Chồng tôi qua đời đƣợc ít lâu, để lại thừng và cất cái ghế. Tôi không cần dùng mình tôi đơn độc trong cuộc đời này. đến chúng nữa. Chúa nhật tuần trƣớc, một ngày mƣa tầm-tã và lạnh-lẽo, tôi buồn bã đến nỗi Quý vị thấy đó, tôi bây giờ đã là một đứa nghĩ rằng sẽ kết thúc cuộc đời mình ở đây con hạnh phúc của một vị Vua. Bởi vì sau vì tôi không còn có chút hy vọng hay ƣớc cuốn sách có địa chỉ của quý Hội Thánh muốn sống nào nữa. Vì thế tôi chuẩn bị đây, nên tôi đến để gửi lời cám ơn vị sợi dây thừng và cái ghế, rồi trèo lên cầu thiên thần nhỏ của Chúa, ngƣời đã đến thang trên căn gác nhà tôi. với tôi rất đúng lúc, và cứu linh hồn tôi khỏi hỏa ngục đời đời." Tôi treo dây lên trần nhà một cách cẩn thận, rồi trèo lên ghế và tròng đầu kia Lúc bấy giờ trong nhà thờ không ai cầm vào cổ. Tôi đứng trên chiếc ghế đó, cô- đƣợc nƣớc mắt. Ngƣời cha mục sƣ bƣớc đơn cùng cực và lòng tan nát. Tôi chuẩn- xuống khỏi bục giảng, đến dãy ghế mà vị bị đá cái ghế đi thì đột-ngột có tiếng thiên thần nhỏ đang ngồi, ông dâng lời chuông cửa làm tôi giật mình. Tôi nghĩ, ngợi ca và tôn vinh Danh Chúa vang khắp "Đợi một phút, ngƣời ta sẽ bỏ đi thôi." cả nhà thờ. Ông ôm lấy cậu bé và khóc 16
- 17. nức nở không kiềm chế đƣợc. Có lẽ chƣa THỊNH VƢỢNG TRONG CHÚA có Hội Thánh nào có đƣợc phút giây vinh quang nhƣ thế! Và có thể vũ trụ này chƣa Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi từng chứng kiến ngƣời cha nào đƣợc tràn sự cần dùng của anh em y theo sự giàu có đầy tình thƣơng và vinh dự từ con trai của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa mình nhƣ thế, trừ một ngƣời Cha, là Đức Jêsus Christ (Phi-líp 4:19) Chúa Trời. Ngài cũng đã bằng lòng cho con trai Một của mình, là Chúa Jesus, Thạnh vƣợng tài chính không chỉ đơn bƣớc vào thế giới lạnh lẽo và tối tăm này. thuần là một đề tài khác – nó là một phần Và Đức Chúa Trời đã nhận Chúa Jesus thiết yếu của tính cách Đức Chúa Trời. trở về trong niềm vui không thể nói hết Tính cách của Ngài xác định chất lƣợng đƣợc, khi cả thiên đàng tôn vinh và ngợi sự sống thuộc linh mà bạn và tôi đƣợc khen sự vinh-hiển của Vua, thì Ngài ngồi hƣởng. Do đó, càng biết Chúa nhiều bao bên cạnh Con Trai yêu dấu mình trên nhiêu, bạn càng có ít nan đề bấy nhiêu, ngai cao-cả, trên hết mọi danh cao-cả và trong mọi lĩnh vực nhƣ chữa bệnh, uy quyền uy. quyền của tín đồ, ma quỷ, nói tiếng lạ và vân vân. Những điều này sẽ nằm trong Có thể bạn đang đọc những dòng này là đúng vị trí của nó khi bạn nhìn thấy Đức một ngƣời cũng đang đi trong sự tối tăm, Chúa Trời thực sự là ai. Vì vậy, chúng ta lạnh lẽo và đơn độc của cuộc đời mình. phải luôn trở lại với nền tảng, là tính cách Cũng có thể bạn là một Cơ đốc nhân, của Đức Chúa Trời. hoặc bạn không có nan đề nào trong cuộc sống, hoặc có thể bạn chƣa biết vì Vua Kinh thánh nói rõ ràng về bản chất của cao cả kia. Dù bạn trong trƣờng hợp nào, Đức Chúa Trời chúng ta. Trong thƣ gửi hay dù bạn đang trong hoàn cảnh ra sao, cho những ngƣời Phi-líp, Phao-lô nói về trong nan đề thế nào, và dù là hoàn cảnh việc các tín đồ ở thành Phi-líp đã chúc đó tồi tệ đến đâu, tôi muốn bạn biết rằng phƣớc cho ông bằng tiền và những món tôi đến chỉ để nói với bạn rằng "CHÚA quà khác. Ông cám ơn họ vì những món JESUS THẬT SỰ RẤT YÊU THƢƠNG quà mà ông đã nhận đƣợc và ông nói với BẠN!" họ rằng Đức Chúa Trời sẽ đáp ứng những nhu cầu của họ. “Đức Chúa Trời của tôi là Đấng giàu có” - ông nói - “Đức Chúa Trời tôi sẽ đáp ứng mọi nhu cầu của anh em”. Hãy để ý Kinh thánh không nói rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho bạn chỉ vừa đủ để bạn sống qua ngày. Thậm chí Kinh thánh không nói rằng Ngài thận trọng cân nhắc và phân phát theo đúng những nhu cầu của bạn. Kinh thánh nói rằng Ngài nhìn 17
- 18. thấy những nhu cầu của bạn và đáp ứng Nhiều ngƣời tin rằng họ phải nài nỉ và những nhu cầu ấy tƣơng ứng theo sự giàu van xin Đức Chúa Trời ban cho họ một có của Ngài – chứ không chỉ theo đúng điều gì đó, đến khi nào Ngài nói: “Đƣợc lƣợng bạn cần. rồi, đây, cầm lấy và im đi”, chỉ nhằm thoát khỏi họ. Một số ngƣời còn phạm sai Đức Chúa Trời không đo sự ban cho của lầm trong việc nuôi dạy con cái mình Ngài nhƣ chúng ta. Ê-phê-sô 3:20 nói theo cách nhƣ vậy. rằng Ngài ban cho trổi hơn vô cùng sự chúng ta cầu xin hoặc suy tƣởng. Ngài Nhƣng Đức Chúa Trời không phải nhƣ cho nhiều hơn điều bạn nghĩ Ngài cần thế. Ngài mong muốn ban mọi điều cho cho. Ngài ban cho tƣơng ứng với sự giàu bạn và Ngài vui vẻ làm điều đó. Ngài có của mình bởi vì Ngài là Đức Chúa thích ban cho, vừa bởi vì Ngài giàu có, Trời giàu có. Ngài ban cho theo lƣờng vừa bởi vì, về bản chất, theo Giăng 3:16, cao nhất, nhƣ có nói trong Lu-ca 6:38: Ngài là Đấng ban cho. Hãy cho, ngƣời sẽ cho mình. Họ sẽ lấy đấu lớn, nhận, lắc cho đầy tràn, mà Vì Đức Chúa Trời yêu thƣơng thế gian, nộp trong lòng các ngƣơi; vì các Kinh thánh nói với chúng ta, đến nỗi ngƣơi lƣờng mực nào, thì họ cũng đã ban Con Một của Ngài... Câu lƣờng lại cho các ngƣơi mực ấy. Kinh thánh quan trọng này bày tỏ cho chúng ta tính cách của Đức Chúa Ban cho theo lƣờng cao nhất có nghĩa Trời. Bạn cần nhận thấy tính cách là ban cho dƣ dật. Điều này có nghĩa là ban cho của Đức Chúa Trời để không sử dụng đấu (dụng cụ đo đạc – ND) lớn còn những nhận thức sai lầm trong hơn cần thiết – đấu lớn nhất mà một lĩnh vực này nữa. ngƣời có. Nhận có nghĩa là làm cho đấu chứa đƣợc càng nhiều càng tốt, và sau đó Đức Chúa Trời là Đấng ban cho lắc để chứa thêm đƣợc một ít nữa. Cuối Có hai đặc tính của Đức Chúa Trời trong cùng, khi đấu đã đầy, lại bổ sung thêm phạm trù ban cho: thứ nhất, Ngài là Đức một chút nữa, đến nỗi đấu đầy tràn. Chúa Trời giàu có, và thứ hai, Ngài là Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi Đấng ban cho vui vẻ và hết lòng. Đức sự cần dùng của anh em y theo sự giàu có Chúa Trời thích ban cho. Ngài đã ban cho của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa điều tốt và quý báu nhất, và Ngài hết lòng Jêsus Christ (Phi-líp 4:19). trong sự ban cho của mình. Chúng ta biết Chúa Jêsus đã nói: Đức Chúa Trời rất thích ban cho. Cũng giống nhƣ bạn thích tặng quà cho ngƣời Kẻ trộm chỉ đến để cƣớp, giết và hủy diệt. khác, Đức Chúa Trời thích ban cho bạn. Còn ta đã đến, hầu cho chiên đƣợc sự Đức Chúa Trời là Đấng ban cho cách vui sống, và sự sống dƣ dật (Giăng 10:10). lòng. 18
- 19. Từ câu Kinh thánh này chúng ta thấy Đức LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN Chúa Trời thì ban cho, còn ma quỷ là kẻ lấy cắp. Từ ngày 09/07 đến ngày 15/07 09. Thi-thiên 8, Ma-thi-ơ 8, 2Các vua 7-8 Có một lối suy nghĩ tôn giáo cho rằng Đức 10. Thi-thiên 9, Ma-thi-ơ 9, Ap-đia 1 Chúa Trời không ban mọi thứ Ngài có, vì 11. Thi-thiên 10, Ma-thi-ơ 10, 2Sử ký 22 chúng ta không có khả năng sử dụng chúng 12. Thi-thiên 11, Ma-thi-ơ 11, Giô-ên 1-3 13. Thi-thiên 12, Ma-thi-ơ 12, 2Các vua 9-10 một cách phải lẽ. Thay vào đó, ngƣời ta nói 14. Thi-thiên 13, Ma-thi-ơ 13, 2Các vua 11-12 với chúng ta rằng Đức Chúa Trời đã giữ 15. Thi-thiên 14, Ma-thi-ơ 14, 2Các vua 13-14 những ơn phƣớc của Ngài lại, đến khi chúng LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH ta già hoặc tới lúc chúng ta lên thiên đàng. Lịch sinh hoạt từ ngày 09/07 – 15/07 Điều này không đúng!Nếu nhƣ tôi không có khả năng sử dụng tài chính thì có thể là do Ngày CHƢƠNG TRÌNH không phải mọi điều trong đời sống tôi đều 09/07 làm đẹp lòng Chúa. Nếu quả nhƣ vậy thì 10/07 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Đức Chúa Trời muốn giúp tôi sắp xếp lại Thánh ( Từ 13.00-18.00 ) đời sống mình cho trật tự, để tôi có thể sử CA ĐOÀN (18h30-20h30) dụng những ơn phƣớc của Ngài một cách 11/07 NHÓM TẾ BÀO đúng đắn. Nhƣng Ngài không giữ những ơn 12/07 NHÓM THANH NIÊN phƣớc ấy lại bởi vì Ngài sợ rằng tôi không biết cách xử trí với chúng. 13/07 HỌP NHÂN SỰ 14/07 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠI Kinh thánh bày tỏ cho chúng ta rằng Đức 15/07 13h30 : Thờ phƣợng với HT lớn Chúa Trời là Đấng giàu có: có những phố 18h30: Hội Thánh Việt Nam bằng vàng và những cửa bằng ngọc trên THỜ PHƢỢNG tại phòng nhỏ. thiên đàng. Tại đó không có sự thiếu thốn bởi vì Đức Chúa Trời ở trên thiên đàng, và thiên đàng là sự phản ánh hoàn hảo và trọn THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi vẹn về tính cách của Ngài. Bạn có thể đọc các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về sự mô tả về thiên đàng trong sách Khải ơn phước Chúa và về những gì Chúa Huyền. Có vàng và ngọc, kim cƣơng và ban cho trong thời gian qua về địa chỉ châu báu vô số kể. Email noisanmuagat@yahoo.com Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc Nếu giàu có là một cái tội, thì Đức Chúa Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội Trời là tội lỗi nhất trong những ngƣời có tội. Thánh. Do đó, nếu nghĩ cho đến cùng thì chúng ta sẽ thấy những tƣ tƣởng của chúng ta kỳ quặc đến mức nào! Đức Chúa Trời là Đấng giàu Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân có. Ngài sống dƣ dật trong mọi lĩnh vực. Sự thành đến quý con cái Chúa đã gởi bài sống của Ngài là sự sống dƣ dật và qua Con viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ, Ngài ban cho chúng tôi trong thời gian vừa qua. chúng ta chính sự sống ấy. Nguyện Chúa sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn. 19
- 20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOW Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475. tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi với Chúa theo nhƣ hƣớng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок. "Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con là người có tội, xin Chúa tha tội cho con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con. Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƢỢNG CHÚA VÀO CHÚA cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30 hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm một quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san: nghinh và chúc mừng bạn trở thành con cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận đƣợc phƣớc hạnh từ chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa. đƣợc hƣớng dẫn thêm. LƢU HÀNH NỘI BỘ 20