2. Διδαχές του αγίου Κοσμά του Αιτωλού (ιη' αι.)
• «η πατρίδα μου η ψεύτικη, η γήινη και ματαία,
είναι από του Αγίου Άρτης και από την επαρχίαν
Αποκούρου... Ημείς, Χριστιανοί μου, δεν έχομεν
εδώ πατρίδα. Δια τούτο και ο θεός μας έβαλεν
τον νουν εις το επάνω μέρος, δια να
στοχαζώμεθα πάντοτε την ουράνιον βασιλείαν,
την αληθινήν πατρίδα μας»
3. • «Ένα σημείο μαθηματικόν μέσα στο
σύμπαν είναι η γη και εδόθη όλη
προς κατοικίαν του ανθρώπου γι’
αυτό, όπου κι αν κατοικεί κανείς, δεν
μπορεί να θεωρηθεί ξένος».
Θ. Καϊρης,σοφός και
αγωνιστής παπάς του 1821
4. Η Σύνοδος του 1872
• Έχει ιδιαίτερη σημασία το γεγονός, ότι
ο «φυλετισμός» (ρατσιστικός
εθνικισμός) καταδικάσθηκε συνοδικά στην
Κωνσταντινούπολη το
1872, όπου αντιμετωπίστηκε ο
εθνοφυλετισμός (εθνικισμός) ως
αίρεση, ως «καινή δόξα», «ξένος» προς
την ορθόδοξη παράδοση και «νεωτερική
λύμη»
5. Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος
• «…χρέος των Ορθοδόξων είναι, αντλώντας από τον πλούτο της παραδόσεως, των βιωμάτων και
των αρχών της Ορθοδοξίας, να συμμετέχουν στην οικουμενική προσπάθεια αναζήτησης των
ενδεδειγμένων λύσεων προς μια παγκόσμια κοινωνία αγάπης….»
• Προσπαθώντας να συνδέσουμε το παρελθόν με το παρόν θα διαπιστώσουμε ότι : Ο
σεβασμός, και η αποδοχή κάθε διαφορετικότητας είναι οι απαραίτητες προϋποθέσεις για να
μπορέσει το κάθε άτομο να φτάσει στην αυτοπραγμάτωσή του, να καταφέρει δηλαδή να
ικανοποιεί τις ανάγκες του και να είναι ευχαριστημένο με τον εαυτό του, αλλά παράλληλα να
συμμετέχει δημιουργικά και γόνιμα στην προσπάθεια για αναβάθμισης της κοινωνίας
συνεισφέροντας με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του και αλληλεπιδρώντας με τους σημαντικούς
«άλλους».
6. • Μελετώντας την Καινή Διαθήκη, και συγκεκριμένα τόσο
τα τέσσερα Ευαγγέλια όσο και τις Πράξεις των
Αποστόλων αλλά και τις επιστολές, βλέπουμε την
πρωτοπορία των ιδεών που αποπνέει και τη
διαχρονικότητα των αντιλήψεων που υποστηρίζει.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα προαναφερόμενα
εδάφια . Μέσα σε μια εποχή έντονων φυλετικών,
πολιτιστικών, κοινωνικών και οικονομικών διακρίσεων
(1ος μ.Χ. αιώνας ) η Καινή Διαθήκη υποστηρίζει απόψεις
έντονα ανατρεπτικές και ρηξικέλευθες για την εποχή της
συγγραφής της.
7. • Ο Χριστός μέσα από την προφορική του
διδασκαλία και το κείμενο της Καινής Διαθήκης
άλλαξε τα δεδομένα, τις προτεραιότητες και τις
παγιωμένες αντιλήψεις και διακήρυξε ότι :
1. όλοι είναι ίσοι απέναντι στο Θεό
2. όλοι έχουν ίσες ευκαιρίες για γνώση του
Θεού
3. όλοι έχουν τα ίδια δικαιώματα και τις ίδιες
υποχρεώσεις σαν χριστιανοί
8. • Κατάργησε, δηλαδή, τις διαχωριστικές γραμμές
που υπήρχαν ανάμεσα σε διαφορετικούς
πολιτισμούς, πληθυσμιακές και κοινωνικές
ομάδες και που αφορούσαν διαφορετικές
γλώσσες, θρησκείες, ηθικές αρχές, ήθη και
έθιμα, πολιτικά συστήματα και κοινωνικές
προκαταλήψεις. Όλα αυτά βρήκαν πεδίο
εφαρμογής μέσα στις πρώτες κοινότητες των
χριστιανών, στις μετονομαζόμενες αργότερα
«εκκλησίες».
10. Συμπερασματικά
• Όλοι έχουμε πλαστεί «κατ΄εικόναν και καθ΄
ομοίωσιν » του θεού, και έχουμε τα ίδια
δικαιώματα στη ζωή, στην εργασία, στην
ελευθερία, στη σκέψη και στην έκφραση.
• Ως χριστιανοί, δεχόμαστε τον ξένο και τον
μετανάστη, και συμπαραστεκόμαστε στον πόνο
των θυμάτων των φυλετικών διακρίσεων.
• Το Ευαγγέλιο καταδικάζει το ρατσισμό και τις
φυλετικές διακρίσεις.
• Οι Εκκλησίες πρέπει να καλωσορίζουν
ανθρώπους κάθε φυλής, χρώματος και
εθνικότητας.
12. Ιστορικό ανθρωπίνων
δικαιωμάτων
• Αρχαία Μεσοποταμία [οι αρχαιότεροι νομικοί κώδικες 2.350 π.Χ.]
• Ο Νεοσουμερικός Κώδικας του Ουρ-Ναμμού [2.050 π.Χ]
• Ο Κώδικας Χαμουραμπί [1.780 π.Χ]
• Ο Κύλινδρος του Κύρου [η πρώτη διακήρυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων,539 π.Χ]
• Το Σύνταγμα της Μεδίνας[ συντάχτηκε από τον Μωάμεθ]
• Η Magna Carta [Αγγλία 1.215 μ.Χ]
• Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων [Bill of rights, Αγγλία 1.689 μ.Χ]
• Η Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων [Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής 1.776 μ.Χ]
• Γαλλική Επανάσταση [1.789 μ.Χ]
• Διάφορα ιερά κείμενα [οι Βέδες, η Βίβλος, το Κοράνι και τα Ανάλεκτα του Κομφούκιου].
«Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα
δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση, και οφείλουν να
συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.»
1ο άρθρο της Οικουμενικής Διακήρυξης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
[Ο.Η.Ε.]
14. Ανθρώπινα δικαιώματα και
υποχρεώσεις ΜΗΤΡΟΠ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ)
(ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ-
• Από την ίδρυσή του ο Χριστιανισμός έχει ως επίκεντρο τον άνθρωπο.
• Όλοι οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, είμαστε μοναδικές
προσωπικότητες, με τα ίδια και ίσα δικαιώματα στη ζωή.
• Όποιος τα καταπατάει, βρίσκεται απέναντι στη χριστιανική πίστη.
• Κανένας μας δεν είναι ξένος.
• Όλοι οι άνθρωποι είμαστε κάτοικοι του ίδιου πλανήτη, μέλη της ίδιας
ομάδας, δηλαδή της κοινωνίας που έχουμε δημιουργήσει.
• Όπως δε θέλουμε να μας στερούν τα δικαιώματά μας, έτσι δεν πρέπει
να στερούμε τα δικαιώματα των άλλων.
• Όμως δεν πρέπει να ξεχνούμε πως, εκτός από δικαιώματα, έχουμε και
υποχρεώσεις απέναντι στους συνανθρώπους μας και το νόμο.
![Ιστορικό ανθρωπίνων
δικαιωμάτων
• Αρχαία Μεσοποταμία [οι αρχαιότεροι νομικοί κώδικες 2.350 π.Χ.]
• Ο Νεοσουμερικός Κώδικας του Ουρ-Ναμμού [2.050 π.Χ]
• Ο Κώδικας Χαμουραμπί [1.780 π.Χ]
• Ο Κύλινδρος του Κύρου [η πρώτη διακήρυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων,539 π.Χ]
• Το Σύνταγμα της Μεδίνας[ συντάχτηκε από τον Μωάμεθ]
• Η Magna Carta [Αγγλία 1.215 μ.Χ]
• Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων [Bill of rights, Αγγλία 1.689 μ.Χ]
• Η Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων [Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής 1.776 μ.Χ]
• Γαλλική Επανάσταση [1.789 μ.Χ]
• Διάφορα ιερά κείμενα [οι Βέδες, η Βίβλος, το Κοράνι και τα Ανάλεκτα του Κομφούκιου].
«Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα
δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση, και οφείλουν να
συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.»
1ο άρθρο της Οικουμενικής Διακήρυξης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
[Ο.Η.Ε.]](https://image.slidesharecdn.com/random-120701115240-phpapp02/85/-12-320.jpg)
