無錫靈山大佛

佛教盛宴无锡灵山胜境灵山大佛梵宫由 shsszj 创建自动或手动放映

无锡灵山胜境无锡灵山胜境 : 是中国乃至全世界最为完整、唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，也是世界规模最大、最具代表性的佛陀文化建筑景观群。 1997 年一期 88 米高灵山大佛的建成，形成中国五方五佛的圆满格局， 2003 年以“九龙灌浴”为主体的二期工程，完成了佛祖四相成道的轴线布局，使得灵山胜境这个“释迦牟尼佛根本道场”蔚为大观，令人震撼。 2008 年又建成了具有论坛会址 , 艺术殿堂 , 心灵归所 , 旅游奇观四大功能的灵山梵宫 . 经过十年的建设发展，灵山胜境以强大的宗教文化感召力，深厚的历史文化发散力，美好的人文旅游吸引力，在全国主题旅游景区中独树一帜，成为世界各地游客鉴赏佛教文化的重要场所，海内外闻名的佛教文化旅游胜地，在海内外旅游界和佛教界拥有较高的知名度和较大的影响力。

灵山大佛　　灵山景区最著名的景点莫过于灵山大佛。佛像立于小灵山上，投资超亿元，用铜 700 吨，比耸立于纽约的自由女神铜像——被誉为“全世界独一无双的巨像”还高 42 米，用铜量是自由女神的三倍；比四川乐山的大佛——“世界第一大佛”还高 17 米。大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”除却痛苦，左手“与愿印”给予快乐，胸前的万字符代表了万德庄严。整个佛像形态安详，完美地表现了佛家慈悲本相。

大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州“五方五佛”的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高 17 米，由 1560 块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了 700 多吨，全部铜板展开面积可达到 9000 多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了 35 公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福我们呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。。

灵山大照壁被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁。长约 40 米，最达 8 米。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字。“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好　　灵山大照壁气势恢弘，庄重大气。原全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，好似佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句。

灵山胜境的大照壁长四十米 , 高八米 , 北依灵山 , 前览太湖 , 气势雄伟 , 庄严大气 .

“ 小灵山”一诗在大照壁的北立面，是赵朴老题的《小灵山》一诗面向胜境这面 “小灵山”一诗，充分说明了佛教在其发源地已经衰败，但是却在华夏大地上大放异彩的故事。原诗如下：昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。这是 1997 年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下的诗句。意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在却一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，一派兴盛，重现了灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。字里行间，处处可见朴老对灵山的赞许，以及寄予灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。

“ 五明桥” 照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上。“五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。分别为内明，声明，因明，医方明，工巧明。走过“五明桥”进入灵山胜境的意义在于让我们知道，佛教绝不只是不闻窗外事，相反，正信的佛教是积极主张利用一切有益知识和技术造福人类。大家可选择走不同的桥，圆满不同的愿望。　　五明桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，是园林桥梁的精品。灵山胜境门楼前的这五座桥称为“五明桥”。佛教把人类文明分为五类。分别为：声明（语言学）、因明 ( 逻辑学 ) 、内明（哲学）、医方明（医学）和工巧明（应用科学）。其中，“内明”是达到“四明”之后的最高境界，要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。五座桥分别与 " 五明 " 相对应，如果有游客希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以选择其中一座桥走过。

“ 胜境门楼” 走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。　　灵山“胜境门楼”糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。门楼背面为梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。

“ 灵山胜境”匾额通过“灵山胜境”大门楼，门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额。由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。灵山原指印度灵鹫山，因山顶形状似鹫故名。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，灵山之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，游历东南经过无锡，见马山景色秀异，便赐名为“小灵山”。此后，灵山历经沧桑变迁，直至 97 年小灵山的千年古刹恢复重光，并建成了高达 88 米的中国第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。

“ 洗心池” 出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前，要先到请灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。佛说，每个人的心灵本来是清净光明尤如明镜的，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境吧。

“ 佛足坛” 净化心灵之后，前行灵山的第一个景点“佛足坛”。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。另外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。相传佛祖涅磐前为弟子留下双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，后由唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。灵山佛足坛内供奉的佛足，足印长 1.2 米，宽 0.6 米，足底平满，五趾齐平。正是佛祖释迦牟尼留下的足迹。佛祖一生传教 50 年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅磐，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。

“ 智慧之门” 　　灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，用去花岗岩石材 1000 余吨。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。 “ 六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。布施：就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。持戒：从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则。忍辱：要甘于忍受痛苦和屈辱。精进：是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。禅定：让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事情。般若：就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融；也不要耍小聪明，要诚信。　　五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

“ 菩提大道” 穿过智慧之门，就是便踏上了“菩提大道”。菩提大道又称“觉悟之道”，共植银杏 216 棵，待到秋天，树影婆娑，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中间刻有七朵莲花，引自释迦牟尼佛出生时步步生莲的典故。大道两侧地面装饰有连绵不断的云纹，称为 " 不断云 " ，谐音 " 不断运 " 。沿菩提大道前行，可以感受到“一花一世界，一叶一如来”的禅境。

“ 九龙灌浴” 九龙灌浴广场四周是安放有 108 只转经筒的转经廊，供游客一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。走过菩提大道，就是文化园区主体景观——“九龙灌浴 · 花开吉祥”，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿。

根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。　　这个故事十分神奇，让人浮想联翩。更难得的是，灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场，我们可以看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。　　当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达 7.2 米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

随着音乐声起逐渐张开

“ 九龙灌浴” 当莲花全部展开时，九条龙从不同的方向喷出水柱，正谓“九龙灌浴” 这一神奇的动态景观正是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，这便是佛家中“步步生莲”的典故。最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

九龙灌浴的莲花铜雕，内有金身佛太子。

当莲花全部展开时，九条龙从不同的方向喷出水柱，正谓“九龙灌浴”

八功德水演出即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出 72 道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，平安吉祥。大家千万不要错过哦。广场表演的时间为 10 点， 11 点半，下午 14 点半以及 16 点半四次

九条龙从不同的方向喷出水柱

降魔浮雕仿石窟紫铜降魔浮雕，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的长 26 米，高将近 8 米的大型铜雕，展现的就是佛祖“降魔成道”的过程。

“ 降魔成道” 佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道。看他瘦成这样了。　　于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了．　　佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。

接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气

阿育王柱沿着降魔浮雕旁的楼梯而上，眼前就是阿育王柱广场。四根经幢中间高耸的石柱就是“阿育王柱”，是古印度佛法所行之处的标志，通高 16..9 米，直径 1.8 米，堪称“中国第一柱”。之所以叫阿育王柱，印度孔雀王朝的第三代君王阿育王。他比我国的秦始皇还要早一百多年，如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开的。最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。　　灵山 " 阿育王柱 " 石材取自盛产花岗岩的福建山区，柱身中文和梵文 " 阿育王柱 " 四字由当代国学大师季羡林先生题写。阿育王柱造型庄严古朴，具有很高的美学价值和观赏价值，是我国雕塑艺术中不可多得的精品。

“ 百子戏弥勒” 　　“容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。 ” 事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

慈恩桥大觉桥普渡桥佛手广场建有天下第一佛掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。其旁有放生池，池上架有三桥，东为慈恩桥，西为普渡桥，中为大觉桥。相传度过慈恩桥可消灾，度过普渡桥当得福，走过大觉桥，众生当收摄身心，走过分别代表自觉修行的普渡桥大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情的慈恩桥即可进入千年古刹清凉佛地——“祥符禅寺”

“ 天下第一掌” 广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达 11.7 米，相当于三层楼房的高度，宽 5.5 米，仅手指直径就达 1 米，这是按灵山大佛右手以 1 ： 1 的比例复制而成。因“佛手”与“福寿”谐音，所以来到这里的善男信女们都会在这里摸上一摸，寓为“摸摸佛手，增福添寿”。但是不能摸到头，因为福气是不能到头的。

佛教的标志，掌心千辐轮，直径 2 米

千年古刹祥符禅寺　　千年古刹祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出，素有“山连鹫岭，法继慈恩”之誉。据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”，杭恽将军见玄奘法师如此喜欢这块“风水宝地”，就出资在山脚下修建了“小灵山刹”，并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持。从唐代以来，这一历史佳话一直在当地广为流传。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。然世事沧桑，祥符寺于二十世纪三十年代毁于战火。改革开放后，这一有着一千三百多年历史的古刹才得以重建，并由高僧住持，香火日益兴旺，成为太湖沿岸重要的佛教圣地。寺内现存的古井莲池、银杏梅桩等成为历史文化的遗存和古刹千年风雨的见证 , 睹之使人顿生思古之幽情。

“ 东方大佛”——灵山大佛

走出这扇门，大佛就近在眼前啦

古银杏杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞观年间，已有近 1400 年的历史，每年秋天枝头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。巨蟒平时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山神

“ 登云道” 　　通往灵山大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共 216 级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意 “救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有 108 种烦恼和 108 种愿望，登上 216 级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。

灵山大佛灵山大佛高 88 米，连同三层石头基座在内通高 101.5 米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出 17 米，是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛左挽青龙右牵白虎背靠小灵山

矗立在无锡灵山南麓的灵山大佛，为释迦牟尼佛祖立像 , 通高为八十八米，相当于一幢三十馀层楼房的高度，比四川乐山大佛还要高出十七米，是迄今为止我国最高的巨型佛像 . 佛体和莲花座全部由青铜板块拼装焊接 , 总用铜量达七百余吨 . 。

大佛的莲花座大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每层 22 瓣，共 88 瓣。凡捐资满人民币 100 万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

佛脚乘坐电梯去参与“平安抱佛脚”活动，所谓抱抱佛脚，一生平安。上来的人都要抱抱，或许，这就是临时抱佛脚的来源吧 !

要想到达大佛的脚底下，必须使用这个高科技－－电梯

这个高度，谁经过都要低头拜佛，大家都要虔诚

灵山大佛景区通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即小灵山。一佛，就是高达 88 米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。　　灵山景区的主要景点有： 88 米神州之最灵山大佛、千年古刹祥符禅寺、华夏第一壁 -- 灵山大照壁、江南第一钟 -- 祥符禅钟、神州第一鼎 -- 万年宝鼎、天下第一掌、灵山万佛殿、古井莲池、银杏梅桩、佛教文化博览馆、随喜堂、大型青铜雕塑“百子戏弥勒”等。

佛教文化博物馆在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛，惟独东方还没有大佛。因此有人提出“五方五佛”的理论并受到相关部门的高度重视。因此，高达 88 米的灵山大佛横空出世了。　　在佛教文化博物馆里，仔细浏览，便可对佛教在中国的传承有一定的了解。中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。

以下的三个建筑，分别代表了佛教的三个派别

云南上座部佛教即小乘佛教 -- 云南景洪飞龙塔

汉族地区佛教 -- 山西五台山的南禅寺

藏传佛教 -- 北京妙应寺

梵宫梵宫中最宏伟神圣的地方莫过于圣坛，高度达 30 米的巨大穹顶 , 由二十八层共一千三百多个莲花 LED 灯具投光灯 , 灯瞬间开启，变换出无尽的色彩旋律 , 仿佛星光灿烂的苍穹散发沐浴着神圣的光辉，人生仿佛浓缩成一刹，无我、无他，融入宇宙之中。　　灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的音乐大典《觉悟之路》在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。以声、光、电形式综合演绎，使人产生心灵共鸣。

灵山梵宫中国无锡灵山胜境，也许脑海里立刻浮现的是： 88 米高的世界第一青铜大佛 -- 灵山大佛；中华大地上唯一的音乐动态群雕 -- 九龙灌浴；阐释佛陀宽大胸怀的大型青铜雕塑 -- 百子戏弥勒；标志佛法弘扬光大，高 16.9 米，直径 1.8 米，重达 200 多吨整根全手工雕刻的中国第一柱 -- 阿育王柱；中国第一石牌楼 -- 五智门；高 12 米，宽 5.5 米的天下第一掌等等。然而，这里讲述的是灵山胜境的新景点——灵山梵宫。　　灵山梵宫，位于灵山胜境景区的东侧，绿树掩映，碧水环抱，庄严神圣，气势磅礴，是中国乃至世界上最为精美绝伦的佛教艺术的殿堂、心灵的归所、真谛的所在。　　当置身于青石铺就的梵宫广场，缓步前行，走进高 18 米，长 80 米的梵宫廊厅，如同漫步在艺术的长廊，踏入了人间的仙境，每走一步都是心阔、每看一眼都是惊奇、每观一景都是感悟。无论是色彩变幻，移步换景的金丝楠木拱顶，还是造型栩栩如生，宛若飞之欲出的飞天侍女群雕，无一不是佛教文化、传统工艺和当代高科技珠联璧合的杰作，真可谓美轮美奂。　　廊厅两侧十二幅名为“世界佛教传法图”的巨幅油画，每幅高 12 米，以时间为序，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，生动展示了佛教传播交流的历史图景，以及佛教文化的丰富内涵、博大精深，构成了一组视觉盛宴的立体文化史卷。　　廊厅中央的塔厅，最集中体现了梵宫的华美、辉煌，通达 60 米高的穹顶，气宇轩昂，气势夺人，超大体量的东阳木雕，渗透佛教元素的雕梁画栋，给人们以神圣神奇之感，真可谓超凡脱俗、大气磅礴。　　长廊北端的宫壁上，是梵宫的镇宫之宝 -- 巨制琉璃浮雕“华藏世界”，该浮雕由当代中国十余名顶尖的工艺美术大师共同制作完成。作品涉及镶嵌、錾活、花丝等多种中国传统皇家工艺，并嵌有珊瑚、玛瑙、砗磲、翡翠等“佛教七宝”圣物，其中毗卢舍那佛的中心形象，用 15 公斤纯金打造，整幅巨制作品展示了佛教“华藏世界”的光明、圆融和智慧。无论从佛教文化的内涵，还是自身的艺术价值，以及工艺制作的高科技含量，都达到了同类艺术作品前所未有的最高水准，堪称传世之作，可谓举世无双。　　梵宫廊厅的右侧，是集佛教论坛、梵音演艺于一体的多功能超大型圣坛，它是梵宫中把当代光影声控、室内场景制作等高科技手段运用到极致的极品之作，是梵宫中最为神幻莫测之处。圣坛，既是不定期举行中外佛教论坛的圣殿，也是今后定时上演传奇剧目《觉悟之路》的圣地。善男信女置身于此，既能感受到佛门的无限清净美好、庄严神圣，又能在虔诚之心的引领下，在如梦、如幻、如仙的场景变换中，将您带进佛门的神奇世界。　　灵山梵宫，你是一花一世界的佛门净土，你是一叶一如来的悠悠禅境。想到你，我心驰神往；走近你，我心潮澎湃；走进你，我热血沸腾；感悟你，你是神圣庄严，博大精深的佛教文化，在当今社会最为完美的演绎、你是中华大地上传承文明，构建和谐，弘扬佛法，最为夺目的坐标、你是世界佛教史册上最为袭人心魄的华彩篇章。

内有廊厅、塔厅、圣坛、以及门厅、会议厅、宴会厅白象、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸 ······· 木雕群穹顶的壁画《天象图》七彩琉璃的华藏世界十二幅巨幅油画圣坛 : 高度达 30 多米的巨大穹顶， 1500 盏金光灿灿的莲花灯梵宫 : 总建筑面积 7 万余平方米 , 高三层 , 顶部五座华塔，后侧为圣坛，亮点 :

灵山梵宫外景高大庄严的灵山梵宫外景

灵山梵宫的镇宫之宝巨幅琉璃壁画《华藏世界》，共用了十五公斤黄金、五百公斤白银和猫眼 , 翡翠 , 珊瑚 , 玛瑙 , 红蓝宝石等十二万件珠宝。

灵山梵宫廊厅在距离地面十五米高的穹顶壁龛里的飞天是采用至今已有一千五百多年历史的生漆脱胎工艺制成 . .

無錫靈山大佛

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