2. ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
Γεννήθηκε το 522 π.Χ. στις Κυνός Κεφαλές, χωριό της Θήβας.Ήταν γιος του
Δαίφαντου και της Κλεοδίκης.Τα έθιμα και οι παραδόσεις της οικογένειάς του
άφησαν το αποτύπωμά τους στην ποίησή του και φυσικά παίζουν σημαντικό ρόλο
στην αποτίμηση των σχέσεων του ποιητή με τους συγχρόνους του. Η φυλή των
Αιγιδών βαθιά ριζωμένη γενεαλογικά στον μύθου του Αιγέα, ανήκε στο Κάδμειο
στοιχείο της πόλης των Θηβών, δηλαδή στην πρεσβύτερη ευγενική τάξη της
πόλης που αναζητούσε την προγονική της κληρονομιά στις ημέρες του ιδρυτή
των Θηβών Κάδμου.
Ζούσε με τη συγγραφή υμνητικών ωδών για διάφορες αξιοσημείωτες
προσωπικότητες και αυτός είναι πιθανώς ο λόγος για τον οποίο ο Αλέξανδρος δεν
κατεδάφισε το σπίτι του στις Θήβες σε αναγνώριση των εγκωμίων που συνέθεσε
για τον Αλέξανδρο Α΄ της Μακεδονίας.
3. ΕΡΓΑ
Ο Πίνδαρος έγραψε χορικές ωδές αρκετών τύπων. Σύμφωνα με
τους βιογράφους της ύστερης αρχαιότητας αυτές οι ωδές
ταξινομήθηκαν από τους λόγιους της Βιβλιοθήκης της
Αλεξάνδρειας σε είδη:
Ύμνοι, 1 βιβλίο
Παιάνες, 1 βιβλίο
Διθύραμβοι, 2 βιβλία
Προσόδια,1 βιβλίο
Παρθένια, 3 βιβλία, (περί των νεαρών γυναικών)
Υπορχήματα 1 βιβλίο, (υποστηρικτικά χορού)
Εγκώμια, 1 βιβλίο
Θρήνοι, 1 βιβλίο
Επινίκια, 4 βιβλία
4. ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΒΗΜΑΤΑ...
Τα πρώτα βήματά του στη μουσική και την ποιητική σύνθεση τα έκανε στο
πλευρό του θείου του του Σκοπελίνου, ο οποίος τον δίδαξε την αυλητική και
την εγχώρια ποίηση. Στη συνέχεια, ο Πίνδαρος διψώντας για περισσότερη
μόρφωση και καλλιέργεια της ποιητικής του τέχνης κατέφυγε στην Αθήνα,
δεδομένο ότι η Θήβα δεν μπορούσε να του προσφέρει πολλά πνευματικά
εφόδια. Ως δάσκαλοί του αναφέρονται οι Αγαθοκλής ή ο Απολλόδωρος˙πιθανή
φαίνεται και η μαθητεία του κοντά στον Λάσο τον Ερμιονέα.
Σημαντικό υπήρξε το γεγονός ότι μελέτησε παλιούς ποιητές, επικούς και
λυρικούς (όπως τονΌμηρο, τον Ησίοδο, τονΑλκμάνα, τον Στησίχορο) και
διδάχτηκε την Πυθαγορική φιλοσοφία και την τεχνική της χορικής
σύνθεσης(στην οποία και ξεχώρισε) εφόσον οι Αθηναίοι καλλιεργούσαν τον
διθύραμβο και την τεχνική της τραγωδίας και των θεατρικών παραστάσεων.
ΣτηνΑθήνα πέρα από τη μόρφωσή του δε δέχτηκε καμία άλλη παρέμβαση όσον
αφορά την ιδεολογία του. Οι δημοκρατικές κινήσεις, που άρχιζαν να επικρατούν
εκεί δεν είχαν καμία απήχηση στο νεαρό τότε Πίνδαρο, ίσως εξαιτίας της
πιθανής καταγωγής από το αρχαίο και ένδοξο γένος τωνΑιγειδών. Εξάλλου, η
χορική ποίηση ανήκε στο αριστοκρατικό ιδεώδες και είχε απήχηση στον
αριστοκρατικό κόσμο.
