So166
- 1. rau và ít bụi hoa. Người trong làng thỉnh thoảng ghé đến nhưng thấy bản tính ông ghẻ lạnh nên cũng chẳng ai muốn chơi. Nguồn thu nhập chính của ông là khắc tượng gỗ. Danh tiếng ông khá lẫy lừng, nhiều ngôi chùa ở những nơi xa tìm ông để đặt hàng. Từ những bức tượng Phật Thích Ca uy nghi, to lớn cho đến những pho tượng chỉ bằng nắm tay, ông đều nhận cả. Một ngày kia có vị Linh Mục đến đặt hàng làm ông ngỡ ngàng. Đây là lần đầu tiên trong đời điêu khắc của ông có một “ông cha” giao tiếp với ông, Thứ đến là MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN loại hàng này ông chưa từng bao giờ thử qua ! “ Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị Ông cha này rất điềm đạm và bình dân, thương, Bởi sự sửa phạt người chịu cho ông một cảm giác gần gũi, thân thiện. chúng ta được bình an, bởi lằn roi Hàng đặt là một tượng Thánh Giá cao tới người chúng ta được lành bịnh. ” hai mét rưỡi và chiều ngang một mét Ê-sai 53-5 chín, nằm trên Thánh Giá này là tượng Chúa Giêsu cao một mét bảy. “Nhưng NGƯỜI THỢ ĐIÊU KHẮC thưa ông, Chúa Giêsu là ai, tôi không biết rõ, làm sao tôi có thể khắc đúng như ông Ông sống tận cuối làng, cô đơn và khó đòi hỏi ?” tính. Không giao du qua lại với ai. Ngày Vị Linh Mục thoáng ngẩn người, ông lại ngày, có việc thì cặm cụi đục đẽo, mau chóng lục chiếc cặp đang mang theo không việc thì lúi húi chăm sóc miếng người, lấy ra một bức ảnh chịu nạn đưa vườn nhỏ, trồng dăm bụi sắn, vài luống 1
- 2. cho người thợ, ông này cầm lấy ngắm hôi và máu, những thớ thịt co giật trong nghía với cặp mắt nhà nghề, giọng đầy cơn đau đớn, đôi môi khô nứt tím tái hẳn phân vân: “Thú thật với ông, tôi chưa đi. hai cánh mũi phập phồng trong cơn từng khắc tượng… Chúa ! Từ trước đến khó thở ! nay tôi chỉ khắc tượng Phật, tượng các Thần. Đối với Chúa, tôi cảm thấy xa lạ Ngày qua ngày, ông làm việc miệt mài lắm. Ông có cái gì về Chúa nữa không để nhưng rất chậm. Đôi chân xương xẩu xếp tôi nghiên cứu thêm, chứ bức ảnh này tôi chồng lên nhau của Người Chịu Nạn, bị e chưa đủ để giúp tôi có thể lột tả được đóng dính vào Thập Giá tương đối dễ cái Thần. Ông biết đấy, tôi đặt cao khắc. Lồng ngực bức tượng nhô cao hiển lương tâm nghề nghiệp…”Vị Linh lộ toàn bộ xương sườn như đang cố hớp Mục nhìn ông thợ điêu khắc đầy lấy không khí khiến cho phần bụng thiện cảm, ông trao cho người thợ thót lại làm ông thấy khó khắc một cuốn sách: “Đây là cuốn Kinh hơn ! Ngay cả hai bàn tay với Thánh của Đạo chúng tôi, hy những ngón gầy guộc co quắp khiến vọng ông sẽ biết đầy đủ về những sợi gân căng trên cổ tay cũng Ngài…” khiến ông hình dung được sự đau đớn của Người Chịu Nạn ! Hình như Suốt cả tháng trời, ông thợ miệt mài đọc không có vị Giáo Chủ của Đạo nào lại kỹ cuốn Thánh Kinh và ngắm nghía bức khốn khổ như vị này ! Hầu hết các vị đều ảnh chịu nạn. Không giống vẻ oai nghiêm được vinh quang ngay khi tại thế, Đạo của các tượng Thần ông từng khắc, cũng của các vị ấy cũng được truyền bá dễ không có vẻ an nhiên tự tại của tượng dàng chứ không bị bách hại như Đạo này Phật với những đường nét bệ vệ, tròn ! trĩnh. Tượng Chúa Giêsu là những lồi Mỗi nhát đục ông đều đắn đo cẩn thận. lõm của một người gầy gầy, với những Độ khó của bức tượng kích thích ông thương tích khắp người, một người trần mãnh liệt. Ông say mê làm việc như chưa truồng để lộ ra những xương sườn và cái bao giờ ông say mê đến thế ! Thỉnh bụng lép kẹp, nhất là gương mặt hốc hác, thoảng, ông dừng tay, giở Kinh Thánh ra đau đớn của người chịu khổ hình. Một nghiền ngẫm về Con Người Trên Thánh gương mặt đang trong tư thế ngước lên Giá. Cứ như trong sách ghi chép lại thì mà ánh mắt vừa chịu đựng lại vừa khẩn Con Người này có lẽ là Chúa thật rồi ! khoản, đầy tin tưởng và hiền lành, không Ông ta làm phép lạ mà chẳng tốn một tí thấy có chút nào của sự oán trách, thù hận hơi sức nào cả ! Chỉ một Lời, thế là thành ! sự ! Như thể ông ta là chủ tể của vũ trụ, là Ông Trời vậy ! Ông cứ vừa nghiền ngẫm vừa dò dẫm chạm khắc, ngày làm đêm nghiên cứu. Hình như các vị Giáo Chủ khác không Ngay cả trong giấc mơ ông cũng thấy làm phép lạ nào thì phải ? Các vị ấy chỉ gương mặt Người Chịu Nạn bê bết mồ dạy dỗ thôi, mà ông này thì dạy dỗ như 2
- 3. kẻ có quyền năng thật sự ! Cái điệp khúc trợn trừng, hoặc lạc thần vì quá sức chịu “Phần Ta, Ta bảo các ngươi…” cứ lặp lại đựng ? Mồ hôi và máu thì dĩ nhiên rồi ! mãi. Mà những Lời dạy bảo của Người Một gương mặt đau đớn cả thể xác lẫn mới cao đẹp, mới thánh thiện làm sao ! tâm hồn. Tâm hồn dĩ nhiên đau đớn lắm khi Người thốt lên: “Lạy Cha, sao Cha nỡ Mỗi ngày qua, tác phẩm dần lộ hình, thì bỏ con ?” mà tâm hồn này cũng tin tưởng trong lòng ông thợ lại càng xốn xang, và bình an vì Người đã kêu lên: “Con xin khắc khoải. Có một điều gì đó làm ông phó thác hồn con trong tay Cha”. Một băn khoăn. Ông thường hay bỏ gương mặt tội nhân mà sáng chói dở công việc để đi thăm một sự thánh thiện khi Người nguyện người trong làng bị đau ốm, có rằng: “Xin Cha tha cho chúng vì khi ông nghỉ nguyên một buổi chúng không biết việc chúng để đi đưa đám một người chết làm”. Một gương mặt hài hòa chẳng liên hệ gì với ông ! bao nhiêu là trạng thái mà ông Những đồng tiền làm ra được phải cô đọng lại ! ông cất kỹ, nay cũng cạn dần theo những lần ông âm thầm Từng nhát đục ông gọt đẽo trong đến nhà này, nhà nọ. Dân làng hồn ông, tượng hình dần trên cũng thấy được sự thay đổi này, thân gỗ. Gương mặt Chúa Giêsu họ xầm xì bàn tán đủ điều về ông, có đau đớn với đôi mắt mở lớn đang ngước người còn độc miệng cho rằng ông sắp lên trời trong tâm tình phó thác vâng chết, nhưng nhìn chung họ cũng dần dần phục. Phải rồi, Người đã vâng phục cho có cảm tình hơn với ông. đến chết và chết trên Thập Giá đang khi Người uy quyền phép tắc đến thế ! Ai làm Giai đoạn khó khăn nhất cuối cùng cũng gì được Người nếu không phải chính đến: Đó là gương mặt Người Chịu Nạn. Người tự nguyện chết thay cho nhân loại Ông đã bỏ nguyên hai ngày để đọc kỹ lại ? Gương mặt Chúa Giêsu thánh thiện và cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu trong cả khả ái làm ông hài lòng mặc dù mấy hôm bốn quyển Tin Mừng. So sánh, đối chiếu nay một cơn đau cứ nhoi nhói trong ngực cả bốn quyển để tìm ra những điểm ông. chung, điểm riêng, những nét đặc trưng khả dĩ giúp ông hình dung ra sự khốc liệt Khi ông dừng nhát đục cuối cùng thì ánh của cuộc hành hình mà Chúa Giêsu phải sáng cuối ngày cũng vừa lịm tắt. Ông vui chịu. sướng cố dựng Thánh Giá gỗ nặng nề lên cho dựa vào tường rồi mệt mỏi lê bước Ông mường tượng ra những cơn đau vào giường. Đặt mình nằm xuống, ông khiến gương mặt co giật. Răng nghiến lại thiếp đi rất nhanh, không hề mộng mị… ? Ừ, có thể nào răng nghiến lại khi cơn đau cùng cực không ? Miệng có bị méo đi Tiếng gà gáy sáng làm ông choàng tỉnh không ? Còn mắt ? Mắt nhắm nghiền hay giấc, toàn thân khoan khoái sau một giấc 3
- 4. ngủ dài làm ông có cảm giác trở lại thuở CON ĐƯỜNG THẬP TỰ GIÁ đôi mươi. Bên ngoài cửa sổ trời vẫn còn tối nhưng nơi cửa ra vào ánh sáng lại huy Chúng ta đang sống hoàng làm ông ngạc nhiên. Ông chợt nhớ trong Mùa Chay, mùa ra chiều qua mình đã ngủ như chết, không kỷ niệm những thương tắm rửa, không ăn uống và quên cả đóng đau Chúa Cứu Thế đã cửa ! gánh chịu cho nhân loại. Năm nay, chúng ta sẽ Ông bước xuống giường đi ra cửa và bất kỷ niệm lễ Phục Sinh, chợt khựng lại vì trong sân đang chói loà mừng ngày Chúa sống toàn ánh sáng, một thứ ánh sáng mà ông lại vào Chúa Nhật ngày 7 tháng Tư. chưa từng thấy, chính ánh sáng này đã Nhưng trước khi bước đến ngày huy chiếu sáng cửa lớn nhà ông. Toàn thân hoàng đó là những thương đau Chúa Giê- ông thấm đẫm thứ ánh sáng huyền diệu xu đã trải qua vì tội của nhân loại. Câu này. Một niềm hạnh phúc ngọt ngào dâng chuyện Phúc Âm hôm nay và trong ngập hồn ông, trong mơ hồ ông nhận ra những tuần sắp tới sẽ dẫn chúng ta trở lại thân thể mình bỗng nhẹ tênh, ánh sáng thánh địa, để chúng ta đi theo những bước đưa ông bay lên cao, lên cao mãi… chân của Chúa Cứu Thế để giúp chúng ta Phải đến hai ngày sau dân làng mới phát nhìn tường tận hơn sự hy sinh cao cả của giác ra ông đã chết dưới chân cây Thánh Chúa và thêm lòng tin nơi Chúa. Đối với Giá mà ông vừa hoàn thành, trong tư thế quý vị chưa phải là con dân Chúa, chúng nửa ngồi nửa quỳ, mặt ngước lên và tay tôi ước ao những bước chân nầy sẽ giúp ôm chặt chân tượng Thánh Giá. quý vị thấy rõ hơn về ý nghĩa cái chết của Chúa Giê-xu và sớm đặt lòng tin nơi Suy gẫm : Chúa để hưởng ơn cứu rỗi của Ngài. Đó Khi chúng ta suy niệm về sự chết của là mục đích duy nhất của Chúa Giê-xu Chúa trên thập tự giá thì khi đó chúng ta khi Ngài giáng trần 2,000 năm trước. mới có thể nhìn thấy được tình yêu vĩ đại mà Thiên Chúa đã dành cho chúng ta. Kinh Thánh chép trong Rô-ma 5:7-8 Vả, Nhiều tháng trước khi xảy ra việc Chúa họa mới có kẻ chịu chết vì người nghĩa; Giê-xu bị bắt, bị xét xử cách bất công và dễ thường cũng có kẻ bằng lòng chết vì cuối cùng bị đóng đinh trên cây thập tự, người lành.Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng Chúa Giê-xu đã nói trước cho các môn đệ yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi của Chúa biết rằng Ngài sẽ đến Giê-ru-sa- chúng ta còn là người có tội, thì Đấng lem, chịu khốn khổ bị giết và đến ngày Christ vì chúng ta chịu chết. Chúa đã chết thứ ba sẽ sống lại. Khi Chúa nói trước vì tội lỗi chúng ta đang khi chúng ta là cho các môn đệ biết về việc Ngài phải người có tội vì vậy chúng ta hãy sống cho chịu những điều như vậy, một môn đệ xứng đáng với tình yêu cao cả mà Ngài thân tín là sứ đồ Si-môn Phê-rô đã thưa đã ban cho chúng ta. Ban Biên Tập. với Chúa rằng: Đức Chúa Trời chẳng bao 4
- 5. giờ để việc ấy xảy đến cho Chúa đâu. Sứ Đức Chúa Trời vì vậy là sai Chúa Giê-xu đồ Phê-rô nói câu đó vì thương Chúa đến trần gian, mang hình hài thể xác của nhưng ông đã bị Chúa quở nặng. Chúa con người, chịu hình phạt thế cho con phán với ông rằng: Ngươi chỉ suy luận người để để cho cả công lý và bác ái của theo quan điểm loài người, chứ không Đức Chúa Trời được vẹn toàn. Tỗi lỗi thì theo ý Đức Chúa Trời. Chỉ một vài phút phải chết và Chúa Giê-xu đã gánh lấy cái trước đó ông được Chúa khen là người có chết đó cho nhân loại. Con đường thập phước vì ông biết rõ Chúa là Chúa Cứu giá vì vậy là con đường duy nhất để giải Thế, Con của Đức Chúa Trời hằng sống. quyết vấn đề tội lỗi cho nhân loại và đó là Trong quan điểm của sứ đồ Phê-rô, cũng con đường Chúa Giê-xu phải đi và đã đi. như người đương thời và ngay cả chúng ta hôm nay nữa thì Chúa Cứu Thế hay vị 2. Bài học thứ nhì chúng ta học qua con cứu tinh khi ra tay cứu rỗi hay giải thoát đường thập giá của Chúa Cứu Thế là bài nhân loại thì Ngài phải làm một việc gì học đa số chúng ta đều biết nhưng vẫn ghê gớm lắm khiến cho mọi người đều nể thường quên. Bài học đó là không có vinh sợ mà qui phục Chúa. quang nào lại không đòi hỏi gian khổ. Người học trò muốn có ngày ra Nhưng không phải như vậy, trường đội áo mũ, lãnh bằng cấp con đường Chúa đã chọn, nói phải trải qua những năm dài gắng đúng hơn con đường Chúa công ra sức học tập. Nhiều người phải chọn là con đường thập tự trong cuộc đời phải trải qua giá, con đường đau đớn để những năm tháng dài cơ cực mới gánh lấy tội của nhân loại. thông cảm hiểu biết và trưởng thành. Sứ đồ Phê-rô ca ngợi Chúa là Chúa Có ít nhất là ba bài học chúng ta ghi nhận Cứu Thế, Con của Đức Chúa Trời hằng qua con đường thập giá của Chúa Giê-xu: sống, nhưng ông quên đi rằng Chúa phải trải qua mọi nỗi đau đớn mới hoàn tất 1. Con đường thập giá là con đường bắt chương trình cứu rỗi nhân loại. Chúng ta buộc Chúa Giê-xu phải trải qua vì như đã sẽ cùng nhau hân hoan tưng bừng đón nói trong câu chuyện tuần trước. Lời mừng lễ Phục Sinh trong tháng Tư, Chúa dạy không đổ máu sẽ không có ơn nhưng trước khi đến ngày vinh quang đó, tha thứ. Máu Chúa Gi-e-xu phải đổ ra để chúng ta nhớ rằng Chúa Cứu Thế phải chuộc tội cho nhân loại. Con đường nhân trải qua mọi nỗi gian khổ, kể cả cái chết loại đã đi là con đường tội lỗi. Tội lỗi thì để cứu rỗi chúng ta. phải bị hình phạt. Hình phạt đó là cái chết, tức là phân cách khỏi Đức Chúa Ý nghĩa của lễ Phục Sinh hay nói đúng Trời là nguồn sống. Đức Chúa Trời yêu hơn lễ Phục Sinh có ý nghĩa hay không thương không muốn cho con người bị phải bắt đầu từ cái chết. Không có chết chết mất, nhưng đồng thời Ngài cũng là thì cũng sẽ không có sống lại. Không gian Đức Chúa Trời công bình không thể khổ cũng sẽ không có vinh quang.Con không hình phạt tội lỗi. Giải pháp của đường thập giá Chúa Giê-xu trải qua vì 5
- 6. vậy là con đường bắt buộc, đó cũng là cho mình. Trước đó Chúa Giê-xu bảo con đường duy nhất dẫn đến vinh quang. chúng ta phải phủ nhận chính mình. Phủ Vinh quang cho Chúa và vinh quang cho nhận chính mình và vác cây thập tự mình chúng ta nếu chúng ta chịu tiếp nhận ơn mang cùng một ý nghĩa. Đó là kể mình cứu rỗi của Thiên Chúa. không còn nữa, kể mình như đã chết chỉ biết tuân phục người dẫn mình đi. Chúa 3. Bài học thứ ba trên con đường thập giá nói người nào muốn làm môn đệ Ta phải của Thiên Chúa là bài học sau đây. Sau làm như vậy, phải phủ nhận chính mình, khi quở sứ đồ Phê-rô vì ông can gián vác cây thập tự mình theo Ta. Chúa nói rằng Đức Chúa Trời Nói như vậy nghĩa là nếu sẽ không để cho Chúa chịu khổ chúng ta thật sự tin chúa, thật và chịu chết, Chúa Giê-xu đã sự theo Chúa, cái tôi của quay sang phán với các môn đệ chúng ta kể như không còn những lời sau. Đây cũng là bài nữa, chúng ta chết hoàn toàn, học cho chúng ta hôm nay. sống là bước theo chân Chúa. Chúa phán: Nếu ai muốn làm Có người gọi đây là triết lý vô môn đệ Ta, phải phủ nhận ngã của đạo Chúa. Cái tôi không còn nữa chính mình, vác cây thập tự mình theo chỉ có Thiên Chúa ngự trị tâm hồn, thay Ta. Ai muốn làm môn đệ Ta, phải phủ đổi và hướng dẫn cuộc đời chúng ta. nhận chính mình, vác cây thập tự mình theo Ta. Chúa nhắc lại cây thập tự trong Làm thế nào để trở thành vô ngã, để lời dạy nầy và Chúa gọi đó là cây thập tự mang sự sống của Chúa trong mình, mình, tức là cây thập tự riêng của mỗi chúng ta sẽ bàn thêm về điều nầy trong người chúng ta. Có lẽ chúng ta tự hỏi, lần tới. Nhưng trong Mùa Chay nầy, hãy một mình Chúa Giê-xu mang cây thập tự nhớ lại ba bài học Lời Chúa vừa dạy không đủ sao mà mỗi người chúng ta lại chúng ta: còn phải vác cây thập tự của chính mình? 1. Con đường thập giá là con đường duy Một mình cây thập tự Chúa Giê-xu mang nhất để giải thoát nhân loại, vì tội của đã đủ, cái chết của Chúa Giê-xu trên nhân loại phải trả bằng cái chết của Chúa thánh giá là hoàn toàn và đầy đủ để chuộc Giê-xu. tội cho nhân loại, không ai trong chúng ta cần phải chịu chết hay đóng đinh nữa. Lời 2. Con đường thập giá là con đường bắt dạy của Chúa Giê-xu nói về một ý nghĩa buộc để dẫn đến vinh quang vì không có khác mà mỗi chúng ta nên biết để sống chết cũng sẽ không có phục sinh. với ý nghĩa đó. Ý nghĩa đó như sau. 3. Con đường thập giá cũng là con đường Trước hết chúng ta phải hiểu câu vác cây Bạn và tôi cần đi để kinh nghiệm được sự thập tự mình nghĩa là gì. Vác cây thập tự sống của Chúa trong chúng ta. là hình ảnh của tử tội sắp bị hành hình. Người đó phải đi theo bước chân của Mục sư Nguyễn Thỉ người đao phủ, không còn lựa chọn nào 6
- 7. VÁC THẬP GIÁ 26 NĂM ĐỂ ĐI được sự ủng hộ và giúp đỡ từ nhiều người TRUYỀN GIÁO. nhằm giúp ông tiếp tục thực hiện vai trò sứ mệnh như là một người truyền giáo. Suốt 26 năm “Tôi đã cố từ bỏ công việc của mình để qua, ông Lindsay tập trung toàn bộ thời gian thực hiện sứ Hamon (60 tuổi) mệnh, nhưng tôi không có đủ tiền để đáp ở Anh đã vác một ứng nhu cầu cuộc sống.” Hamon cho biết. cây thánh giá lớn trên vai và rong Hamon chấp nhận đặt cuộc sống của ruổi qua 19 quốc mình trước những khó khăn. “Đôi lúc tôi gia trên thế giới để thực hiện sứ mệnh cũng rất sợ hãi, vì tôi còn có vợ con, cũng truyền giáo. giống như bạn không muốn tự đặt mình vào chỗ nguy hiểm. Phải thực sự tin vào Trong những năm qua, ông Hamon vác Chúa, Ngài sẽ bảo vệ cho chúng ta”, cây thánh giá đi qua 19 quốc gia khác Hamon nói. nhau. Trong cuộc hành trình của mình, Hamon gặp không ít niềm vui và nỗi Hiện tại, ông Hamon đã quay trở lại nước buồn. Khi đến Bangladesh, mặc dù bị tấn Anh với cây thánh giá, ông sẽ sớm trở về công và bị bắn, và thậm chí là bị đuổi ra quê nhà để gặp lại vợ con trước khi tiến khỏi quảng trường St Peter ở thành Rome hành một chuyến đi mới tới Latvia. nhưng Hamon vẫn chưa bao giời có ý Những quốc gia xa xôi mà Hamon đã qua định từ bỏ công việc này. Hamon vác có thể kể đến: Belarus, Bangladesh, thánh giá đi vòng quanh thế giới truyền Bulgaria, Bỉ, Đức, Pháp, Hà Lan, Ailen, giáo bắt đầu vào năm 1987, và từ đó đến Ấn Độ, Hungary, Nepal, New Zealand, nay ông chưa bao giời rời xa cây thánh Ý, Nga, Rumani, Ba Lan, Sri Lanka, giá đó. Slovakia. Cây thánh giá mà ông Hamon mang theo bên mình được làm từ gỗ cây Tuyết Tùng có chiều dài hơn 3.6 mét và bề ngang hơn 1.8 mét. Phía dưới chân của cây thánh giá được gắn một bánh xe để thuận tiện hơn trong việc di chuyển hoặc kéo lên trên đường đi. Mỗi ngày như vậy, Hamon mang cây thánh giá trên vai khoảng 12 tiếng nhưng không cảm thấy mệt mỏi. Hamon có hai người con, ông từng là công nhân làm việc bán thời gian tại quê nhà ở hạt Cornwall, Anh. Trong quá Theo Dân Trí trình làm công việc này, Hamon nhận 7
- 8. GIÁ TRỊ CỦA SƯ YÊN LẶNG quanh, phỉ nhổ, bêu riếu, khinh miệt, sỉ vả Ngài. Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 27:27-44 Ở đây, chúng ta nên để ý đến sự yên lặng "Ngươi bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự của Chúa Giê-xu. Đối lại tất cả mọi sự khốn khổ chẳng hề mờ miệng. Như chiên công kích từ bốn phía, Ngài một mực yên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên lặng, điềm tỉnh, giữ nguyên vẽ khả kính câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người hằng ngày. Khi bọn lính chế nhạo Ngài: chẳng từng mở miệng" (Ê-sai 53:7). "Vua dân Giu-đa hả!" thì chúng ta như muốn hét lên "Ngài là Vua đấy! Mọi đầu Câu hỏi suy gẫm: Những người lính đối gối phải quỳ xuống, mọi môi phải tôn xử với Chúa thế nào? Đám đông, những xưng Ngài!" Khi các lãnh đạo Do Thái người ăn cướp đối với Chúa ra sao? Chúa chế nhạo: “Hắn cứu người nhưng không phản ứng thế nào? Tại sao? Khi bị ai cứu được mình!" thì chúng ta như muốn chạm tự ái bạn phản ứng thế nào? Phản thét lên: “Ngài tự hi sinh để cứu người ứng nào bạn cần phải có? đây!” Nhưng Đức Chúa Giê-xu chỉ một Hãy suy nghĩ kỹ câu Ha-ba-cúc 2:20 Đức mực làm thinh. Ngài bị bức hiếp nhưng Giê-hô-va ở trong đền thánh của Ngài. chẳng hề mở miệng kêu ca (Ê-sai 53:7). Trước mặt Ngài, cả đất hãy làm thinh!" Ngài bị rủa mà chẳng rủa lại, chịu nạn mà không hề ngăm dọa, nhưng cứ phó mình Trong bài hôm nay ta thấy có nhiều tiếng cho Đấng xử đoán công bình (1Phi-e-rơ ồn ào vang động. Trong bài hôm qua 2:23). cũng vậy. Đám đông gào thét chống lại Chúa Giê-xu. Khi Phi-lát tìm cách thuyết Gia-cơ 1:19, 20 chép: “Hỡi anh em yêu phục đám đông thì họ ồn ào phản đối (câu dấu, anh em biết điều đó: người nào cũng 22-24). Lại thêm đội quân La Mã nữa. phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận. Đội quân này ước chừng 200 tên cũng Vì cơn giận của người ta không làm nên gây ồn ào khá nhiều. Chúng chế giễu sự công trình của Đức Chúa Trời."Bạn có Chúa (câu 27). Người qua kẻ lại cũng chậm giận và chậm nói không? Có dùng mắng nhiếc Ngài (câu 39). Mấy tên cướp lưỡi của bạn tôn vinh Đức Chúa Trời cũng hùa vào (câu 44). Tất cả những không? tiếng ồn ào ấy hướng vào một mình Chúa. Ngẫm nghĩ hình ảnh Chúa tại Gô-gô-tha, Trong quang cảnh ồn ào náo động ấy, sự xét lại thái độ, hành động của mình đối đóng đinh Chúa diễn ra một cách vô tâm. với Chúa thế nào? Tác giả Ma- thi-ơ chỉ nói ngắn gọn về việc đóng đinh thôi. Dường như tác giả Kính lạy Cứu Chúa Giê-xu, sự yên lặng cố ý cho rằng sự đau đớn tột cùng của của Ngài trước mặt những người cáo Chúa không phải do sự đóng đinh mà từ buộc Ngài thật đáng kính phục. Xin dạy lòng dạ của đám người ngu dại vây con biết giữ yên lặng trong những hoàn cảnh cần thiết. 8
- 9. ĂN NĂN tội tà dâm và sát nhân. Ðây cũng là tinh thần ăn năn sám hối chúng ta cần có. Khoảng thời gian 40 ngày trước lễ Phục Sinh, không tính các Chúa Nhật, thường Mở đầu lời cầu nguyện sám hối nầy, vua được gọi là Mùa Chay. Ý nghĩa chính của Ða-vít nói: "Ðức Chúa Trời ôi! xin hãy Mùa Chay không phải là chay tịnh, thương xót tôi tùy lòng nhân từ của Chúa; nhưng là nhắc nhở mọi người hướng tâm xin hãy xóa các sự vi phạm tôi theo sự từ hồn về cái chết hy sinh cứu chuộc nhân bi rất lớn của Chúa." Lời mở đầu nầy cho loại của Chúa Giê-xu. Mùa thấy căn bản của sự tha thứ là Chay bắt đầu vào ngày thứ Tư lòng nhân từ của Thiên Chúa. gọi là Lễ Tro. Khi ý thức mình là tội nhân, chúng ta chỉ có thể trông chờ vào Mùa Thương khó mang ý nghĩa lòng nhân từ của Thiên Chúa mà ăn năn, sám hối. Tro hay bụi là thôi. Thiên Chúa thánh khiết, cách người xưa dùng để bày tỏ công chính, con người chúng ta lòng ăn năn thống hối. Người ta xấu xa, tội lỗi. Nếu Chúa đối xử thường ngồi trong tro hay vải với chúng ta đúng theo bản chất bụi đất lên đầu, bày tỏ lòng ăn năn. Ngày thánh khiết của Ngài, cả nhân loại sẽ bị nay có người dùng dấu hiệu thập giá bằng tiêu diệt như bị lửa đốt cháy, không chút tro trên trán nhưng điều quan trọng là cần thương xót. Tuy nhiên Thiên Chúa cũng thật lòng ăn năn, hối lỗi. Có người sẽ hỏi, là Thiên Chúa của tình thương, Ngài sắn Tại sao ta lại phải ăn năn hối lỗi? Câu trả sàng tha thứ nếu chúng ta sẵn sàng ăn lời là vì con người chúng ta là tội nhân năn. Ăn năn là ý thức về tình trạng tội lỗi trước mặt Thiên Chúa và cần phải ăn năn, và thay đổi thái độ, khuynh hướng, đường hối lỗi mới được tha thứ. Thiên Chúa đã lối của mình. Nhận tội hay ý thức tình làm tất cả cho chúng ta. Ngài đã ban trạng tội lỗi là điều quan trọng hơn cả. Ðó Chúa Giê-xu giáng sinh làm người chịu là bước đầu đưa chúng ta đến chỗ ăn năn. chết vì tội của chúng ta, nhưng nếu chúng ta không ăn năn tội lỗi, ơn tha thứ sẽ Nhiều người trong chúng ta cho rằng không đến với chúng ta. mình không làm gì nên tội nên không cần phải ăn năn. Theo tiêu chuẩn của con Trong Mùa Thương khó nầy, chúng ta người, chúng ta có thể là người vô tội, cần biết ăn năn, sám hối là gì và cũng sẽ nhưng trước mặt Thiên Chúa thánh khiết, thật sự ăn năn sám hối để kinh nghiệm ơn mọi người đều là tội nhân. Trong lời cầu tha thứ của Thiên Chúa. Một số Thánh nguyện sám hối, vua Ða-vít nói rằng: Vịnh trong Kinh Thánh mang tính cách "Kìa, tôi sinh ra trong gian ác, mẹ tôi đã sám hối và Thánh Vịnh nổi bật nhất là hoài thai tôi trong tội lỗi." "Sinh ra trong Thánh Vịnh thứ 51, ghi lại lời cầu nguyện gian ác, hoài thai trong tội lỗi" nói đến sám hối của vua Ða-vít sau khi ông phạm bản chất tội lỗi di truyền trong con người. Không phải đợi đến lớn khôn con người 9
- 10. mới làm điều tội lỗi nhưng tội lỗi nằm cùng Chúa, chỉ cùng một mình Chúa trong bản chất mỗi chúng ta. Vua Ða-vít thôi." Không phải vua Ða-vít bỏ qua việc ý thức điều đó nên ông đã cầu nguyện: ông hại người khác nhưng lời cầu nguyện "Tôi sinh ra trong gian ác" Ðây là ý thức nầy cho thấy dù làm điều tội lỗi nào, tòa đầu tiên chúng ta cần có. Chúng ta phải án cuối cùng chúng ta phải chịu trách biết rằng tất cả những hành động tội lỗi nhiệm là tòa án của Thiên Chúa trong gian ác trên đời đều phát xuất từ bản chất ngày chung thẩm. Kinh Thánh dạy: "Bấy tội lỗi. Tội mới sinh ra tội, nguồn nước giờ tôi thấy một ngai trắng lớn với Ðấng dơ bẩn cho nên cả dòng sông dơ bẩn. Ý ngồi trên ngai. Tôi thấy những nguời thức điều đó, chúng ta sẽ không giải chết, cả lớn lẫn bé, đều đứng trước ngai quyết vấn đề tội lỗi bằng giáo dục hay cải và các sách được mở ra. Những người thiện đời sống nhưng giải quyết tận gốc chết bị phán xét tùy theo công việc họ rễ, đó là từ trong lòng. Chúa Giê-xu phán: làm, căn cứ trên những điều đã ghi trong Từ trong lòng nẩy sinh những ý tưởng các sách" (Khải huyền 20:11-12). Chúng xấu, giết người, ngoại tình, tà dâm, trộm ta phạm tội là phạm tội với Thiên Chúa vì cướp, làm chứng dối và vu khống. Hành Thiên Chúa đã sinh chúng ta ra, ban cho động tội lỗi phát xuất từ tấm lòng tội lỗi, chúng ta sự sống, hơi thở và tất cả mọi hoàn cảnh bên ngoài chỉ tạo thêm dịp tiện điều khác, chúng ta phải chịu trách nhiệm và thêm phương tiện đẩy người ta vào trước mặt Ngài. Nếu chúng ta không ăn con đường tội lỗi. năn hối lỗi, quay lại với Thiên Chúa hôm nay, trong ngày chung thẩm, chúng ta sẽ Như vậy sám hối bắt đầu từ chỗ ý thức phải đứng trước tòa án của Thiên Chúa và tình trạng tội lỗi và nương cậy vào lòng chịu trách nhiệm trước mặt Ngài về mọi nhân từ của Thiên Chúa. Nói như vậy hành động tội lỗi của mình. nghĩa là chúng ta phải công nhận cả hai bản tính của Thiên Chúa: Thiên Chúa Nếu phạm tội là phạm tội với Chúa thì thánh khiết nên so với tiêu chuẩn của chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể tha Ngài, mọi người đều là tội nhân. Nhưng thứ cho chúng ta. Nhưng Thiên Chúa Thiên Chúa nhân từ nên không có tội nào không thể tự nhiên bỏ qua tội lỗi của Chúa không thể tha thứ. Vấn đề là chúng ta có nhận tội và ăn năn quay lại với Chúa hay không. Vua Ða-vít cầu nguyện tiếp: "Tôi đã phạm tội cùng Chúa, chỉ cùng một mình Chúa thôi, và làm điều ác trước mặt Chúa." Tội vua Ða-vít phạm là đối với người. Ông đã chiếm đoạt vợ người và dùng mưu giết hại người nhưng khi xưng tội, vua Ða-vít đã nói: "Tôi đã phạm tội 10
- 11. chúng ta. Thiên Chúa thánh khiết và công thương: Ðức Chúa Trời ôi! Lòng đau chính, không thể bỏ qua tội lỗi nhưng thương thống hối Chúa không khinh dể phải hình phạt tội lỗi. Ðức Chúa Trời đã đâu." hình phạt tội lỗi qua cái chết thay thế của Chúa Giê-xu, đó "Của lễ đẹp lòng là trọng tâm của KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH Ðức Chúa Trời là mùa Chay. Trong “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. tâm thần đau Mùa Chay nầy, - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. thương," trong cảm nhận tình - Dạy họ các sử dụng chúng. Mùa Thương khó yêu của Thiên - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến- nầy, chúng ta cần Chúa qua cái bách thắng cho Chúa.” ăn năn tội, quay chết của Chúa ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục bước trở lại với Giê-xu trên thập sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) Thiên Chúa với giá, chúng ta cần ăn năn tội, dứt khoát với tâm thần đau thương đó để được Ngài tội lỗi để kinh nghiệm niềm vui và hạnh tiếp nhận. Ðiều Thiên Chúa sẽ làm cho phúc của người được thanh tẩy. Cuối lời chúng ta không phải chỉ là tha thứ nhưng cầu nguyện, vua Ða-vít đã nói: Hãy cho biến đổi con người chúng ta hoàn toàn. tôi nghe sự vui vẻ mừng rỡ, để các xương Vua Ða-vít đã cầu nguyện: Ðức Chúa cốt mà Chúa đã bẻ gãy được khoái lạc. Trời ôi! xin hãy dựng nên trong tôi một Ông cũng cầu nguyện: Xin hãy ban lại lòng trong sạch, và làm cho mới lại trong cho tôi sự vui vẻ về sự cứu rỗi của Chúa, tôi một thần linh ngay thẳng. Dựng nên dùng thần linh sẵn lòng mà nâng đỡ tôi. và làm cho mới lại nói đến một cái gì hoàn toàn mới tận bên trong. Mỗi chúng Một người khi có tội không thể nào vui ta sẽ có kinh nghiệm đó khi ăn năn quay được. Người đó chẳng những mang mặc trở lại với Thiên Chúa với tấm lòng đau cảm tội lỗi nhưng tâm hồn cũng không có thương thống hối. Chúa Giê-xu đã đổ bình an. Người ta thường tìm bình an máu vô tội của Ngài trên thập giá để đền bằng những phương tiện khác nhau tội cho chúng ta, nhưng chúng ta phải ăn nhưng quên rằng bình an đích thực đến từ năn quay bước, ơn tha thứ đó mới đến với chỗ tội lỗi được tha thứ. Khi vấn đề tội lỗi chúng ta. Có thể nào chúng ta hững hờ và được giải quyết tận gốc rễ, con người sẽ thản nhiên trước tình yêu vô bờ bến Chúa kinh nghiệm bình an và niềm vui thật. dành cho chúng ta hay sao? Chúa đã làm Niềm vui và bình an đó bắt đầu từ chỗ ăn tất cả, chúng ta chỉ cần ăn năn và tiếp năn. Ăn năn thật bắt đầu với một tấm nhận. Bạn sẽ ăn năn và tiếp nhận hồng ân lòng đau thương, thống hối, ý thức tội lỗi của Thiên Chúa hôm nay hay cứ tiếp tục và khóc cho tội của mình. Vua Ða-vít đã hững hờ để rồi phải chịu ứng hầu trước cầu nguyện: "Chúa không ưa thích của lễ, tòa án của Thiên Chúa trong ngày cuối bằng vậy, tôi chắc đã dâng; của lễ thiêu cùng? cũng không đẹp lòng Chúa. Của lễ đẹp Mục sư Nguyễn Thỉ lòng Ðức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau Chương Trình Phát Thanh Tin Lành 11
- 12. VIA DOLOROSA giáo, Đàng Thánh Giá thường được bố trí dọc theo hai bên tường gian chính, CON ĐƯỜNG THƯƠNG KHÓ thường là các phù điêu, tranh ảnh cỡ nhỏ, có đánh số thứ tự từ 1 đến 14. Loisusong.net – Chặng Thứ Nhất: Quan tổng trấn Phi-lát Chúng ta đang luận giết Ðức Chúa Giê-su. sống trong mùa Chặng Thứ Hai: Ðức Chúa Giê-su vác thương khó – phục thập tự. sinh. Đây là một Chặng Thứ Ba: Ðức Chúa Giê-su ngã dịp thật thích hợp xuống đất lần thứ nhất. để cùng nhắc nhở Chặng Thứ Bốn: Ðức Chúa Giê-su gặp về sự thương khó Ma-ri, mẹ Ngài. mà Chúa của Chặng Thứ Năm: Si-môn người Sy-ren chúng ta đã phải bị buộc vác thập tự. chịu, vì loài người, vì bạn, vì tôi… Mục Chặng Thứ Sáu: Bà Veronica lau máu “theo dòng sự kiện” xin gửi tới bạn đọc trên mặt Ðức Chúa Giê-su. một vài thông tin liên quan đến sự kiện Chặng Thứ Bảy: Ðức Chúa Giê-su ngã đáng ghi nhớ này. xuống đất lần thứ hai. Chặng Thứ Tám: Ðức Chúa Giê-su nói Đường Via Dolorosa tại Giê-ru-sa-lem với những người đàn bà thành Giê-ru-sa- Via Dolorosa, trong tiếng La-tinh nghĩa lem. là “Con đường thương khó” hoặc “Con Chặng Thứ Chín: Ðức Chúa Giê-su ngã đường đau đớn”. Đó là một con phố tại xuống đất lần thứ ba. thành Giê-ru-sa-lem cổ, được coi là Chặng Thứ Mười: Quân lính lột áo Ðức quãng đường mà Chúa Giê-su đã đi qua Chúa Giê-su. khi vác thập tự giá để đến nơi bị đóng Chặng Thứ Mười Một: Quân lính đóng đinh. Con đường quanh co và dài khoảng đinh Ðức Chúa Giê-su. 600 mét bắt đầu từ pháo đài Antonia, Chặng Thứ Mười Hai: Ðức Chúa Giê-su cũng là ngai của Tổng trấn Phi-lát, nơi xử chết trên thập tự. án Chúa Giêsu, lên đồi Gô-gô-tha, nơi Chặng Thứ Mười Ba: Ðức Chúa Giê-su Chúa bị đóng đinh, và kết thúc bên trong được đưa khỏi thập tự - than khóc. Đại thánh đường Mộ Thánh, nơi xác Chặng Thứ Mười Bốn: Đưa xác Ðức Chúa được đặt trong mộ Chúa Giê-su vào trong hang đá. Đường thương khó được đánh dấu bằng 14 chặng Thánh Giá, trong đó chặng 10 Chặng thứ 3, 4, 6, 7 và 9 không có trong tới 14 nằm ngay trong lòng Đại Thánh Kinh thánh mà dựa vào truyền thống. Đường Mộ Thánh. Truyền thống Đàng Kinh thánh không nhắc đích danh đến Thánh Giá bắt nguồn từ dòng tu Phan-xi- Via Dolorosa. Tất cả những gì chúng ta cô (do thánh Francis thành Assisi thành biết từ Kinh thánh là Chúa Giê-su đã vác lập), thế kỷ 13. Trong các nhà thờ Công thập tự từ nơi xử án đến đồi Gô-gô-tha và 12
- 13. bị đóng đinh tại đó. Chúng ta cũng không tìm cách mới để kể lại cùng một câu chắc chắn về địa điểm chính xác của hai chuyện. Khi được biết đến bài hát Via nơi này, nhưng dù ở đâu đi nữa thì chặng Dolorosa, tôi thực sự bàng hoàng vì bài đường giữa chúng thực sự là con đường hát đã làm được điều đó. Nó kể lại câu thương khó. Ngài đã mang tội lỗi của chuyện xưa nhưng trong một cách hoàn chúng ta trên mình, và trả giá đầy đủ cho toàn mới và rất nghệ thuật.” tội lỗi của thế gian. Sự thương khó của Chúa Bài hát Via Dolorosa Trên đường Êm-ma-út, Chúa Giê-su phục Via Dolorosa cũng là tên của bài thánh ca sinh đã hiện ra với hai môn đồ đang thất nổi tiếng thường được các Cơ đốc nhân vọng chán chường. Ngài nói: “Hỡi những hát vào mùa Thương khó phục sinh. Tác kẻ dại dột, có lòng chậm tin lời các đấng giả của bài hát, Billy tiên tri nói. Há chẳng phải Spargue, viết bài hát này Đấng Christ chịu thương cách đây gần 27 năm. khó thể ấy, mới được vào Trong một clip của mình, sự vinh hiển mình sao?” Billy chia sẻ rằng ông đã (Luca 24). Thiếu hiểu biết đến nhiều nơi trên thế về sự thương khó của giới nhưng không có nơi Chúa nhiều khi sẽ khiến nào ông cảm nhận quyền những người theo Ngài rơi năng như tại Giê-ru-sa- vào ảo tưởng. Sứ đồ Phi-e- lem, khi được đến những nơi Chúa đã đi rơ cũng nói: “Vì Đấng Christ đã chịu khổ qua. Lý do ông viết bài hát này là vì ông trong xác thịt, thì anh em cũng phải lấy ý coi sự thương khó của Chúa là điểm thật đó làm giáp trụ, vì người nào đã chịu khổ trọng tâm trong đức tin Cơ đốc. Qua bài trong xác thịt, thì đã dứt khỏi tội lỗi” (1 hát này, ông muốn kể lại câu chuyện của Phi-e-rơ 4:1). Không chỉ ước ao biết Chúa cho người nghe. Bài hát đã đoạt giải quyền phép của sự sống lại của Chúa, sứ thưởng âm nhạc Bồ câu (Bài hát của đồ Phao-lô còn mong mỏi được “sự năm) do Hội Âm nhạc Phúc âm (Gospel thông công thương khó của Ngài, làm cho Music Association) trao tặng vào năm tôi trở nên giống như Ngài trong sự chết 1986 và được lọt vào danh sách 100 bài Ngài” (Phi-líp 3:10). Hiểu sự thương khó hát Phúc âm hay nhất do tạp chí âm nhạc của Chúa khiến chúng ta biết ơn Ngài Cơ đốc đương đại CCM bình chọn. Via hơn, sống nên thánh hơn, sâu sắc hơn Dolorosa cũng đã được dịch ra nhiều thứ trong đức tin, đồng thời cũng tích cực tiếng, trong đó có cả tiếng Việt. truyền giảng cho người chưa tin và hết Sandi Patty, ca sỹ dòng nhạc Phúc âm nổi mình gây dựng Hội thánh, hay theo cách tiếng, người đã 5 lần nhận giải thưởng nói của Phao-lô là “đem xác thịt mình Grammy, đã phát biểu như sau về cảm chịu hết các điều còn lại trong sự thương nhận của cô đối với bài hát này: “Tôi cho khó của Ngài” (Cô-lô-se 1:24). rằng một thách thức đối với nhạc sỹ là www.loisusong.net 13
- 14. nhưng chị cứng lòng lắm. Ngay năm đầu SỰ PHỤC VỤ tiên, anh em con cái Chúa đã đến chỗ chị làm nhưng chị không chịu tin. Chúa lại THẦM LẶNG thương xót chị, chuyển chị tới chỗ làm khác, nơi này gần Hội thánh của người Có những công việc thầm lặng đang được Việt Nam mình ở bên đó hơn. Anh em lại những con người thầm lặng cần mẫn làm. kiên trì đến làm chứng. Chị không tiếp Nhưng tôi tin là Chúa biết và Chúa muốn họ. Khi hai anh em đến, chị chỉ rót nước tôn vinh những con người như thế. mời xong để họ tự nói chuyện với nhau. Những con người Mãi sau, khi một tôi tớ Chúa người Mỹ mà bao lâu họ vẫn đến, chị cảm nhận rất rõ tình yêu thương cặm cụi, trung tín bấy lâu nay chị thiểu thốn, như cha với trong những việc con vậy, lòng chị bị bắt phục, sau hơn nhỏ nhưng nếu bốn tháng trời tìm hiểu về Chúa. Tuy vậy, thiếu đi, hẳn mọi lúc đầu chị chỉ nghĩ là tin Chúa chỉ vì công việc khác cuộc sống nhớ nhà, nhớ quê bên đấy thôi. không thể suôn sẻ Dần dần thấy những điều Chúa làm ở trên được. Phải khó đời sống anh em mình, trên chính mình khăn lắm tôi mới nữa, chị tin quyết hơn. Mắt chị thấy Chúa thuyết phục được chữa lành một người ung thư phổi lẽ ra chị có buổi nói chỉ sống được 5 ngày, tai chị nghe không chuyện này, cũng khó khăn lắm khi tìm biết bao nhiêu lời làm chứng về việc được một vài tấm hình của chi trong các buổi Chúa cứu và thay đổi. nhóm, vì chị luôn ở những nơi dọn dẹp, - Chị có tin đây là ý muốn của Chúa chuẩn bị, khó thấy, khó tìm, cũng không trong đời sống chị? Tức là Chúa cho chị ai chụp lại cả. Chị là Nguyễn Thị Hiền, sang bên đó, tin Chúa và trở về Việt Nam 28 tuổi. Chị tin Chúa không phải ở Việt để phục vụ Chúa? Nam, mà là trong khi làm việc tại Malaisia. Nhận được thật nhiều ơn phước - Chị tin. Chúa chọn chị. Và chị cảm ơn từ Chúa, chị cũng trở nên một người thật Chúa rất nhiều vì điều đó. Tấm lòng chị biết phục vụ như chính Chúa Giê-su vậy. cứng cỏi, nhưng Chúa thương xót chị. Thời gian về Việt Nam nghỉ phép, chị - Chị đã tin Chúa ở Malaisia như thế thấy được việc Chúa làm, không chỉ ở nào? bên Malaisia với những người như chị, - Đấy là một ân điển quá lớn của Chúa mà còn cho cả đất nước mình. Đến khi với đời sống chị. Suốt hai năm ở bên đó, sang trở lại bên đó, chị quyết định chấm đối diện với bao nhiêu khó khăn, tủi cực, dứt hợp đồng làm việc và về lại Việt chị được rất nhiều người làm chứng cho Nam, làm bất cứ gì Chúa muốn. về Chúa. Hết người này đến người kia, 14
- 15. - Chị về khi hợp đồng làm việc vẫn còn và giục chị và mọi người ở điểm nhóm phải bồi thường cho hợp đồng, vậy tại Thanh Xuân này? sao chị vẫn muốn về? - Trước tháng 1, tại Thanh Xuân này - Lúc người chủ hỏi chị: “Tại sao mày thanh niên đâu có nhóm lại đâu. Đợt không làm việc nữa và chịu phá hợp trước mấy người Philipines sang ở những đồng? Mày muốn bị phạt tiền sao mà làm buổi hội thảo về công tác thanh niên, như vậy?”, chị đã nói với bà ấy là: “Tôi Chúa cũng thôi thúc lòng chị rất nhiều không muốn ở bên này nữa, vì tôi không lần. Chị cảm thấy mình cần khích lệ anh thích thú công việc ở đây, cũng muốn em thanh niên cùng nhóm lại trong Chúa sống nghĩa hơn. Bà có phạt thế nào cũng để phát triển hơn công tác này. Chị cùng được, tôi sẽ trả bà số tiền phạt đó”. Cảm mục sư Bảo và một thanh niên nữa đã ơn Chúa là Chúa đã đưa chị về Việt Nam, cùng nhóm lại. Buổi đầu tiên có 3 người. nhóm lại ở Hội Thánh Lời Sự Sống này. Buổi thứ hai, Chúa đưa thêm hai bạn mà Khi nhóm lại chị thấy rõ ràng sự kêu gọi bây giờ rất nóng cháy, quên ăn mà phục của mình, chị đi học Kinh Thánh hai năm vụ Alpha. Hiện tại nhóm đã có 12 người và thực sự là mỗi ngày Chúa lại thêm ơn trung tín, tính cả những bạn chưa đến đều trên đời sống chị. đặn lắm là 17 bạn nhóm lại. Đến Alpha Chúa cũng đưa những bạn thanh niên, - Trong suốt hai năm và cả bây giờ, chị chủ yếu là sinh viên đến. Thứ tư vừa rồi vẫn phải vừa học vừa làm vậy, chị đã làm mười hai bạn mới đến. Chị thấy điều này như thế nào để vượt qua? Chúa đặt trong lòng chị, làm chị ước ao, và khi chị cùng anh chị em bắt tay vào - Chúa kêu gọi chị, Chúa chắc chắn sẽ làm thì Chúa gọi thêm nhiều người hơn chu cấp cho chị. Ngài rất thành tín trên đến nhóm. Chị rất vui. đời sống chị, không để chị đói bữa nào, không để chị thiểu thốn gì. Chị nhớ có lần chưa có tiền nộp học, chị vẫn đi. Khi đang cầu nguyện, Chúa cảm động lòng một người anh em để chúc phước cho chị. Nhận số tiền mà chị rơi nước mắt vì tình yêu thương giữa anh chị em và tấm lòng của Chúa với chị quá lớn. - Mục vụ thanh niên ở Thanh Xuân đang Chị Hiền trong buổi nhóm thanh niên mới phát triển hơn, có nhóm tế bào, nhiều bắt đầu một thời gian tại Thanh Xuân hoạt động như cầu nguyện đêm, rồi lớp học Alpha cũng được mở ra. Chị cũng - Em muốn nói đến một việc chị làm mà tham gia vào mục vụ này từ những ngày không nhiều người biết. Đó là chị đã đầu, chị có thể kể những gì Chúa thúc phục vụ rất âm thầm trong các buổi nhóm. Nhưng em tin là Chúa biết sự cặm 15
- 16. cụi chăm chỉ của chị, từ lau nhà, dọn dẹp nói, không biết được lòng họ có sẵn sàng tới pha trà, rửa chén. Chị có yêu công làm hay không. việc này? - Trong năm nay, chị đang khao khát gì - Điều đấy chị làm rất nhỏ thôi. Rất nhỏ hay chị thấy Chúa muốn, hay đặc biệt khi so sánh với tình yêu thương và sự hy muốn làm gì trên chị? sinh của Chúa, những ơn phước Chúa cho chị. Chị chỉ muốn làm một điều gì đó - Làm sao Chúa chúc phước cho chị để phục vụ Chúa, phục vụ anh em. Chị rất chị tiếp tục làm tốt việc phục vụ này. Chị bất ngờ vì em hỏi vậy chứ. Chị đã làm cũng ước ao và cầu nguyện với Chúa để được gì đâu em. mỗi bạn nhân ra và kết quả cho Chúa. Chúa ban những con - Mọi người có thể không bao người cho mình, mình sẽ cùng giờ biết đến công việc này, họ thông công với họ, khích lệ họ, cũng có thể nghĩ đây là “việc chăm sóc họ. Chị đang cầu bàn tiệc”, đâu có ai thấy, đâu nguyện là Hội Thánh Thanh có ai biết, đâu có ai để cao Xuân này sẽ có một trăm thanh đâu. Chị nghĩ gì? niên. Lúc đầu chị đâu có nghĩ được vậy mà chỉ nghĩ làm sao - Chị vẫn cầu nguyện với Chúa: “Chúa ơi mở nhóm được nhóm ở đây là đã tốt lắm xin Chúa giúp con, cho con làm tốt việc rồi, khó lắm rồi. Vậy mà sau khi được này”. Mọi người không biết, nhưng Chúa Chúa tỏ ra, những việc lớn và khó như biết, Chúa đẹp lòng vì chị. Mỗi cốc trà trong Kinh Thánh đã nói, chị tin là Chúa chị pha, mỗi nơi chị dọn dẹp đều làm chị sẽ mang đến thêm nhiều thanh niên hơn vui vì chị đang làm một điều gì đó cho cho điểm nhóm tại đây. Chúa. Việc nào cũng là việc, Chúa đặt mình ở đâu, muốn mình làm gì thì lấy Tôi không thể nào hỏi được nhiều về việc lòng vui vẻ mà làm, mọi người nghĩ thế chị phục vụ cho mọi người, vì có lẽ chị nào đâu có quan trọng đâu em! cũng không muốn nhắc đến. Trò chuyện với chị, tự nhiên tôi nhớ đến câu nói của - Nhưng nhiều lúc chị phải làm một mình mẹ Tê-rê-sa thành Calcuta, tấm gương vậy, cũng sẽ có lúc mệt mỏi, chị có muốn nổi tiếng về tinh thần phục vụ: ai đó giúp đỡ hay chỉ chia sẻ với mình một chút thôi? "Thành quả của sự yên lặng là lời cầu nguyện - Thành quả của lời cầu nguyện - Nếu thực sự ai đó có tấm lòng thì sẽ là đức tin. Thành quả của đức tin là tình giúp đỡ nhau thôi em. Đây chủ yếu là biết yêu. Thành quả của tình yêu là phục vụ. việc, tự giác nhìn thấy mà làm thôi. Nhiều Thành quả của phục vụ là sự bình an” khi mệt chị cũng muốn kéo anh chị em vào dọn dẹp cùng nhưng chị thấy rất khó -CTV Nguyễn Hằng- www.loisusong.net 16
- 17. CHÉN ĐAU THƯƠNG Một số người cho rằng cầu nguyện là hèn Trong Mùa yếu, ủy mị. Thật sự không phải như vậy. Thương Khó-Phục Cầu nguyện chỉ có nghĩa là chúng ta ý Sinh, suy niệm về thức có Ðấng Tạo Hóa Chí Cao đầy những thương khó quyền uy. Chúng ta tiếp nhận sự sống từ Chúa Cứu Thế nơi Chúa, vì vậy chúng ta cần Chúa và Giê-xu gánh chịu tùy thuộc nơi Chúa để mà sống. Cầu vì chúng ta, chúng ta hãy cùng nhau đi nguyện cũng là tâm giao, trò chuyện với theo bước chân của Chúa để thấu hiểu người Cha thân yêu để được Ngài hướng phần nào nỗi khổ đau Chúa phải gánh dẫn trên đường đời đầy cạm bẫy. Và cầu chịu. nguyện cũng là để cho tâm trí chúng ta tràn đầy tư tưởng của Thiên Chúa, để Trong câu chuyện Phúc Âm hôm nay, chúng ta biết nói năng và xử sự đúng. Khi mời quý vị cùng tôi bước đến vườn Ghết- Chúa vào vườn Ghết-sê-ma-nê để cầu sê-ma-nê, nơi Chúa đã cầu nguyện trước nguyện, Chúa bảo các môn để hãy cầu lúc bị bắt để học bài học khổ đau đầu tiên nguyện để khỏi sa vào chước cám dỗ. với Chúa. Ghết-sê-ma-nê là một khu đất Cầu nguyện cũng là để trang bị cho trồng cây ô-liu. Người Do-thái trồng cây chúng ta vũ khí phòng thân, giúp chúng ta ô-liu, ép trái để lấy dầu, vì vậy trong vượt thắng cám dỗ. Chúng ta biết rằng những khu đất trồng cây ô-liu thường có cám dỗ trước hết đến trong tư tưởng những chỗ để ép dầu. Chữ "Ghết-sê-ma- chúng ta. Cầu nguyện chính là để cho tư nê" nghĩa là nơi ép dầu và đây là nơi tưởng chúng ta hòa hợp với tư tưởng của Chúa đã đi chặng đường đầu tiên trong Chúa và nhờ đó chúng ta có sức mạnh để hành trình thống khổ vì tội của nhân loại. chiến thắng cám dỗ. Ghết-sê-ma-nê là một địa điểm Chúa và Chúa Giê-xu đã bước vào vườn Ghết-sê- các môn đệ thường tụ họp để nghỉ ngơi ma-nê cầu nguyện theo thói quen để trình và cầu nguyện. Không phải đợi đến lúc dâng nỗi lòng cho Ðức Chúa Cha và đây sắp bị bắt Chúa mới đến nơi nầy. Trong là thì giờ Chúa Giê-xu phải vật vã với nỗi đời sống bận rộn mỗi ngày, quý vị và tôi, khổ lớn nhất trong cuộc đời của Chúa. Ðó chúng ta cũng cần có một nơi để nghỉ là nỗi khổ đau mang tội của toàn thể nhân ngơi và cầu nguyện như vậy. Thánh Kinh loại. Trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Chúa cho biết đây là nơi Chúa đến cầu nguyện Giê-xu đã cầu nguyện những lời như sau: theo thói quen của Ngài. Chúa Giê-xu là "Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cho con khỏi Con Ðức Chúa Trời có thói quen cầu uống chén nầy. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý nguyện như vậy thì chúng ta là con người con, mà xin theo ý Cha." Ðức Chúa Giê-xu tội lỗi lại còn cần phải dành thì giờ và tìm cầu nguyện xin Ðức Chúa Cha khỏi phải một nơi yên tịnh mỗi ngày để tâm giao và uống chén, nhưng không theo ý của Chúa cầu nguyện với Chúa. mà theo ý của Ðức Chúa Cha. 17
- 18. "Chén" mà Chúa Giê-xu xin khỏi phải loại sao? Như vậy Thiên Chúa không còn uống là chén gì? Ðây là chén thịnh nộ, tình thương. Phải có một giải pháp và giải chén hình phạt của Ðức Chúa Trời. Ðức pháp duy nhất là Chúa Giê-xu phải chịu Chúa Giê-xu không sợ chết nhưng nỗi hình phạt thế cho nhân loại, không còn khổ lớn nhất Chúa Giê-xu phải gánh chịu một con đường nào khác. Nỗi khổ của là nỗi khổ phải mang tội của toàn thể Chúa Giê-xu trong vườn Ghết-sê-ma-nê nhân loại. Chúa Giê-xu là con người hoàn là nỗi khổ phải mang tội của toàn thể toàn vô tội, giờ đây phải mang tội của nhân loại, phải uống chén đau thương mà toàn thể nhân loại, đó là cái chén mà Ðức Chúa Cha đã dành cho Ngài. Nỗi Chúa Giê-xu không muốn uống. Chúng ta thống khổ nầy càng lớn, càng giúp chúng cần đặt mình vào hoàn cảnh nầy để có thể ta thấu hiểu được giá trị của sự cứu rỗi và nhìn thấy vấn đề rõ hơn. Chúng tình thương vĩ đại Thiên Chúa ta là một người hiền lương vô dành cho chúng ta. tội, không làm điều gì bất chính. Giả sử con của chúng ta Thưa quý vị, niềm tin nơi Chúa gây nên tội ác phải ngồi tù. Giê-xu, nhận rằng Chúa đã chết Nếu chúng ta không muốn con vì tội của chúng ta không phải là ngồi tù, chúng ta phải đứng ra một cái gì đơn sơ, tầm thường nhận tội thế cho con. Chúng ta nhưng là một giá rất đắt Thiên vô tội hoàn toàn, nhưng bây Chúa đã trả vì tội của chúng ta. giờ vì thương con, chúng ta hy sinh tất cả Nó nói lên tình yêu vô điều kiện danh dự, tiếng tăm và cả đến hạnh phúc Chúa dành cho chúng ta. Tin Chúa và tôn của chúng ta đứng ra nhận tội. Người ta thờ Ngài là đền đáp lại phần nào tình sẽ chê cười, khinh bỉ chúng ta, nói rằng thương vĩ đại Chúa dành cho chúng ta và một người tưởng hiền lương mà thật ra là không phụ sự hy sinh cao cả của Chúa vì gian ác xấu xa. Và rồi chúng ta phải lãnh chúng ta. Chúa đã uống chén khổ đau để bản án thế cho con. Giả sử chúng ta phải chúng ta không còn phải uống. Hãy cảm vật vã trước một quyết định như vậy, tạ Chúa và tiếp nhận món quà cứu rỗi chúng ta sẽ làm gì? Thiên Chúa dành cho chúng ta. Ðó chính là một phần của nỗi đau thương Chúa Giê-xu không sợ chết nhưng run sợ Chúa Giê-xu phải trải qua trong vườn vì là một con người vô tội phải mang lấy Ghết-sê-ma-nê. Vô tội mà phải mang lấy tội của toàn nhân loại. Dầu vậy, Chúa tội của toàn nhân loại. Có phương cách không tránh né, Chúa chỉ trình bày với nào khác để cứu rỗi nhân loại không? Câu Ðức Chúa Cha và xin thuận phục hoàn trả lời là không bởi vì tội lỗi phải bị hình toàn ý muốn của Ðức Chúa Trời. Chúa phạt, đó là công lý của Thiên Chúa. Công cầu nguyện, "Ðừng làm theo ý con mà lý phải được thi hành. Tội lỗi không bị xin theo ý Cha." Thánh Kinh đã xác nhận hình phạt thì Thiên Chúa không còn công tinh thần vâng phục nầy như sau: "Dầu là chính nữa. Nhưng hình phạt toàn thể nhân Con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là 18
- 19. vâng phục." Chúa Giê-xu đã học bài vâng của mình bày bán trong cửa hiệu đó. Cậu phục trong những nỗi khổ đau Ngài gánh chạy vào nói với người bán hàng, "Ông chịu vì nhân loại. Lời Thánh Kinh nói ơi, chiếc thuyền đó của tôi, ông đưa cho tiếp: "Khi chính bản thân đã tới mức thập tôi đi!" Người bán hàng nghiêm nghị nhìn toàn, Người trở nên nguồn ơn cứu độ cậu và nói, "Cậu phải bỏ tiền ra mua chứ vĩnh cửu cho tất cả những ai tùng phục làm sao là thuyền của cậu được?" Cậu bé Người." Chúa Giê-xu đã vâng phục Ðức tiu nghỉu ra về và bắt đầu để dành tiền. Chúa Cha, chịu hình phạt vì tội của nhân Sau nhiều ngày có đủ tiền, cậu đem đến loại chẳng những để cứu rỗi nhân loại tiệm đồ chơi và nói với người chủ tiệm, nhưng cũng để chúng ta noi gương Chúa, "Tiền đây, ông đưa chiếc thuyền cho tôi vâng phục như Chúa đã vâng phục. đi." Người chủ tiệm lấy tiền và trao chiếc thuyền cho cậu bé. Cậu bé Chúa Giê-xu đã chịu chết sung sướng, ôm chiếc thuyền để hoàn thành chương trình vào lòng và nói, "Thuyền ơi, cứu chuộc nhân loại nhưng ta thương ngươi lắm. Ta đã nhân loại phải tiếp nhận thì bỏ công sức làm ra ngươi, mới kinh nghiệm được ơn bây giờ ta lại bỏ tiền để mua cứu chuộc đó và đó chính là ngươi nữa. Từ nay trở đi tin mừng cứu rỗi chúng tôi loan báo với ngươi sẽ thuộc về ta hoàn toàn, ngươi sẽ quý vị. Chúa Giê-xu là nguồn ơn cứu độ không bao giờ ra khỏi vòng tay của ta vĩnh cửu nhưng nguồn ơn cứu độ vĩnh nữa!" cửu đó chỉ dành cho những ai tùng phục Chúa như chính Chúa đã tùng phục, vâng Kính thưa quý vị, những lời cậu bé nói lời Ðức Chúa Cha. Không vâng lời Chúa với chiếc thuyền cũng là những lời Thiên là coi thường, coi khinh, coi cái chết của Chúa nói với chúng ta. Thiên Chúa đã tạo Chúa Giê-xu như không có giá trị gì trong dựng chúng ta, đã làm nên chúng ta, khi cái chết của Chúa Giê-xu mang giá trị nhưng chúng ta đã tự ý từ bỏ Chúa, xa lìa tuyệt đối và là phương pháp duy nhất Ngài. Chúng ta cần trở về với Ðấng Tạo Thiên Chúa có thể dùng để cứu rỗi nhân Hóa yêu thương, lúc nào cũng giang rộng loại. vòng tay chờ đón chúng ta. Thiên Chúa chẳng những đã tạo dựng chúng ta, Ngài Người ta kể chuyện có một cậu bé nọ đẽo cũng đã giáng trần chịu chết để chuộc tội gỗ thành một chiếc thuyền xinh xắn. Cậu chúng ta. Chúa muốn chúng ta trở về với đem thả chiếc thuyền xuống biển để chơi, Ngài và nói với chúng ta rằng, "Ta đã tạo thình lình một đợt sóng lớn kéo chiếc dựng con và cũng đã cứu chuộc con, hãy thuyền ra khơi và cậu bé mất đi bảo vật trở về để kinh nghiệm ơn cứu rỗi Ta dành của mình. Cậu buồn lắm, lúc nào cũng cho con." Bạn đáp ứng thế nào trước lời nghĩ đến chiếc thuyền và công khó mình mời gọi của Ngài? bỏ ra để làm chiếc thuyền đó. Một ngày nọ, cậu đi ngang một tiệm bán đồ chơi, Theo Đài Phát Thanh Tin Lành nhìn vào tủ kính, cậu thấy chiếc thuyền 19
- 20. GHẾT-SÊ-MA-NÊ không phải vì Chúa sợ chết nhưng vì chịu cái chết đó có nghĩa là Ngài phải chịu Mác 14:32-52 "Hãy tỉnh thức và cầu phân cách hoàn toàn với Đức Chúa Cha. nguyện để các ngươi khỏi sa vào chước Tuy vậy, Chúa Giê-xu nói: "Nhưng cám dỗ; tâm thần thì muốn lắm mà xác không theo điều con muốn mà theo điều thịt thì yếu đuối" (câu 38). Cha muốn" (câu 36). Câu hỏi suy gẫm: Tại sao Chúa Giê-xu Lời cầu nguyện của Chúa Giê-xu trong đem theo ba môn đệ thân tín đến Ghết-sê- vườn Ghết-sê-ma-nê cho thấy cái chết ma-nê? Chúa Giê-xu làm gì tại đó? Các của Ngài là một cái chết đặc biệt. Nhiều môn đệ làm gì? Lời cảnh cáo trong câu người ngày nay không hiểu vì sao chỉ một 38 nhắc các môn đệ và chúng ta điều gì? mình Chúa chịu chết mà có thể gánh tội Giu-đa vào Ghết-sê-ma-nê để làm gì? cho toàn thể nhân loại. Tuy nhiên, qua lời Thái độ và hành động cầu nguyện tha thiết của của Giu-đa có nghĩa gì? Chúa, chúng ta thấy rõ gánh Có khi nào bạn có thái nặng của Chúa phải mang vì độ tương tự Giu-đa tội lỗi của nhân loại. Lời cầu trong nếp sống mỗi nguyện của Chúa cũng cho ngày? chúng ta thấy một sự thuận phục hoàn toàn trong Chúa, Vườn Ghết-sê-ma-nê là dù gánh nặng thật lớn. Ước một khu trồng cây ô-liu, ở chân núi Ô-li- mong mỗi chúng ta có thể thưa với Chúa ve. Chúa Giê-xu dẫn ba môn đệ thân tín mỗi ngày: "Không theo điều con muốn đến đây để cùng cầu nguyện và thông mà theo điều Cha muốn" và thật sự sống cảm với Chúa trong giờ phút đau khổ. đúng với điều chúng ta cầu xin. Chúa Giê-xu biết rõ điều gì sẽ xảy ra cho Ngài, vì vậy Ngài "kinh hãi và sầu não." Trong khi Chúa phải tranh đấu để chờ Điều Chúa Giê-xu sợ không phải là cái đón cái chết đau thương, ba môn đệ có chết nhưng là cái chết thay thế cho nhân mặt tại vườn Ghết-sê-ma-nê đã không loại. Là Đấng thánh khiết giờ đây Chúa chia sẻ với Chúa được phần nào nỗi cô phải mang tội lỗi của toàn thể nhân loại, đơn và sự đau đớn của Ngài. Họ không đó là điều thật ghê sợ. Chúa gọi đó là "cái thể nào hiểu được những đau đớn Chúa chén" từ Đức Chúa Cha. Chữ "chén" sắp chịu. Chúa kêu gọi họ thức tỉnh để thường được dùng để chỉ sự phẫn nộ của không bị cám dỗ. Khi nói "Tâm thần thì Thiên Chúa (Ê-sai 51:22). Cái chết Chúa muốn lắm mà xác thịt thì yếu đuối" Chúa sắp chịu không phải là cái chết thông Giê-xu kêu gọi chúng ta đặt kỷ luật cho thường nhưng là cái chết thay thế cho chính mình, phải thức tỉnh và cầu nguyện người khác. Chính vì vậy mà Chúa nài để có thể vượt lên trên những yếu đuối xin Đức Chúa Cha rằng nếu có thể được, của thân xác. Có thể nói cô đơn là nỗi xin cho Ngài thoát khỏi cái chết đó; khổ lớn nhất của Chúa trong vườn Ghết- sê-ma-nê. Chúa đem theo ba môn đệ thân 20
- 21. tín để họ thông cảm với Ngài nhưng họ La Mã có nhiệm vụ thi hành bản án tử đã ngủ; lúc Chúa bị bắt họ bỏ chạy. Chúa hình. Những người này làm công việc của chúng ta từng cô đơn nên Ngài thông kinh khiếp: đóng đinh người sống lên cảm với nỗi cô đơn của chúng ta. Thánh thập tự giá. Có lẽ họ ít tội hơn những Kinh cho biết: "Ngài phải chịu làm giống người chịu trách nhiệm giết một người vô như anh em mình trong mọi sự, hầu cho tội, vì họ thi hành mệnh lệnh của thống đối với Đức Chúa Trời, trở nên thầy tế lễ đốc La Mã. Dù vậy, họ là người liên can, thượng phẩm, hay thương xót và trung tín họ đã đóng đinh Con Đức Chúa Trời. đặng đền tội cho chúng dân" (Hê-bơ-rơ 2:17). Khi Chúa Giê-xu thốt lên lời cầu xin “tha tội cho họ,” Chúa nghĩ đến: Những thầy Ghết-sê-ma-nê nhắc nhở tôi điều gì? thông giáo rất ghét Ngài, những thầy tế lễ muốn loại trừ Ngài. Họ đã mua chuộc Cám ơn Chúa đã đến trần gian để mang Giu-đa, dẫn họ bắt Ngài với 30 nén bạc. lấy tội của con và chịu hình phạt thay cho Chúa nghĩ đến đám đông đòi xử tử Ngài con. Xin giúp con thấy rõ giá mà Chúa và tha cho tử tù Ba-ra-ra, và xa hơn là phải trả để con yêu Chúa nhiều hơn và Thống đốc Phi-lát, người biết Ngài vô tội, hết lòng sống cho Ngài. nhưng đã làm theo ý của đám đông. Chúa Giê-xu nghĩ đến những môn đệ thân cận VPNS-SVTK của Ngài gần 3 năm qua, đang ẩn mặt nơi nào đó. Ngài nghĩ đến những người LỜI THA THỨ không công khai theo Ngài, như Ni-cô- đem và Giô-sép sau đó đã đem xác Ngài “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không xuống tống táng, nhưng đã không làm biết mình đang làm gì!” (Lu-ca 23:34). điều gì để phản đối bản án bất công Chúa gánh chịu. Những nhóm người này trực Câu hỏi suy ngẫm: tiếp hay gián tiếp đã dự phần vào cái chết Chúa Giê-xu cầu của Chúa Giê-xu. Tuy nhiên, theo Kinh xin Đức Chúa Cha Thánh, những nhóm người này đại diện tha thứ cho ai? Tha cho rất nhiều người phải chịu trách nhiệm thứ điều gì? Đức về sự chết của Chúa. Kinh Thánh nói vì Chúa Trời đã ban tội lỗi của thế gian mà Chúa Giê-xu bị cho bạn điều gì qua đóng đinh: “Nhưng người đã vì tội lỗi lời cầu xin này của chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta Chúa Giê-xu? mà bị thương... Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất Lời đầu tiên Chúa Giê-xu thốt lên từ thập trên người” (Ê-sai 53:5, 6). tự giá là: “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ.” Họ là ai? Có nhiều nhóm người ở quanh Tác giả Phúc Âm đều viết “Họ đã đóng thập tự giá lúc bấy giờ. Gần nhất là lính đinh Chúa Giê-xu.” Họ là nhóm người có mặt ở quanh thập tự giá cũng như không 21
- 22. có mặt ở đó. Họ là bạn và tôi. Đúng hơn, KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA phải nói, “Chúng ta đã đóng đinh Chúa HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ Giê-xu.” Tất cả chúng ta đều có tội. “Họ SỐNG VIỆT NAM MOSCOW không biết những gì họ làm.” Chúng ta không biết điều chúng ta làm. Con người I. Khải tượng của Đức Chúa Trời trở nên mù lòa về mặt tâm linh, bị tội lỗi cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua làm hư hoại đến nỗi hành động một cách Mục sư ULEKMAN: ngông cuồng chống lại Con Đức Chúa “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời Trời. Quyền lực của ma quỷ và điều ác đức tin. tác động trên con người khiến họ giết Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. Chúa của sự vinh hiển. “Lạy Cha xin tha Dạy họ cách sử dụng chúng. cho họ,” Chúa Giê-xu cầu xin Đức Chúa Gửi họ vào chiến trường bách Trời tha thứ cho chúng ta. Tha thứ cho chiến bách thắng cho Chúa”. mọi người đã phạm tội. Tha thứ cho bạn và tôi. Khi nói lời này từ thập tự giá, II. Khải tượng của Đức Chúa Trời Chúa đã bắt đầu công việc hiện Ngài cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua đang làm khi “Ngài đang ngự bên hữu Mục sư Masula: Đức Chúa Trời: cầu nguyện thế cho “ Mỗi khu vực ốp của người Việt chúng ta” (Rô-ma 8:34). Và Đức Chúa Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm Trời đã nhậm lời cầu nguyện này của tế bào. Chúa Giê-xu, vì 7 tuần sau đó, vào ngày Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ Lễ Ngũ Tuần, có 3 ngàn người, Sứ đồ là 1 trưởng nhóm tế bào. Phi-e-rơ mô tả là những kẻ đã giết Chúa Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1 Giê-xu, đã ăn năn và tin Ngài, trong người trưởng nhóm khác ”. những ngày sau đó hàng ngàn người khác, kể cả những thầy tế lễ cũng tin III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự theo. Sống ” năm 2013: Cảm tạ Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục nhậm 1) 100 người trung tín đến Thờ lời cầu xin này của Chúa Giê-xu để hàng Phượng Chúa ngày Chúa Nhật bao thế kỷ qua vô số người đã được tha 2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyên tội bởi đức tin của họ nơi thập tự giá của hoạt động. Chúa Giê-xu, trong đó có bạn và tôi. 3) 3 buổi nhóm thờ phượng trong tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát- Lạy Chúa yêu kính, đứng trước Đức Chúa đa, vốt, khu chợ vòm Cũ. Trời thánh khiết, con biết nhu cầu quan 4 ) Đẩy mạnh truyền giáo và trọng nhất của con là được tha tội. Thập hướng tới những thành phố có tự giá của Chúa là giải đáp cho nhu cầu đông người V.N sinh sống của con. Cám ơn Chúa đã chết để cho con 5 ) Năm Thanh Niên được Đức Chúa Trời tha thứ. 22
- 23. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN Từ ngày 01/04 đến ngày 07/04 LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM 01. Thi-thiên 91, Luca 3, Phục truyền 28 02. Thi-thiên 92, Luca 4, Phục truyền 29-30 Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 03. Thi-thiên 93, Luca 5, Phục truyền 31-32 với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 04. Thi-thiên 94, Luca 6, Phục truyền 33-34 hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 05. Thi-thiên 95, Luca 7, Giô-suê 1-2 06. Thi-thiên 96, Luca 8, Giô-suê 3-4 nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 07. Thi-thiên 97, Luca 9, Giô-suê 5-6 điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở Việt Nam. LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH Lịch sinh hoạt từ ngày 01/04 – 07/04 Các tỉnh miền Nam: Ngày CHƯƠNG TRÌNH Mục sư Huê : +84 163 458 5438 01/04 Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 02/04 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội Thánh ( Từ 13.00-18.00 ) Anh Phiero: +84 167 626 2652. Ca đoàn (18h30-20h30) Các tỉnh Nam trung bộ: 03/04 NHÓM TẾ BÀO Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 04/04 HÒA NHẠC Các tỉnh Bắc Trung Bộ 05/04 ĐÊM THƯƠNG KHÓ Anh Mừng: +84 169 921 9530 06/04 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠI Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 07/04 13h30 : Thờ phượng với HT lớn Nam Định, Hà Nam. 18h30: PHỤC SINH Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461 Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi HN và tỉnh Bắc Ninh các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984 ơn phước Chúa và về những gì Chúa Các tỉnh Tây Bắc ban cho trong thời gian qua về địa chỉ Email noisanmuagat@yahoo.com Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411 Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Thánh. Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và tỉnh Hưng Yên. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành Anh Phê : +84 166 914 0245 đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi Các quận huyện và các tỉnh thành còn trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn. 5369345. 23
- 24. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOW Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475. tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок. "Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con là người có tội, xin Chúa tha tội cho con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con. Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30 hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm một quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san: nghinh và chúc mừng bạn trở thành con cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa. được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 24