DIOS ES...
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Este documento describe cómo Dios es amor. Explica que Dios está presente en todos los seres en forma de amor y que el verdadero amor es amar a Dios que reside dentro de cada persona. Afirma que el amor divino es la vida verdadera y que las personas deben vivir con amor, compasión y espíritu de servicio.
![estoy desperdiciando veinte minutos por día. Pero si, como muchos creen, Dios existe, entonces
me temo que ustedes están desperdiciando toda su vida."
De hecho, sólo Dios Es; el cambiante mundo es lo que hemos superpuesto sobre la Entidad Divina.
Alejen la vista de esta superposición, que ha ocurrido debido a la ignorancia de ustedes. Pashu es
la palabra sánscrita que significa bestia, y tiene a pashyathi como su raíz. Pashyathi significa
"Aquello que sólo es capaz de ver el mundo externo." Cuando el ser humano se contenta con usar
sus sentidos meramente para disfrutar del mundo exterior, en la pequeña medida que le es
posible, no está viviendo a la altura de su auténtico destino. Incluso los esfuerzos espirituales, los
sadhanas, han sido reducidos a ritos externos por los seres humanos de todas las tierras. Por la
mañana y por la tarde, y en días señalados como sagrados, hacen puja (adoración ritual) con
especial pompa, montañas de flores, hileras de lámparas y series de ruidosos stotras (himnos). El
impacto de estos ritos es en su mayor parte escaso y superficial.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 14; Capítulo 35: Mío y tuyo
Dios está presente como el Residente en todo ser viviente de este gran número de especies.
¿Cómo puede ser? Porque Él es el Uno que se convirtió en muchos. Cuando los nombres de Dios
son tan numerosos, ¿bajo qué forma en particular debemos adorar a Dios? ¿Por qué nombre lo
llamaremos? Las formas son el resultado de nuestra percepción física, y los Nombres son los que
les hemos puesto a esas diversas formas. En Sí mismo, Dios es tan sólo la Verdad.
He aquí una flor, un almohadón y un pañuelo [Swami señala varios objetos sobre la mesa
delante de Él]. A simple vista todos parecen muy diferentes. La flor es una flor, el pañuelo es un
pañuelo y el almohadón es un almohadón. A pesar de los diversos nombres y formas, hay un
factor común subyacente — todos ellos existen. Esta existencia es la Verdad básica. Es el
substrato unificador tras los diferentes nombres y formas. ¡ES! De la misma manera, cundo se
trata de Dios: ciertamente Dios ES, y también ciertamente es visible.
¡Dios ES, ES, ES! Existe. Deben tener total y completa fe en Su existencia. Si tienen esta fe, Lo
pueden ver en todas partes. ¿Cómo es que tienen fe en sus madres? ¿Acaso alguna vez dudan si
ella es o no su madre? Nunca. ¿Cómo es que tienen fe en sus padres? ¿Dudan alguna vez de que él
sea su padre? Ustedes prefieren creer en todo lo mundano, pero no desean aceptar las verdades
espirituales. Este es el peor error, y la debilidad, del hombre moderno.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Cómo ser querido por el Señor
Muchos han venido aquí como devotos. Sin duda tienen una profunda devoción por Swami. Pero,
¿qué es la devoción? ¿Cuál es el sello distintivo del devoto? Esto es lo que hay que analizar ante
todo. En primer lugar y principalmente, deben cultivar la fe.
Donde hay fe hay amor; donde hay amor hay verdad; donde hay verdad está Dios. La Verdad es
Dios. No necesitan hacer ningún esfuerzo especial para conocer la Verdad. De hecho, once
segundos son suficientes para darse cuenta de la Verdad. Simplemente contemplen en la Verdad,
en sus mentes, por un período de once segundos y podrán tener el darshan de Dios.
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![–––––––––––––– « » ––––––––––––––
Dios es . . . la Bienaventuranza
Los ancianos están tan inmersos en pensamientos acerca de sus cuerpos, y de cosas relativas al
cuerpo, que aún cuando quieren reír no pueden hacerlo. Sólo simulan reír. En este contexto dice el
Bhagavad Gita que el que ríe es Narayana y el que llora es Nara (el ser humano). Cuando Nara,
representado por Arjuna, estaba llorando muy deprimido, Narayana, representado por Krishna,
estaba tranquilo, aún en el campo de batalla.
Reímos sólo cuando estamos felices. Cuando estamos felices no sólo reímos sino que tratamos de
cantar algunas canciones. Los que tienen buena voz cantan en público, los que no tienen buena
voz cantan al menos en el baño. Krishna tenía buena voz y un perfecto conocimiento de Raga (la
melodía) y Tala (el ritmo), de modo que cantaba el Gita incluso en el campo de batalla. La palabra
Gita significa canción, y en medio de muchas dificultades en el campo de batalla, sólo un Krishna
puede cantar. Esto demuestra que Dios es la encarnación de la felicidad.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 1973; Capítulo 16: Toda diferencia en este mundo tiene
relación sólo con los nombres y las formas
Brahmananda es uno de los nombres de Dios. Transmite la idea de que Dios está siempre en un
estado de Bienaventuranza Suprema. La Bienaventuranza es entonces la Forma de Dios, y por lo
tanto a ese Dios se Le llama Brahmananda. Hay muchos otros nombres así, que fueron
mencionados al comienzo. El siguiente en la lista es Parama sukhadam, que significa éxtasis
auténtico. ¿Qué es este sukham? [Es decir felicidad, o éxtasis]. ¿Está vinculado al cuerpo? ¿Es
físico, sensorial o intelectual? Está más allá de todo eso. Nuestros ancestros decían: “Tasmai
Namaha.” Que significa “Ofrezco mi saludo a la Felicidad Personificada”. Nuestros ancestros no
trataban de describir este éxtasis supremo, pero sabían que Dios es su genuina personificación.
De modo que saludaban a Dios como Parama Sukhadam. Dios es la Felicidad personificada que se
halla más allá de las limitaciones del espacio y el tiempo, e incluso de la razón humana. Si tenemos
que describir este Parama Sukhadam o Bienaventuranza Trascendental, sólo podemos decir que
no es físico ni tiene una forma apreciable. El néctar tiene un aspecto, y su sabor podría llegar a ser
descripto; pero Parama Sukhadam está más allá de la forma y de las palabras. Dios es la
Bienaventuranza Eterna — ¿qué más podemos decir? Es totalmente inmune a todos los pares de
opuestos, tales como la alabanza y la calumnia, las alegrías [mundanas] y las penas, etc. Él siempre
está supremamente feliz.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza
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![Dios no conoce el pesar, no tiene ningún dolor, y está más allá del pensamiento. El pesar y la
pena afectan sólo a aquellos que tienen pensamientos, en tanto que quien carece de
pensamientos está siempre feliz. Dios está más allá de los pensamientos, y por lo tanto está
siempre en Bienaventuranza. No importa lo que la gente Le diga, Swami siempre responde
diciendo “Santosham, santosham”[es decir: ‘Estoy feliz de oír eso’]. Esto se debe a que Swami es
Parama Sukhadam. Una dama acude a Swami y se lamenta: “Swami, mi esposo ha muerto”.
Swami replica: “Santosham”. La estupefacta señora pregunta: “¿Cómo, Swami? ¡Te digo que mi
esposo ha muerto y Tú dices que estás feliz! ¿Estás feliz de que mi esposo haya muerto?” Swami
replica: “No importa lo que dices, ¡porque Swami está siempre santosham, santosham,
santosham!” Una vez, una persona le dijo a Swami: “Nuestra gente sufrió un accidente”. Swami
dijo: “Chala santosham” [muy feliz]”.
Swami está siempre feliz. ¿Porqué tendríamos que ser infelices? Lo que según el destino tenga que
ocurrir, ocurrirá. ¿Entonces por qué preocuparse y estar tristes por ello? La vida y la muerte son
naturales. Son comunes a todos, y no destinados específicamente a esta o aquella persona. Por lo
tanto debemos enfrentar con calma el veredicto del destino, y aceptar con ecuanimidad lo que
pase. La gente no sufre por causa del destino, sino por causa de los deseos y apegos. Si ustedes
tienen apegos a las cosas del mundo, están sujetos a experimentar alegría y tristeza en forma
alternada. El placer y el dolor son parte integral del mundo dual.
— Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza
Todo acontece de acuerdo con la voluntad de Dios. Él da y Él quita lo que quiere y cuando lo
quiere. Ustedes habrán visto los vagones de carga del ferrocarril ostentando la leyenda “Fecha de
retorno”. Eso significa que en la fecha señalada el vagón debe ser regresado al departamento
ferroviario al que pertenece. El cuerpo humano es como el vagón de cargas. Cuando es enviado a
la Tierra, se estampa en él una fecha de regreso, aunque ustedes pueden no estar conscientes de
ello. Cuando llega la fecha señalada, el cuerpo regresa al lugar del que provino – eso es todo. Por
lo tanto, cuando hay nacimiento también hay muerte. Ambos forman un dúo natural. De modo
que nadie debería dar lugar al pesar debido a la muerte. Hay bienaventuranza en cada aspecto de
la vida, y Dios es pura bienaventuranza. Dado que Dios está en ustedes, deberían estar siempre
felices, deberían estar siempre llenos de amor. Nunca permitan que ese amor se contamine o se
degrade en odio.
- Lluvias de Verano en Brindavan – 2000, Capítulo 10 : “Dios es pura Bienaventuranza”
¿Cuál es la forma de Dios ? “Daivam...”( Dios se manifiesta en forma humana) Pero el humano se
está confundiendo por su forma física y lo considera un mero mortal. Todo lo que vemos es la
forma de Dios. Él es la encarnación de la bienaventuranza. ”Nityanandam...” (Dios es la
encarnación de la eterna bienaventuranza. Él es sabiduría absoluta, el Uno sin segundo). El mundo
entero está permeado con bienaventuranza. No hay trazas de pesar en ningún lado.
Pero ustedes pueden disentir conmigo. Dicen: “Swami, Tú no ves pesar, pero nosotros lo vemos
por doquier”. Ya sea que quien vea sean ustedes o Yo, sólo hay bienaventuranza en todas partes.
Siendo que ustedes sólo piensan en el pesar, olvidando la bienaventuranza, sólo encuentran pesar,
pero Yo no encuentro pesar por ningún lado. Yo sólo veo bienaventuranza, bienaventuranza, y
bienaventuranza solamente. Siendo que somos encarnaciones de la Divinidad, ¿cómo podríamos
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![Guru también tiene otro significado. 'Gu' significa gunatheetha (más allá de las tres hebras de
energía que componen el Cosmos) y 'ru' significa rupa-rahitha (libre de cualquier forma en
particular). Ahora bien, ningún mortal ha transcendido guna (cualidad) y rupa (forma). Sólo Dios
puede ser descrito como no afectado por ellas. Y, Dios es el Gurú, justamente en vuestro corazón,
listo para guiar e iluminar. Él lo sabe todo, lo permea todo, es todopoderoso.
Disipen las oscuras nubes de la ignorancia y el egoísmo que cubren la cara del Sol que brilla en el
cielo de sus corazones. Sus padres podrán desheredarlos, sus parientes y familiares podrán
abandonarlos, sus amigos podrán renunciar a ustedes; podrán perder sus tesoros y posesiones.
Pero Dios siempre estará cerca, siempre amoroso, siempre listo con un consejo y valor. Todos se
arremolinarán alrededor de ustedes siempre y cuando tengan poder; los abandonarán
completamente cuando lo pierdan. Son como nubes de sapos que infectan un charco cuando está
lleno, que croan halagos pero desaparecen cuando se seca el charco.
− Mensajes de Sathya Sai, Vol. 12; Cap. 42: Muchas Voces y la Voz
Vuelquen sus mentes hacia Dios y experimentarán la felicidad absoluta de la Divinidad. Es por esto
que Swami les aconseja en su oportunidad sobre qué es lo que deben hacer y qué es lo que deben
evitar. Todo esto no es por Mí sino por el bien de ustedes, para que tomen el camino de la
realización de Dios, para enseñarles la verdad Suprema sobre el Brahman y para que hagan de su
vida sagrada una vida ideal.
Todo hombre debe procurar convertirse en un ser humano ideal. Esto significa que todos deben
ser testigos de su Divinidad. Imaginen cuán felices serían todos si el mundo estuviese lleno de este
ideal puro, sublime y sagrado.
Reconozcan que Dios es su preceptor. Él es el preceptor de preceptores. Cuando tienen un gurú
que todo lo permea, ¿por qué tienen que anhelar gurús de menor clase?
− Mensajes de Sathya Sai, Vol. 29; Cap. 30: Busquen el Gurú en Ustedes
Sarvada sarvakalesu sarvatra Daiva chintanam. (Piensen en Dios en todo momento y en todo
lugar.) Dios está en ustedes, con ustedes, encima de ustedes, debajo de ustedes, alrededor de
ustedes; y Él siempre cuidará de ustedes. ¿Saben por qué? ¡Porque Él es vuestro mejor amigo!
Vuestros así-llamados amigos mundanos siempre son egoístas y tienen sus propios sus propios
defectos que pulir, pero Dios no es así. Él está totalmente libre de deseos y no espera nada. Él
solamente ayuda, da apoyo y protege. Y, a cambio, Él solamente quiere vuestro amor. Él no tiene
absolutamente ningún deseo. Su corazón está lleno de amor y compasión por Sus devotos. ¿Acaso
existe este tesoro de amor incondicional en algún otro lugar [excepto con Dios]?
A partir de hoy mismo, desarrollen sentimientos sagrados, sirvan a sus padres, respeten a los
mayores y adopten a Dios como vuestro amigo. Con Dios como vuestro amigo, están seguros de
encontrar la plenitud en la vida. Acepten alegremente todas las pruebas que Él les pueda poner y
recuerden que esas pruebas son por vuestro propio bien. No importa cuán difícil o dolorosa sea la
prueba, siempre repítanse: “Esto es por mi bien, esto es por mi bien.” Deben tener total fe de que
todo lo que hace Dios lo hace solamente por vuestro bien y bienestar. Tienen una enfermedad y
los deben operar. El doctor los abre con un cuchillo afilado; no lo hace porque los odie sino porque
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DIOS ES...
- 1. –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios Es –––––––––––––– « » –––––––––––––– Índice "Dios Es" . . . (Un mantra de seis letras) ....………………………………….. 4 Dios Es . . . Amor ................. …..…..………………………………………………… 4 Dios Es . . . La Verdad ...............………………………………………………….… 15 Dios Es . . . La Bienaventuranza ...........…….…………………………………… 20 Dios Es . . . Puro —más allá de los atributos ...………………………..…… 25 Dios Es . . . Sat-Chit-Ananda …..............………………………………………… 31 Dios Es . . . Omnipresente ……..............………………………………………… 33 Dios Es . . . La encarnación del Dharma …........………………………….… 37 Dios Es . . . El Testigo …………………….....………………............. ………….. 38 1
- 2. Dios Es . . . El Espíritu refulgente ……………………..........………………….. 42 Dios Es . . . La Esencia ………………………………………......…………........... 46 Dios Es . . . El UNO sin segundo ……….………………………….................. 49 Dios Es . . . El Residente del corazón ………………………...................... 51 Dios Es . . . Todopoderoso ……………………………….................………….. 56 Dios Es . . . El Amo del tiempo …………………………………..................... 60 Dios Es . . . Guía y guardián .........................…………………………………. 62 Dios Es . . . Padre, Madre y Amigo ………..............…………………………. 67 Dios Es . . . El Director ……………………....................……………………….. 72 Dios Es . . . El único refugio ............................................................. 76 Dios Es . . . El Benefactor ……………………………………....................…… 78 Dios Es . . . Tuyo, y Tú eres de Él ………………………..............…………… 84 –––––––––––––– « » –––––––––––––– 2
- 3. “Dios Es” (Un mantra de seis letras) En este día de Guru Poornima no me propongo darles ningún mantra, ni Ashtakshari ni Panchaakshari (de ocho o cinco letras), basado en el nombre de alguna deidad en particular. Tampoco les exhorto a que estudien algún Upanishad, ni el Gita o los Brahma Sutras. Hay una simple afirmación de seis letras: "Dios Es" ("Devudunnaadu," e n Telugu). Hagan de ella su ancla de salvación. Si la recitan continuamente, y continuamente piensan en ella, actúan de acuerdo con ella y la transmiten a otras personas, sumergiéndose en el éxtasis de esta experiencia, estarán haciendo la más grande contribución al bienestar del mundo. (Swami recitó un poema sobre las glorias de la creación de Dios, para probar la verdad de "Devudunnaadu"). Consideren a este mantra como el mensaje para esta Guru Poornima; proclámenlo en toda circunstancia y en todo lugar, con toda la convicción y la energía de que sean capaces. El mundo puede convertirse en un paraíso terrenal, si ustedes fortalecen su fe en Dios y la demuestran en sus acciones. Deben tener el coraje y la determinación de enfrentar cualquier clase de problemas y dificultades. Propagando este mantra ustedes pueden promover en la gente el amor a Dios y el miedo al pecado. El mantra "Dios Es" puede ser más poderoso que cualquier mantra basado en el nombre de una deidad en particular. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 19; Capítulo 14: El Mantra de seis letras Ustedes creen que arpitham (la entrega total) a Dios es sumamente difícil, pero Yo sostengo que no hay nada más fácil que eso. Puede ser difícil hacer una guirnalda de flores, o quitar los pétalos a una flor, pero la entrega total a Dios es más fácil y más simple. La encuentran difícil porque no tienen una fe estable y firme en Dios. Dios “ E s ” . No hay lugar donde Dios no esté. No hay ningún ser que carezca de divinidad. Todos y cada uno de los seres son una encarnación de Dios. Si ustedes tienen una fe total en esta verdad, nunca tendrán dificultades. Cuando su fe es defectuosa, encuentran difícil lograr cualquier cosa. Tengan fe en Dios y ámenlo. El Amor es Dios. Indefectiblemente tendrán éxito en todo lo que emprendan, si tienen fe en Dios. Cualquier tarea, no importa cuán difícil sea, puede cumplirse con la gracia de Dios. Eso es lo que ocurrió en el caso de Hanuman. Con la gracia de Rama saltó sobre el mar, llegó a Lanka y halló a Sita. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 32, Parte 1; Capítulo 3: Manifestando la Divinidad en el Lingodbhava –––––––––––––– « » –––––––––––––– 3
- 4. Dios es . . . Amor Amen a todos, amen a todos, como se aman a sí mismos. Entonces nada les hará daño. Sólo esparcirán alegría y felicidad para todos. Dios está presente en todos los seres, en forma de Amor. Luego, el Amor está dirigido hacia, y es aceptado por, no la persona sino Dios, quien es El residente en su interior. El buscador de Dios que confía en el camino de la devoción y la entrega, pronto se percata de este hecho. Algunos aman a Dios como Madre, otros como Padre, y algunos aman a Dios como “el Amigo más querido y más cercano.” Hay otros que consideran a Dios como el Amado, la única Meta deseada. Todos ellos se esfuerzan para fundir su Amor en el Océano de Amor que es Dios. Dondequiera que el Amor se haga evidente, tómenlo como el auténtico Amor de Dios. Nadie ama a la humanidad más que Dios. Por lo tanto, cuando alguien decide servir al ser humano, a quien Él ama, Dios derrama su Gracia en abundancia. Cuando el corazón humano se derrite ante el sufrimiento de los demás, y como resultado de esta empatía se expande, crean que Dios está presente allí. Ese es el signo de la validez del camino de la devoción, el Bhakthi Yoga. — Sathya Sai Vahini; Capítulo: Los Yoguis Existe la necesidad imperiosa de que el ser humano controle su mente. Ustedes no deben lanzarse a la acción inmediatamente, escuchando tan sólo a los apremios de la mente. Debemos discernir y luego avanzar. Pero en el mundo hay personas que escuchan la orden de la mente y la trasladan a la práctica inmediatamente. El ser humano se transforma en Dios cuando lucha con su mente. ¿Quién es ‘Manava’ y quién es ‘Deva’? Quien no está sujeto al día es ‘Deva,’ porque el día simboliza a la mañana y a la noche. Por lo tanto ‘Deva’ es aquel que trasciende a la mañana y a la noche. El Señor está más allá del placer y el dolor, del mérito y el pecado. Hoy estamos denigrando a Dios con nuestra mala conducta. Pero Dios está por encima del placer y el dolor. Va más allá de nuestro entendimiento. Excede a nuestra comprensión. Los perros ladran cuando pasan los elefantes. ¿Qué pierde el elefante cuando los perros ladran? ¿Qué pierde Dios cuando las personas Lo critican? El perdedor es el ser humano, no Dios. El hombre que ha atado su fe a Dios debe cultivar sentimientos divinos y acciones divinas. Dios es la encarnación del Amor. El amor es Dios. Vivan en el Amor. Comiencen el día con Amor. Llenen el Día con Amor. Pasen el día con Amor. Terminen el día con Amor. Este es el camino hacia Dios. — Lluvias de Verano en Brindavan – 1993; Capítulo 7: La enfermedad y el remedio 4
- 5. No hay Dios más grande que el Amor. Dios es Amor y el Amor es Dios; vivan en el Amor. No den cabida a los rasgos indeseables como el odio, los celos o la ira. En cambio, cultiven asiduamente el sentimiento del Amor, de manera que irradien su refulgencia en derredor. ¡Comiencen el día con Amor! ¡Llenen el día con Amor! ¡Pasen el día con Amor! ¡Terminen el día con Amor! ¡Éste es el camino hacia Dios! Ustedes deben cultivar este Principio del Amor. La educación debe transformarles en encarnaciones de la compasión. ¿De qué sirve la educación si no fomenta la compasión? Una vez Gandhi se sentía muy deprimido. Cuando un inglés le preguntó por la razón de su tristeza, Gandhi replicó: “Me angustia el hecho de que hoy la educación está haciendo a la gente dura de corazón.” Ese es el problema; en vez de suscitar compasión, actualmente la educación hace que las personas tengan corazón de piedra. La verdadera educación debe tocar el corazón, liberar un torrente de amor desinteresado, hacer compasiva a la persona y fomentar sentimientos divinos. Esta es la única clase de educación que se necesita actualmente. — Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Capítulo 1: Procuren Educare en lugar de la simple educación Consideren al Amor como su propia vida, y a la Verdad como su aliento vital. Hay una relación íntima e inseparable entre el Amor y la Verdad. Hoy el ser humano utiliza la palabra "amor" sin conocer de verdad su significado. Al no conocer el valor ni el significado del Amor, la utiliza para propósitos triviales y mundanos. Se engaña creyendo que el apego mundano y físico es Amor, y considera esa clase de amor como su vida. El verdadero Amor sólo reinará supremo cuando el ser humano se libre del egoísmo y desarrolle el espíritu de sacrificio. El Amor es Dios, Dios es Amor. Pero ustedes ansían el amor mundano, que está privado de vida. Deben aspirar al Amor divino, que es para ustedes la vida. Hoy hay muchos que tienen una educación superior. Pero, ¿qué ayuda prestan a la sociedad? Prácticamente ninguna. Adquieren títulos con el sólo propósito de ganar dinero. No sirven a la sociedad con espíritu de amor ni sacrificio. El Amor es la forma misma de Brahman. La verdadera disciplina espiritual consiste en conectar el amor de ustedes con el Amor Divino. Su Amor será santificado cuando tengan un Amor firme y desinteresado. Los estudiantes modernos están tomando por mal camino en nombre del amor. No entienden lo que es el verdadero Amor. El Amor es el obsequio de Dios a cada ser humano. Debe ser utilizado para el servicio a la sociedad. La Unidad es esencial para el progreso de la comunidad. El ser humano debe compartir su Amor con los demás. Sólo entonces tendrá derecho a formar parte de la sociedad. Amor es una palabra pequeña, pero impregnada de un profundo sentido. Sin embargo la gente la usa en un sentido mundano: "Te amo, te amo." Deben estar dispuestos a sacrificar por los demás todo lo más querido. Eso es el verdadero Amor. El amor es Dios, vivan en el Amor. Sólo entonces podrán entender la verdadera naturaleza del Amor. No lo malinterpreten en el sentido mundano. No equiparen al Amor con la relación física. Por Amor, deben estar dispuestos a dejar a su amor. Pero hoy nadie está dispuesto a sacrificar su vida por amor. La gente está dispuesta a quitarles su vida a los demás, para conseguir sus fines egoístas. 5
- 6. — Discurso inaugural del año lectivo 2003 (Discurso Divino el 22 de Noviembre de 2003 en Prasanthi Nilayam). En estos días, dondequiera que vayan oirán mucho ruido en nombre de Sivarathri. En ninguna otra parte del mundo hallarán este tipo de atmósfera divina, cargada de devoción. Toda actividad emprendida en Prasanthi Nilayam es divina, y es efectuada en perfecta paz y armonía. Todo está cargado de amor y devoción. Dios es Amor, y el Amor es Dios. Dios sólo puede ser alcanzado a través del Amor. Por lo tanto, todos ustedes deben llegar a ser Premaswarupas (encarnaciones del Amor divino). Deben vivir en perfecta armonía dondequiera que se encuentren. Nunca den cabida al odio. Aún si se cruzan con un oponente, salúdenlo con amor. Automáticamente él responderá con amor, dado que el mundo entero está lleno de reacción, reflejo y resonancia. Supongan que en la mente de ustedes existe intranquilidad. No se debe a factores externos. Sus propias deficiencias y faltas se ven reflejadas bajo la forma de la intranquilidad. Si desean lograr la felicidad, vivan en la felicidad. La familia universal formada por el Señor Siva, la Madre Parvati, Subramanya y Vinayaka, es el ejemplo perfecto de este principio. Cultiven su ejemplo. Adórenlos. Pero, una palabra de precaución: pueden adorar a una imagen como si fuera Dios, pero no a Dios como si fuera una imagen. Por lo tanto, para adorar a la familia de Easwara sigan su ejemplo. — Que la Unidad sea la corriente que subyace en todo (Discurso Divino el 2 de marzo de 2003 por la mañana en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Mahasivarathri) Si eres capaz de ganar la gracia de Dios, se te quitarán todas las preocupaciones. Puedes ir en pos de una educación mundana; no hay nada de malo en ello. Pero debes estar dispuesto a sacrificar incluso tu vida para lograr el Amor Divino, que es permanente, invariable y eterno. Numerosas almas grandes y nobles han viajado por todo el mundo, y se han esforzado por elevarlo mediante sus sagradas enseñanzas. ¡Qué hubiera sido del país de Bharat si esas grandes almas no hubieran nacido! Toda persona debe, por lo tanto, esforzarse por emular los ideales de esos ancestros y almas grandes. Todo lo que ellos digan debe ser considerado con la autoridad de las escrituras. Tal vez ustedes piensen que son capaces de hablar elocuentemente en inglés, y por lo tanto se sientan orgullosos de que lo saben todo. El orgullo y la arrogancia son cualidades sumamente reprensibles. Les conducen a profundidades abismales. Sólo por la cualidad del Amor llega a ser grande el ser humano. Por lo tanto, cultiven el Amor y esfuércense por alcanzar la gracia de Dios y santificar sus vidas mediante la humildad, la devoción y la fe en Dios. El Amor es el único refugio del ser humano, y es lo que lo conducirá a Dios. Muchos de nuestros ancestros han alcanzado la meta, tan sólo a través del Amor. Sigan su ejemplo. Nunca pierdan su caudal de Amor. Hagan del Amor el objetivo principal de su vida. El Amor puede parecerles una cosa muy simple. Pero no hay fuerza más grande que el Amor. El Amor es Dios, Dios es Amor; por lo tanto, vivan en el Amor. Eso es lo que tienen ustedes que aprender. — Vivan en el Amor Divino (Discurso el 15 de septiembre de 2004 en Prasanthi Nilayam.) 6
- 7. El Amor es la única propiedad verdadera y eterna ustedes tienen. Pero la están desviando hacia propósitos mezquinos y mundanos. Debe ser atesorada en sus corazones, y utilizada para propósitos sagrados. Pueden compartirla con cualquier cantidad de personas; nunca disminuirá. Ustedes son incapaces de entender y experimentar al Amor, en su auténtico espíritu. El Amor es el aliento vital de cada ser. Para entender al Amor tienen que bucear profundamente en el océano del Amor. No se puede entender al Amor desde un nivel superficial; tienen que sumergirse completamente en el Amor. El amor mundano es tal que pueden probarlo y dejarlo; pero una vez que hayan probado el Amor divino, nunca lo dejarán. El Amor es Dios, Dios es Amor. Por lo tanto, no pueden separar al Amor y a Dios. Vivan en el Amor. Esa es la única manera de que puedan entender al Amor y experimentar a Dios. — Amor y Unidad — tu genuina y eterna propiedad (Discurso Divino el 9 de abril de 2005 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Ugadi) La Divinidad nunca alienta las diferencias entre los seres humanos. Dios es Amor y el Amor es Dios. Hay varios miles de personas reunidas en este salón. Sin embargo, el Amor que impregna a cada individuo es uno solo. Puede haber diferencias en los nombres y las formas de la gente, y en sus relaciones, pero la Divinidad que impregna a todas las personas es una y la misma. Por lo tanto, todos deben llevar una vida llena de amor, como hermanos y hermanas. En las instituciones educativas en que está de moda el sistema de coeducación, los muchachos y las niñas deben actuar como hermanos y hermanas. En ningún momento deben surgir diferencias por razones de género. Cuando los niños ingresan a los grados superiores de la escuela secundaria, dichas diferencias se incrementan. Ustedes no deben dar cabida a esas cosas. Todo el que hace esas diferencias seguramente fracasará en el examen, el examen de "Amor puro". — El control de los sentidos es el verdadero Sadhana (Discurso Divino el 23 de febrero de 2006 en Prasanthi Nilayam) Nunca deben causar molestias a Dios en nombre de la devoción. Si se ganan el disgusto de Dios, esto se reflejará en ustedes. Consideren que la felicidad de Dios es su felicidad, y que su felicidad es la felicidad de Dios. Deben empaparse de este espíritu de unidad. “Dios y yo somos uno.” Hoy la mayoría de los devotos son egoístas. Tienen sólo swartha bhakti. Están preocupados sólo por su propia felicidad y no por la de Dios. Dios es la encarnación del Amor. Ese Amor divino está presente en todos. Deben cuidar que su amor sea siempre puro. Compartan su Amor con todos. Eso es lo que Dios espera de ustedes. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 35; Capítulo 6: Celebren Ugadi purificando sus corazones Dado que ustedes son encarnaciones del amor, no deben odiar a nadie. Sólo a través del amor pueden alcanzar la inmortalidad. En todos hay amor, pero es usado de maneras aberrantes. Con amor podemos lograr cualquier cosa. Hasta podemos controlar los cinco elementos. Cuando 7
- 8. logren el control sobre los cinco elementos, el mundo entero estará bajo su control. Sólo por ignorancia se consideran ustedes débiles. De hecho, en ustedes se encuentran todos los poderes. Sólo el amor puede disipar la oscuridad de la ignorancia. El amor es Dios. Dios es Amor. El amor puede unir al mundo entero. ¿Qué relación existe entre ustedes y Yo? Este cuerpo nació en una remota aldea de Andhra Pradesh. Ustedes pertenecen al estado de Maharasthra. ¿Cuál es la conexión entre ustedes y Yo? Es el amor y sólo el amor. Sólo por amor a Swami se han reunido aquí. El amor de ustedes Me ha hecho muy feliz. ¿Cuán grande es el poder del amor? Es infinito. Nadie puede sondear su profundidad. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 14: El amor puede unir al mundo entero Todo lo que ocurre hoy en el mundo es destructivo, divisivo y extremadamente antinatural para el ser humano. En todas partes hallamos atrocidades, matanzas, conflictos y riñas. Habiendo nacido como seres humanos, ¿qué pasó con la humanidad de ustedes? ¿Qué pasó con su compasión y bondad? ¿Qué pasó con el sacrificio, el amor y la no violencia? No quedan rastros de ellos. Sólo encontramos un exhibicionismo inútil. Ustedes deben arrepentirse de todo corazón, y orar. Dios es la personificación del Amor y la compasión. A veces puede parecer poco cariñoso, pero en eso también hay cariño. Ustedes no tienen la capacidad de entender ese cariño. Al cariño sólo lo pueden entender con cariño, al Amor sólo con Amor, y al odio sólo con odio. Han nacido como humanos, y por lo tanto deben vivir como humanos. Deben practicar la humanidad, propagar y experimentar la humanidad, y disfrutar y compartir con el prójimo la bienaventuranza resultante. Cuando tengan estos pensamientos tan sagrados, llegarán naturalmente a ser personas divinas. Ustedes se llaman a sí mismos humanos, pero en realidad no hay en ustedes vestigios de cualidades humanas. El comportamiento es siempre aberrante, y la mente está llena de malos pensamientos. ¿Dónde están los buenos sentimientos de amor y compasión? Debemos compartir y fomentar el Amor y la compasión. Quien está desprovisto de compasión es un demonio (danva). Quien tenga compasión es un ser humano (manava). Con compasión y amor, pueden lograr cualquier cosa. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 16: Vinayaka — el amo de Siddhi y Buddhi El Amor es Dios y Dios es Amor. Por eso, vivan en el amor. Amen a sus padres. Sírvanles, obedezcan sus órdenes y manténganlos satisfechos. Ellos tienen un inmenso amor por ustedes. Pero a veces, inadvertidamente, pueden tratar de llevarlos por mal camino. En ese caso explíquenles qué es lo que está bien y qué está mal, y convénzanlos. Si quieren ir al extranjero para ganar más dinero, díganles que lo importante es el carácter, no el dinero. Si se lo explican adecuadamente, con seguridad habrá en ellos una transformación. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 33; Capítulo 4: Santifiquen sus vidas cantando el Gayatri Mantra El ser humano experimenta problemas porque no está satisfecho con lo que tiene. Se inquieta pensando en el pasado y se preocupa por el futuro. Dios es la encarnación del amor. El amor sólo se puede lograr mediante el amor. El amor no conoce la duda. El amor divino es desinteresado. Donde hay interés personal, hay miedo. El amor no tiene miedo. No espera ninguna recompensa. 8
- 9. El amor está en todos. Caminen por el sendero divino del amor. No podrán experimentar esto mientras sus corazones estén llenos de egoísmo. El amor de Dios siempre da y nunca recibe. El amor mundano siempre recibe y nunca da. El amor espiritual da, y sigue dando. El amor mundano nunca da, sino que está dispuesto sólo a recibir, con total codicia. En mi opinión, en el mundo efímero el tránsito no debe ser en un solo sentido. Ustedes tienen que recibir de Dios, y dar al mundo. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 31; Capítulo 20: Instalen a la Divinidad en sus corazones Un corazón sin amor es un cementerio. El amor demuestra la existencia de la Divinidad. El amor todo lo impregna. Es la base para la unidad humana. La unidad humana sólo se alcanzará cuando el egoísmo se haya ido, y crezca la fe en la Divinidad. Por lo tanto, cada ser humano debe llenar de amor su corazón. Dios es Amor; el Amor es Dios. El amor se vincula con el amor. Cuando estamos llenos de amor, somos aptos para la unidad con Dios. Es vital para cada uno reconocer y practicar este Principio del Amor. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 29; Capítulo 52: Llenen sus corazones de amor Una mente pura es como la perla en una ostra. La vida mundana es como el mar. En ese mar pueden hallar la perla de una mente pura, dentro de la ostra del cuerpo humano. Esta perla es la verdad Átmica. Es inmaculadamente pura, sin atributos, eterna e invariable. Su refulgencia y pureza son incomparables. El Atma no tiene piernas, pero se mueve más rápido que nada. No tiene manos, pero puede asirlo todo. No tiene ojos, pero no hay nada en el Universo que no pueda ver. Para experimentar esta Atma, el único medio es el camino del Amor. Cuando estén llenos de Amor, el Señor será fácilmente accesible. El Amor es Dios. Vivan en el Amor. Nuestra vida debe ser vivida en el Amor. Los años pueden venir y pasar. Las estaciones pueden cambiar. Las guerras pueden ocurrir. Pero si ustedes tienen al menos una gota de la Gracia Divina, serán capaces de lograr cualquier cosa. Para recibir el beneficio de esa gracia tienen que dirigir la visión hacia adentro. Lamentablemente, la visión de ustedes se dirige totalmente hacia afuera. Lo que ven depende de la dirección en que apunta su visión. Por lo tanto, conviertan su visión en Premadhristhti (la visión del Amor) Se suele decir que el Cosmos es mithya (ilusorio) y qu e só lo Brahman (El Absoluto) es real. E s t o n o e s c orrec t o. E l Jagat (Cosmos) es también real. Cuando tengan una visión llena de amor, todo el Cosmos aparecerá como Brahmamayam (impregnado de Absoluto) Cuando ven al mundo con los ojos físicos, luce como un manojo de penurias, desde el nacimiento hasta la muerte. El amor por Dios es el único camino para salir de estas penurias. Adquieran este amor, al menos desde ahora. Nada que yo les pueda comunicar es más grande que esto. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 25; Capítulo 10: Aférrense al Señor 9
- 10. La Divinidad está presente en todos, en forma velada. Todos los seres humanos son chispas de la Divinidad, como las olas del mar. Cada persona es una encarnación de la divina Sat-Chit-Ananda (Ser - Conciencia - Bienaventuranza). Esto ha sido descripto categóricamente en el Bhagavad Gita. Así como Dios es la encarnación del amor, también el ser humano es la encarnación del amor. Pero hoy el hombre no manifiesta esto en plenitud, debido a su egoísmo y egocentrismo. Si bien la humanidad ha avanzado considerablemente en las esferas material y científica, ha descendido gravemente en lo moral y lo espiritual. En toda acción predomina el egoísmo. Detrás de cada pensamiento, de cada palabra, se alza el interés personal. Sólo cuando se erradique este egoísmo, la Divinidad podrá revelarse. Al prestar Seva (servicio), tiene que haber un reconocimiento de la omnipresencia de la Divinidad en todos los seres humanos. Las personas no han desarrollado el espíritu de Thyaga (sacrificio) ni la aversión por Bhoga (los placeres sensuales). El auténtico servicio llama a un espíritu de sacrificio. Está declarado que el sacrificio es el único medio de alcanzar la inmortalidad. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 6: Vivan de acuerdo al papel que les toca actuar El ser humano es la encarnación de la conciencia divina. Sólo siendo puro puede experimentar dicha conciencia. Si se apega a los placeres mundanos, el hombre queda ligado a lo físico, y se hace ajeno a su esencial divinidad. El ser humano sabe que Dios es la encarnación misma del amor. Sólo mediante la cuerda del amor se puede sujetar a Dios. Pero esta cuerda puede atar a Dios con el hombre sólo cuando el amor es amor por el amor mismo. Si el amor está motivado por el deseo de objetos mundanos, Dios queda fuera de nuestro alcance. Ustedes deben llegar a ser encarnaciones del amor. Si meramente aman, su amor quedará confinado a unos pocos. Sólo cuando lleguen a ser el amor personificado, podrá su amor abarcar a todos. Sólo entonces se darán cuenta de que es el mismo Dios el que reside en todos los seres. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 14: El Uno y los muchos Dios es la encarnación del amor total. Este amor brilla por igual en cada ser humano. La fragancia de una flor sigue siendo la misma, ya sea que se la sostenga en la mano derecha o la izquierda. De la misma manera, Dios no hace distingos, tales como favorecidos y excluidos. Diversas personas, movidas por sus propios gustos y aversiones, atribuyen a la Divinidad las diferencias que existen en sus propias mentes. Dios no tiene sentimientos de diferencia, tales como el bueno y el malo, el agradable y el indeseable, el malvado y el virtuoso. El árbol de sándalo imparte su fragancia incluso al hacha que lo derriba. De la misma manera Dios está siempre dispuesto a amar, alentar y proteger a todos por igual, sin distinción alguna. Pero las personas de mentalidad estrecha no pueden captar fácilmente la ecuanimidad divina. Ciertamente, ¿cómo podría un vendedor de pescado tasar el valor de los diamantes? Cada uno percibe los poderes y atributos de Dios de acuerdo a sus limitados conceptos y experiencias. 10
- 11. Para librarse de estas ideas estrechas, el primer requisito es el cultivo del amor. ¿Cómo se promueve el amor? Mediante el "dar y olvidar", el ser humano desarrolla en sí mismo el amor. En lo que respecta a Dios, esto implica que ustedes deben tener siempre la actitud de ofrecer a Dios sus corazones. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 38: Dónde hallar a Dios En tanto se considere a Dios como diferente del devoto, no se podrá entender la verdadera naturaleza de Bhakti Es este sentimiento de diferencia lo que al final conduce a perder la fe en Dios, no obstante la práctica de bhajans, japas, dhyana y yoga. Quien se considere diferente de Dios nunca puede llegar a ser un auténtico devoto. Debe considerarse a sí mismo como divino en substancia, de la misma manera que una chispa no es diferente del fuego del cual proviene. Dios es la encarnación del Amor. El ser humano, imagen de la Divinidad, debe tener al amor como su cualidad básica. ¿Entonces por qué está el hombre infectado con cualidades tales como el odio, la envidia, el orgullo y el engreimiento? La razón es que el corazón del ser humano se contamina al orientarse hacia los objetos exteriores. La imagen del Señor no puede imprimirse en un corazón que sea impuro. El ser humano sólo puede comprender la naturaleza de la Divinidad cuando se da cuenta de la omnipresencia y la omnisciencia de Dios. Sólo entonces reconocerá a la Divinidad dentro de sí mismo. Para experimentar la alegría que surge en el devoto cuando éste ha desarrollado Sannikarsha Bhakti, tenemos que mostrar amor y reverencia hacia los mayores, y servirles con humildad y respeto. Con respecto a los iguales, debemos demostrarles amor y amistad. Hacia los jóvenes debemos tener simpatía y cuidado amoroso. Gracias a estos medios demostramos nuestro amor y reconocimiento hacia la Divinidad que está en cada uno de ellos, y en nosotros. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 19; Capítulo 18: el Señor y el devoto Cuando Los pensamientos de ustedes emanen de una mente purificada por el amor, resultarán en Acción Correcta, la cual es Dharma. Cuando el Amor llegue a ser parte de su experiencia, su pensamiento y su acción, ustedes obtendrán Shanti (la Paz). Cuando comprendamos claramente al Amor, Ahimsa, la no violencia, surgirá automáticamente. De este modo, el Amor es la corriente subterránea que vincula a los cuatro valores. Se puede hacer la siguiente síntesis: Amor más pensamientos es Sathya; Amor más sentimientos es Shanti; Amor más acción es Dharma, y Amor más comprensión es Ahimsa. El amor es el denominador común de todos estos valores. El Amor es la forma de Dios, pues Dios es Amor. Quien da Amor es un ser humano, y quien no nutre este amor es una bestia. El Amor o la ausencia de amor hace de uno un animal, un ser humano, o Dios. 11
- 12. Nutrir al Amor sólo es posible en un corazón tierno. Debido al apego por los objetos mundanos, esa ternura se ha perdido. Cuando la mente es dirigida hacia el mundo sensorial, la vida se hace artificial. Cuando ustedes van a la oficina, saludan a la gente artificialmente. El namaskaram se hace sin ahamkaram. El respeto se da artificialmente, por la posición, y no emana del corazón. Lo que emana del corazón es la Verdad. Cuando ven a una persona haciendo servicio a los demás con Amor, la respetan. No es la acción formal lo que cuenta. Sólo el buen corazón detrás de la acción es digno de respeto y reconocimiento. Por eso debemos cultivar un corazón tierno y lleno de amor, en vez de actuar mecánicamente. Si no hay amor en el corazón, es inútil hacer nada. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 2: El Seva es el supremo Sadhana Las Samskaras (acciones correctas) hacen que la vida humana tenga sentido y sea constructiva. La meta del ser humano es darse cuenta de la divinidad que hay en sí mismo. Esto sólo puede lograrse librándose de todas las malas cualidades, y llenando nuestra mente y nuestro corazón de amor y compasión. "El Amor es Dios y Dios es Amor" Una vida sin amor es árida y estéril. Cualesquiera fueren nuestras dificultades o problemas, debemos tratar de ayudar a los demás en la medida de lo posible. El servicio desinteresado y afectuoso a los demás es la forma suprema de sadhana. Representa a la auténtica devoción — Bhakti. Esta Bhakti no resulta afectada por los reveses de la fortuna ni los cambios en las circunstancias. No debemos preocuparnos sólo por nuestro propio bienestar, carrera o prosperidad. El hombre no ha nacido para disfrutar de las posesiones personales ni las comodidades. Tiene una meta más grande por lograr, algo más permanente y duradero. El tomar conciencia de ser uno con la Divinidad es lo único que nos puede dar bienaventuranza eterna. Aún mientras estamos ocupados en las actividades del mundo secular, debemos esforzarnos por santificar todas las acciones, mediante su consagración a la Divinidad. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 6: La unidad — clave del progreso rural Aquellos que están llenos de envidia y ostentación son verdaderos hijos del engreimiento. El primer requisito es librarse de ahamkara (el engreimiento egoísta). Todas las malas características surgen de este ahamkara. ¿Cuál es la base de este engreimiento? Si uno es engreído, tiene que haber algo que motive el sentimiento. Si no hay nada que provoque el engreimiento, ¿de qué vanagloriarse? Puede que ustedes sean eruditos, o tengan riquezas, o sean muy inteligentes. Pero todo eso no les ayuda a ganarse la gracia de Dios. El Santo Tukaram cantó: "Oh Swami, no estoy dotado de conocimientos. Soy incapaz de efectuar Yajnas y Yagas, o de hacer severas austeridades. He aquí un camino fácil que conozco para ganar tu gracia. Es el camino del Amor Divino. Es el camino real que me llevará a la presencia de Rama." Tukaram declaró enfáticamente que no se puede percibir a Rama por otro camino que no sea el del amor. Este es el significado profundo de la declaración: El Amor es Dios y Dios es Amor. Por lo tanto, en este precioso período de la juventud de ustedes, en este tiempo sagrado y dorado, deben cultivar pensamientos sagrados y actitudes santas. Deben estar llenos de un sentido de consagración desinteresada. Esto sólo puede acaecer a través del seva (servicio a los demás), libre 12
- 13. de todo orgullo egoísta. Deben deleitarse en dar, no en recibir. Cuando la Divinidad está allí para darles todo lo que necesitan, ¿para qué buscar ni recibir nada de los demás? — Mensajes de Sathya Sai , Volumen 18; Capítulo 10: Reverencien a la Verdad y al Amor como a sus padres Desde hoy en adelante, como "mensajeros de Dios", ustedes tienen que demostrar ante el mundo la pureza, la Verdad y el Amor que la Divinidad simboliza. Cuando lleven una vida de pureza y moralidad, tendrán derecho a considerarse "Hijos de Dios". Dios es la encarnación del Amor y ustedes no deben hacer nada contrario al amor que Dios representa. Deben cultivar las buenas cualidades que los hagan valiosos "hijos de Dios." En la Biblia está registrado que Jesús lavó los pies de Sus discípulos. Cuando le preguntaron por qué lo hacía, Jesús respondió: "Estoy lavándoles los pies como su sirviente, para que así puedan aprender a servir al mundo". Cada ser humano es, en principio, un mensajero de Dios. Cuando cumple con su deber como mensajero, se da cuenta de que es un hijo de Dios, y luego llega a ser uno con la Divinidad. El amor de Dios es ilimitado y universal, a diferencia del amor humano, que es estrecho y egoísta. El amor de Swami va "más allá de la razón." Es ilimitado e invariable. Estoy promoviendo el amor en todas partes, a través de Mi amor. Aquellos de ustedes que han sido nutridos por este amor, no deben privarse de sus beneficios. No busco nada. A nadie impongo penalidades. En esta situación, si ustedes entienden la auténtica naturaleza del amor de Swami, y utilizan ese amor para transformarse en encarnaciones del amor, estarán sentando un ejemplo ante el mundo. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 17; Capítulo 30: Aprópiense del amor de Dios La renunciación, o thyaga, significa abandonar el pequeño 'yo'. Thyaga no significa huir del hogar rumbo a la jungla. Significa sublimar cada pensamiento, palabra y acción como una ofrenda a Dios, y saturar todos los actos con una intención divina. Este es el mejor sadhana: el cultivo de prema. El amor se entrega para siempre; nunca pide los demás que den. Derramen amor, y será derramado sobre ustedes de vuelta. Dejen de compartir prema, y no habrá más nada que compartir. Prema se alimenta de thyaga; ambos son inseparables. La realidad esencial del ser humano rechaza al ego como una mancha. Cuando investigamos sobre el problema del "¿Quién soy?", y hallamos que todos son yo, el amor se expande sin límites. En el alfabeto sánscrito, dos a seguidas forman aham, que significa el 'ego'. No se debe permitir que el ego se exprese, porque obstruye la fuente del amor. Dios es Amor; por eso todas las cosas creadas por Dios están llenas de amor. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 15; Capítulo 15: El Universo, el gurú El ser humano no ha venido a este mundo para pavonearse un rato sobre el escenario, consumiendo comida y divirtiéndose alegremente. El hombre viene al mundo para poder disfrutar de la Presencia de Dios, mediante el ejercicio del amor y el cultivo del amor. La Tierra es una gran 13
- 14. empresa, una atareada fábrica, donde se produce amor. Por medio del Sadhana (práctica espiritual), es posible producir amor y exportarlo a millones y millones de personas que lo necesitan. Cuanto más se lo comparte, más profundo se hace, más dulce se hace su sabor, y más vasta es la alegría. Por medio del amor podemos aproximarnos a Dios y permanecer en su presencia, porque Dios es amor, y cuando vivimos en el amor vivimos en Dios. Si ustedes niegan a Dios con ira, están secando las fuentes del amor en sus corazones. Si proclaman que en ninguna parte está Dios, están instalando la noche en sus corazones, preparándolos para oscuros planes y malas acciones. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 1: El tornillo y la tuerca El ser humano es una chispa de la Divinidad; debe manifestar a la Divinidad en cada actividad. La actividad le es inherente; no puede existir sin la actividad física de respirar, o la actividad mental de pensar. Con cada respiración debe inhalar la experiencia de Soham; con cada pensamiento debe expresar y experimentar su filiación divina. Dios es Amor; el Amor es la cualidad más divina que el ser humano puede cultivar y otorgarse a sí mismo. Nazcan en el Amor, mueran en el Amor, vivan en el Amor. Es decir, emerjan de Dios y sumérjanse en Dios; sean la ola en el Océano de Amor. No deben morir: deben fundirse, y hallar su plenitud. Ese es el destino, ese es el final del viaje. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 25: ¿Quién soy? En una pequeña aldea, hubo una vez una fuerte lluvia. Un monje solitario fue tomado por sorpresa y corrió, buscando refugio de las gotas que le azotaban y el helado viento. Encontró un pequeño espacio seco en el porche elevado de una casa, cuyos habitantes dormían tras puertas cerradas. Como era un yogui sin nada que le pesara en la mente, se durmió enseguida. Muy pronto otro desamparado que también buscaba reparo, divisó el porche y vino hacia él. El yogui despertó, y hallando al otro que reclamaba espacio, se sentó y dijo: “Hay lugar para dos personas sentadas; ven, pasaremos la noche sentados". A los pocos minutos, otro hombre desesperado llegó y tuvieron que darle cabida. Los dos que estaban sentados estuvieron de acuerdo en que había suficiente lugar para tres personas de pie. Decidieron quedarse parados hasta que amaneciera. Éste es el espíritu de tolerancia que tienen que cultivar los hijos de Dios, hacia los hermanos en dificultades. Dios es Amor; por eso ustedes deben convertirse en amor, para fundirse en Él. Él es la belleza; entonces, sean la belleza, sin nada de fealdad en ustedes. Luego podrán ser uno con Él. Él es la compasión; sean compasivos. El agua se mezcla fácilmente con el agua, no así con el aceite; el aceite sólo se mezcla con el aceite. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 29: La constante comunión divina Les dejaré un mensaje, para que reflexionen sobre él: es el mensaje de Prema. El Amor es Dios, Dios es Amor. Donde hay amor, Dios se evidencia sin falta. Amen a más y más personas, ámenlas con más y más intensidad; transformen el amor en servicio y transformen el servicio en adoración; este es el supremo sadhana. No hay ser viviente que carezca de la chispa del amor; hasta un loco ama intensamente a algo o a alguien. Pero deben reconocer que este amor es tan sólo un reflejo del Premaswarupa (la encarnación del Amor) que es la realidad de ustedes, del Dios que reside en 14
- 15. sus corazones. Sin esta fuente de amor que burbujea en sus corazones, ustedes no se sentirían inclinados a amar en absoluto. Reconozcan a esta fuente; confíen en ella más y más, desarrollen sus posibilidades, procuren irrigar a todo el mundo con ella; descarten de ella todo rasgo de ego; no busquen ninguna recompensa de aquellos a quienes se la otorgan. En sus asuntos diarios, no creen facciones ni se deleiten en el odio. Vean lo bueno en los demás, y las faltas en sí mismos. Reverencien a los demás, porque tienen a Dios instalado en su interior; reverénciense a sí mismos, como sitiales de Dios. Hagan que sus corazones sean puros, para que Él pueda residir en ellos. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 5; Capítulo 17: Esta alegría y la de más allá El Señor es Prema — Amor inmaculado, inextinguible, universal. No tiene predilecciones ni prejuicios. No hay razón para que Le teman; teman más bien a las tendencias dentro de ustedes mismos, que les arrastran al vicio y al pecado. Los libros que impulsan a la gente a amar a Dios y temer al vicio son sumamente beneficiosos. El amor a Dios debe evidenciarse como amor al ser humano, porque el ser humano es la manifestación visible de Dios, una manifestación cuya pena y dolor ustedes pueden entender como idéntica a la suya propia. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 7, Capítulo 33: Los libros como bendición Actualmente las vidas humanas están pasando una tras otra, suciedad sobre suciedad, torcidas, quebradas, enfermas, angustiadas, descorazonadas. Para ennoblecer estas vidas, y hacer que la herencia de la humanidad valga la pena, He venido. Muestro todo este entusiasmo, para enseñarles la actitud correcta para el Seva, porque el Amor se expresa como Seva; el Amor crece a través del Seva; el Amor nace en la matriz del Seva. Y Dios es Amor. El Avatar (encarnación divina) es un niño para los niños, un muchacho para los muchachos, un hombre entre los hombres, una mujer entre las mujeres, para que el mensaje del Avatar pueda alcanzar cada corazón y recibir una respuesta entusiasta, en forma de Ananda (bienaventuranza). La compasión del Avatar es lo que motiva cada una de Sus actividades. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 10, Capítulo 23: Los años cruciales –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es . . . la Verdad Una vez, unos profesores de la Universidad de Benaras ridiculizaban a otro catedrático del lugar, por desperdiciar diez minutos cada mañana y diez cada tarde, en meditar sobre un Dios inexistente. Él replicó: "Hermanos, Si Dios es, como ustedes dicen, inexistente, coincido en que 15
- 16. estoy desperdiciando veinte minutos por día. Pero si, como muchos creen, Dios existe, entonces me temo que ustedes están desperdiciando toda su vida." De hecho, sólo Dios Es; el cambiante mundo es lo que hemos superpuesto sobre la Entidad Divina. Alejen la vista de esta superposición, que ha ocurrido debido a la ignorancia de ustedes. Pashu es la palabra sánscrita que significa bestia, y tiene a pashyathi como su raíz. Pashyathi significa "Aquello que sólo es capaz de ver el mundo externo." Cuando el ser humano se contenta con usar sus sentidos meramente para disfrutar del mundo exterior, en la pequeña medida que le es posible, no está viviendo a la altura de su auténtico destino. Incluso los esfuerzos espirituales, los sadhanas, han sido reducidos a ritos externos por los seres humanos de todas las tierras. Por la mañana y por la tarde, y en días señalados como sagrados, hacen puja (adoración ritual) con especial pompa, montañas de flores, hileras de lámparas y series de ruidosos stotras (himnos). El impacto de estos ritos es en su mayor parte escaso y superficial. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 14; Capítulo 35: Mío y tuyo Dios está presente como el Residente en todo ser viviente de este gran número de especies. ¿Cómo puede ser? Porque Él es el Uno que se convirtió en muchos. Cuando los nombres de Dios son tan numerosos, ¿bajo qué forma en particular debemos adorar a Dios? ¿Por qué nombre lo llamaremos? Las formas son el resultado de nuestra percepción física, y los Nombres son los que les hemos puesto a esas diversas formas. En Sí mismo, Dios es tan sólo la Verdad. He aquí una flor, un almohadón y un pañuelo [Swami señala varios objetos sobre la mesa delante de Él]. A simple vista todos parecen muy diferentes. La flor es una flor, el pañuelo es un pañuelo y el almohadón es un almohadón. A pesar de los diversos nombres y formas, hay un factor común subyacente — todos ellos existen. Esta existencia es la Verdad básica. Es el substrato unificador tras los diferentes nombres y formas. ¡ES! De la misma manera, cundo se trata de Dios: ciertamente Dios ES, y también ciertamente es visible. ¡Dios ES, ES, ES! Existe. Deben tener total y completa fe en Su existencia. Si tienen esta fe, Lo pueden ver en todas partes. ¿Cómo es que tienen fe en sus madres? ¿Acaso alguna vez dudan si ella es o no su madre? Nunca. ¿Cómo es que tienen fe en sus padres? ¿Dudan alguna vez de que él sea su padre? Ustedes prefieren creer en todo lo mundano, pero no desean aceptar las verdades espirituales. Este es el peor error, y la debilidad, del hombre moderno. — Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Cómo ser querido por el Señor Muchos han venido aquí como devotos. Sin duda tienen una profunda devoción por Swami. Pero, ¿qué es la devoción? ¿Cuál es el sello distintivo del devoto? Esto es lo que hay que analizar ante todo. En primer lugar y principalmente, deben cultivar la fe. Donde hay fe hay amor; donde hay amor hay verdad; donde hay verdad está Dios. La Verdad es Dios. No necesitan hacer ningún esfuerzo especial para conocer la Verdad. De hecho, once segundos son suficientes para darse cuenta de la Verdad. Simplemente contemplen en la Verdad, en sus mentes, por un período de once segundos y podrán tener el darshan de Dios. 16
- 17. Estén siempre felices y en paz (28 de julio de 2007 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Conferencia de Jóvenes) Daivadheenam jagatsarvam (el Universo entero está bajo el control de Dios). Sathyadeenamtu Daivatam (Dios es gobernado por la Verdad). Todo está contenido en el principio de la Verdad. Cuando ustedes fomenten la Verdad, todos los poderes divinos se manifestarán en ustedes. Tatsathyam uttamadheenam (la Verdad es controlada por la virtud de las almas nobles). ¿Quién es un alma noble? Aquel que tiene paz, amor y compasión. Utthamo paradevata (tales almas nobles son en verdad la Divinidad suprema). — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 35; Capítulo 5: Reconozcan la energía magnética dentro de ustedes mismos Toda casa tiene un interruptor en cada habitación para encender la luz. Todos estos interruptores están controlados por un interruptor maestro. De la misma manera, los ojos, los oídos, la lengua, etc., son como diferentes interruptores que están controlados por el interruptor maestro, 'yo'. Hay vida en cada miembro del cuerpo sólo cuando este interruptor maestro está conectado. Este 'yo' es realmente la verdad. La Verdad es Dios. Dios es la Verdad. El Amor es Dios. Vivan en Amor. No se requiere ninguna otra práctica, si ustedes entienden esta verdad y la ponen en práctica. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 14: El 'yo' (Aham) es Brahman Cuando nació Jesús, tres reyes árabes acudieron a verle. Quedaron maravillados al ver al bebé recién nacido. Al momento de regresar, el primer rey dijo a la Madre María: “Madre, has dado a luz a un niño que ama a Dios.” El segundo rey dijo: “Madre, has dado a luz a un niño que será amado por Dios.” El tercer rey dijo: “Madre María, tu hijo no es diferente de Dios; ambos son uno y El mismo.” Una vez que entendamos el significado profundo de estas tres declaraciones, conoceremos la Verdad. Quien ama a Dios es el Mensajero de Dios. Quien es amado por Dios es el Hijo de Dios. Quien entiende el principio de la Unidad se convierte en uno con Dios. Hoy existen sólo unos pocos que están propagando el mensaje de Dios, y la mayor parte de la gente está haciendo exactamente lo contrario. Habiendo sido el recipiente del amor divino, el ser humano debería propagar el mismo principio a su prójimo. Esto es lo que Jesús proclamó al momento de abandonar su cuerpo mortal: “Todos son uno, mi querido hijo. Sé igual a todos.” Abandonen el apego al cuerpo. El cuerpo está destinado a cambiar y finalmente a perecer. Dios es la encarnación de la Verdad. La Verdad es aquello que no cambia en los tres períodos del tiempo. Tenemos que seguir el camino de la Verdad para propagar el Principio de la Verdad y del Amor Divino. Dios ama a quienes siguen el camino de la Verdad. Jesús propagó el divino mensaje del Amor. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 31; Capítulo 46: El sacrificio conduce a la inmortalidad El corazón es el asiento del Paramatma (Ser Supremo). El Ganges que fluye de él es el río de la 17
- 18. Verdad. Las acciones son la cosecha recogida del campo que se riega con la Verdad. Por eso se dice que los seres de alma grande están marcados por la armonía de pensamiento, palabra y acción. Lamentablemente, hoy la gente piensa de una manera, habla en otra y actúa aún en otra. Como resultado, la humanidad ha sido degradada. Para elevarla a su nivel correcto es esencial la unidad trinitaria de pensamiento, palabra y acción. Esta es la austeridad a practicar en nuestros días. Este es el medio para obtener la paz. Esta es la verdad. Esto es todo. El Cosmos nació de la Verdad y se funde en la Verdad. Es una manifestación de la Verdad. Dios es la Verdad. La forma humana es una expresión de la Divinidad. Habiendo emanado de la Divinidad, el ser humano debe manifestar su origen divino, exteriorizando sus cualidades divinas intrínsecas. Pero el ser humano se está comportando de una manera demoníaca. —Mensajes de Sathya Sai, Volumen 28; Capítulo 18: Manifiesten sus cualidades divinas Cultiven el amor. El amor es la forma de la Divinidad, y Dios puede ser percibido sólo a través del amor. De la miríada de nombres que se dan a Dios, el que debe ser más apreciado es Sat-Chit- Ananda (Ser-Conciencia-Bienaventuranza). Sat representa a la Verdad. Chit representa a Jnana (la sabiduría). Donde estén presentes Sat y Chit, con seguridad estará presente Ananda (la Bienaventuranza). Ya que Dios es la Verdad, tiene que ser percibido a través de la Verdad. Ya que Dios es Jnana, tiene que ser percibido a través de Jnana Marga (el camino del Conocimiento). Ya que Él es Ananda (la Bienaventuranza), tiene que ser percibido a través de la bienaventuranza. Sigan el camino del Amor, y alcancen la meta de la Unidad. Supriman todas las diferencias. Este es el supremo mensaje de hoy, para ustedes. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 23; Capítulo 36: Amor, Sacrificio, Unidad Es fácil decir la verdad. Pero caer en la falsedad es un proceso tortuoso. Hay que tomarse grandes molestias para tapar una mentira con más mentiras. Por eso se ha dicho: "Sathyam bruyath; Priyam bruyath; na bruyath Sathyam Apriyam" (Digan la verdad, digan lo agradable; no digan verdades amargas). Dios es la encarnación de la verdad. La verdad es el fundamento del Universo. Esta verdad trasciende la mente y el habla, y está más allá de las categorías de tiempo y espacio. El Vedanta la ha descripto como Ritam. También se la llama Verdad Trascendental. La verdad es lo que permanece invariable a lo largo del tiempo. Ustedes deben vivir a la altura de esta verdad. Deben darse cuenta de que la Divinidad está presente en todo. Sólo cuando reconozcan la omnipresencia de la Divinidad serán capaces de experimentar a la Divinidad. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 21; Capítulo 26: La devoción es una panacea En cualquier estudio que ustedes sigan, no abandonen su fe en Dios. Abandonar a Dios es abandonar la vida misma. La vida es Dios. La Verdad es Dios. Todo lo que hagan como ofrenda a Dios será una expresión de los valores humanos. Los docentes y vicerrectores aquí reunidos han llegado a algunas decisiones, como resultado de sus elevadas deliberaciones. Están firmemente convencidos de que los valores humanos han de 18
- 19. ser promovidos. Sin importar sus limitaciones de ustedes, deben esforzarse al máximo por implementar estas decisiones. La Divinidad está instalada en sus corazones. Es suficiente con que sigan las sugerencias de la Divinidad. Es seguro que alcanzarán sus objetivos. Si se refuerza la fe en Dios, todos los valores se desarrollarán a su debido tiempo. Sublimen sus vidas recordando, venerando y adorando a Dios. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 20; Capítulo 21: Enseñar los valores humanos mediante el ejemplo El individuo es Chith (La Conciencia). Dios es Sath (El Absoluto Eterno). Cuando Sath y Chith se combinan, ustedes tienen Ananda. Sath-Chith-Ananda. Sólo el sadhana emprendido con el fin de percibir esta Satchidananda es el auténtico sadhana. ¿Dónde está este Sath? Este Sath, la Divinidad, está en todos. De modo que deben estar dispuestos a servir a todos, considerándolos a todos como la Divinidad. Ustedes pueden tener relaciones normales con sus parientes. No hay nada de malo en eso. Deben efectuar sadhana con la convicción de que el Uno impregna a los muchos. En este proceso, deben cultivar el sentimiento del Amor. No hay ningún sadhana más elevado que el cultivo del Amor. − Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 31: Los estudiantes y la pureza sátvica Vivan en Dios, con Dios y para Dios. Beban a Dios, coman a Dios, vean a Dios, lleguen a Dios. Dios es la Verdad, la sustancia y el corazón del ser humano. "Soy el ocupante de tu corazón", dice Krishna. Cada célula del cuerpo humano es Dios, aunque no Lo encuentren bajo el microscopio. Ustedes están grabando mi discurso en un casette. Pero ¿pueden ver ya mi voz o mis palabras en ese casette? No. Cuando lo hagan girar de nuevo, podrán oír las palabras. De la misma manera, el cuerpo es la cinta, y la voz de Dios es inmanente. Equípenlo con la fe, y sintonícenlo con el Amor. Entonces podrán asimilar Mi voz y Mis palabras. Un corazón puro, una mente limpia y una conciencia llena de Dios, les ayudarán a escuchar la voz de Dios dentro de ustedes mismos. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 16; Capítulo 2: La plegaria diaria Todas nuestras ideas y conclusiones son simplemente producto del período que va desde el nacimiento hasta la muerte. Cuando la joven con la cual te casaste estuvo seriamente enferma siendo niña, no te preocupaste por ella, ya que aún no había llegado a ser 'tuya'. En realidad cultivamos ese apego como un factor de cohesión y estabilidad en la vida. Pero luego lo dejamos crecer a dimensiones gigantescas, hasta que impide nuestro progreso espiritual. Cultiven el amor, no la ilusión. Amen a sus esposas y a sus hijos, y cumplan con su deber para con ellos, en su calidad de esposos y padres. Pero aférrense siempre a los valores auténticos. No pierdan el sentido de las proporciones. Les daré un ejemplo: hay una palmera de betel, alta y delgada, meciéndose al viento. Sobre el suelo arenoso a sus pies tiene una larga sombra, que también se mece. Dios es la verdad, y el mundo es Su sombra. Ustedes desean tomar algunas nueces de betel, pero confundiendo el árbol con la sombra, caminan a lo largo de la delgada línea oscura, y tratan de aferrar las nueces hechas 19
- 20. de sombra. Esa es su ilusión. Pero trepen en cambio al árbol, la verdad. Obtendrán las frutas, mientras que la sombra de ustedes parecerá trepar a lo largo de la delgada línea oscura, cosechando nueces. Así, avancen por el camino del amor, el camino de Dios, y podrán tener los dos mundos. El amor expandirá tanto sus corazones que no podrán escapar de los deberes hacia sus parientes. Recuerden siempre que esposa, hijo, madre, todos los parentescos, son básicamente sólo físicos, sujetos al cuerpo y limitados por el tiempo. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 14; Capítulo12: Enemigo número uno A la Verdad la han escondido, luce distorsionada, se la declara derrotada; por eso el Avatar (encarnación divina) reafirma una vez más su vigencia y su valor. Dios se viste con la Verdad; los buenos buscan la Verdad; los malos son rescatados por la Verdad. La Verdad libera; la Verdad es poder; la Verdad es libertad. Es la lámpara que ilumina el corazón y disipa la duda y la oscuridad. El esplendor de Dios es la Verdad. Den la bienvenida a Dios en sus corazones. Instálenlo allí como resultado de su anhelo. Mantengan la mente siempre puesta en Brahman; entonces serán dignos de ser llamados Brahmines. — Sathya Sai Speaks, Volume 9, Chapter 14: The Voice of the Ocean El signo del auténtico Sai Bhaktha es el siguiente: debe tener compasión, tolerancia y empatía; si no las posee, se convertirá en blanco del ridículo. Y con razón. La gente se mofa preguntando: "¿Dónde está tu Dios? ¿Qué aspecto tiene? ¿A qué se dedica?" etc. La burla se debe a que muy pocos han experimentado la majestad y gloria de Dios. Dios es la Verdad, la Bondad y la Belleza, pero sólo aquellos que han tenido la experiencia de Él pueden afirmar esto, y convencer. Ustedes pueden tener una vasija llena de amritha, pero a menos que se pongan una gota sobre la lengua, ¿cómo podrán afirmar algo acerca de su fragancia y dulzura? A través de ustedes, Sai Bhakthas, tiene que sobrevenir una transformación en la mente de las personas; por eso su responsabilidad es muy grande. — Mensajes de Sathyai, Volumen 10, Capítulo 7: El satélite muerto Hacer servicio en el espíritu adecuado es Dharma. El servicio también es un camino hacia la percepción de Dios. Dios es la encarnación del Amor, la Verdad y la Paz. Por lo tanto, para percibir a Dios, tenemos que cultivar el Amor, adherir a la Verdad y experimentar en nuestro interior la Paz. El cuerpo humano es como una carroza, y el Atma es el conductor. Los cuerpos pueden tener diversos nombres y formas. Pero el Atma es uno y el mismo. Es esencial reconocer la unidad que subyace a la aparente diversidad. Por ejemplo, el hambre es común a todos, aunque la comida varíe entre un emperador y un mendigo. De la misma manera, la alegría y la pena, el nacimiento y la muerte, son comunes a todos. El Atma es común a todos. — Mensajes de Sathya Sai, Volumen 20; Capítulo 26: Nacido para servir 20
- 21. –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es . . . la Bienaventuranza Los ancianos están tan inmersos en pensamientos acerca de sus cuerpos, y de cosas relativas al cuerpo, que aún cuando quieren reír no pueden hacerlo. Sólo simulan reír. En este contexto dice el Bhagavad Gita que el que ríe es Narayana y el que llora es Nara (el ser humano). Cuando Nara, representado por Arjuna, estaba llorando muy deprimido, Narayana, representado por Krishna, estaba tranquilo, aún en el campo de batalla. Reímos sólo cuando estamos felices. Cuando estamos felices no sólo reímos sino que tratamos de cantar algunas canciones. Los que tienen buena voz cantan en público, los que no tienen buena voz cantan al menos en el baño. Krishna tenía buena voz y un perfecto conocimiento de Raga (la melodía) y Tala (el ritmo), de modo que cantaba el Gita incluso en el campo de batalla. La palabra Gita significa canción, y en medio de muchas dificultades en el campo de batalla, sólo un Krishna puede cantar. Esto demuestra que Dios es la encarnación de la felicidad. — Lluvias de Verano en Brindavan — 1973; Capítulo 16: Toda diferencia en este mundo tiene relación sólo con los nombres y las formas Brahmananda es uno de los nombres de Dios. Transmite la idea de que Dios está siempre en un estado de Bienaventuranza Suprema. La Bienaventuranza es entonces la Forma de Dios, y por lo tanto a ese Dios se Le llama Brahmananda. Hay muchos otros nombres así, que fueron mencionados al comienzo. El siguiente en la lista es Parama sukhadam, que significa éxtasis auténtico. ¿Qué es este sukham? [Es decir felicidad, o éxtasis]. ¿Está vinculado al cuerpo? ¿Es físico, sensorial o intelectual? Está más allá de todo eso. Nuestros ancestros decían: “Tasmai Namaha.” Que significa “Ofrezco mi saludo a la Felicidad Personificada”. Nuestros ancestros no trataban de describir este éxtasis supremo, pero sabían que Dios es su genuina personificación. De modo que saludaban a Dios como Parama Sukhadam. Dios es la Felicidad personificada que se halla más allá de las limitaciones del espacio y el tiempo, e incluso de la razón humana. Si tenemos que describir este Parama Sukhadam o Bienaventuranza Trascendental, sólo podemos decir que no es físico ni tiene una forma apreciable. El néctar tiene un aspecto, y su sabor podría llegar a ser descripto; pero Parama Sukhadam está más allá de la forma y de las palabras. Dios es la Bienaventuranza Eterna — ¿qué más podemos decir? Es totalmente inmune a todos los pares de opuestos, tales como la alabanza y la calumnia, las alegrías [mundanas] y las penas, etc. Él siempre está supremamente feliz. — Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza 21
- 22. Dios no conoce el pesar, no tiene ningún dolor, y está más allá del pensamiento. El pesar y la pena afectan sólo a aquellos que tienen pensamientos, en tanto que quien carece de pensamientos está siempre feliz. Dios está más allá de los pensamientos, y por lo tanto está siempre en Bienaventuranza. No importa lo que la gente Le diga, Swami siempre responde diciendo “Santosham, santosham”[es decir: ‘Estoy feliz de oír eso’]. Esto se debe a que Swami es Parama Sukhadam. Una dama acude a Swami y se lamenta: “Swami, mi esposo ha muerto”. Swami replica: “Santosham”. La estupefacta señora pregunta: “¿Cómo, Swami? ¡Te digo que mi esposo ha muerto y Tú dices que estás feliz! ¿Estás feliz de que mi esposo haya muerto?” Swami replica: “No importa lo que dices, ¡porque Swami está siempre santosham, santosham, santosham!” Una vez, una persona le dijo a Swami: “Nuestra gente sufrió un accidente”. Swami dijo: “Chala santosham” [muy feliz]”. Swami está siempre feliz. ¿Porqué tendríamos que ser infelices? Lo que según el destino tenga que ocurrir, ocurrirá. ¿Entonces por qué preocuparse y estar tristes por ello? La vida y la muerte son naturales. Son comunes a todos, y no destinados específicamente a esta o aquella persona. Por lo tanto debemos enfrentar con calma el veredicto del destino, y aceptar con ecuanimidad lo que pase. La gente no sufre por causa del destino, sino por causa de los deseos y apegos. Si ustedes tienen apegos a las cosas del mundo, están sujetos a experimentar alegría y tristeza en forma alternada. El placer y el dolor son parte integral del mundo dual. — Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza Todo acontece de acuerdo con la voluntad de Dios. Él da y Él quita lo que quiere y cuando lo quiere. Ustedes habrán visto los vagones de carga del ferrocarril ostentando la leyenda “Fecha de retorno”. Eso significa que en la fecha señalada el vagón debe ser regresado al departamento ferroviario al que pertenece. El cuerpo humano es como el vagón de cargas. Cuando es enviado a la Tierra, se estampa en él una fecha de regreso, aunque ustedes pueden no estar conscientes de ello. Cuando llega la fecha señalada, el cuerpo regresa al lugar del que provino – eso es todo. Por lo tanto, cuando hay nacimiento también hay muerte. Ambos forman un dúo natural. De modo que nadie debería dar lugar al pesar debido a la muerte. Hay bienaventuranza en cada aspecto de la vida, y Dios es pura bienaventuranza. Dado que Dios está en ustedes, deberían estar siempre felices, deberían estar siempre llenos de amor. Nunca permitan que ese amor se contamine o se degrade en odio. - Lluvias de Verano en Brindavan – 2000, Capítulo 10 : “Dios es pura Bienaventuranza” ¿Cuál es la forma de Dios ? “Daivam...”( Dios se manifiesta en forma humana) Pero el humano se está confundiendo por su forma física y lo considera un mero mortal. Todo lo que vemos es la forma de Dios. Él es la encarnación de la bienaventuranza. ”Nityanandam...” (Dios es la encarnación de la eterna bienaventuranza. Él es sabiduría absoluta, el Uno sin segundo). El mundo entero está permeado con bienaventuranza. No hay trazas de pesar en ningún lado. Pero ustedes pueden disentir conmigo. Dicen: “Swami, Tú no ves pesar, pero nosotros lo vemos por doquier”. Ya sea que quien vea sean ustedes o Yo, sólo hay bienaventuranza en todas partes. Siendo que ustedes sólo piensan en el pesar, olvidando la bienaventuranza, sólo encuentran pesar, pero Yo no encuentro pesar por ningún lado. Yo sólo veo bienaventuranza, bienaventuranza, y bienaventuranza solamente. Siendo que somos encarnaciones de la Divinidad, ¿cómo podríamos 22
- 23. jamás estar afligidos por el pesar? Ustedes lo están porque no se dan cuenta de la naturaleza temporaria de este mundo. Todo lo que ven y experimentan es sólo el reflejo de Dios. No critiquen a nadie, porque criticar a otros equivale a criticar a Dios, a quien ustedes adoran. ”Easwara....”(Dios es el morador interno de todos los seres) ”Isavasyam...”(el universo entero está permeado por Dios). . - “Experimenten la divinidad innata para alcanzar la paz y felicidad” (Divino Discurso del 16 Marzo 2003 en Brindavan ) Ustedes cantan bhajans y piensan que lo hacen para complacer a Dios, pero Dios no necesita nada. Ustedes cantan bhajans para vuestra propia felicidad. Compartan su felicidad con otros. Dios es la encarnación de la bienaventuranza. Por lo tanto, Él no requiere nada de ustedes. Siendo que Él es la encarnación de la felicidad, ¿qué más podría necesitar? A Él no le interesa la felicidad mundana y efímera. Cuando ustedes cantan bhajans, sus corazones se purifican. La adoración y los bhajans que cantan están destinados a su propia felicidad, y no para felicidad de Dios. Es suficiente que el ser humano lleve la vida de un verdadero Manava (ser humano), porque Madhava ( Dios) está en él. Lamentablemente, el ser humano de hoy lleva la vida de un danava (demonio) y está lleno de tendencias demoníacas, de la cabeza a los pies. Siendo este el caso, ¿cómo puede alcanzar la felicidad? Ustedes deberían purificar sus corazones, experimentar allí la bienaventuranza, y compartir vuestra felicidad con aquellos que se les acerquen. Algunas veces, cualidades malignas como la ira, la codicia y los celos, pueden intentar dominarlos, pero son como nubes pasajeras. No se dejen llevar por ellas, y aférrense a los sentimientos verdaderos y eternos que se originan en sus corazones. - “Experimenten la divinidad innata para alcanzar la paz y felicidad” (Divino Discurso del 16 Marzo 2003 en Brindavan ) La fuente de la bienaventuranza es sólo un corazón puro y amoroso. El santo festival de Sankranti significa cambio o transformación del corazón. Es experimentar la bienaventuranza que surge de la percepción del inmutable Principio Eterno. La Divinidad es el único principio inmutable. Dios está siempre en bienaventuranza. De hecho, Él es la encarnación de la bienaventuranza. - “Tu verdadera naturaleza es Bienaventuranza – toma conciencia de ella” (Divino Discurso del 14 Enero 2005 en Prashanti, en ocasión de Sankranti ) Este Sankranti es Prema Sankranti y Ananda Sankranti . Por lo tanto, den la bienvenida a este festival de Sankranti. Den la bienvenida a Dios, quien es la encarnación de la Bienaventuranza. Dios no está satisfecho con apelativos tales como "Karunanidhi ( la tesorería de la Compasión)" y "Premaswarupa ( Encarnación del Amor)".Dios está siempre en bienaventuranza. Ustedes no deberían orar a Dios para que les satisfaga vuestro enésimo deseo. Simplemente recen: “Oh Dios, comparte Tu bienaventuranza conmigo. ¡ Hazme bienaventurado!” 23
- 24. - “Tu verdadera naturaleza es bienaventuranza – toma conciencia de ella “ (Divino Discurso del 14 Enero 2005 en Prashanti, en ocasión de Sankranti ) La devoción no consiste meramente en efectuar ciertas formas de adoración, o tomar votos religiosos, o en hacer “japa”. La verdadera devoción presupone un inconmovible amor por Dios, desprovisto de engaño. Ustedes tienen que cultivar tal continuo amor por Dios, y entonces ciertamente alcanzarán a la Divinidad. Debido a que las personas están actualmente apegadas al mundo, las cualidades demoníacas están creciendo en ellas. Tanto kama ( el deseo) como krodha ( la ira) son los peores enemigos de un ser humano. Estén siempre felices, sonrientes y amorosos. Cuando sonrían, el amor se desarrollará automáticamente en ustedes. Existen, por supuesto, algunas personas que pondrán cara de “aceite de castor”. Deben estar siempre sonrientes y alegres. Dios está siempre en bienaventuranza. Él no se preocupa en absoluto por nada. El pesar y la preocupación no se encuentran en las cercanías de Dios. Obsérvenme. Yo estoy siempre sonriente y contento. No tengo dolor o sufrimiento. Estoy revelando la verdad. − Always Be Happy and Peaceful (Divine Discourse on July 28, 2007 in Prasanthi Nilayam. Occasion: Youth Conference) – “Estén siempre felices y en paz” (Divino Discurso del 28 Julio 2007 en Prashanti, en ocasión de la Conferencia de Jóvenes) Santifiquen todos los miembros del cuerpo en actividades desinteresadas, pero no es tan fácil practicarlo. Siempre hay algún interés egoísta en todo lo que el humano hace. El interés propio también es necesario, pero debería mantenerse dentro de ciertos límites. Dios es el océano de bienaventuranza. Según sea el tamaño del recipiente, así será la cantidad de a recoger del océano. Si quieren recoger más bienaventuranza del océano de bienaventuranza, o sea, Dios, tienen que aumentar el tamaño del recipiente, lo que significa que tendrán que cultivar el amor expansivo. El amor que se expande es vida, el amor que se contrae es muerte. Desarrollen amor en ustedes y compártanlo con otros. Eso es verdadero sacrificio. Na Karmana Na Prajaya Dhanena Thyagenaikena Amrutatthwamanasu ( la inmortalidad no se alcanza a través de la acción, progenie o riqueza, sino solamente mediante el sacrificio). Todo pertenece a Dios. No hay nada que ustedes puedan reclamar como propio. − Sathya Sai Speaks, Volume 34; Chapter 18: The Life Principles of Man –“ Sathya Sai habla”, Volumen 34, Capítulo 18: “Los Principios de Vida del Humano” La felicidad es unión con Dios. Dios es eterna bienaventuranza. Desháganse de sus tendencias malignas y llenen sus corazones con amor por Dios. Se convertirán en uno con Dios. Yo estoy listo para dar felicidad a todos ustedes. ¿Están ustedes preparados para recibir lo que deseo ofrecerles? Eliminen todas las preocupaciones porque son temporarias, como nubes pasajeras. No permitan a nadie – ya sea el padre, la madre, o el preceptor – interponerse entre ustedes y su deber para con Dios. Esta es la lección que enseñaron Prahlada, Bharata, y el Emperador Bali. La fidelidad de ellos para con el Señor trascendió todas las demás obligaciones. Dios se ocupa de 24
- 25. tales devotos. Ríndanse a Dios y dedíquense a servir a la humanidad. Tienen mis bendiciones. Fomenten el amor y sirvan a la sociedad. – “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 8 : “Una Nueva Forma de Vida” El Yo es el Atma. Uno debe conocer esta realidad y descartar el apego al cuerpo, a la mente y al intelecto. El Atma es el amo, reconozcan esto y sean la mente maestra. No se identifiquen con sus instrumentos. Todos los órganos o instrumentos del cuerpo están propulsados por vibración, la cual es originada por el Atma. Pero para esto, el hombre no puede sobrevivir. Es una pena que los humanos olviden este principio del Atma y sean privados de felicidad. Los humanos tan sólo simulan estar felices y sonrientes, pero no lo están realmente. Dios es el amo de la felicidad , y a menos que ustedes se identifiquen con lo divino, no pueden estar felices. Cuando piensen en Dios y le oren, no deberían pedir cosas triviales. Deberían pedir algo que no esté en ustedes y sí en Dios. Es bienaventuranza lo que no está en ustedes, y Dios es la encarnación de la bienaventuranza. De modo que deberían orar solamente por ésta. – “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 15: “Yendo más allá de la mente” Hoy, debido a que la Ciencia está progresando, las dudas también están aumentando en la mente humana. Cuanto más inteligente eres, más dudas tienes. De manera que no aspiren a tener más inteligencia (medha shakti). Hagan un uso apropiado de la inteligencia que Dios les ha dado, y serán felices en la vida. La felicidad se encuentra en la unión con Dios. Dios es la encarnación de la bienaventuranza., la cual es eterna, inmaculada, pura y no-dual. Es muy lamentable si ustedes olvidan a Dios. Nunca renuncien a Sai. Hagan el mejor uso de la oportunidad conferida. Una vez que hayan perdido la oportunidad de servir a los Pies de Loto de Partheesha, ya no podrán recobrarla. Sai les otorga devoción, fuerza y liberación. – “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 36. “El Poder del Amor Divino” El humano se ha convertido en un esclavo del dinero. Puede ser que se olvide de Dios, pero jamás se olvidará del dinero. Ustedes se proveen de un acondicionador de aire, una buena cama, ventiladores y otros accesorios con vistas a tener un sueño confortable. Pero no logran dormir. ¿Por qué ? Deben tener paz mental para dormir bien. Vuestro cuerpo, mente, chittha (poder de voluntad) y Ahamkara (egolatría) siendo los Instrumentos Internos, deben estar todos orientados a la paz, lo mismo que los miembros externos y los órganos de los sentidos. Esto sólo se puede lograr desarrollando amor divino, el cual no es egoísta y siempre da, sin recibir nunca, mientras que el amor mundano es muy proclive a recibir y luego olvidar. El amor divino no tiene igual, y se yergue supremo. Ustedes oran a Dios por triviales cosas mundanas. Deberían pedir algo que no tengan, como un amor desinteresado; por lo tanto, deberían pedir solamente el amor que la Divinidad tiene en abundancia. Dios es la encarnación de la bienaventuranza. Oren por amor, paz y bienaventuranza. Deberían poder distinguir entre felicidad terrenal y Bienaventuranza Divina. 25
- 26. – “Sathya Sai habla”,Volumen 30, Capítulo 15 : “Amen a Dios, teman al pecado, custodien los Valores Humanos “ La vida humana es supremamente preciosa en este mundo, pero no todos están conscientes de esta verdad. ¿En qué radica dicha preciosidad? La condición humana no consiste meramente en lo físico y lo mundano. "Shareeram Aadhyam khalu Dharmasadhanam" (Verdaderamente, el cuerpo es el requisito primario para tomar conciencia del Dharma). E s p a r a a l c a n z a r l a r e c t i t u d que al humano le ha sido dado este cuerpo. Dios es el depositario de Ananda (Bliss). Él es eterno. Entre la miríada de nombres de la Divinidad, el más grande es Sath-chith-ananda. Sath significa aquello que es inmutable en toda época – pasada, presente y futura. Permanece igual sin importar la época, el lugar y las circunstancias. Trasciende el tiempo, el espacio y las condiciones. Chith significa paripurna jnana (completa percepción). Comprende un conocimiento total de todas las cosas – social, moral, físico, científico y espiritual. Es la corriente subterránea de cada tipo de conocimiento. Donde Sath y Chith existen juntos, hay Ananda (Bienaventuranza) La condición humana se origina a partir de Ananda, crece en Ananda y s e fu n d e e n Ananda. E st a b ie na v en t u ra n za e s la m e ta d e l hu m a n o . E l h o m b re na ce e n b ien a v en t u ra n za , y ma n if e sta rla e s s u de b e r. Es t e e s e l s ec re t o d e la s a ga hu m a na . − Sathya Sai Speaks, Volume 25; Chapter 10: Hold Fast to the Lord - “Sathya Sai habla”, Volumen 25, Capítulo 10 :”Aférrense bien al Señor” Ustedes no deberían decidirse por Dios en razón de los beneficios que Él pueda derramar sobre ustedes. No esperen que Dios satisfaga sus ambiciones mundanas o materiales, y cuando éstas no se hagan realidad, no abandonen el camino hacia Dios. “Baba, aparece en mis sueños esta noche”, exigen ustedes, y si eso no sucede Él no es Sai Baba, es Rai Baba (Baba de piedra), y se van en busca de algún otro Dios que esté a vuestra disposición al instante. Deben aferrarse a su fe sin importar lo que suceda, éxito o fracaso, concreciones o desilusiones. Cuando Dios sea vuestra médula misma, enquistado para siempre en vuestras conciencias, no habrá lugar para júbilo o desazón. Dios es bienaventuranza, y cuando Él sea la eterna primavera en ustedes, tendrán bienaventuranza para siempre. - “Sathya Sai habla”, Volumen 12, Capítulo 21: “Elige tu Dios” Cuando a alguna gente le hablan de Dios, dicen:”Creeremos solamente si podemos verlo”. Cuando losVidhwanmahasabha Pandits (eruditos en las Escrituras) van a las aldeas a cumplir su misión de diseminar las verdades de los Vedas, surge ese comentario. Entonces hay que decirles: “No creeré que usted tiene un dolor, a menos que yo pueda ver ese dolor con mis ojos”. Dios es bienaventuranza. , ¿Cómo se puede exhibir y ver la bienaventuranza? Lo crean o no algunos, 2 26
- 27. más 2 es igual a 4. Ustedes pueden estar de acuerdo o disentir, pero ese es un hecho, demostrado por la experiencia de todos aquellos que lo aceptan. Así también ocurre con la realidad de Dios. – “Sathya Sai habla”, Volumen 3, Capítulo 33 : “No durará” La recordación del Nombre del Señor es el método para cruzar el océano de la vida mundana en esta era. Recordar al Señor a través de Su Nombre es suficiente para salvar al hombre. El Señor es Anandamaya (de la naturaleza de la bienaventuranza ) También es Ananda ( divina bienaventuranza ) , y pueden ser disfrutadas mediante el Nombre. Es Sath-Chith-Ananda (Ser – Conciencia – Bienaventuranza Absoluta). Quizás duden de que una palabra tan pequeña como Rama, o Sai, o Krishna, puede llevarlos a través del ilimitado mar de la vida mundana . La gente cruza vastos océanos en una pequeña balsa, caminan a través de oscuras junglas con una lamparita en sus manos. El Nombre, incluso el Pranava (Om) – que es más pequeño – tiene vastas potencialidades. La balsa no precisa ser tan grande como el mar. - “Sathya Sai habla”, Volumen 5, Capítulo 1 . “Cierren la ventanas y guarden la lámpara” –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios Es . . . Puro – Más Allá de Atributos La historia de Rama es tan sagrada como sorprendente. A pesar de que los Vedas, Sastras, Ithihasas y Puranas han intentado describir las cualidades de Narayana, sólo han conseguido decir “este no es Dios”, “Aquel no es Dios”, y cosas por el estilo, pero nunca han podido señalar con certeza y afirmar qué es Dios, y describir Sus atributos y cualidades con afirmaciones rotundas. No importa cuán grande sea la persona en cuestión, no le será posible decir que Dios es esto o aquello. . Dios está más allá de toda descripción en términos de palabras que conozcamos y usemos. Muchos poetas y oradores pudieron hablar sobre Dios y las manifestaciones de Dios en sus escritos, pero no fue posible – para la mayoría de ellos – experimentar la verdadera grandeza de Dios. Hasta ahora, nadie ha podido encontrar un individuo o un texto que haya descripto verdaderamente la gran forma de Dios. . Hasta cierto punto – limitados por sus propias creencias, basados en su propia fe – pueden decir: “Dios es así”. Sólo pueden señalar con un dedo, como señalamos a la Luna, a la que sólo podemos ver a la distancia. Tal descripción es de validez limitada, dentro del contexto de la propia fe de ellos y de sus propias creencias. – “Lluvias de Verano en Brindavan – 1977”, Capítulo 2: “Dios está más allá de la descripción con palabras” “Siempre bienaventurado, dador de felicidad, encarnación de la sabiduría. Más allá de la dualidad, 27
- 28. infinito como el cielo, primordial, meta final, Uno, eterno, inmaculado, inamovible, testigo omnipresente, más allá de los sentimientos, desprovisto de las tres gunas” – así es Dios. . Dios es un océano. Los sentimientos y deseos de los devotos son cursos de agua. Cuando ambos se funden, el océano sigue igual pero las corrientes se purifican. El océano nunca es perturbado. Otro ejemplo. Si mezclan una taza de leche en diez tazas de agua, el agua sin valor adquiere el valor de la leche. Así, cuando dos entidades se funden, la más grande y pura confiere sus cualidades a la otra. Dios está más allá de las tres gunas. ¿Se comportará Él como alguien atrapado en gunas ? Sin importar qué pensamientos pudiera tener alguien con respecto a Krishna, Él era totalmente puro y sin ataduras. Es cierto que las “gopikas” se relacionaban con el cuerpo de Krishna, pero incluso no era en un sentido inmoral. Las gopikas eran puras e inmaculadas. Las interpretaciones sin sentido de los eruditos han manchado las percepciones de la gente sobre el Bhagavatham. Dios es siempre puro y desinteresado. Estos eruditos engañan a la gente cuando consideran a Dios como cualquier cosa menos que la Pureza misma. − Summer Showers in Brindavan – 1995; Chapter 5: Dhurva – “Lluvias de Verano en Brindavan – 1995”, Capítulo 5: Dhurva Dios es inmutable, puro y eterno. No hay en Él, en absoluto, traza alguna de egoísmo. Siempre está preocupado por el bienestar de Sus devotos. No superpongan sobre Dios vuestro egoísmo, y se confundan. Siendo que todo está en Sus manos ¿cómo puede haber egoísmo en Él ? Todo lo que Él hace es para el bienestar de todos. . Loka samasta sukhino bhavantu ( Que todos los seres del mundo sean felices !) Eso es a lo que aspira Dios. A Él se lo conoce como Aprameya, ya que Él está más allá de toda medida Él está presente en el hridaya (corazón) del humano, en forma de bienaventuranza, y brilla como prema swarupa (encarnación del amor). Él practica el dharma, ya que es la encarnación del dharma. Lidera a la vanguardia, estableciendo un ideal para la humanidad y ayudando a todos. Él dice: “Oh, hombre ! ¿Por qué temer, si Yo estoy aquí ? Sígueme .” ¿Por qué debería uno temer, siendo que Dios ha dado tal seguridad ? Si tú lo sigues, El te conferirá ciertamente una pura e inmaculada bienaventuranza. – “Cantando el nombre de Dios – el sendero real a la liberación” (Divino Discurso del 14 Abril 2003 en Brindavan, en ocasión del Nuevo Año Tamil ) La gente atribuye a un lugar determinado el ser el lugar de nacimiento de Dios, y lo considera kshetra (un lugar sagrado de peregrinación), pero ningún sitio determinado puede ser considerado como el lugar natal de Dios. El es Swayambhu (Auto-emergente). ThereNo existe ningún lugar específico que pueda ser adjudicado a Dios como lugar de nacimiento, lugar de crianza, etc. El es omnipotente Dios se manifestará en un lugar donde la gente se libra de sus malas cualidades y le ora sinceramente con devoción.. El es Gunatheetha (más allá de atributos). El es Nirgunam, Niranjanam, Sanathanam, Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam ( Dios no tiene atributos, es puro, morada final, eterno, inmaculado, iluminado, libre, y encarnación de lo sagrado. ) 28
- 29. – “Obtengan la Gracia Divina obedeciendo a sus padres” (Divino Discurso del 18 Septiembre 2004 en Prashanti, en ocasión de Ganesha Charurthi) Todo lo que Yo hablo, es solamente amor. No conozco ninguna otra palabra. No existe ninguna otra cualidad que sea más grande que el amor. Por lo tanto, debemos amar esa cualidad del amor, que es Dios. Las diferentes maneras mediante las cuales describimos a Dios como Nirgunam, Niranjanam, Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam (Dios no tiene atributos, es puro, morada final, eterno, inmaculado, iluminado, libre, y encarnación de la sacralidad ) son solamente para nuestra satisfacción. Sin embargo, no pueden describir a Dios por completo. De hecho, Dios está más allá de toda descripción. La única palabra mediante la cual podemos describir a Dios es “amor”. Nada puede describirlo mejor. Ustedes son todas “Encarnaciones del Amor”. Vuestra forma es amor, y la forma de Dios es también amor. Estoy muy apenado de ver a todos esos niños con problemas físicos, sentados en los triciclos. Ellos son, de hecho, “Encarnaciones de la Divinidad”. Mirar con desprecio a esos divinos niños es un gran pecado. En realidad, no hay personas viles en el mundo. Esa forma ruán de pensar está en nosotros solamente, y no puede ser atribuida a Dios. Él tiene un solo atributo, que es el amor. Esa es Su forma. Cuando alguien conversa conmigo amorosamente, Mi alegría no tiene límites !Si las personas utilizan una retórica vacía, desprovista de amor, para describir Mis cualidades, no quedo en absoluto complacido o impresionado. Háblenme con un corazón amoroso. Órenme con un corazón lleno de amor. Yo responderé de inmediato a cualquier cosa por la que ustedes recen con un corazón amoroso. Si ustedes me llaman “Sai” con amor, Yo responderé de inmediato diciéndoles “Oyi”. Cualquier cantidad de oraciones, desprovistas de amor, no lograrán conmoverme. Si me llaman con amor, responderé inmediatamente, sin importar dónde esté. No hay nada más grande que el amor. Por lo tanto, si desean tener el darshan de Dios y experimentarlo a Él, órenle amorosamente. Ustedes pueden poseer cualquier cantidad de riquezas y virtudes, pero ellas no pueden igualar la calidad del amor. La dulzura inherente a la palabra “prema” (amor divino) no puede ser encontrada en ninguna otra parte del mundo. Cuanto más cultiven y practiquen el amor, más dulce será vuestra personalidad. Por lo tanto, cultiven el amor como la máxima cualidad en ustedes. – “La Forma de Dios es el Amor” (Divino Discurso del 2 Julio 2004 en Prashanti, en ocasión de Guru Purnima ) Dios es inmaculado y puro. De hecho, El corrige los errores que existen en los devotos y los toma sobre Sí. Nunca se distancia de nadie. El Señor Krishna es un Leelamanusha vigraha (el que se calza una vestimenta humana como parte de Su divino juego ) . Tanto Radha como Prabha decidieron firmemente que no se alejarían de la compañía del Señor Krishna . De hecho, Krishna dio a Radha un vislumbre de Su Divinidad en una ocasión, y le 29
- 30. explicó :”Radha, los seres humanos están enredados en maya (ilusión ) . Son llevados a pensar que Dios en forma humana es también un ser humano como ellos. No puedes desarrollar amor por una persona sin desarrollar también apego hacia ella. Esto es también cierto en el caso de Dios en forma humana. Por lo tanto, primero deberás desarrollar apego a una forma determinada de Dios, para poder amar a Dios. Para que las personas puedan desarrollar apego a la forma de su elección, Dios asume distintas formas. Sin embargo, Dios es inmaculado y sigue siendo la encarnación de la pureza”. – “Visión de lo Divino” (Divino Discurso del 11 Octubre 2005 en Prashanti en ocasión de Dásara ) Considerando lo prapthi ( lo merecido) de los individuos en cuestión, Dios interfiere para producir una transformación en ellos. Al hacer esto, Dios se somete a alguna forma de normas auto impuestas. La transformación de la mente humana no puede ser lograda por un ser humano, o por el canto de un mantra. Sólo es posible por la voluntad de Dios. Dios puede lograr cualquier cosa y toda cosa. Puede estar presente en cualquier lugar y en todo lugar. De acuerdo con la afirmación "Ekam eva advitheeyam Brahma (Brahman es sólo uno, sin un segundo)” Dios no cambia. Si Él cambiase, el universo entero cambiaría. Es un serio error pensar que Dios ha cambiado. Dios es verdad, es eterno, e inmaculado. Nada puede cambiar a tal Paramatma (ser supremo). No es sencillo comprender a la Divinidad. I – “Visión de lo Divino” (Divino Discurso del 11 Octubre 2005 en Prashanti, en ocasión de Dásara ) Dios es sin forma y sin atributos Son los devotos quienes le atribuyen algunos nombres, formas, y atributos a Dios, y se sienten satisfechos. Todos los nombres y formas son anithya y asathya (evanescentes y falsos ). La única eterna y verdadera forma de Dios es Atma. Todo en el mundo puede cambiar, pero el Atma nunca sufrirá ningún cambio. El universo entero está contenido en el Atma. A esto se le llama también Conciencia Divina o Aham o Brahman. La gente malinterpreta esta eterna verdad, asignándole variados nombres y formas a la misma. Cuando el Dios sin forma asume una forma, es natural que los seres humanos mediten en ella y la adoren. Las personas sienten gran satisfacción y experimentan bienaventuranza al hacer eso. Es correcto en tanto esa forma permanezca. Una vez que esa divina forma cese de existir, ¿qué harán ustedes ? La felicidad y bienaventuranza que derivan de adorar una forma de Dios en particular, son originadas por una ilusión solamente. Las vestimentas físicas duran un período determinado y luego cesan de existir. La Divinidad toma luego diferentes formas. Por ejemplo, ustedes están apegados ahora a este cuerpo físico. Adoran a este cuerpo y ello les produce gran satisfacción y bienaventuranza. Pero, luego de algún tiempo, este cuerpo puede desaparecer como el anterior Avatar. Para entonces, no deberán sentirse tristes. Cuando el divino Atma encarnado en este cuerpo físico alcanza su morada eterna, ese es un motivo de alegría, no de pesar. – Divino Discurso del 23 Febrero 2009 . “Instala a Dios en el Altar de tu Corazón y Medita en El” Yo soy más allá de todo atributo.. Lo crean o no, Yo soy la bienaventuranza personificada. Si ustedes piensan distinto, la falla está en ustedes. Todo lo que hago es para vuestro propio bien, 30
- 31. por vuestro bienestar y felicidad. Lleven una vida venturosa e inmaculada. Eso es lo que Yo deseo de ustedes. No tengo preocupaciones ni sufrimientos en ningún momento. ¿Por qué debería preocuparme, cuando tengo todo? No poseo deseos. Todo lo que digo, todo lo que hago, es bueno para ustedes, no para mí. . Yo he venido para vuestro bien, por lo tanto aprovéchenme al máximo. Yo siempre estoy listo, siempre y cuando ustedes desarrollen pensamientos sagrados. Lleven una vida divina. Algunas veces, Yo no les hablo a ustedes, entonces piensan “Debemos haber cometido algún error , por eso Swami no nos habla”. Pero hablando verdaderamente, no está en mi naturaleza el buscar defectos en otros. Mi visión es altamente sagrada. Yo siempre veo lo bueno en ustedes. Lo malo que ustedes ven está en vuestra propia imaginación, y porque hay algo malo en ustedes, ven lo mismo en otros. Pero para mí, incluso lo malo me parece bueno. Por lo tanto, no abriguen ninguna duda con respecto a Swami. Samsayatma Vinasyati (Quien tenga dudas, perecerá) Tengan fe firme. – “Sathya Sai habla”, Volumen 35, Capítulo 22: “Escuchen al Amo del Universo y Transfórmense en Seres Humanos Ideales” Muchas son las cualidades animales que proliferan en los seres humanos actualmente .Esta es una situación que debe ser corregida. ¿Cuales son entonces las cualidades humanas? La compasión, la tolerancia, la verdad, la empatía etc.……estas son las cualidades humanas que debemos cultivar. Las acciones de Dios y sus significados no son evidentes para todos nosotros, así formamos nuestras propias reacciones y actitudes hacia estas situaciones. Tales reacciones son nuestra propia creación; la ira en ti te parece como si fuera la ira de la otra persona, de la misma manera las diferentes actitudes tales como la avaricia, los celos, el orgullo, el engaño etc., son nuestras actitudes internas proyectadas sobre los demás. Dios es puro, sin atributos y sin ego. Y en esa divinidad es que tú proyectas tus propios defectos. Intentas reprimir y suprimir tales impulsos negativos en ti. Ese intento carece de sentido porque más tarde o más temprano volverán a aflorar a la superficie. Tu esfuerzo debe ser en primer lugar, el de prevenir la entrada de tales actitudes y sentimientos en ti. Sahtya Sai Habla, Vol 34;capt. 17 del libro: Felicidad es la unión con Dios Debes rogarle a Dios que te conceda lo que él posee y tú no. ¿Qué es lo que te falta? Paz y bienaventuranza. Pedid y se os dará. No le pidas a Dios que te cumpla deseos mezquinos. Todas las cosas mundanas son efímeras y momentáneas. Solo Dios es inmutable, puro eterno e inmortal, así que pasa tu tiempo cantando la gloria de Dios con oraciones sinceras podrás descubrir tu divinidad latente. Sathya Sai habla, vol32,parte ¡;cap.8:La importancia del Ramayana en la vida moderna. Debes practicar el sadhana o (práctica espiritual) de unir el pensamiento, la palabra y la acción. Si logras hacer esto con amor en tu corazón ya es buena penitencia per se. Haz todo como una ofrenda a Dios y para complacer a Dios. No hay mayor adoración que cumplir el deber con amor y como una ofrenda a Dios. Dios es vasto e infinito. No lo limites a un marco pequeño. Amplía tu visión, expande tu amor par que incluya a toda la humanidad. Date cuenta que todos los seres son divinos, compréndelo, realízalo! Y te darás cuenta que todos son uno. Sigue diciendo: yo + tu, tu + yo y nos volveremos nosotros. Luego añadiremos, nosotros + nosotros, todos somos uno. Somos los hijos de Dios. Esta es la fraternidad del hombre y la paternidad de Dios. 31
- 32. Sathya Sai habla,vol.31; cap.16:Todos somos uno. Aquellos que consideran que las joyas son más importantes que el oro, del cual han sido hechas, pertenecen a la categoría de aquellos que tienen conocimientos a medias. La verdad es que sin oro no puede haber ornamentos. Los ornamentos pueden ser de varias clases y tiene varias formas y etiquetas(o catalogaciones). Pero el oro no tiene nombre ni forma específica como las joyas. Dios está libre de atributos, es eterno infinito e inmutable. Todo lo que nace en el mundo tiene nombre y forma, pero la divinidad interna no tiene nombre ni forma. El individuo con nombre y forma está lleno de egoísmo y posesividad. Este egoísmo y posesividad son la causa del placer del dolor, la felicidad y la tristeza. De aquí, que todos debamos aspirar a reducir estas dos tendencias. Sathya Sai habla,vol. 28;cap.26: Hanuman el ideal para la humanidad. Cuando yo llegué al mandir (templo) esta mañana, los niños me saludaron con las palabras ¡feliz cumpleaños! Y yo les dije,” ¡yo siempre estoy feliz! Ustedes son los que están infelices, y son quienes debieran obtener felicidad”. Es solo cuando cada cual se dé cuenta de su divinidad inherente, y lleve vidas divinas que todos serán felices. La divinidad no está confinada a un lugar o forma específica. Cada uno debe comprender que es omnipotente y omnipresente. Que esa divinidad omnipresente y omnipotente esta dentro de cada cual. Deben comprender que el principio que es omnipresente en su forma más sutil y en la manera más burda se llama Atma o Bhaman. Dios es la realidad eterna e inmutable. Sin nacimiento crecimiento o muerte sin principio mitad o fin. Solo los cuerpos están sujetos al cambio. La divinidad inmutable es la que tiene que ser experimentada usando el cuerpo que es mutable. Sathya Sai habla,vol. 22;cap. 37: El morador cósmico. Dios es omnipresente, así que no actúen diferente cuando estén lejos de mi presencia. Sean siempre y en donde quiera conscientes de la presencia, estén vigilantes aun cuando estén ocupados en tareas pequeñas. Mantengan el silencio, tanto en lo más recóndito del corazón como en el exterior. El Gita dice: las manos y los pies de Dios están en todos los lugares. Tú podrás oír su andar aunque no haya ningún sonido alrededor. Dios en su infinita gracia asume la forma que el devoto anhela. Pues él es pureza y sabiduría suprema, es eternamente y siempre misericordioso. Desarrollen la conciencia de Dios, véanlo y sírvanlo en cada ser vivo. Sathya Sai habla, vol. 14; cap. 59: En busca de la realización. Existió una vez un sadhaka (aspirante espiritual) que llamaba a Krishna por varios nombres. Cada uno describía alguna faceta de su magnificencia. Él le oraba “Sal de la rebaño de vacas que estás atendiendo, ven a mi por solo un momento y sacia mi sed”. El se sentaba a clamar por Krishna debajo de un árbol y derramaba lágrimas de angustia, cuando un viejo faquir llegó hasta donde estaba; el sadhaka le abrió su corazón y le pidió sus bendiciones para que se cumpliera su más añorado deseo. Pero el faquir le dijo “Dios esta mas allá de todas las formas, El no puede ser limitado por las formas, Él es todo esto y muchísimo más. ¿Cómo puede aparecer delante de ti la forma que tú anhelas? Esto solo agudizó aun más la angustia del buscador e imploró aun más profundamente por la visión que el tenia fija en su mente. ¿Quién puede hablar de Dios como de “esto sí y aquello no”? Nadie puede limitar su libertad. ¿Está atado El por lo que el faquir piensa de Él? El asumió la forma que deseaba y le dio el éxtasis que se merecía. Mantengan esto en su mente cuando sientan la urgencia o necesidad de despreciar o desprestigiar a otros por su fe con otras formas y nombres. 32
- 33. Sathya Sai habla, vol.8, cap. 40: Inspiración, no imitación. El dominio de Dios no tiene horizontes envuelve el espacio y mas allá de él. Así que no les permitan a las necesidades de adoración o de ritual que les tapen los ojos. No odien otros nombres y otras formas, de la misma magnificencia supra cósmica: El Purushotama. Porque el odio solo engendra miedo, el odio es el semillero de la ansiedad, del escándalo y de la falsedad. Drena o agota tu paz mental. Puedes tener luz, sin aceite, fuego sin humo; puedes tener brisa sin que alguien te abanique, la frialdad en el aire de tu habitación entre medio del calor más ardiente del verano, pero a menos que no estés en paz contigo mismo y con aquellos que te rodeen, tu pulso será siempre acelerado y tu sangre se desatará en una carrera vertiginosa de rabia y rencor. Solo el amor puede aliviar la ansiedad y mitigar los miedos. Sathya Sai habla, vol10;capt.14: Objetivo, no objeto. Dios esta mas allá del nombre y de la forma; El es todos los nombres y todas las formas y aun incomprensible y misterioso. ¿Cómo puede ser Dios percibido por medio de la meditación en el nombre y la forma? Esto es una pregunta muy válida. Puede ser contestada por medio de un símil o analogía. El agua ahoga al hombre pero también le ayuda a nadar. Le arrastra tanto hacia adentro como lo devuelve hacia afuera. El hombre solo debe aprender el proceso y podrá entonces mantenerse a flote. De la misma manera el nombre y la forma que aparentan ser limitaciones e impedimentos pueden servir como instrumentos para ayudar a trascender el nombre y la forma y realizar a Dios. Sathya Sai habla,vol.12:cap. 54: El material de la mente. –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es Sat- Chit- Ananda Dios es conocido por varios nombres y uno de estos el más grande, el más que mejor le va es Satchitaananda, Sat quiere decir aquello que permanece inmutable durante los tres periodos de tiempo pasado presente y futuro. Estricta de adherencia a la verdad debe capacitarlo para experimentar el Sath. Chit Quiere decir total o conocimiento completo, es aquello que lo capacita a uno para experimentar la divinidad en todos sus aspectos. Cuando Sath y Chit son experimentados, Ananda o bienaventuranza debe ser la consecuencia automática. Todos queremos ser felices, tal deseo es natural y brota del hecho de que la verdadera naturaleza humana es bienaventuranza. La bienaventuranza es Dios, el hombre no entiende eso. El no entiende que se origino de Dios, que la corriente subterránea de la vida es Dios y que su destino final también es Dios. El hombre nace de la Ananda de l,a bienaventuranza la base de su vida es Ananda y su meta también es Ananda. Hablando sinceramente no es difícil reconocer lo que la base de la vida es, y lo que debe ser la meta también. La bienaventuranza debería ser la meta y uno debe buscarla con toda seriedad. El cuerpo humano es temporero; el placer que te puede dar también es efímero por lo tanto uno debe buscar aquello que es permanente. Es decir, a Dios o aquello que es lo mismo la bienaventuranza. Carece de significado buscar esta bienaventuranza usando otros instrumentos que sean impermanentes. El cuerpo puede dar solo placer de cuerpo, y la mente en su mejor estado puede dar solo satisfacción mental pero ninguno de estos representa la bienaventuranza. Lluvias de Brindavan,Cap 8: Mensajes de Buda. 33
- 34. No es tan importante cuanto tu ames a Dios, es mucho más importante cuanto Dios de ame a ti. Dios es la encarnación del Sath Chit Ananda . Sath quiere decir aquello que es eterno, Chit la conciencia Total. Cuando y el agua y el azúcar se mezclan el uno con el otro, entonces obtienes un sirope. De la misma manera la combinación de Sath y Chit resulta en Ananda, bienaventuranza. El Ananda que experimentes de los placeres mundanos es solo momentáneo. Solo obtendrás verdadero y perenne bienaventuranza cuando tornes tu visión internamente y experimentes al Atma. No existe la forma pero todo está lleno de bienaventuranza. Sathya Sai habla,vol.32,parte II cap.13: La importancia de la gracia de la madre. Dios es Sath Chit Ananda, Con el Sath o sentimiento de eternidad, deberías buscar a Chit que es la sabiduría Espiritual. Entonces obtienes a Ananda, bienaventuranza. Solo puedes conseguir a Ananda, desde la Ananda y no desde un estado de depresión. Debes adorar al Señor con amor, pues Dios es amor y el amor es Dios. Esto te da verdadera felicidad. Actualmente la gente hacen como si amaran mientras que en su fuero interno no están llenos de amor. Sathya Sai habla, Vol. 31; Cap. 15: Yendo mas allá de la mente. El Ramayana, el mahabharata y el Bhagavatha enseñan la lección que el deseo la ira y la ambición causan la destrucción. Fija tu fe en Dios y no en las cosas del mundo. Cuando tengas fe en Dios tu discriminación será perfecta. Serás guiado por tu conciencia quien siempre te llevara correctamente. En lenguaje vedántico a esta conciencia se le llama Chith-Dios es sat-chit- ananda.Sat quiere decir el ser, Chit la conciencia, cuando estos dos se combinan entonces existe bienaventuranza . ¿Cuál es el significado de la palabra Baba?(being+awereness+Bliss=Atma) Ser + conciencia+ bienaventuranza= Atma .Todos son aspirantes a la bienaventuranza, deben disfrutar la bienaventuranza. Tienen que combinar al Sat y al chit para realizar la Ananda. Sin Sat que es la pureza no puede haber divinidad sin divinidad no hay bienaventuranza. Siempre piensen en Dios. Sathya Sai habla,vol.25;cap.29:Los tres pecados capitales. Este es el rol de Bharat (India): afirmar que Dios está presente y es el factor persistente en la vida humana y en cada átomo en el universo; y que Dios es Sat- Chit- Ananda; existencia, consciencia y absoluta bienaventuranza. Ella debe nutrir el árbol del dharma (rectitud) y cosechar los frutos del ahlada (regocijo espiritual), ananda (bienaventuranza) y shanti (paz) para el beneficio de toda la humanidad. Sathya Sai habla,vol.7;cap.34: Nutriendo el árbol ancestral. Cuando uno inquiere en la realidad seria y objetivamente se dará cuenta que la divinidad lo permea todo. Dios es eterno y la encarnación de la bienaventuranza. Entre los miles de nombres del Señor el que mejor se ajusta es Sat-Chit-Ananda. Esto quiere decir que el cosmos, es la encarnación del Sat- Chit- Ananda; del ser-conciencia-bienaventuranza y viceversa, indisolublemente unido. Todo en el universo, desde una hormiga hasta el absoluto es una manifestación del Sat-Chit- Ananda. Sat es aquello que trascienda las tres categorías del tiempo; pasado presente y futuro. Chit se refiere al paripurna jnana o la conciencia total. Donde estos dos brillen al unísono, existe la 34
- 35. bienaventuranza divina. De aquí que el Ananda no sea algo separado de los otros dos. No pueden ser (tri-sectados) o desmenuzados; El uno es radiante en los tres como expresión íntegra. Por ej. El fuego tiene tres cualidades, calor, brillo y su color rojo; no son separables el uno del otro. Sin embargo la divinidad es la forma unificada del Sat- Chit-Ananda. Sathya Sai habla,vol24,cap.22: Honra la palabra empeñada. Dios Es . . . Omnipresente Dios es omnipresente, Dios permea el universo entero en forma de Sat-Chit-Ananda. Los cinco elementos ,tierra, agua,aire, fuego y éter son las encarnaciones de Dios quien se manifiestan en la creación entera, como Sathyam -Shivam Sundaram. Cada ser humano es por lo tanto una manifestación del Sat-Chit-Ananda. Dios se manifiesta como sonido, tacto, forma, olor y gusto en los elementos éter aire, fuego, agua y tierra respectivamente. Como el permea todos los cinco elementos y la creación completa los Upanishads declaran : Isavasyam Idam jagat; El mundo entero es permeado por Dios. Dios es omnipresente. No hay lugar en el mundo donde el no exista. Sarvata Panipadam Tat Sarvathokshi Siromukham, Sarvata Sruthimalloke Sarvamavruthya Thishthati : con las manos ,pies ,ojos ,cabezas bocas y oídos permeando todo, El permea el universo entero. Summer Showers in Brindavan, 2002, cap. 11: El Control de los Sentidos es el Más Alto Sadhana ______________________________________________________________________ Hay leche dentro del cuerpo de la vaca. La leche contiene a la mantequilla en forma latente. Pero la vaca no deriva fuerza alguna por esa mantequilla. La leche tiene que ser sacada del animal hervida y se le debe añadir un poco de cuajada agria para poderla cortar. Entonces cuando la leche esté transformada en grumos deberá ser agitada y de ahí se separa la mantequilla y se enrolla. Luego debe ser derretida y clarificada para obtener el ghee (o mantequilla clarificada) Preparada así, sí puede ser dada como alimento a la vaca y entonces sí se fortalece por ésta. Así mismo, considera que Dios es omnipresente, y aún así Él no es accesible al hombre hasta que el hombre haga sadhana. El aceite existe dentro de la semilla del sésamo, de la misma manera existe mantequilla en la leche, hay agua subterránea, existe el fuego latente en la madera. De igual manera, el omnipresente Dios está en la mente y en el cuerpo humano. Para separarlo e identificarlo uno debe esforzarse y hacer sadhana. Así como consecuencia de este esfuerzo, uno comprenderá que Dios es uno mismo y que no hay diferencia entre los dos; esto es liberación, sabiduría, realización, de acuerdo con el Advaitha. Sankara, nombró a este proceso el upasana del advaitha (camino del advaitha) Sathya Sai Vahini, cap.: Valores de los Textos Posteriores 35
- 36. En tu vida diaria, tú dices que Dios es omnipresente, pero no lo estás poniendo en práctica. Lo que debes hacer es contemplar a la presencia de Dios dentro de todos y de todo. Y amarlos a todos así como amas a Dios. Lo correcto es tener una visión amplia de Dios y contemplarlo como si estuviera presente en todos lados. Pensara que Él está confinado a un pequeño lugar, es rebajar el status completo de Dios mismo. Porque tus ideas son estrechas y pequeñas estás pensando que Dios también es pequeño y estrecho. No tengas tales ideas ni perspectivas, debes ampliar tu visión y contemplar a Dios como presente en todos lados, y dentro de ese contexto servir y amar a todos. La gente joven debiera poner el mayor esfuerzo posible en desarrollar tal amplitud de ideas. Los jóvenes son los salvadores del mundo. Las ambiciones y esperanzas de Swami descansan sobre ellos. El futuro del país descansa sobre la fe de los jóvenes. Y si resultan ser buenos el país también será bueno. Si promueves tus ideas estrechas todo el tiempo dañarás a tu país. Aguaceros de Brindavan, 1977, cap. 24 :Vive y trabaja para el bienestar de la comunidad que te rodea. No hay necesidad de ir en peregrinajes a buscar a Dios. Dios está presente en todos lados con ojos, pies, con manos pies ojos cabezas, bocas y oídos permeándolo todo Dios permea el Universo entero. A donde quiera que veas, Dios está presente. No hay lugar donde Dios no esté presente. No hay forma que no le pertenezca a Él. El hombre busca a Dios pensando que está en algún lugar distante, sin embargo Dios está al frente a ti, detrás de ti, al lado tuyo. Todas son encarnaciones de Dios. Sin embargo no consideran a las personas alrededor de ustedes como encarnaciones de la divinidad. Miran sus formas y los consideran simples seres humanos. Olviden la forma. Estén simplemente establecidos en el sentimiento de que a donde quiera que miren solo existe Dios. Es solo Él quien provee todo para tu subsistencia. De aquí que cualquier trabajo que realices considéralo como el trabajo de Dios y dedícaselo a Él. Si realizas tus acciones como una ofrenda a Dios, éstas se tornarán puras y sacras. Dios no está en algún rincón remoto, Tu eres Dios, tu eres la sociedad, tu eres el mundo, tu eres el cielo, tu eres la tierra, tu eres todo; Por esto debes desarrollar la convicción de que “yo soy todo”. Tú ves dualidad en el mundo porque vas viendo los nombres y las formas. Si ves mas allá de los nombres y las formas encontrarás unidad dondequiera. -No te cargues a ti mismo con deseos ilimitados, del Divino Discurso de mayo 2 de 2006 en Brindavan. Nadie puede conocer el origen de nada. Por ejemplo, tomemos la semilla del frijol Mungo, ¿quién puede trazar su genealogía? Alguien puede trazar su futuro. Desde el momento en que se pone en la boca y se mastica, éste será su final. Su origen no es conocido pero su final está en nuestras manos. Esta es la razón por la que el hombre está impuesto a preocuparse sobre su propio fin. No se preocupen por la reencarnación, pues no está en su poder. Solo anhelen asegurar que sus finales sean puros y sacros. Esto pide sadhana (práctica espiritual). Muchos se imaginan que la búsqueda de Dios es hacer sadhana. No hay necesidad de buscar a Dios. Cuando Dios que todo lo permea, se encuentra adentro y afuera, ¿dónde está la necesidad de buscarle? El único sadhana que uno tiene que practicar es el deshacerse del anatma bhava o identificación con el cuerpo. 36
- 37. Anatma es aquello temporal. Cuando descartas lo temporal realizas lo que es permanente y eterno. El hombre de hoy tontamente busca disfrutar de todas las cosas indiscriminadamente; esto es malo. Uno debe disfrutar lo que es bueno y saludable y evitar lo que es malo y sin valor. En términos espirituales, esto quiere decir que uno debe desechar los objetos físicos temporales y realizar al Atma que es permanente. Solamente esto es el verdadero sadhana. No las variadas formas de adoración y meditación que no son genuinamente centradas en Dios. Sathya Sai habla, vol. 26; cap.2 : Santificando deportes y juegos. Dios es omnipresente, el Gita asegura que sus manos y pies están por doquier, así como sus ojos cabezas y caras. Nadie puede negar a Dios o ignorarlo. Cuando una persona niega a Dios se está negando a sí misma. Debes fomentar tu fe en Dios y saber que Él existe en todos y en todo. Esa fe te rendirá valor humildad y reverencia. Así como la corriente eléctrica que activa al micrófono, el abanico y las bombillas, el Dios invisible puede ser inferido a través de sus manifestaciones y acercado a la conciencia. En un vaso de agua, la azúcar queda en el fondo; cuando esto sucede, el agua se queda sosa, pero cuando se remueve bien el agua la dulzura permea todo el contenido. Ahora, considera al corazón como al vaso de Dios, planes y deseos mundanos se forman en el agua el Atma divina es el terrón de azúcar. Con tu intelecto como cuchara al realizar un Sadhana vigoroso puedes reconocerlo como manifestación de divinidad en cada gota. Estudiantes, expandan su amor para que puedan reconocer a Dios en cada ser, esta es la meta, el propósito y el cumplimiento de Vidya. Sathya Sai Habal vol. 20, Cap. 3; Guías a la bondad. ¿Exactamente qué es lo divino?, ¿cuáles son sus características? ¿Cómo puede ser definido? Nadie puede proclamar autoridad, para anunciar los atributos que destacan a la divinidad. Las actividades a través de la cual la divinidad puede ser identificada y la forma en la divinidad puede ser reconocida. Y nadie tiene el poder para asegurar que no son otros los atributos o actividades que puedan ser divinos. Es pura fanfarronería y tontería, hacer tales declaraciones sobre la naturaleza y el trabajo de Dios. Cuando la divinidad es inminente en todo consciente e inconsciente en cada forma del ser y de la transformación;¿cómo puede ser una cosa condenada como mala o como buena?. El agua sacia la sed pero también ahoga a las personas, el fuego da luz y calor pero también quema y reduce las cosas a cenizas, el sonido aterroriza pero también encanta. Los tres son divinos. La divinidad es inescrutable. La voluntad divina es siempre fresca y libre. Lo divino no tiene egoísmo, u orgullo, avaricia o envidia, pero ustedes todos sufren de estas enfermedades. Así que su juicio es estrecho y torcido. La divinidad puede funcionar como le plazca y desee por que no tiene deseos. Sathya Sai habla, Vol. 15,. Cap 53 El logro mayor 37
- 38. No hay necesidad de agotarse en la búsqueda del Señor. El está como la mantequilla en la leche como el pollo en el huevo, inmanente en cada átomo de la creación. El no viene de algún sitio o va a algún lado. El está ahí, aquí, en todos lados. Desde el “Anu” (átomo) al “Gana” o grande. Desde el microcosmos al macrocosmos, Él es todo. Para concientizar esta gran verdad, el Sadhna o el karma se necesita. Esto se llama Karma Yoga, Karma realizado con este fin, karmamasu kousalam, el karma hecho de una manera inteligente. Un millonario puede tener varios vehículos: Carros, Carrozas, etc. en abundancia; pero para el bienestar de su salud, el doctor le aconseja que camine varias millas todas las mañanas. Si no lo hace, se enfermará. Así también para remover el ajnana, la enfermedad de la ignorancia uno tiene que hacer Dharma- karma. Karma dirigido hacia la acción virtuosa, el aceite en la lámpara es la grasa que se deriva de las acciones de vidas previas. Mientras más fuerte la flama, más brillante la luz, o más pronto se agotara el aceite. Haz karma vigoroso y agota los efectos del pasado, y ese peso que cuelga alrededor de tu cuello. Hay más alegría en hacer Karma, que en los frutos que pueda dar; el peregrinaje es mucho más placentero que la experiencia del templo al cual el peregrino fue. Sathya Sai vol. 1, cap 30, Sathya Sai Gita; Dios es Omnipresente, pero aun así tenemos científicos que aseguran que han buscado por todo el espacio exterior y no está en ningún lugar, ellos no saben que buscar ni donde, aun así tienen la imprudencia de asegurar que no lo encontraron. Es Dios el morador de alguno de las formas o cuerpos identificables o, ¿está habilitado de una manera tradicional? Dios es todo y mas, el está en todo esto y más allá, el es el motivador interno de ese mismo científico que lo niega. El hombre mismo es Dios, toda la materia, la luna, está impregnado, con la Presencia Divina. Buscar a Dios con los instrumentos de laboratorios, es como tratar de curar un dolor en el estomago, echándole a uno gotas en los ojos. Hay una técnica y un instrumento especial para ese propósito que los maestros en el pasado, desarrollaron y hablaron. Equípense ustedes mismos con una visión clara, a través del desapego y el amor. Agudicen su sentido de discriminación (VIVEKA) para que no tengan prejuicios ni predilección; y entonces podrán ver a Dios en ti, alrededor de ti y en Todo lo que tocas, en lo que sabes y sientes que es. El doctor te pedirá que te quites tu camisa antes de poner el estetoscopio y tratar de diagnosticar tu enfermedad, tú tienes otra camisa que cubre tu pecho, ¡los deseos que salen de tu corazón! Remueve esa camisa para que tu verdadera naturaleza, que es la divinidad, pueda ser revelada a ti y a todo aquel que busque conocerte. Sathya Sai habla, vol.9 cap. 11: Las Cinco Capas El aire lo permea todo. Está dentro y fuera de ti; de igual manera Dios está permeando todo el universo. Si miras a todo con ese sentimiento de divinidad, no fallarás en ver divinidad pura e inmaculada. Si ves al ídolo de Krishna en este pasillo con ese sentimiento divino vas a sentir que estás viendo la forma de Krishna. Pero si ansías saber de que está hecha solo vas a ver el bronce o el otro metal del que está hecha y no a Krishna. Podrás comprender que lo que tú visualices dependerá de la naturaleza de tu 38
- 39. visión: Drishti e s Shrishti. Si ves al mundo a través de cristales entintados verás las cosas diferentes y no en su color verdadero. La mente es la causa de los sentimientos. Si ves a este (vishwam) universo con el sentimiento de que es Vishnu swarupam (la encarnación de Vishnú), así será. Sathya sai habla,vol. 26:cap.13: Chispas del Yunque Divino. SI no experimentas la gracia de Dios tú piensas que Dios no estará cerca de ti. También a veces dices que has dado tu mejor esfuerzo de muchas maneras para acercarte a Dios y que Dios se aleja cada vez más de ti. Esto es una aseveración sin sentido. No existe motivo en decir que tú te has acercado y que Dios se ha alejado de ti. He aquí un pequeño ejemplo para esto; una persona que se encuentre cerca de mí podría estar pensando que Swami está lejos de él. Podríamos examinar esta aseveración sobre la base de las leyes de física. Si la distancia entre una persona hacia mí es pequeña, la distancia de mí hacia la persona no puede ser diferente ni mas grande. Igualmente al yo golpear un pedazo de madera, el también me golpea igualmente fuerte a mí, Esta es la naturaleza de la reacción. Nunca puede ser la acción desproporcional a la reacción. En el aspecto espiritual es de igual manera. No existe razón para que tú pienses que Dios se mantenga a distancia pese a que tú te acerques a Él. Así como tú te acerques a Dios así Dios se acercará a ti. Si entiendes esta verdad entonces realizarás que Dios está en todas partes. No hay tales cosas como que Dios está lejos de ti cuando tú estás cerca de Él. Aquellos que reconozcan la certeza de este postulado, realizarán que Dios es omnipresente y experimentarán la cercanía a la Divinidad. Aguaceros de Brindavan 1974, parte I ; cap. 12: Ghora y Aghora aspectos de Dios que son solamente reflejos de tus pensamientos en el espejo de Brahman. –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios Es . . . la Encarnación del Dharma Dios es la encarnación del dharma. Su gracia se gana por el dharma (virtud). Él siempre está fomentando al dharma .Él es el dharma mismo .|Los Vedas, escrituras védicas (sastras), épicas (puranas) y los relatos tradicionales (ithihasas) proclaman a voces la gloria del dharma. En las escrituras de las diversas religiones el dharma se elabora en un idioma familiar a los seguidores. El deber de cada cual es, en todas partes y a toda hora es rendirle homenaje a la personificación del dharma (dharma narayana). El caudal de actividad dhármica nunca debe agotarse. Cuando sus frescas aguas cesen de fluir el desastre es seguro. La humanidad ha alcanzado este estadio solo por el dharma, así como el río 39
- 40. saraswati fluye sin ser visto, subterráneo, alimentando las raíces y supliendo a los manantiales. No solo la humanidad sino también las aves y las bestias deben adherirse al dharma para que ellos también puedan ser felices y sobrevivir en bonanza y alegría. Por lo tanto las aguas del dharma deben mantenerse fluyendo perpetua y plenamente para que el mundo pueda disfrutar felicidad. Hoy en día el desastre baila locamente en el escenario del mundo porque la rectitud se abandona y hay incredulidad en los principios de una vida dhármica. Por lo tanto debemos entender claramente el corazón del dharma. − Dharma Vahini; Capítulo 1 . Cualquier tipo de fuerza que poseamos, sino tenemos la fuerza del dharma ,todas son inútiles. La verdadera fuerza es Daiva Bala y Dharma Bala, la fuerza que viene de Dios y del dharma. Los Pandavas estaban dispuestos a sacrificar sus vidas en pos de la rectitud. Donde hay dharma está Dios y donde está Dios habrá victoria. Donde no esté Dios es imposible tener éxito. Aguaceros de Brindavan, 972, cap. 14: Costumbres y Carácter. Sathya, la verdad, sostiene al cosmos, Dharma, la virtud protege y promueve la paz de la humanidad. Todas las actividades deben estar infundidas con los ideales de Sathya y dharma. Dharma nunca sufre declinación solo la práctica del dharma declina. Así la encarnación divina se lleva a cabo para restaurar la fe en el dharma, y para revitalizar su práctica, para demostrar que la práctica del dharma confiere paz, alegría y prosperidad. Si se ignora al dharma se torna en sacrilegio, pues Dios es dharma y el dharma es Dios. La gente ve a Dios en una pintura, un ícono o en una figura de yeso, pero Dios se manifiesta más con el Dharma. Solo aquellos que creen en el dharma pueden ser llamados fieles. Aquellos que no, son los verdaderos ateos; aunque se complazcan en el uso abundante de la palabra Dios. Ellos Podrán gastar enormes sumas de dinero en peregrinajes, en rituales y ceremonias pero eso no los acercará más a Dios. ¿Qué ganancia podrán lograr del campo espiritual si adoran a Dios y al mismo tiempo insultan e injurian a sus semejantes? Sathya Sai habla, vol. 14;cap. 26: Fuera del Taller. Dios Es ……..El Testigo 40
- 41. Si el mundo está regido por Dios ¿cómo permite que sea tan malvado y tan vil? La respuesta es que Dios no es responsable por la pena ni por el dolor. Los pecados cometidos son los progenitores de la pena que sufrimos. La alegría y la tristeza son las consecuencias directas del bien y del mal que el hombre ha perpetrado. Dios es el testigo. Él no castiga, ni causa dolor. El jivi no tiene comienzo, es decir, no tiene nacimiento, pero se envuelve en una incesante actividad y de esta manera tiene que atravesar por las inevitables consecuencias de esa actividad. Esta es la experiencia de todos, la característica de la mente de todos. Es la ley inquebrantable del mundo objetivo o PRAKRITI. La pena y el dolor son la imagen de las actividades en las que uno se envuelve. Es la resonancia, el reflejo, la reacción. El jivi puede ser el testigo, sin afectarse a sí mismo con el bien o el mal de la actividad. Cuando ocurre la participación, el bien tendrá que ser experimentado cuando se haga el bien, y el mal tendrá que ser experimentado cuando se haga el mal. Sathya Sai Vahini ; cap. Cautiverio. El Señor es imparcial; uno se castiga a uno mismo, uno se recompensa a sí mismo. Un joven estudiante que estaba muy nervioso por su examen de inglés fue a un templo y le pidió a Dios que hiciera fáciles las preguntas del examen. A cambio le prometió una fiesta de acción de gracias . Así sucedió y pudo contestar todas las preguntas para su total satisfacción, en la mitad del tiempo asignado para ese propósito. No entregó las hojas de respuestas inmediatamente; pidió hojas extras y allí escribió una lista de los artículos que debía comprar para ofrecer la fiesta de acción de gracias a Dios: panela, arroz, cardamomo, mantequilla clarificada, etc……Le quedaban aun varios minutos a su disposición, así que anotó los costos, encontrándolos mas allá de sus medios. Revisó su lista y encontró muchos artículos de los que podía prescindir. Mientras estaba ocupado con su frívola asignación, el timbre sonó y el supervisor corrió hasta él para recoger las hojas de respuestas. En la prisa del momento, entregó las hojas donde estaban escritas las listas de víveres y por pura mezquindad se encontraban tachados la mayoría de los artículos! Así que el joven fracasó; todo fue su obra. Dios es imparcial; Él es como in termómetro que no puede malinterpretar o exagerar o falsificar. El éxito o el fracaso es nuestro propia creación, tú decides tu destino, el Señor no tiene parte en esto. Sathya Sai habla, vol 5 cap. 20 : La Desnutrición y su Cura El verdadero devoto está profundamente consciente de lo transitoriedad de los triunfos mundanos. El sabe que la muerte es el árbitro final, que Dios es el único dador y por lo tanto es firme y tranquilo, ya sea justo o injusto. El no disminuye ni aumenta nada de lo que suceda. El sabe que el Dios que el adora es el morador en la hoja de pasto y en la estrella más lejana. Dios escucha las oraciones que surgen en todos los lenguajes y aun desde el silencio de los tontos. En Él no hay trazas de ira o preocupación. Así mismo ustedes no tienen razón para desarrollar ira y ansiedad. Sathya Sai habla, vol. 8;cap. 24: Enciendan las Lámparas del Amor. 41
- 42. Dios no está envuelto ya sea en recompensas o castigos. El solo refleja, resuena y reacciona. Él es Eterno y Sencillo Testigo. Ustedes deciden sus propios destinos. Hagan bien, sean buenos y recibirán el bien a cambio; sean malos, hagan obras malas y cosecharán malos resultados. No agradezcan ni culpen a Dios. Agradézcanlo a ustedes mismos y cúlpense a ustedes mismos! Él ni tan siquiera desea que esa creación, protección y destrucción tengan lugar. Ellos obedecen a la misma ley, la ley innata del universo que corre sobre la maya! Esta corriente eléctrica, por ejemplo, puede ser utilizada por nosotros para encender el ventilador y darnos frescura en este clima sofocante; puede ser usado para dar luz, para amplificar el lenguaje humano y lograr que el sonido se acerque a ti; puede ser usada para reproducir muchas copias de páginas impresas. En estos casos se está creando. Pero, si estás tan anonadado por todo el bien que hace y tu admiración va un poco más allá y agarras el cable que la transporta, estás muerto! La corriente crea, protege, destruye, todo depende de cómo la utilicemos. Sathya Sai habla,vol.10, cap. 8: La piedra como Dios, no Dios como Piedra. El hombre puede fantasear que es capaz de lograr cualquier cosa. Pero sus logros están solamente relacionados a la naturaleza de sus acciones. El creador manda a cada cual en su nacimiento con una guirnalda alrededor del cuello hecha de los resultados de sus buenas y malas acciones de su nacimiento previo. Las escrituras exhortan al hombre a apegarse a los buenos pensamientos y a las buenas acciones como la única forma de realizar una buena vida. Los frutos de tus acciones serán cosechados por ti y por nadie más. Solo tú eres el responsable de tus alegrías y tristezas. Dios no es responsable en forma alguna por ello. Él es solo el testigo. Pero si le oras con todo tu corazón y alma, los efectos de todos los karmas desaparecerán como la niebla. La devoción libera al hombre de las consecuencias de sus hechos. Si el hombre dedicara una pequeña fracción del enorme tiempo que le dedica a la riqueza, familia y posición a pensar en Dios, no necesitaría temerle al Señor de la muerte. Si uno no piensa en Dios ni por un momento, ¿cómo esperar tener paz mental? Sathya Sai habla, vol.24; cap.13:Nacimiento: Re-nacimiento: Libertad. Los pensamientos y sentimientos de las personas son los responsables por toda la confusión y conflictos que prevalecen en el mundo actualmente. Ofenderse cuando alguien lo crítica a uno, o pensar en vengarse, también le hace daño a uno. No es la forma de alcanzarlo. Consideren que cualquier cosa que le pase a uno ya sea buena o mala es la consecuencia de nuestras propias acciones, no las atribuyamos a la divinidad. Dios es como un cartero, el cartero lleva una carta hacia una dirección y las personas en la casa se regocijan sobre las buenas noticias que contiene. El lleva otra carta a una segunda, y hay 42
- 43. lamentaciones sobre las malas noticias que contiene la carta. ¿Es el cartero responsable, por la alegría o tristeza de los que reciben la carta? No. Es el contenido de las respectivas cartas lo que es responsable. Lo que tú experimentes ya sea por dolor o alegría es una consecuencia de tus propias acciones. Dios es solo un testigo. Sathya Sai Habla , Vol. 27, Cap 31: El Avatar y los Devotos Todos los dolores y placeres que el hombre experimenta son los resultados de sus propias acciones y no debido a ningún acto de la divinidad. Dios es solo un testigo, Dios es como un cartero, El te trae cualquier carta dirigida a ti, el dolor o la alegría que derivas del contenido de la carta son tuyos. De igual manera el sufrimiento o la felicidad que uno experimente son los resultados de las acciones buenas o malas, que no son derivadas de Dios. Sin embargo hay una operación de gracia especial en ciertas ocasiones. Cuando le oras a Dios con un corazón puro, sin traza de egoísmo, y con sentimiento sacro. Dios te confiere un favor especial. Más aún, cuando las personas han hecho actos de sacrificio en vidas anteriores o en cualquier momento en el pasado, la divinidad confiere una recompensa para esto en el momento adecuado. Sathya Sai,vol. 29, Cap23: Así como siembres así Cosecharás. No podemos esperar que la Divinidad actúe de acuerdo con nuestros pensamientos o deseos. Dios está completamente consciente, de las necesidades, de las familias países y del mundo. Los beneficios requeridos en el momento adecuado. Tomemos un ejemplo de cómo un regalo de la naturaleza, pueda ser beneficial para unos mientras no lo es tanto para otros. Supongamos que un matrimonio se está celebrando en una casa, la familia le pide a Dios que pare la lluvia, para facilitar el matrimonio; al mismo tiempo un vecino que tiene tierra cultivada la cual es seca, le pide a Dios que continúe lloviendo a torrentes para facilitar que el cultivo de la tierra. Dios es imparcial, y no va a someterse las necesidades particulares de un individuo. El pesa las necesidades de todos y mantiene el balance. Sathya Sai habla , Vol., 31, cap 16 : Todos Somos Uno Dios está mirando todo lo que tú haces. Puedes pensar que no sabes que estás haciendo, puedes engañar a otros, Pero ¿quién puede engañar a Dios?, todos tus pecados serán expiados cuando hagas uso correcto de tus sentidos; cuando te enojas, pierdes todo poder de discriminación y te comportas de manera inhumana. Así que cada vez que te enojes abandona el lugar inmediatamente, es mejor irse y correr del pecado, antes que cometer el pecado después. Sathya Sai Habla, Vol 34, cap. 13. : Tu y Yo Somos Uno 43
- 44. La gente piensa, que Dios es la causa de su felicidad y su tristeza, esto no es realmente así, Cada uno es responsable de sus acciones y cosecha sus consecuencias buenas o malas. Dios es el testigo eterno, que no interfiere en eso. Si tú le hablas cariñosamente a alguien, esa persona te responderá de igual manera a ti, pero si hablas de una manera arrogante obtendrás una repuesta similar. Así como es la acción, así es la reacción. La reacción es un reflejo, y resonancia, que están basados en tus propias palabras y acciones. Dios no es responsable por ellos, si te paras frente a un espejo, veras tú propio reflejo. De cualquier manera que le hables a los demás siempre tendrás la resonancia de la misma menara. Cualquier pensamiento que tengas en tu mente, será reflejado de modo cierto, es por lo tanto esencial conocer si tus pensamientos y acciones son buenas o malas. Cualquier bien o mal, que experimentes es resultado de tus pensamientos, palabras o acciones. Cualquier mal pensamiento que llegue a tu mente suéltalo inmediatamente, si te conduces de esta manera te volverás un verdadero devoto de Dios y lograras la liberación. -Atma, la divinidad sin nombre y sin forma; sacado del (Divino discurso de marzo, 20, de 2006) en Prashanti Nilayam, durante la celebración de UGADI. La gente alrededor tuyo puede no ser capaz de ver lo que tú ves, pero Él te está mirando. Otros no oyen lo que tú hablas pero Él si te está escuchando. Es el Testigo Eterno. Lamentablemente eres incapaz de reconocer la verdad. Algunas personas discuten, “¿Cómo puedes decir que Dios está presente en todas partes si no lo ves?” ¿Cómo es posible que Él escuche nuestras plegarias? De hecho el sonido es la forma misma de Dios. No hay lugar en el mundo sin sonido. El puede oír todo, ya que Su sonido es Su propia forma. La luz satura el mundo entero. Dios puede todo en este mundo porque la misma luz es Su visión. Por lo tanto, nunca asumas la postura errónea de que Dios no sabe lo que está pasando. No dudes ni niegues su existencia solo porque no es visible al ojo común. ¿Cómo el Sankalpa (voluntad) logrará originarse de hridaya (corazón)? Todo pasa porque es la Voluntad de Dios. Hay muchos altos y bajos, desde el punto de vista mundano, pero el principio Divino siempre permanecerá estable. No limites al omnipresente Brahman con nombres y formas. (Divino discurso de febrero 26de 2006, en Prashanti Nilayam. Durante la celebración del Sivaratri) Pensamos que las cualidades del coraje, la envidia, los celos, y el orgullo, son dadas por Dios, pero eso no es cierto. Dios no toma distinción entre personas concediéndoles atributos positivos a unos y atributos negativos a otros. Todas estas diferencias son hechas por el hombre. Dios no tiene nada que ver con las mismas. Cuando nuestros deseos son concedidos, agradecemos a Dios. Por el lado contrario, si algo anda mal, le atribuimos nuestras fallas a Dios y le echamos la culpa. Dios solo es el testigo de todo lo que sucede en el mundo, bueno o malo. Él ni da ni recibe nada. Todos nuestros dolores y dificultades son ocasionados por nosotros mismos. Divino Discurso en noviembre 22 de 2009 : Se Bueno, Haz el Bien, y Ve el Bien. 44
- 45. Dios es el testigo eterno de nuestros pensamientos, palabras y obras. Cada uno ama a Dios bajo el nombre y la forma de su predilección. De hecho, todas las formas son suyas. Por lo tanto, respeten y amen a todos. La expansión del amor es vida. No le des cabida a la estrechez mental. Sathya Sai habla , vol. 35;cap.14: El Yo (Aham) es Brahman. ACÁ FALTA DE LA PÁGINA 42 GOD IS …THE SHINNING SPIRIT HASTA LA PÁGINA 50 EVERYTHING DEPENDS ON GOD’S GRACE - Al renunciar a ideas y sentimientos mezquinos, las personas deberían demostrar compasión hacia sus semejantes. La compasión es el hito de Bhakthi (devoción). Nadie puede esperar agradar a Dios sin demostrar dhaya (compasión) hacia sus semejantes. Un corazón amoroso es el templo de Dios. Dios no puede morar en un corazón sin compasión. Dios es uno. La meta es una. Las personas deben cambiar su actitud. Deben desarrollar el amor hacia todos. No hay nada que sea más grande en el mundo que este Premadhrishti (el sentimiento del amor universal). Hay muchos eruditos e intelectuales eminentes en el mundo hoy en día que son adeptos a ver la diversidad en el mundo. Pero, ¿por qué no tratan ellos de ver la unidad subyacente en esta divinidad? Sólo son buenos quienes ven la unidad en la aparente diversidad. Pero, aquellos quienes solamente ven la diversidad en el Uno son tan solo intelectuales inteligentes. Lo singularidad de cada ser es una de las maravillas de la creación. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 29; Cap. 7: Permitan Que Cada Uno Cumpla Su Función Dios es uno; la meta es una. Lo mismo se transmite en las siguientes declaraciones: "Yo estoy en la luz; la luz está en mí; yo soy la luz." Aquí, el 'Yo' simboliza el amor y la devoción y la luz es la sabiduría. Cuando dicen, "Yo estoy en la luz," significa en la devoción está contenida en la sabiduría. La declaración “la luz está en mí” refleja la verdad de que la sabiduría está contenida en la devoción. Luz y amor – deben entender la unidad de estos dos. La devoción es un prerrequisito esencial para conocer la realidad. − La experiencia de la Unidad es el verdadero satsang (Discurso Divino, 1 de marzo, 2003 (por la tarde) en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Mahasivarathri) Dios es uno sin nadie más. En todas partes solamente hay unidad; la multiplicidad es su propia imaginación. El error está en la visión de ustedes, no en la creación. Deberíamos esforzarnos por entender el principio subyacente de la identidad del uno. Primero, desarrollen la fe en ustedes mismos. Vean solamente lo bueno en los otros. Si han visto maldad en los otros, es el reflejo de sus propios sentimientos. Desarrollen Atmabhimana (el amor por Uno Mismo) y Atma Shakti (la 45
- 46. voluntad). Ejerciten el autocontrol. Solamente a través del autocontrol, podrán ustedes lograr la autosatisfacción. Visualicen la unidad en la multiplicidad. − Tengan Fe en Dios, el Único Verdadero Amigo Divino (Discurso del 17 de octubre, 2004 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Dasara) –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios . . . Reside en el Corazón Dondequiera que miren, Dios está presente. Desde las estrellas hasta colinas, desde los insectos a los elefantes, Brahman lo domina todo. Llenen sus corazones con sentimientos divinos. A Dios se le conoce como Hridayavasi (residente del corazón). Aquí, el corazón no significa el corazón físico. Si hay un agrandamiento del corazón físico, es una enfermedad. A lo que me refiero en ese contexto es el corazón espiritual que está presente en cada uno. Cuando hay una expansión del corazón, surge la amplitud de la mente. Por el otro lado, cuando hay una contracción del corazón, solamente podrán tener sentimientos limitados. Por lo tanto, nunca alberguen cualidades mezquinas. El nacimiento humano es algo sumamente sagrado. Es por eso que Dios asume la forma humana. Por tanto, desarrollen la pureza del corazón y vivan sus vidas de forma sagrada. Cuando les doy un discurso o los involucro en cantos de bhajans, es solamente para la expansión de sus corazones. Cuando ustedes participan en el nagar sankirtan en las tempranas horas del día, sus corazones se desbordarán de dicha. No es suficiente cantar para su propia satisfacción. Deben participar en los cantos comunitarios con todo el corazón, y compartir la felicidad con todos. Canten Su gloria a pleno pulmón y harán que todos beban el néctar del divino nombre. Su meta deberá siempre ser el lograr la expansión del corazón en cada empeño. Es solamente entonces cuando les corresponde el título de “ser humano”. Sean amplios de mente y compartan su felicidad con todos. En este momento están en auge el egoísmo y el interés personal. Las personas no se están esforzando por purificar sus corazones. Por el otro lado, están tratando de cubrir sus errores y posar como hombres eminentes. Se interesan únicamente en el bienestar de su propia familia y amigos. Deberían ustedes preocuparse también por los sentimientos y el bienestar de los demás. El amor es Dios. Vivan en amor. El amor no se debe manchar con sentimientos mezquinos del ‘yo’ y ‘mío’. Todos deben vivir en amistad con el espíritu de la unidad. Esto es posible únicamente cuando tienen la firme fe de que Dios está presente en todos. Uno no puede vivir sin tener dentro la presencia de la divinidad. Con esto presente, vivan siempre en la conciencia de Dios. Consideren el sufrimiento de los demás como el suyo propio. No hagan a otros lo que no quieren que otros hagan a ustedes. Consideren el amor como el aliento de vida mismo. Crezcan en el amor. Tengan la mente amplia y compartan su amor con todos. Recen para que los demás no sufran lo que ustedes han sufrido. Dejen que todos sean felices y progresen en su vida. Esto es posible únicamente cuando puedan desarrollar el amor. 46
- 47. − Desarrollen el Espíritu de la Unidad (Discurso Divino del 19 de noviembre, 2005 in Prasanthi Nilayam. Ocasión: Ladies Day(Día de la Mujer)) Dios viene en forma humana en respuesta a las oraciones de sabios y videntes. Él lucha por el bienestar de la humanidad y confiere júbilo y alegría a todos. El Avatar es una manifestación de Brahma Swarupa y de manavatwa (humanidad). El mismo principio de Brahman se encuentra latente en todo. Uno debe desarrollar la visión interna para poder experimentarle. Easwara sarva bhutanam (Dios es el morador de todos los seres). En este drama cósmico, solamente Dios es el director y también el actor. Él asume todos los roles tales como madre, padre, el esposo, esposa, hija, hijo, etc. − Desarrollen el Espíritu de la Unidad (Discurso Divino del 19 de noviembre, 2005 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Ladies Day(Día de la Mujer)) Easwara Sarva Bhutanam (Dios está presente en todos los seres). Se puede visualizar el Dios sin Forma en la forma de todos los seres. Él es la Realidad y todas las formas son Sus reflejos. Él es uno, pero pueden ustedes ver muchos reflejos. Podrán ustedes ver terremotos, inundaciones y erupciones volcánicas reflejadas en una pantalla de cine, pero la pantalla no se ve afectada por ello. Podrán ustedes ver un río en la pantalla, pero la pantalla no se moja. De igual manera, toda la multiplicidad aparece únicamente a la visión externa; la Mente de la Iluminación solamente ve la unidad. Esa unidad es el Poder Divino. Está presente en todos y cada uno. Buscan ustedes a Dios en diferentes lugares ya que no son capaces de entender esta verdad. Para conocer esta verdad, amen a todos. Es entonces cuando podrán visualizar la unidad en la diversidad. El Señor Krishna dijo, Mamaivamsho Jeevaloke Jeevabhuta Sanathana (el atma eterna en todos los seres es una parte de Mi Ser). No se engañen por las diferencias en la forma física. Traten a todos por igual. Consideren todo lo que ven como su propio reflejo. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 33; Cap. 19: Dios Encarna para Servir a la Humanidad El hombre no puede vivir sin amor. Este Principio del Amor es Hiranyagarbha. Este Hiranyagarbha está situado del lado derecho del cuerpo humano, con el corazón físico del lado izquierdo. El corazón físico en el lado izquierdo debe ser abandonado algún día, en alguna circunstancia. Hiranyagarbha, ubicado en el lado derecho del cuerpo humano siempre tiene la razón. Es inmortal, divino, eterno, y lo abarca todo. Está presente no solamente en los seres humanos sino también en los pájaros, en las bestias y en todos los demás seres vivos. Los Vedas dicen: “Eswara Sarvabhoothanam (Dios está presente en todos los seres vivos),” “Isavasyam Idam Jagat (Dios domina todo el cosmos).” El amor es el reflejo de Hiranyagarbha y se origina de él. Los tres principios de la reacción, resonancia, y reflexión también se originaron del Hiranyagarbha. Incapaz de reconocer su verdadera identidad, el hombre desperdicia su vida en esta búsqueda de placeres temporales, fugaces, pasajeros y efímeros. 47
- 48. Como les dije ayer, el oro pierde su valor, brillo e identidad cuando se le mezcla con diferentes metales tales como plata, latón, y cobre. Así también, el corazón pierde su valor, brillo e identidad a cuenta de su relación con las impurezas de los deseos mundanos. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 1; Cap. 3: Manifestación de la Divinidad en el Lingodbhava No se imaginen que Dios esté en algún lugar lejos de ustedes. Él se encuentra dentro de ustedes. Ustedes son Dios. Todos quieren ver a Dios. "Satyam Jnanam Anantham Brahma," dicen las escrituras. La Verdad es Dios. La Sabiduría es Dios. Ambas están presentes en todas partes. Ellas trascienden las categorías del tiempo y lugar. La verdad es aquello que es válido en todo momento -- pasado, presente y futuro. La verdad es Gayatri. El Gayatri es por lo tanto el morador en el Hridaya (corazón). Hri-dhaya contiene la palabra Dhaya, que significa compasión. Hay compasión en cada corazón. Pero, ¿hasta qué límites se muestra en la vida real? Muy poco. Únicamente se muestran siempre la ira, los celos, el orgullo y el odio. Estas cualidades de maldad no son algo natural en el hombre. Son opuestos a la naturaleza humana. Se ha dicho que quien se base únicamente en la mente es un demonio. Quien se base en el cuerpo es un animal. Quien siga el Atma (el Yo) está divinamente dotado. Aquel quien confíe en el cuerpo, la mente y el Atma es un ser humano. Lo humano es la combinación del cuerpo, mente y Atma. El hombre debe esforzarse por ascender a lo divino y no descender a la naturaleza demoníaca o animal. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 28; Cap. 22: La Fuerza Única del Gaayahtri Manthra No hay necesidad de buscar lo Divino en otro lado. No hay necesidad de ir a un bosque y vivir una vida austera para experimentar la Divinidad en cada uno de nosotros. Cuando el hombre vuelque su visión hacia adentro podrá experimentar la Dicha eterna. La fuente de esta Dicha, el Espíritu, está dentro del hombre. Dios está más cerca de nosotros que nuestros padres, cónyuges o hijos. Los familiares y amigos están fuera de nosotros, pero Dios está dentro del cuerpo. Al olvidar al Dios que está más cerca y cercano a ellos, están tratando de buscar a un Dios invisible en otro lado "Daiwam manusha rupena" (Dios aparece en forma humana). Es puramente fantasía humana imaginar que Dios es una luz refulgente o que tiene cuatro brazos con caracola y disco, y que vive en algún lugar remoto. Un hombre que esté apegado al cuerpo nunca podrá experimentar un Dios sin forma, incorpóreo. Únicamente cuando se libere de la conciencia del cuerpo podrá reconocer la Divinidad transcendental. Por lo tanto, mientras uno tenga apego por el cuerpo, debe uno adorar a Dios en una forma física. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 27; Cap. 27: Divinas Fuerzas en el Hombre La mayoría de las personas hoy en día no tienen una idea real sobre qué es devoción y qué es disciplina espiritual. Las diferentes formas de adoración, peregrinaciones, meditación y similares son equiparadas con devoción. Estos no son índices de Bhakti (devoción). Todas ellas son acciones que pueden conferir una cierta satisfacción mental. Para realizar sus naturalezas internas deben dirigir sus esfuerzos hacia el interior. Mientras ustedes piensen que Dios se encuentra en algún 48
- 49. lugar fuera de ustedes, no podrán calificar para la Divina Gracia. La verdadera marca de devoción es reconocer que Dios está dentro de ustedes y alrededor de ustedes, en todas partes. Deben ustedes desarrollar la fe de que son una manifestación de Dios. Las escrituras invitan a todos que averigüen, "¿Quién eres?" No existe otro camino que el camino de dedicación a Dios y la total entrega a la Voluntad de la Divinidad. El emperador Bali fue un ejemplo de esta doctrine de Saranagathi (entrega total) a Dios. A pesar de las protestas de su maestro Sukracharya, Bali sintió que era su deber ofrecer todo al Señor y, actuando en contra de lo que le aconsejara su guru, regaló todo lo que tenía al Señor que había venido en la forma de Vamana (el joven célibe). Al hacer una ofrenda a Dios no existe la necesidad de adherirse a las instrucciones del maestro. El Señor es el maestro supremo manifestado en toda forma Divina. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 24; Cap. 22: Honren la Palabra Empeñada Realmente, Dios está encantado de morar en sus corazones. Mantengan puro el corazón, sin mancha de maldad o vicio. Permitan que los rayos del Amor lo iluminen. Dejen que los horribles murciélagos del odio y la codicia salgan de la cavidad de sus corazones; permitan que el aire limpio de la cooperación y ayuda mutual hagan de esa cavidad un lugar dulce y salvo. Vean estos árboles; ellos pueden erigirse firmes y crecer gracias a las raíces que crecen esparcidas hasta más allá de su vista. Vean esta guirnalda en mi mano. Las cientos de flores están unidas por un hilo que ustedes no ven. Vean esa construcción allá; las paredes son tan altas porque los cimientos en la tierra también son altos, aunque no puedan verlos. Así también, este mundo es tan abundante, tan encantador, tan rico, tan cómodo, tan regular en sus movimientos y climas porque tiene un maestro y dador de leyes invisible, Dios. El invisible es el sustentador de lo Visible. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 12; Cap. 31: Para Aquéllos Quienes son Míos Ustedes podrán ‘no tener miedo', ustedes podrán no temer nada más, pero ustedes deben temer a la Verdad. No hay nada que inspire tanto respeto como la Verdad; la Verdad de ustedes, por ejemplo, es la Verdad del Universo. Hoy podrán ustedes sentir que no necesitan al Señor, pero cuando comiencen a sentir el hambre, comenzarán a suspirar por la comida. Por lo tanto, laven sus corazones con lágrimas de alegría para que el Señor pueda instalarse en él. Un zamindar (terrateniente) podrá ser dueño de todos los campos hasta el horizonte mismo por todos los lados, ¡pero él escogerá sentarse solamente en un lugar que esté limpio! Del mismo modo, cuando el Señor escoge el corazón de un bhaktha (devoto), esto no significa que los demás corazones no sean Suyos. Lo que Él quiere decir es que no están limpios. Él está en todos lados, todo es Suyo, Su mirada está sobre todos. Di Dios no fuese todo esto, ¿cómo podrían ellos brillar, o existir incluso como existen ahora? 49
- 50. Por lo tanto, tengan plena fe en Dios y en ustedes mismos, realicen siempre buenas acciones, actividades beneficiosas; hablen la verdad, no inflijan dolor mediante la palabra o acción o incluso un pensamiento. Ese es el camino para obtener shanthi; es el beneficio más alto que pueden obtener en esta vida. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 1, Cap. 13: Aanandha A Través De La Dedicación Una vez vino a Mí una persona y me argumentó que no existía Dios, y que no estaba preparado para creer en uno. Bueno. Le pregunté, "¿Confías por lo menos en ti? ¿Cuál es tu yo? Tu yo es Dios. Tienes fe en tu juicio, tu inteligencia, tu habilidad, porque Dios dentro de ti te dice que no falles o temas. Ese aseguramiento surge desde dentro, de tu verdad básica, esa que de otro modo se llama Dios. No importa si no le llamas Dios; es suficiente que creas en Ti mismo; esa es la verdadera prueba del teísmo", le dije. A ustedes les digo lo mismo. El cuerpo es el tempo de Dios; Dios está en cada cuerpo, bien sea que el dueño de ese cuerpo lo reconozca o no. Es Dios lo que les inspira a las buenas acciones, que les advierte contra el mal. Hagan caso a esa Voz. Obedezcan esa Voz y nada les dañará. Una señora lloraba porque su collar había desaparecido o había sido robado; ella buscó por todas partes y estuvo inconsolablemente triste. Entonces, cuando pasó frente a un espejo, se dio cuenta que el collar perdido estaba en su cuello. Había estado ahí todo el tiempo. De manera similar, Dios está ahí, como el Morador interno, bien sea que ustedes lo sepan o no. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 2, Cap. 3: Crean en Ustedes Mismos Dios está en nosotros, con nosotros, encima, debajo y alrededor de nosotros. De hecho, ustedes son Dios. Sus mentes son, ellas solas, responsables por sus alegrías o tristezas. Pensamos que esas alegrías y tristezas nos las impone alguien externo a nosotros. No, todas estas experiencias vienen solamente de ustedes. Ustedes son responsables por todo. Si se dan cuenta y aceptan que estas experiencias emanan de sus propias mentes y piensan que ustedes son Dios, se convertirán en Dios. Por el otro lado, si se identifican con el mundo y piensan "Yo soy así y asá," seguirán separados de Dios. No cultiven deseos en exceso. "Menos equipaje, más comodidad hacen del viaje un placer." Por tanto, disminuyan el equipaje de sus deseos. Es natural que la gente tenga algunos deseos, pero uno debe averiguar cuál de esos deseos es bueno y cuáles causan daño. Desafortunadamente, en este tiempo presente se ha perdido este sentido de discriminación. Todos estos deseos, que son el resultado de kama, krodha, lobha, moha, mada, y matsarya (deseo, ira, avaricia, falsa ilusión, orgullo y envidia), tienen su origen en la mente. − Discurso Divino del 22 de noviembre, 2009: Sean Buenos, hagan el Bien y Vean lo Bueno Deben ustedes considerar la autoconfianza como el activo más importante en sus vidas. Sin autoconfianza nunca podrán lograr la felicidad absoluta. Por lo tanto, traten de desarrollar la autoconfianza para que puedan vivir una buena vida. Ustedes son Dios, Dios es el eterno residente 50
- 51. de sus corazones. Por lo tanto, no hay nada más grande que sus propios corazones. Deben amar a todos y odiar a nadie. Ellos les podrán odiar pero ustedes no deben odiar a los demás. Eso es lo que Yo demuestro con Mi vida. Mi vida es Mi mensaje. Algunos podrán odiarme y criticarme, pero yo no odio ni critico a nadie. Cuando ustedes practiquen este principio, podrán ustedes lograr la Divinidad que es Sai Baba. Si Sai ha lograda tal fama y reputación, ¿qué cosa es responsable de ello? Es únicamente Su Principio del Amor. Este Amor es Mi verdadera propiedad y tesoro. Ustedes deben también establecer ideales en la sociedad desarrollando la autoconfianza y compartiendo su amor con los demás. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 34; Cap. 23: La Autoconfianza y la Ecuanimidad Llevan a la Felicidad Divina Todos buscan atajos en todo, incluso en la espiritualidad. Pero, sorprendentemente, la espiritual no tiene atajos. No hay necesidad de deambular por ahí. Dios reside en sus corazones. Vuelvan su visión hacia adentro. De inmediato podrán ver a Dios. Este es el camino más fácil. Tengan plena confianza de que la Divinidad reside en ustedes. Si constantemente siguen recordándose de que son parte de la Divinidad, se convertirán ustedes mismos en la Divinidad. Por el otro lado, si albergan la sensación de que son algo diferente a la Divinidad, quedarán siempre lejos de la Divinidad. No es necesario que renuncien a su vocación. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 2; Cap. 16: La Entrega Total Confiere Felicidad Absoluta En este inmenso cosmos, deben ustedes desarrollar una perspectiva universal en base a un entendimiento del principio espiritual. No pueden aspirar a lo espiritual desde un estrecho punto de vista. Todas las formas de adoración y meditación, que se consideran son ejercicios espirituales, son, de hecho, excursiones mentales cuya intención es agradar la mente. A Dios se le describe como padre, madre, hermano, amigo y demás. Pero todos estos son epítetos innecesarios si reconocemos que nosotros y Dios somos uno. Ustedes están en Dios y Dios está en ustedes. No hay espacio para el sentimiento de dualidad. La espiritual significa, esencialmente, la unidad con Dios. Dios y ustedes no están separados. Una vez que se convenzan de esto no habrá necesidad de ningún tipo de sadhana espiritual. Esta unidad no deberá ser tan sólo un concepto intelectual. Deberá ser una realidad viviente. Será entonces que ustedes experimenten la verdadera libertad – la libertad del Espíritu, divorciado de de cualquier relación con el cuerpo y la mente. Cuando experimenten su divinidad inherente, estarán libres de penas y dificultades. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 23; Cap. 21: El Espíritu de la Libertad y la Libertad del Espíritu –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es . . . Todopoderoso 51
- 52. Dios es Mahashakthi (la Energía Suprema) y Jiva (el ser individual) es Mayashakthi (el Poder que Engaña); Él es lo genuino, jiva no es sino la sombra, la apariencia, el engaño. Incluso yo tuve que vestirme de Mayashakthi para venir a estar entre ustedes, igual como el policía al cual se le obliga a usar el traje de un ladrón para poder penetrar la banda de ladrones y poder apresarlos! El Señor no puede llegar Su Mahashakthi sin verse afectado; Él debe venir con un reducido esplendor y limitada refulgencia para que Él pueda ser objeto de Bhakthi y Servicio Dedicado. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 1, Cap. 3: Dios como Guía Debe reconocerse que los caminos de Dios se rigen por Shasanam (las leyes cósmicas). Incluso la Divinidad no puede actuar en contra de esas leyes. Los hombres hoy en día violan el código de comportamiento moral. Pero la Divinidad no puede actuar en contra de Su propio código moral. Por lo tanto, a veces, Dios espera por el momento apropiado para hacer respetar el código. Por lo tanto, no pueden ustedes decir que Dios no tiene poder o que es incompetente. Dios es omnipotente, pero eso no significa que Él pueda actuar arbitrariamente. Él actúa de acuerdo con el código cósmico. Dios no es como un maestro de colegio que dicta una clase y se va del aula. Dios es un director físico que enseña con su propio ejemplo. Es por eso que Yo digo: "Mi vida es Mi mensaje." Dios enseña por demostración. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 28; Cap. 5: Dios: La Trinidad y El Cosmos Vivekananda dijo: "Denme dos hombres que sean puros y perfectos. Puedo cambiar el mundo entero." Pero Yo digo, "Yo puedo lograr la transformación incluso con un solo ser humano verdaderamente perfecto." Deben ustedes tener la divinidad como lo básico y el número uno. Cualquier número de ceros que se coloque junto a la cifra uno conllevará un valor; el valor aumenta muchas veces con sus ceros adicionales. Pero, sin el número uno, si colocan ustedes ceros, estos no tendrán valor alguno. La Divinidad es el UNO. El sol, la luna, la tierra, etc., todos ellos no son sino ceros. Obtienen valor solamente por el número primario UNO, que representa la Divinidad. Por lo tanto, Dios es el héroe y el resto son todos ceros (juego de palabras en inglés ‘heroes’ ‘zeroes’)! Tengan plena confianza en Dios y entréguense a Dios Sirvan con un espíritu de dedicación como una ofrenda a Dios. Esparzan el mensaje de la gloria de Dios por todos los pueblos cantando el nombre de Dios. Entonces la atmósfera y el clima del mundo cambiarán a mejor y serán sagrados. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 30; Cap. 15: Amen a Dios, Teman al Pecado, Cuiden los Valores Humanos ¿Quién es héroe? Dios es el héroe y el mundo es cero. Así, ustedes deben hacerse amigos de ese héroe. La naturaleza eterna del Amor Divino, que es inmaculada, desinteresada, y pura, se presta para la prueba de la verdadera amistad. Cuando disfrutan la proximidad de tal amigo, estarán libres de temor incluso frente a dificultades infranqueables. La falta de fe es la causa del temor en el hombre. Por lo tanto, el cultivar la fe en la Divinidad es la tarea primordial del hombre. Dotado 52
- 53. de esta fe, uno puede tener éxito en todo tipo de tarea. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 1; Cap. 11: Lo Efímero y lo Transcendental Dios es el único líder del universo entero. Dios es el único líder y juez. Solamente Dios es quien puede decidir lo que es justo o injusto. No deben olvidar este Dios omnipresente, omnipotente y omnisciente. No alberguen sentimientos de diferencia tales como "lo mío" y "lo tuyo". Desarrollen una mente equitativa. Que todos vivan juntos felices y traigan el buen nombre para sí mismos y el país. (Bhagawan creó un anillo de oro con una piedra verde incrustado en él, y se lo regalo al estudiante que estaba de pie frente a Él). De este modo, todos deben ganarse la gracia de Dios. El color verde es una señal de paz y bienestar. Deseo que todos ustedes obtengan esta paz, bienestar, amor, devoción y gracia de Dios. Solamente cuando alejen las malas cualidades en ustedes podrán vivir en la divina Presencia. Hagan uso apropiado de los panchabhutas (los cinco elementos de la tierra, agua, fuego, aire y éter). Controlen sus panchendriyas (los cinco sentidos). Entonces Dios estará constantemente con ustedes cuidando y guiándoles. − El Control de los Sentidos es el Verdadero Sadhana (Discurso Divino del 23 de febrero, 2006 en Prasanthi Nilayam) Dios es todo poderoso. Pero, al mismo tiempo, es necesario el esfuerzo humano. Sin él, el hombre no puede disfrutar de los beneficios de la gracia de Dios. Es únicamente cuando tienen ambos, la Divina gracia y el empeño humano, que pueden experimentar la felicidad absoluta, así como que pueden disfrutar de la brisa de un ventilador únicamente cuando tienen el ventilador y la energía eléctrica para operarlo. En este gran drama de vida cósmica, el Director Cósmico, Dios, es también un actor. El juego Cósmico se rige por ciertas normas y regulaciones. Y porque Él es el Todopoderoso, Dios no se puede comportar de manera arbitraria. Sus acciones deben ser de acuerdo con Su papel en el juego cósmico. Existen ciertas normas sobre cómo debe uno actuar de acuerdo con el tiempo, el lugar y las circunstancias. Él no se puede comportar de acuerdo a Sus caprichos sólo porque Él es todopoderoso. Por ejemplo, el funcionario que establece las normas para controlar el tráfico no puede desobedecerlas porque él es quien las hizo. De igual manera, el Creador debe conformarse a las normas que Él estableció para la creación. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 26; Cap. 26: La Divinidad y el Destino La Divinidad es tanto el protector como el destructor. Para Prahladha, un acérrimo devoto, el Señor era un protector. Para Hiranyakashipu (el padre de Prahladha), quién odiaba a Dios, la Divinidad se convirtió en el destructor. Dios derrama Su gracia de acuerdo a los estados de cada uno. Él es la encarnación del Amor. Las 53
- 54. malas cualidades de una persona previenen a otra poder realizar la gracia de Dios. La falla está en las personas y no en Dios. Hrishikesha sevanam Bhakthiruchyathe (El servicio al Señor se llama devoción). Si llenan sus corazones con amor por Dios, se asegurarán todos los poderes. Por lo tanto, vivan en amor. Rediman sus vidas a través del amor. Permitan que el amor se convierta en su aliento y la única meta en sus vidas. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 27; Cap. 22: La Devoción es Amor Puro a Dios Nunca olviden a Dios. No crean en el mundo, el cual cambia perpetuamente. No le teman a la muerte. Si aprenden a observar estas tres máximas podrán lograr cualquier cosa. Swami les cuidará. Cuando los estudiantes se quejan que Swami no les habla, deberían entender que Swami no quiere hablar con aquellos quienes no le hacen caso a sus palabras. Si ustedes son buenos, Swami hablará con ustedes según Él decida. Si actúan conforme a las palabras de Swami, Swami se encargará muy bien de ustedes. Eviten los malos amigos. Cultiven los buenos amigos. Sobre todo, valoren la fe en Dios. Dios es su único protector. No confíen en nadie más. Hoy en día, el desconfiar de los demás se ha convertido en algo universal. Aprecien a Dios únicamente, como su verdadero amigo. Si olvidan a Dios estarán ustedes por su cuenta. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 29; Cap. 9: Hagan de las Palabras de Swami la Luz de sus Faros ¿Cómo puede alguien darle un nombre específico a Dios, quien es todo poderoso y omnipresente? La tierra absorbe el agua de lluvia y se la suministra a los cultivos. Como resultado de ello es que nosotros recogemos las cosechas. Así, la madre tierra preserva nuestras vidas proveyendo nuestro sustento. El agua es sumamente esencial para nuestra supervivencia. Uno puede vivir sin alimento durante unos cuantos días, pero no puede vivir sin agua. El agua es el regalo de Dios. Se puede adquirir solamente mediante la oración y no por otros algún otro medio. Los habitantes en muchos lugares hacen adoraciones y ofrecen oraciones especiales para invocar a la divina gracia que de agua. Mendigo o millonario, todos deben orar a Dios, pues es Él quien nos da el alimento y el agua. El hombre no puede crear el alimento y el agua por su propia cuenta. El hombre ni siquiera sabe cuál tipo de alimento es esencial para vivir una vida sana. Debe hacer esfuerzos por entender esto. Lo que Dios haga es por el bienestar del mundo. Deben ustedes entender que el mundo es la forma misma de Dios. El creador y la creación no difieren el uno del otro. Uno no debe adorar a Dios para que le cumpla deseos mundanos. Uno debe orar a Dios para obtenerle a Él. Él derrama Su gracia sobre los devotos y le da a los devotos todo lo que ellos necesitan. Solamente Él sabe lo que es bueno para la creación. Todo lo necesario lo provee Él cuando sea el momento justo. Sin ningún tipo de esfuerzo abierto por parte de ustedes, Él les da todo lo que ustedes merecen. No es la calidad de un verdadero devoto el sentirse desilusionado y culpar a Dios si no se cumplen sus deseos. La tarea de los devotos es encontrar las formas y maneras para ganar la gracia divina y hacer esfuerzos por alcanzarlo a Él. − El amor y las oraciones sinceras traen éxito a sus vidas (Discurso Divino del 25 de diciembre, 2004 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Navidad) 54
- 55. Dios es todopoderoso y puede derretir incluso a los corazones de piedra, pero no Él no se comprometerá a hacerlo. Pero el hombre tiene la fortaleza para corregir su camino mediante las Purusharthas (las metas de la vida — dharma, artha, kama, moksha), y así, Dios esperará que el hombre primero enderezar sus pensamientos por su propio esfuerzo. En este contexto, el hombre no debe discutir la capacidad de Dios sino que debe revisar su propia capacidad y utilizarla para enderezar su vida. Dios se comporta como un ser humano cuando viene entre ellos, entiende la psicología del comportamiento, e investiga la forma cómo Él puede cambiar las mentes y los corazones de los hombres. − Rosas de Verano en la Montaña Azul, 1976; Cap. 7: Los Santos Anhelan una Muerte Buena y en Paz – Una Muerte Buena y Pacífica es lo que Desean todos Los Santos Sus corazones deben permanecer firmes como una roca. En muchas playas hay rocas. Las enormes olas constantemente golpean estas rocas pero ellas se mantienen firmes. Las olas golpean repetidamente las rocas pero ellas no ceden. Sus corazones deben ser como estas rocas en las playas de los océanos. Los problemas mundanos podrán bombardearlos constantemente, pero su fe en Dios debe permanecer firme como una roca. Eso es la verdadera devoción. Pueden ustedes renunciar a todo, pero ¡nunca renuncien a Dios! ¡Nunca olviden a Dios! Grábense esto en sus corazones. Dios es su seguro más seguro y la fuente de protección. − Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Cap. 6: La Exaltada Naturaleza de la Devoción Había un gran fabricante de violines (italiano) que se llamaba Antonio (Stradivarius). Él solía tardarse un año entero para producir un solo violín, perfecto en todo aspecto. Una vez, un amigo le preguntó, "Antonio, si te tomas todo un año para hacer un solo violín, ¿cómo es que puedes ganarte la vida con ello?" Antonio le respondió,"¡Hermano! Dios es la encarnación de la perfección. En armonía con Su perfección es que debo hacer un violín perfecto. Si no hago un violín perfecto, estaré traicionando a Dios. Dios es la plenitud, la perfección total. Si quieres complacer a Dios, tus pensamientos, palabras y acciones deben ser totalmente puros." Eso es perfecto, y esto también debe ser perfecto. Y es en este espíritu que algunas de las más grandes figuras del mundo occidental han adorado y servido a Dios. Dios es toda perfección. Por lo tanto, el sentimiento al adorarle debe ser total. A Dios no se le debe adorar por mitades o en fracciones. El devoto debe lograr involucrarse totalmente con la Divinidad. Cuantitativamente, debería haber una diferencia entre Dios, quien es el océano de amor, y el devoto cuyo amor es una gota en ese océano. Pero la calidad del amor es la misma. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 28; Cap. 21: Dediquen Todas las Acciones a Dios –––––––––––––– « » –––––––––––––– 55
- 56. Dios Es . . . el Amo del Tiempo Cuando uno no trata de transformarse, entonces es capaz de culpar a Dios por sus pesares en lugar de culpar su vacilante fe! Él culpa a Dios porque se anuncia demasiado pronto como devoto, y espera gracia en abundancia. Ese devoto no puede reclamar Gracia; Dios debe aceptar al devoto como suyo propio. Uno debe utilizar su talento de discriminación para filtrar la basura y descartarla en preferencia de lo valioso. Hacer punyam o buenas acciones significa hacer un servicio desinteresado para los demás. Uno debe huir de las malas personas para buscar y ganarse la amistad de las personas buenas, pues son las que nos limpian y nos curan. Al hombre lo consume el tiempo; Dios es el amo del tiempo. Por lo tanto, refúgiense en Dios. Permitan que Dios sea su Guru, su camino, su Señor. Adórenlo, obedezcan Su mando, ofrézcanle su agradecido tributo, reténganlo en sus memorias. Esta es la forma más fácil de realizarlo como la propia realidad de ustedes. Esta es la única e inimitable forma. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 18; Cap. 14: Dios es el Único Sadguru Quiero que sean activos, que se comprometan totalmente. Porque, si no tienen actividad que hacer, el tiempo pesará mucho en sus manos. No pierdan ni un solo momento de esta vida que tienen asignada, pues el tiempo es el cuerpo de Dios. Se le conoce como Kaalaswaruupa (de la Forma del Tiempo). Hacer mal uso del tiempo o perderlo en ociosidades es un crimen. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 1, Cap. 9: Examinen: Experiencia Han oído hablar de los cuatro siglos llamados Krita Yuga, Treta Yuga, Dwapara Yuga y Kali Yuga. No son tan distintos los unos de los otros. Las divisiones se basan en las experiencias. Bien que sea Krita yuga o Kali Yuga, no tienen forma separada. El nombre del Yuga se le da de acuerdo con la conducta de los pueblos en esos tiempos. Incluso durante el Krita Yuga había quienes estaban llenos de apegos y aversiones. Incluso hay pueblos en el Kali Yuga que están atados a la verdad y que llevan vidas virtuosas y pacíficas. Para todos los Yugas, Dios es el origen. Por lo tanto, uno de los nombres de Dios es Yugadi (Uno del cual comienza el Yuga). El festival de Yugadi se celebra por esta razón. Todo es una manifestación de la Divinidad. Al no darse cuenta de esto, el hombre entra en euforia cuando obtiene algo y se deprime cuando pierde algo. Deben ustedes desarrollar el estado de ecuanimidad que permite que no se afecten por una ganancia o una pérdida. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 24; Cap. 1: El Tiempo es Dios Para que el hombre reconozca el Brahman, debe entender la naturaleza de aquello que trasciende el Tiempo. El tiempo consume al cuerpo. Dios es el Consumidor mismo del Tiempo. De ahí que los 56
- 57. Vedas han declarado que "Kala-Kalaprapannanam, Kalah kim karishyathi" (El tiempo no tiene poder contra aquellos quienes se han refugiado en el Señor del Tiempo). Las alegrías y las tristezas del hombre, las dichas o las miserias no dependen del Tiempo. Se basan en las acciones del hombre. El tiempo no tiene conocidos ni amigos. El tiempo no se subordina a nadie. Todos están sujetos al Tiempo. Por lo tanto, si uno ha de realizar la Divinidad, quien es el Señor del Tiempo, uno debe obedecer a sus mandamientos. Sólo a esta persona es que Dios mira con amor. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 26; Cap. 1: Pureza – el Camino a la Divinidad Están ustedes perdiendo tiempo que es divino. A Dios se le describe como Kala-kalaya namah. Él es el Dueño del Tiempo. Estos cuatro días que ustedes han pasado aquí son solamente una diminuta fracción de tiempo. La misma persona pasa por etapas cuando se dice que es un niño, adulto, viejo, etc., debido al paso del tiempo. El tiempo es Dios. Es por eso que ustedes no deben perder el tiempo. Un exceso al hablar es una pérdida de tiempo. Cuando encienden la radio y escuchan todos esos programas innecesarios se pierde electricidad. El cuerpo es como un radio receptor. Recitar el nombre y cantar las glorias de Dios son útiles. Pero mientras ustedes se entretengan en chismes inútiles, se malgasta energía. De igual modo, cuando hacen cosas malvadas, malgastan energía y, con ello, se enfrentan también a consecuencias peligrosas. Si se adhieren a los ideales gemelos de Sathya y Dharma (La Verdad y la Acción Correcta) pueden santificar su vida y evitar malgastar esa preciosa energía con los cuales han sido dotados. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 30; Cap. 16: Adhiéranse a la Verdad: Realicen la Divinidad Interna No necesitan glorificar a Dios ya que eso les puede mantener a distancia de Dios. Dios no es nuevo. Él estuvo ahí antes de que ustedes nacieran y Él estará ahí eternamente. ¿Dónde está la necesidad de glorificarle? Deben tomarlo como un viejo amigo. Cuando comienzan una amistad con una persona, le hablan con respeto. Cuando se convierte en un viejo amigo, le tratan con libertad y privilegio. Consideren también a Dios como un viejo amigo y así podrán gozar de la libertad y ser libres con Él. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 31; Cap. 12: Hombre, Verdad, Amor y Dios Amen a todos, no odien a nadie. Esta es la enseñanza de nuestra antigua cultura. El sabio Vyasa resumió la esencia de los 18 Puranas en unas pocas palabras: Paropakaraya punyaya papaya parapeedanam. Por tanto, “Ayuden siempre, nunca hagan Daño.” Es suficiente si practican esto. Junto con la educación del mundo, la educación espiritual también es esencial. Se dice, “Adhyatma Vidya Vidyanam” (la educación espiritual es la educación verdadera). Ya eso sólo puede conferir el conocimiento de Brahman, que transciende las dualidades y los tres atributos, a saber, satwa, rajas y tamas. Sólo Dios es permanente. Todo lo demás es temporal. Hoy en día, los pueblos tienen fe en el mundo, pero no en Dios. No se enorgullezcan de su juventud y belleza física. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 33; Cap. 5: Las Cubiertas del Yo 57
- 58. Las prácticas espirituales que se hacen sin el principio del amor son inútiles. Algunos se sientan por horas en meditación pero no son capaces de experimentar la Divinidad porque sus mentes vacilan. Es mejor hacer algún trabajo útil que perder el tiempo de este modo. Dios es la encarnación del tiempo. Por lo tanto, no desperdicien el tiempo. “Sarvada Sarvakaleshu Sarvathra Harichinthanam (piensen en Dios en todo lugar, en todo momento, bajo todas las circunstancias.)” El amor puro y desinteresado es el único camino para lograr la Divinidad. El cumplimiento de los deseos mundanos solamente dará felicidad temporal. Por lo tanto, contengan sus deseos. Su meta es la felicidad permanente y eterna. Está en ustedes y se puede lograr únicamente a través del amor. Cada célula en sus cuerpos contiene los detalles de todo vuestro ser. De hecho, cada célula en vuestros cuerpos tiene su forma completa. Hay billones de células en vuestros cuerpos. Mientras que vuestra forma es inmanente en cada célula y en cada miembro en el microcosmos, vuestro cuerpo es vuestra forma macro cósmica. De la misma forma, cada uno de ustedes es la forma divina cósmica (Viswa Virat Swarupa). Deben esforzarse por apreciar esta realidad en toda su cabalidad. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 2; Cap. 16: La Entrega Total Confiere la Felicidad Absoluta –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios Es . . . Guía y Guardián No necesitan leer el Gita o los Upanishads. Escucharan ustedes un Gita diseñado especialmente para ustedes si invitan al Señor a sus propios corazones. Él está ahí, instalado como vuestro propio cochero. Pregúntenle y Él les responderá. Tengan ante ustedes la Forma del Señor cuando estén sentados en silencio y en meditación, y tengan Su Nombre, o sea, cualquier Nombre cuando hagan japam (la repetición del santo Nombre). Si hacen japam, sin tener frente a ustedes esa Representación o Forma, ¿quién les responderá? No pueden hablar todo el tiempo con ustedes mismos. El Rupam (la Forma) escuchará y el Rupam responderá. Todas las agitaciones deben cesar algún día, ¿cierto? El Dhyana de la Forma y el japam del Nombre---son los únicos medios para esta tarea. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 1, Cap. 5: Japasahitha Dhyaana El amor que Él ha cultivado por los hombres y las cosas debe ser sublimado a la adoración pura y divina. Es entonces que se transmuta como Bhakthi (el Amor a Dios). Convénzanse de que el Señor está en ustedes, como el cochero, el que sostiene las riendas de los cinco caballos (los sentidos) y les brinda constante consejo, como Él hizo cuando Arjuna Le rogó que guíe y lleve. Entonces, se hace fácil para ustedes convencerse de que ese mismo conductor guía y lleva a los demás hombres 58
- 59. e incluso a todos los demás seres. Cuando se establezcan firmemente en esta fe, se liberarán del odio y de la maldad, de la avaricia y de la envidia, de la ira y del apego. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 7, Cap. 27: Dulzura Invisible Cuando salen de viaje, le entregan las llaves de su carro al chofer y se sientan seguros y cómodamente en el asiento de atrás, y a lo largo del camino se olvidan de los posibles problemas. Han puesto sus vidas en las manos de ese hombre, su inteligencia, alerta y habilidades. Algunos no se entregan totalmente; ¡son demasiado egoístas para ello! ¡Le interrumpen a cada rato con consejos prácticos, insinuaciones y sugerencias sobre cómo manejar; con preguntas y dudas relacionadas con la condición del vehículo o de la vía! Y así, lo confunden y confunden su confianza de manera tal ¡que son ellos mismos los que causan los accidentes! Sean firmes, tengan Fe y lleguen seguros a su destino. La vida es el vehículo, vuestro corazón es la llave. Dios es el sarathi (chofer). Entréguense a Él y libérense de las demás molestias. Viajen seguros y lleguen felices. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 11; Cap. 12: Amor, El Sine Qua Non Para experimentar a Dios deben proceder de la meditación a la concentración y luego al estado de amanaska donde la mente es virtualmente inexistente y son ustedes libres del apego por el cuerpo. En ese estado experimentan ustedes samadhi. Samadhi tiene dos significados. Uno es igual a la disposición en todas las situaciones—bien sea dolor o placer, pérdida o ganancia. No deben sentirse afligidos por una calamidad o eufóricos por un hecho feliz. Este estado de mente conduce al desarrollo de poderes extraordinarios. En el mundo del día a día se deben realizar ciertas actividades. Pero las enseñanzas de algunos Gurus en cuanto a estas actividades conllevan a la deshumanización. El término Guru significa aquél que disipa la oscuridad de la ignorancia. Gu significa a ese que está más allá de los gunas (atributos). Ru implica ese que está más allá de las rupas (formas). Esto se refiere únicamente a Dios. Es por eso que al Guru se le llama Brahma, Vishnu o Shiva. Solamente Dios es el verdadero Guru. Todos los demás son simplemente maestros, como los maestros de diferentes materias en un colegio. Guru es aquel quien le revela al discípulo el guri (objetivo). Guri, aquí, hace referencia al Principio Átmico. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 30; Cap. 18: Manifiesten la Divinidad en Ustedes Estén siempre inmersos en la Divinidad, no en las profundidades del vino. Solamente quienes estén inmersos en la Divinidad son queridos para Mí y son Mis queridos amigos. Si quieren ser queridos amigos de Swami, compórtense en divinidad. En este caso, no necesitarán venir hasta aquí; Yo vendré a ustedes dondequiera que se encuentren. Vendré hasta donde ustedes estén. Yo estoy con ustedes, en ustedes, alrededor de ustedes y detrás de ustedes. No estoy separado de ustedes. Yo y ustedes somos uno. Vahe Guru significa que solamente hay un guru y Él es Dios. Él es la meta. No vayan de aquí para allá, de un guru a otro. Bajo toda circunstancia, aférrense fuertemente a Dios. Guru Brahma Guru Vishnu Guru Devo Maheswarah ... Dios es vuestro verdadero Guru. Pueden ustedes llamarle por cualquier nombre. En la palabra Guru, gu significa Gunatheetha (sin atributos) y ru significa Ruparahita (sin forma). Así, Guru es sin forma y está más allá de los atributos. Así, Dios es vuestro verdadero Guru. 59
- 60. Ya que vinieron hasta acá y gastaron mucho dinero y energía, pongan en práctica todo lo que han aprendido acá. Cuando regresen a sus respectivos lugares, compartan las experiencias y alegrías con sus jóvenes compañeros. Solamente entonces se servirá el propósito de haber atendido a la conferencia. Sirvan a sus compañeros y santifiquen sus vidas. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 2; Cap. 14: Busquen a Dios en Ustedes El destino del país dependerá del carácter de sus habitantes y el carácter se eleva y purifica mediante el sadhana, la manera difícil de regular el comportamiento y controlar los deseos. Dios es el guardián y, como guardián, Él debe advertir y castigar para quitarles la costumbre de los malos hábitos. De ser necesario, el guardián recurrirá también a la imposición de dolor como tratamiento curativo y correctivo. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 5, Cap. 56: Las Reglas del Juego El Gita dice que si ustedes renuncian a todo el Dharma y se refugian únicamente en Él, entonces Él les salvará del pecado y secará sus lágrimas. Renunciar al Dharma no significa que se pueden despedir de la virtud y de la acción correcta; significa que deben renunciar al egoísmo de que ustedes son los ‘hacedores’, deben confirmarse en la fe de que Él es el ‘hacedor’ de toda acción. Es esta la genuina ‘renuncia.' En el mundo hay Bhojanalayas (hoteles), Vaidhyalayas (hospitales), Vilaasalayas (casas de entretenimiento, teatros), Viharalayas (lugares de deporte, gimnasios), Vichith-ralayas (museos, palacios de arte, etc.), etc. Pero, como quiera que se llamen, todos ellos son Duhkhalayas (hogares de la tristeza). El único Aanandanilaya (Hogar de la Dicha) es el Devalaya (Templo de Dios), o sea, vuestro propio cuerpo donde Dios es el Guía y el Guardián interno. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 9, Cap. 14: Las Voces del Océano Cuando llegan ante un funcionario, armados con poca autoridad, inclinan bien las cabezas y le rinden pleitesía con miedo, o se le acercan con sobrecogimiento y hacen reverencia temiendo que les reprimenda por sus errores y defectos. Cuando se acercan a Dios, la fuente de toda autoridad, cuyo ukase o proclamación se desborda por todo el Universo, ¡cuán humildes, honestos y sinceros deberán ser en reverencia, sobrecogimiento y pureza! Recuerden, Dios es su guardián, cuando duermen; cuando están indefensos; incluso cuando lo han olvidado o abandonado o descartado. Él no necesita lo que ustedes le ofrendan, o prometen ofrendarle. Él está perennemente conforme, perennemente feliz, perennemente lleno, perennemente libre. Cumplan su obligación con ustedes mismos --- es suficiente ofrenda para Él. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 10, Cap. 27: Maaya y Mayaa 60
- 61. La Verdad de que hay una perfecta identidad entre el individuo y el universo que se proclama con cada aliento mediante el anuncio silencioso de de la respiración cuando hacen el Soham (Yo soy Él. Dios es el compañero más cercano, más cariñoso, más confiable. Pero el Hombre, en su ceguera, le ignora y busca la compañía de otros. Dios está presente en todas partes, en todo momento. Él es el más rico y más poderoso guardián. Y, sin embargo, le ignoran. El Señor está aquí, cerca, amoroso, accesible y afectuoso. Pero muchos no abren sus ojos a esta gran oportunidad. El Nombre lo traerá más cerca de ustedes. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 8, Cap. 8: Átomo de Majestad La Divinidad abarca a toda la humanidad con su visión; no se le puede limitar por los límites de una casta o de un credo. Este Avatar (Encarnación Divina) puede incluso haber nacido en una comunidad en particular, pero ha venido por los débiles, los enfermos, los afligidos, los oprimidos, los devotos, los divinamente orientados, entre toda la humanidad. ¡Ustedes se describen erradamente como Anatha (sin guardián)! Para cuidarles y alentarles, ahí está Dios, Él siempre está listo para responder a la oración, a la virtud, a la bondad. Dios es el único Anatha, pues Él no tiene natha (guardián). ¡Él es el guardián del Universo! Nadie puede controlarlo o darle órdenes o pretender guiarlo. ¡Todo ser que esté incapacitado por el hambre tiene derecho de pedirle comida a Dios! Él ha infligido el hambre; por lo tanto, ¡es Su deber, Su placer de proveer el alimento, lo que lo puede saciar! Entonces, ustedes también tienen el derecho de orar que Él les ayude a realizarle. Eso es vidya (educación), que ustedes deben alentar entre ustedes mismos. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 11; Cap. 26: Raajas como Raajarishis La virtud puede crecer únicamente en una atmósfera de teísmo: deben ustedes tener fe en la omnipresencia de Dios, que Dios es el testigo, el guía y el guardián. La autoconfianza, la confianza de que ustedes son el yo ilimitado y puro, es el gran refuerzo que la religión les da. Cuando establecen esto en sus corazones, se les podrá confiar cualquier tipo de responsabilidad, y cualquier tipo de trabajo. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 12; Cap. 41: Instrumentos de la Voluntad Divina Este día ha sido apartado para adorar al Gurú. ¿Quién es el Gurú? ¿Cómo puede una persona que no logrado la meta guiarles hasta ella? Cuando él mismo tantea en la oscuridad ¿cómo les puede iluminar el camino? La mayoría de los Gurús que profesan ser guías son, ellos mimos, personas inseguras del camino a tomar o están bastante convencidos sobre la rectitud de su camino. 'Gu' significa oscuridad, o ignorancia; ‘ru’ es la remoción. Por lo tanto, el Gurú debe conocer el proceso mediante el cual se puede eliminar la ignorancia en otro. ¿Cómo lo puede hacer cuando no lo ha hecho él mismo? Un ciego no puede guiar a los ciegos. 61
- 62. Guru también tiene otro significado. 'Gu' significa gunatheetha (más allá de las tres hebras de energía que componen el Cosmos) y 'ru' significa rupa-rahitha (libre de cualquier forma en particular). Ahora bien, ningún mortal ha transcendido guna (cualidad) y rupa (forma). Sólo Dios puede ser descrito como no afectado por ellas. Y, Dios es el Gurú, justamente en vuestro corazón, listo para guiar e iluminar. Él lo sabe todo, lo permea todo, es todopoderoso. Disipen las oscuras nubes de la ignorancia y el egoísmo que cubren la cara del Sol que brilla en el cielo de sus corazones. Sus padres podrán desheredarlos, sus parientes y familiares podrán abandonarlos, sus amigos podrán renunciar a ustedes; podrán perder sus tesoros y posesiones. Pero Dios siempre estará cerca, siempre amoroso, siempre listo con un consejo y valor. Todos se arremolinarán alrededor de ustedes siempre y cuando tengan poder; los abandonarán completamente cuando lo pierdan. Son como nubes de sapos que infectan un charco cuando está lleno, que croan halagos pero desaparecen cuando se seca el charco. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 12; Cap. 42: Muchas Voces y la Voz Vuelquen sus mentes hacia Dios y experimentarán la felicidad absoluta de la Divinidad. Es por esto que Swami les aconseja en su oportunidad sobre qué es lo que deben hacer y qué es lo que deben evitar. Todo esto no es por Mí sino por el bien de ustedes, para que tomen el camino de la realización de Dios, para enseñarles la verdad Suprema sobre el Brahman y para que hagan de su vida sagrada una vida ideal. Todo hombre debe procurar convertirse en un ser humano ideal. Esto significa que todos deben ser testigos de su Divinidad. Imaginen cuán felices serían todos si el mundo estuviese lleno de este ideal puro, sublime y sagrado. Reconozcan que Dios es su preceptor. Él es el preceptor de preceptores. Cuando tienen un gurú que todo lo permea, ¿por qué tienen que anhelar gurús de menor clase? − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 29; Cap. 30: Busquen el Gurú en Ustedes Sarvada sarvakalesu sarvatra Daiva chintanam. (Piensen en Dios en todo momento y en todo lugar.) Dios está en ustedes, con ustedes, encima de ustedes, debajo de ustedes, alrededor de ustedes; y Él siempre cuidará de ustedes. ¿Saben por qué? ¡Porque Él es vuestro mejor amigo! Vuestros así-llamados amigos mundanos siempre son egoístas y tienen sus propios sus propios defectos que pulir, pero Dios no es así. Él está totalmente libre de deseos y no espera nada. Él solamente ayuda, da apoyo y protege. Y, a cambio, Él solamente quiere vuestro amor. Él no tiene absolutamente ningún deseo. Su corazón está lleno de amor y compasión por Sus devotos. ¿Acaso existe este tesoro de amor incondicional en algún otro lugar [excepto con Dios]? A partir de hoy mismo, desarrollen sentimientos sagrados, sirvan a sus padres, respeten a los mayores y adopten a Dios como vuestro amigo. Con Dios como vuestro amigo, están seguros de encontrar la plenitud en la vida. Acepten alegremente todas las pruebas que Él les pueda poner y recuerden que esas pruebas son por vuestro propio bien. No importa cuán difícil o dolorosa sea la prueba, siempre repítanse: “Esto es por mi bien, esto es por mi bien.” Deben tener total fe de que todo lo que hace Dios lo hace solamente por vuestro bien y bienestar. Tienen una enfermedad y los deben operar. El doctor los abre con un cuchillo afilado; no lo hace porque los odie sino porque 62
- 63. quiere curarlos. Del mismo modo, entiendan que Dios también los está curando por amor a ustedes; por lo tanto, no hay lugar para descontento o quejas. − Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Cap. 7: Dios Es el Único Amigo Verdadero No realicen acciones por Mí; tampoco obtengo nada de ellas. No hay nada que necesite lograr realizando acciones. Lo que haga es por el bien del mundo. Deben entender esto y emular Mi ejemplo. Dios les está enseñando no solamente por precepto sino con la práctica. Solamente a través de la averiguación correcta pueden ustedes entender esta verdad. Deben informarse con sinceridad y fe rotunda. Si les falta fe, no podrán entender nada no importa cuánto puedan intentar. Cada uno de Mis pasos tiene un propósito definido. Cada acto Mío refleja una cierta faceta del dharma. Nada puede suceder en el mundo sin Mi sankalpa (Voluntad). Pero ustedes no pueden entender Mi My sankalpa y dharma. Dios ha encarnado no por Su propio bien sino por el bien de todos los seres. Dios es la realidad y el mundo es su reflejo. Es natural que el reflejo siga a la realidad. Lo que sea que Dios haga es por vuestro bienestar. Del mismo modo, sea lo que ustedes hagan, debe complacerle a Él. Podrán proclamar en público que todas vuestras acciones son para complacer a Dios. Pero esto no significa que Él en realidad está complacido con ustedes. Dios estará complacido solamente cuando cultiven papa bheethi, Daiva preethi, sangha neethi (el miedo al pecado, el amor por Dios, la moral en la sociedad). Despojados de la moral, no se les puede llamar a ustedes seres humanos en el verdadero sentido del término. La Moralidad es el hito de un ser humano. Lo que se adhiere a neethi (moralidad) es el verdadero manava jathi (la raza humana). − Preserven la Verdad En Todas las Circunstancias (Discurso Divino del 11 de abril, 2004ein Brindavan. Ocasión: Conferencia de Jóvenes de Kerala) –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios Es . . . Padre, Madre, Amigo Un padre le da sus riquezas al hijo que respeta sus deseos y obedece sus órdenes, no al hijo rebelde que le desobedece. El Señor es Loka-pitha (el Padre de Todo). Si eres un Aasthika (una persona quien acepta que Dios existe y forma su vida de acuerdo con ello), entonces obtendrás Aasthi (riqueza o propiedades). Si una persona es un idiota, ignorante de sus verdaderos intereses, si ignora su propia caída, entonces no le confían sus propios Aasthi, un guardián debe encargarse de sus asuntos hasta que él mismo se pruebe capas de administrarlos con cuidado. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 3, Cap. 1: Suban al Árbol Correcto La lengua no debe hablar mal; los ojos no deben buscar la maldad; los oídos no deben escuchar lo malo. La presencia de Dios en cada ser hace que todos sean santos; el pensar mal de otros es igual a pensar mal de Dios. Cuando ustedes siguen la convención de dirigirse a otros como Sodara 63
- 64. Sodarimanulaara, ("Hermanos y Hermanas"), deben cultivar el sentimiento de que Dios es el Padre Y que ustedes todos son hermanos y hermanos, cada uno con el resto. Esta hermandad es más real y vinculante que la hermandad de sangre, pues la propiedad paterna por la cual ustedes luchan puede ser compartida sin que la parte de cada uno se vea disminuida en forma alguna. Cuando del Poorna se resta el Poorna (lleno), Poorna se encuentra en equilibrio. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 6, Cap. 32; Poorna Menos Poorna es Poorna En el nombre "Rama" se encuentran presentes las tres deidades -- Agni, Sol y Luna. ¿De dónde se originaron estas tres deidades? El Sol tiene el poder de quemar la tierra desde una distancia de millones de millas. ¿Quiénes son los padres del Sol? ¿No deberían ser incluso más poderosos que el Sol? He ahí, entonces, el principio del Fuego. El Fuego lo puede destruir todo. ¿Quiénes son los padres del fuego? La Luna es fuente de frescura y luz. ¿Quiénes son los padres de la Luna? Si se investiga sobre los padres de estas tres poderosas entidades, se descubrirá que Dios es el padre. Todo proviene de Dios. La gente común no investiga hasta el fondo de las cosas básicas. Nada puede existir sin una base. Incluso los científicos están ahora tratando de descubrir esta base. De hecho, el Nombre es la base y todo el cosmos reposa sobre él. El Nombre es el medio más fácil para identificar cualquier cosa o cualquier persona. Por lo tanto, la mejor forma de reconocer a Dios y de visualizar Su forma es a través del Nombre. El Nombre siempre es auspicioso. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 25; Cap. 7: El Poder del Divino Nombre Toda la humanidad pertenece a una Religión---la Religión del Hombre. Para todos, Dios es el Padre. Como hijos de un solo Dios, todos los hombres son hermanos. Por lo tanto, esta Conferencia es una reunión familiar. No es una reunión de nacionalidades y religiones. Es una reunión de mentes. No se relaciona con ninguna cultura o filosofía. Se relaciona con la manera de vida que se encuentra implícita en las enseñanzas de todas las religiones. Su propósito es ver la Unidad en la Divinidad. La verdad fundamental en todas las religiones, no importa el país o la raza, es una y la misma. Pueden variar las ideas filosóficas o las prácticas y los métodos de enfoque. Pero el objetivo y la meta final son solamente una. Todas las religiones proclaman la Unidad de la Divinidad y predican el Amor Universal sin importar la casta, el credo, país o color. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 16; Cap. 29: Unidad en la Divinidad Crean que Todos son Dios, a través de Jnaana; incluso entonces, la compasión les obliga a amar y a servir. Crean que Dios es el Amo o el Padre y que ustedes son Sus hijos o sirvientes, a través de Bhakthi. Incluso entonces, Él ordena secar las lágrimas, nutrir a los enfermos y ayudar a los débiles a pasar la cerca, con compasión y simpatía. Crean, mediante fe en el Karma, que Dios ha de ser 64
- 65. adorado con dedicación; incluso entonces, el Amor dice que la más alta forma de adoración es a través del Seva (servicio), hecho en Amor. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 10, Cap. 31: El Rayo de Dios Convénzanse de que Dios está con ustedes siempre. Una madre podrá olvidar a su hijo, pero Dios nunca les olvidará. Él está más cerca de ustedes que cualquier madre. Nunca olviden a Dios. ¿Experimentan "Prashanthi" todos ellos que vienen a Prashanthi Nilayam? No. Ellos hablan demasiado, y se mueven de un lugar a otro. ¿Para qué han venido? ¿Han venido por la permanencia de quién? ¿Por qué deberían ustedes deambular por ahí sin descanso? Aprovechen esta oportunidad dorada para adquirir paz mental. Recopilen tanta experiencia espiritual como puedan mientras están aquí y, cuando viajen de regreso, pónganse a rumiar sobre ello como una vaca. Han venido para fortalecer su relación con la Divinidad. Aférrense a ella firmemente. Pongan en práctica por lo menos una de las cosas que han aprendido aquí. ¿De qué sirve el conocimiento de una montaña de libros sin un atisbo de práctica? − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 30; Cap. 32: Reconozcan Su Identidad Divina Dice una historia que a un hombre rico se lo estaba llevando la muerte hacia el otro mundo. Le suplicó a su escolta angelical que le permitiera detenerse un rato y mirar hacia atrás una sola vez. Le permitieron hacerlo. Se volteó y miró bien, luego dijo, "Bueno, ahora estoy listo; ¡guíenme!" Los mensajeros se sorprendieron con esa extraña disposición de seguirles; le preguntaron qué había sucedido que lo dejara tan resignado y determinado, a lo cual les contestó, "He amasado vastas fortunas a través del pecado y crimen; he alimentado y abrigado a numerosísimos amigos y parientes. ¡Miré hacia a tras para ver si al menos uno de ellos me seguía, dispuesto a ayudarme en esta triste situación! Ni siquiera uno está preocupado. Ahora caminaré hacia delante, a dondequiera ustedes me quieran llevar." Dios es el amigo más verdadero. Un sabio describió a la familia espiritual, la que nunca les hará daño con tal ingratitud. La Verdad es el padre; el Amor es la madre. El Conocimiento es el hijo; la Paz es la hija. Los devotos son hermanos; los Yogis son los amigos. Cultiven este tipo de familia; siéntanse felices en medio de ellos. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 11; Cap. 23: Los Dos Polos Dios ha permitido con su gracia que en la tierra se establezcan la paz y la prosperidad. Veamos el propósito detrás de la tras la alternancia del día y la noche. Luego de las actividades del día, la noche les brinda al hombre y a los animales el descanso y la recuperación. El sueño refresca la mente y el cuerpo; sin dormir, el hombre está en peligro de estar demasiado cansado. La noche, que restaura la salud, es un regalo de Dios para el hombre. Con fe en la compasión de Dios, uno puede medir los beneficios que se obtienen incluso de las estrellas y las galaxias, las olas y el mar. 65
- 66. De hecho, el mejor maestro es el propio corazón, El tiempo es el mejor preceptor y despertador; el mundo es la mejor escritura; Dios es el mejor amigo del hombre. Por lo tanto, no hay necesidad de deambular en búsqueda de un gurú (preceptor). Aprendan la lección de cada ser viviente, todo lo que encuentren alrededor de ustedes. Aprendan fidelidad y gratitud del perro, paciencia y fortaleza del burro, perseverancia de la araña, visión del futuro de la hormiga y monogamia del búho. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 15; Cap. 15: El Universo, El Gurú Lo que deben buscar de Dios es a Dios mismo y no pequeños beneficios carentes de valor. Incluso mientras le rezan a Dios pidiendo Su gracia, no deben rebajarse a alabanzas y halagos extravagantes para ganar Su aprobación y buscar Sus favores. "¡Oh Señor! ¡Tú eres el Océano de la Compasión! ¡Tu misericordia es ilimitada! ¡Eres el refugio de los desesperados y el protector de los abandonados!" El dirigirse al Señor en esta forma le aburre. Estas alabanzas para asegurar favores tienen un dejo comercial. Incluso los favores obtenidos mediante tales alabanzas no son apropiados. Es porque los rishis y los yogis en el pasado recurrieron a tales alabanzas que ellos han tenido que hacer penitencia durante cientos de años para obtener una visión del Señor. Dios es parcial a la forma humana. Se dice "Daivam manusha rupena". (Dios ha de ser experimentado en la forma humana). Es solamente cuando a Dios se le considera como amigo y compañero que Él se siente más complacido. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 22; Cap. 34: Ansíen Únicamente a Dios Tengan fe únicamente en el Atma. El cuerpo, la mente y el intelecto son como los trajes con los que se visten. ¿Acaso lloran cuando cambian sus ropas viejas por nuevas? La muerte es un cambio de traje. Es debido a la larga relación que han establecido con el cuerpo que ustedes lloran al momento de morir. Si consideran esa relación como algo temporal no llorarían. Deben apegarse únicamente a Dios y a nadie ni nada en el mundo. Dios es el amigo permanente. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 26; Cap. 18: Dominen la Mente y Realicen el Ser La amistad hacia el Señor es una de las nueve formas de devoción. Comiencen escuchando la gloria del Señor, y la amistad es la penúltima etapa antes de Atma-nivedanam (la absoluta auto entrega al Señor). Todos los devotos deben aspirar a alcanzar la etapa de sneham (amistad). ¿Qué tipo de amistad es esa? No es nada nuevo. Es una vieja amistad. Solamente esta amistad puede brindarles la familiaridad e intimidad con el Señor. Ustedes mantienen relaciones formales con un amigo pero, debido a que Dios es un antiguo amigo, el devoto puede experimentar una intimidad sin restricciones. Cuando reconozcan esta verdad podrán comportarse con relajada naturalidad y libertad hacia Dios. Pueden confesar sus errores a este amigo. Deben recibir Su consejo. Y 66
- 67. entonces podrán purificar sus corazones. Ofrecerle al Señor sus corazones manchados es como presentarle al Banco de la Reserva un billete sucio para obtener uno nuevo. Un billete que no sea aceptable para otros sí será recibido por el Banco de la Reserva. Solamente Dios puede aceptarlo y cambiarlo por uno nuevo. Por lo tanto, ofrezcan a Dios todas sus malas cualidades y reciban de Él todas las cualidades buenas. No pasen a otros sus malas cualidades. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 28; Cap. 19: Adquieran la Amistad de Dios No hay mejor maestro que vuestro corazón. El tiempo es un gran predicador. El mundo es un texto bíblico. Dios es el gran amigo. Es con total fe en estas cuatro entidades que uno debe vivir la vida sobre esta tierra. Prema (amor) es la posesión natural de todo ser humano. Es el fruto del árbol de la vida. Hay ciertos impedimentos para que disfruten de este fruto. Antes de que comiencen a probarlo, deben retirar la piel y la cáscara que cubren la pulpa interior y también deben descartar las semillas. El fruto del amor viene cubierto por la gruesa cáscara del ego. Deben pelar esta cáscara del ‘mío’ y del ‘tuyo'. Sólo entonces podrán saborear el dulce jugo. Es por eso que los Vedas describen a Dios como Raso Vai Sah (la dulce esencia suprema). − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 30; Cap. 15: Amen a Dios, Teman al Pecado, Cuiden los Valores Humanos Hoy en día el hombre lee textos sagrados para lograr la felicidad absoluta, pero todos estos libros tienen sus propias limitaciones. Uno no puede obtener la felicitad absoluta solamente estudiando las escrituras. Uno debe estudiar un libro infinito para experimentar la felicidad absoluta. El mundo en sí es un libro infinito. Hay muchas cosas que se necesitan aprender de este mundo. ¿Quiénes son vuestros amigos? No sus compañeros de colegio ni compañeros de habitación. Solamente Dios es vuestro verdadero y eterno amigo. Es solamente con la ayuda de este amigo que podrán ustedes estudiar el libro infinito, el mundo. Cuando uno se compromete con el estudio de este libro infinito, debe uno poner en práctica las cinco importantes enseñanzas de Buda. Ellas son samyak drishti (la visión correcta), samyak bhavam (el sentimiento correcto), samyak sravanam (el escuchar correcto), samyak vak (el hablar correcto), y samyak karma (acción correcta). Un verdadero ser humano es aquél quien sigue el camino de la verdad. La verdad, la acción correcta y el sacrificio deben ser la forma de vida. Buddha dijo, Buddham sharanam gachhami, dharmam sharanam gachhami, sangham sharanam gachhami. Significa: buddhi (el intelecto) debe seguir el camino del dharma, y el dharma debe ser fomentado en la sociedad. Solamente así prosperará un país. Este también es el significado interno de la palabra SAI. S denota el cambio espiritual (spiritual), A denota el cambio de relación (social)(association), e I denota el cambio individual (individual). Únicamente cuando sucedan estos tres cambios es que la mente del hombre se hará pura y sagrada. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 1; Cap. 15: Controlen Sus Sentidos Si tienen amor desinteresado, no necesitan temerle a nada. Incluso si el cielo fuese a caer sobre 67
- 68. sus cabezas, no teman. Nunca teman seguir la verdad. La verdad es Dios, el amor es Dios. Vivan en el amor. Sumérjanse en el amor divino. Los malvados y los perversos no pueden entender el amor divino. No inicien amistad con esta clase de personas. Solamente Dios es vuestro verdadero amigo, quien no tiene traza de egoísmo y quien les ayuda siempre, en cualquier circunstancia. Tengan la firma convicción de que Dios siempre ayuda y nunca hace daño a nadie. Bien sea que se encuentren ustedes en un bosque o en el cielo o en una ciudad o en un pueblo o en la cima de una colina o en medio de un río, Dios siempre está con ustedes, en ustedes y alrededor de ustedes. Los amigos mundanos son aquellos que les saludan únicamente cuando tienen dinero y poder. El hola se hace hueco una vez que pierdan ambos. Mientras haya agua en el charco se reunirán allí miles de sapos. Una vez que se seque el charco, ya no se verá por ahí ni un solo sapo. Lo mismo sucede con los amigos mundanos. Pero la amistad de Dios no es así. Él está con ustedes en todas las etapas y en todas las situaciones. Ámenlo desde lo más profundo de sus corazones. Refúgiense en Él. Él definitivamente los protegerá. − Mensajes de Sathya Sai, Vol. 32, Parte 1; Cap. 9: Hagan Sadhana Con Sentimientos Puros No hay mendigos en este mundo. Si alguien busca ayuda financiera o pide comida, es tratado como un mendigo. De hecho, somos nosotros los responsables de hacer de alguien un mendigo. Los consideramos inferiores a nosotros y los tratamos mal. Bharat es una tierra de abundancia y prosperidad. Deben darse cuenta de que no hay mendigos en este país y deben conducirse de acuerdo con esto. Algunas personas rebajan hasta a Dios al nivel de mendigo. Cuando sus deseos son cumplidos, algunas personas elogian a Dios. Rezan, “Oh Dios, te ofreceré efectivo o especias si Tú cumples mis deseos.” Dios no es pobre, y, por lo tanto, la gente creada por Él, no puede ser pobre tampoco. Es el hombre quien hace mendigos a sus prójimos y los trata mal. Esas prácticas bajas y mezquinas deben ser abandonadas. Algunas personas piensan que el Señor Venkateswara necesita dinero. Piensan que Él haría su trabajo y cumpliría sus deseos en aras de dinero. De esta forma, Lo rebajan al nivel de un mendigo. Es un grave error. Dios no es un mendigo. Deben considerarlo Su padre y madre. Cultiven el amor por Dios y su prójimo. Nunca consideren a nadie un mendigo ni lo traten mal. Extiendan su ayuda a aquellos en apuros. Desarrollen amor a Dios y temor al pecado. Solo porque alguien se les acerca pidiendo ayuda, no lo consideren débil ni inferior. No lo humillen. Su divinidad innata se manifestará ante ustedes cuando desarrollen amor y respeto hacia todos. Traten a todos como hermanos y hermanas. Nunca consideren a nadie un mendigo. Es un gran error pensar que son los dadores y que alguien es el beneficiario. − Mantengan la Dignidad y el honor del Bharat Matha (Madre India) (Divino Discurso de Octubre 22, 2004 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Vijaya Dasami) –––––––––––––– « » –––––––––––––– 68
- 69. Dios es . . . el Director La dedicación ha de llevarse a cabo de varias maneras. Tomen el alimento que consumimos. Ofrézcanlo a Dios, antes de repartirlo. Entonces resulta puro y potente. Cualquier acto hecho para la glorificación de Dios resulta entonces puro y potente. Es incapaz de dañar al hacedor, al beneficiario, ni a la sociedad, pues, está saturado de Amor, que es Dios. Dios es el director de este show de marionetas, es el titiritero. Vayan tras el escenario y véanlo. Ahora Lo está escondiendo; sólo tienen que espiar detrás de una flor, detrás de una nube, para verlo tirando de los hilos, para mostrarnos la belleza, para mostrarnos la oscuridad de pesada humedad. Así también, solo tienen que espiar tras sus pensamientos, sus sentimientos; encontrarán allí al Motivador Interno! − Sathya Sai Habla, Volumen 9, Capítulo 23: Renuncien a la Fiesta de la Fantasía Algunos de ustedes pueden estar preguntándose, “¿Cómo hace Swami para arreglar estos elaborados festivales y funciones? ¿A quien le carga los variados ítems de trabajo?” Yo no adjudico trabajo a esta persona o aquella, ni consulto a nadie por ideas o sugerencias. Todo esto se hace por la Voluntad Divina, operando a través de la fuerza del Amor. Por ejemplo, aunque hay miles reunidos aquí, prevalece un silencio absoluto. ¿Bajo qué compulsión? Sólo la compulsión del Amor. En otros lugares se juntan cien personas, ¡se requieren ciento cincuenta policías para mantenerlos tranquilos! Aquí, no hay necesidad de que nadie vea que se mantenga el silencio. Porque aquí, Dios es el Maestro, y la Creación danza de alegría. No hay una tercera entidad aquí. Sólo Purusha y Prakrithi (Dios y la Naturaleza) están aquí. Una mirada desde el rabillo del ojo es suficiente para que las cosas vayan hacia un final exitoso. El Amor activa, el Amor cumple. − Sathya Sai Habla, Volumen 10, Capítulo 30: El Comentario sobre el Mensaje Pueden sostenerse fuerte de Él, ya sea a través de jnana, bhakthi o karma marga (senderos de conocimiento, adoración o trabajo). Pueden viajar en primera o segunda o tercera clase en el tren; el destino es el mismo, pues todo el conocimiento procede de la suposición de que Dios es inmanente y trascendente. Bhakthi cree que Dios es el Creador, Preservador y Destructor, que Él debe ser adorado, y propiciado por obras que Él aprecie, que Dios es el Maestro y que eres privilegiado al servir. Karma tiene en cuenta una tercera categoría—la Naturaleza! No simplemente Dios y el hombre. El hombre tiene que manipular la Naturaleza, vivir en ella, vivir naturalmente—siempre dedicando su actividad a la consiguiente Gloria de Dios, entregándose a la actividad de adoración, sin preocuparse por el fruto de su actividad, pues está en las manos de Dios. Cumplan con sus obligaciones; dejen el resto a Dios. − Sathya Sai Habla, Volumen 10, Capítulo 31: El Rayo de Dios 69
- 70. Se habla del cuerpo humano como de un templo donde se instala el jiva individual. Yo preferiría describirlo como una casa que ustedes han alquilado. Dios es el maestro, el propietario. El jivi (inquilino) lo ha alquilado y lo está ocupando. La renta tiene que ser pagada en forma de Buenas obras, Buenos pensamientos, buen habla y Buena conducta. − Sathya Sai Habla, Volumen 15; Capítulo 1: “El Reino de la Madre Sai” Cualquiera sea la ayuda que se presta, con un motivo egoísta detrás, no es ayuda para nada. Porque lo Divino está totalmente libre de intereses propios, cualquier cosa que Él haga está completamente libre de culpas y es exclusivo para el bienestar del mundo. Es tonto cuestionar el decoro de las acciones de Dios. No hay nada más allá de Sus poderes. Él es el creador, el protector y el destructor. Cuando Él protege, nadie pregunta por qué protege. Pero cuando no lo hace, surgen preguntas por Su falta de acción. Cuando el Señor castiga, se pregunta lo siguiente: “¿Porqué infringe castigo Dios? ¿No está mal de Su parte hacer esto?" Estas preguntas son motivadas por el egoísmo y el interés propio. Dios está totalmente libre de cualquier tinte de interés propio. Permitirse entrar en controversias sobre las acciones Divinas es suprema locura. − Sathya Sai Habla, Volumen 21; Capítulo: 8: Karma y Gracia Divina Dios es el Creador. Él creó todo lo que hay en el Cosmos. Pero no retuvo en Sus manos las responsabilidades relativas a la Creación. Dio a los seres humanos todas las capacidades. Pero sentó una condición para el uso de estas capacidades. Los hombres son libres de vivir como les guste. Pueden utilizar todos los objetos materiales de la creación. No puede haber objeciones sobre esto de nadie, ni siquiera de Dios. Pero, lo Divino ha declarado que no hay escapatoria de las consecuencias de las propias acciones. Esto tiene que ser entendido apropiadamente. Por ejemplo, en el discurso de la mañana se dio una Buena ilustración. El viento sopla; cae la lluvia. En la era de Dwapara, Indra causó un fuerte aguacero. La gente que fue afectada por el diluvio, rogaban al Señor: “!Oh Señor! Nosotros y nuestro ganado estamos sufriendo por esta tormenta. Sálvanos de la lluvia.” El Señor replicó: “No puedo parar esta lluvia. Lo que sea que tenga que suceder en la naturaleza debe continuar. Pero yo tengo el derecho de protegerlos de sus efectos adversos. La lluvia cae de acuerdo con las leyes de la Naturaleza. Estos fenómenos naturales deben continuar a su respectiva manera. Pero, teniendo consideración a su devoción y plegarias, elevaré esta colina y les proveeré de refugio a todos ustedes. Pero no detendré la lluvia.” (Referencia a la elevación de la montaña Gowardhana por Sri Krishna). Ahora, el viento tiene el poder de apagar una lámpara. Lo Divino ha dotado a la lámpara con el poder de derramar luz. Los poderes del viento y de la luz se derivan de Dios. Pero es tonto para cualquiera ordenar al viento que no apague la lámpara. Lo que uno puede hacer es proteger la lámpara de la ráfaga de viento poniendo una pantalla. Esto está dentro de la capacidad humana. − Sathya Sai Habla, Volumen 25; Capítulo 14: Del Conocimiento a la Sabiduría Prahlada dijo que un padre puede estar orgulloso de su hijo no en el momento de su nacimiento 70
- 71. sino solo cuando el hijo adquiere fama como un hombre bueno. Solo entonces puede celebrarse su cumpleaños. Aquellos de ustedes que han tenido esta sagrada enseñanza de Gayatri hoy, son muy afortunados. En este día muy auspicioso, tienen todos un segundo nacimiento. Deben olvidar el pasado. El presente es muy importante. Desde hoy en adelante deben desarrollar amor a Dios y conseguir un buen nombre. Aunque Dios es el Creador de todos los seres, deben comprender que mientras Dios creó barro y agua, es el alfarero el responsable de hacer un pote mezclándolos. Similarmente Dios ha creado chaithanya (consciencia) y jada (materia). Su padre y madre juntos les dieron el cuerpo y los criaron. Es por lo tanto, vuestra obligación, hacer felices a sus padres. − Sathya Sai Habla, Volumen 28; Capítulo 11: Cercanía a Dios El fotógrafo les pide que estén listos cuando saca la foto, y les da tiempo para prepararse. Pero el camarógrafo divino no les dará ningún aviso. Deben estar siempre listos para enfrentar la situación. Si se involucran en bhajan y daivachintanam — keerthanam y smaranam—no se los sorprenderá desprevenidos. Supongan que tienen un señor que tiene un perro Alsaciano en la puerta y que él se encuentra en el primer piso. Hay dos maneras de llegar a él. Una forma es amigarse con el perro y entrar a la casa; la otra es llamar al señor desde el piso a fuertes voces para que salga y les permita entrar controlando al perro. Maya (ilusión) es el perro. Dios es el señor. Ustedes o controlan la Maya o entonan Su nombre y cantan Su Gloria para que Él venga. Deben atesorarlo en su corazón, ya que su corazón es Su altar. − Sathya Sai Habla, Volumen 31; Capítulo 17: El Amor a Dios con Servicio a la Sociedad Dios es el creador de este mundo. Él es la deidad residente de la acción (Karmadhyaksha). No se puede tener una mesa a menos que haya un carpintero para que la haga. No puede construir una casa a menos que haya un constructor. De la misma forma, para todo hay un creador. Todo lo que ven, móvil e inmóvil, es la creación de Dios. Esa es la razón, por la cual É les ensalzado como Karmadhyaksha. El preside toda actividad. Hoy en día, los aspirantes espirituales emprenden varios tipos de sadhana (ejercicios espirituales) tales como meditación, penitencia, yoga, y cantos de himnos Védicos. El Amor debe ser el trasfondo de todos estos ejercicios espirituales o sino solo será un mero desperdicio de tiempo. No se acumula ningún beneficio al cantar mantras si no lo están haciendo con el sentimiento de amor. Los Vedas declaran. Na karmana na prajaya dhanena thyagenaikena amritatmanasuhu (ni la riqueza ni la progenie ni las buenas acciones pueden conferir inmortalidad; ésta solo puede ser obtenida mediante el sacrificio). La Inmortalidad no es nada más que amor. El Amor es nectarino, infinito, y todo dicha. Hoy en día la gente no hace ningún esfuerzo para comprender este principio del amor. Solo el poder del amor puede anular una maldición o un pecado. Sólo el amor puede sacar todos los sentimientos amargos y realzar la dulzura de la vida. − Sathya Sai Habla, Volumen 32, Parte 2; Capítulo 2: El Poder del Amor 71
- 72. El hombre nace con tres clases de deudas – deuda a Dios, deuda a los sabios y deuda a sus padres. Dios está presente en todas y cada una de las células del cuerpo humano en la forma de Angeerasa y es Él quien protege y sostiene la vida humana. Por lo tanto el hombre está profundamente endeudado hacia Dios quien vibra en cada miembro de su cuerpo en la forma de energía divina. La única forma en que el hombre puede limpiar esa deuda hacia Dios es emprendiendo acciones sagradas y trabajando por el bienestar de sus pares, los seres humanos. Es por eso que el camino del servicio ha sido prescripto para que el hombre salde su deuda con Dios. El hombre debería servir no con el sentimiento de que está haciendo un favor a otros, sino con el entendimiento de que está devolviendo su deuda a Dios. Cada pequeño acto de servicio reduce una cierta cantidad de su deuda a Dios. − Sathya Sai Habla, Volumen 33; Capítulo 8: Instalen el Principio de Rama en su Corazón Pensamos que el dinero y la riqueza pueden hacerlo todo. Pero el dinero no es importante; su mente es importante. Si tan solo pudieran controlar su mente, todo resultará bien para ustedes. Cualquiera sea el trabajo que emprendan, háganlo con un sentido de dedicación a Dios. Sarva karma Bhagavad preetyartham (hagan todas las acciones para complacer a Dios). Siempre recuerda que Dios es el hacedor y que eres solo un instrumento en las manos de Dios. Puedes lograr cualquier cosa en la vida solo cuando está la Voluntad de Dios. Ejecuten sus obligaciones y permanezcan como testigos de todo lo que pasa en el mundo. − Divino Discurso de enero 14, 2009: El Dinero viene y se va, pero la Moralidad Viene y Crece Lo que tenemos que hacer en el mundo de hoy en día es plegaria constante a Dios. Si solo desarrollan fe en sí mismos, todo llegará a ustedes. Si no tienen esa fe, toda su riqueza y prosperidad son un mero desperdicio. Anhelamos posesiones mundanas con ego y arrogancia, pero eso no nos lleva a ningún lado. Ellos seguro nos pondrán en peligro algún día. Por consiguiente, siempre condúzcanse con humildad y fe en Dios pensando, “todo es un regalo de Dios; Dios es el hacedor de todo." − Contemplen a Dios, el Héroe Real, para la Victoria (Divino Discurso de diciembre 25, 2008 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Navidad) Si no podemos amar y respetar al Dios que nos ha dado vida, nuestra existencia, y por cuya fuerza vivimos y morimos, y si no podemos prosperar en el pensamiento en Dios, no podemos llegar a comprender la verdad. Dios es el Maestro de todo lo que vemos alrededor nuestro. Nos equivocamos al pensar que el hombre es el Maestro y que él solo es responsable de todo. Mientras que Dios en la forma de Atma dentro de sus cuerpos, les hace musitar la palabra YO, es completamente tonto de su parte identificar un Yo tan divino con su cuerpo material y destruible. Cualquier sentimiento de apego al cuerpo y la ilusión de que el cuerpo es real es equivalente a la muerte. Por otra parte, darse cuenta de que ustedes son el Atma es equivalente a la inmortalidad y permanencia. 72
- 73. − Lluvias de verano en Brindavan – 1974, Parte II; Capítulo 18: Bharat es de Origen Védico y es un Nombre Sagrado La clase de trabajo que los hombres sensatos hacen parece ser el mismo que hace una persona común. A pesar de que en apariencia pueden ser lo mismo, el resultado será diferente en ambos casos. El trabajo hecho por un hombre imprudente siempre va acompañado por un sentimiento de que él está trabajando para su beneficio y está esperando recibir el beneficio de ese trabajo. Esa clase de trabajo está mezclado con ego, y un sentimiento de beneficio egoísta que llevará a preocupación y pena. La clase de trabajo que un hombre sensato hace siempre lleva un sentimiento que lo hace idéntico al divino aspecto y que el trabajo que está haciendo está siendo hecho en el nombre y beneficio de Dios. Piensa que Dios está realmente haciendo el trabajo, y que él solo es un instrumento. Esto siempre dará buen resultado y satisfacción a todos. Algunas personas demuestran una cierta síntesis entre sus pensamientos y el trabajo que hacen. Esto representa el verdadero tipo de buena naturaleza humana. La unidad y la síntesis entre pensamiento, palabra y obra son importantes. Las ideas del hombre, palabra y acción deben volverse uno. Esta es la verdadera base de la real naturaleza humana. − Lluvias de verano en Brindavan – 1977; Capítulo 10: Sean Buenos, Hagan el Bien, y vean el Bien: Ese es el Camino hacia Dios –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es. . . el Único Refugio Para el ave volando en el medio del océano sobre las oscuras aguas azules, el único lugar de descanso es el mástil de un barco que lo atraviesa. De la misma forma, el Señor es el único refugio para el hombre que es arrastrado por tormentas en un mar agitado. Sin importar lo lejos que el ave pueda volar, sabe donde puede descansar; ese conocimiento le da confianza. Tiene la imagen de ese mástil fija en su mente; su forma está fija en el ojo. El Nombre del Señor es el mástil para ustedes; recuérdenlo, asócienlo con la Forma y tengan esa Forma fija en el ojo de la mente. Es una Lámpara derramando luz en los nichos de su corazón. Tengan el nombre en la lengua y alejará la oscuridad interna tanto como la externa. La paz interna, la fraternidad exterior --- ese es el signo de una persona embarcada en Naamajapam (repetición del Nombre del Señor). − Sathya Sai Habla, Volumen 2, Capítulo 33: Cerca y Lejos Para aquellos que no tienen refugio, Dios es el refugio. Esa es exactamente la razón por la cual tuve que asumir la enfermedad que un Bhaktha indefenso iba a contraer. El tenía que sufrir esa funesta enfermedad, tanto como los cuatro ataques al corazón que la acompañaron; y él no habría 73
- 74. sobrevivido a eso. Entonces, de acuerdo a Mi Dharma de Bhakthasamrakshana (protección de los devotos), tuve que rescatarlo. Por supuesto, no es la primera vez que he asumido la enfermedad de las personas a quienes quería salvar. Aún en la sareeram previa en Shirdi, tuve esta responsabilidad. El sufrimiento que vieron era demasiado para este devoto en particular y así, tuve que salvarlo, sufriéndola Yo mismo. Este es mi Leela: Mi naturaleza. Es parte de la tarea por la que He venido: Sishyarakshana (Protección de los discípulos). − Sathya Sai Habla, Volumen 3, Capítulo15: Shiva Shakthi No se quejen de que el Señor los está probando y sometiéndolos al calvario de tener que sufrir pues, es solo cuando son probados que pueden asegurarse del éxito o tomar conciencia de sus limitaciones. Entonces pueden concentrarse en los temas en que están deficientes y prestar una atención más intensa, de modo que puedan pasar las pruebas también, cuando vuelvan a ser probados. No deberían estudiar para el examen a último momento; estudien bien por adelantado y estén preparados con el conocimiento y el coraje y confianza necesarios nacidos de ese conocimiento y habilidad. Lo que hayan estudiado bien por adelantado debe ser dado vueltas y vueltas en la mente, justo antes del examen; eso es todo lo que debe hacerse, entonces. Ese es el sendero hacia la victoria. − Sathya Sai Habla, Volumen 3, Capítulo 7: Inclínense ante Prema y Sathya Dios está ansioso de salvarlos así como ustedes están ansiosos de ser salvados; Él es Prema. Él es karuna (amor y compasión), para todos los que luchan por mantenerse a flote en la carretera. Él es llamado Bhaktha-abheesta-pradha (Aquel que garantiza los deseos de los devotos). − Sathya Sai Habla, Volumen 6, Capítulo 22: De Él, hacia Él, por Él En un mundo dividido en facciones basadas en las endebles razones de la casta, credo y color, deben probar que es posible tener fe en Sai como el motivador de cada ser viviente, y extraer inspiración para el servicio genuino de esa fe. El servicio al Sai que está en la otra persona debe ser su acto diario de adoración. De todos los sadhanas, este es el más eficaz. Busquen los habitantes de tugurios, los pobres, rechazados habitantes de los caseríos, y llévenles amor y luz en abundancia. "Dios es el refugio de aquellos que no tienen donde descansar," dice un proverbio. Vayan a lugares donde puedan encontrarlos, y lleven el mensaje de esperanza y fortaleza a sus corazones. Agradézcanles a ellos cuando les den la bienvenida y les den la oportunidad de servirlos. Su felicidad depende de la de ellos; su salud depende de la salud de ellos. Ustedes mantienen sus casas limpias; sus casas, también, son de ustedes, porque el mismo Sai que reside en ustedes, reside en ellos. ¿ Hasta que todas las casas y sus alrededores estén brillantes y limpias, cómo pueden sentirse limpios y brillantes? − Sathya Sai Habla, Volumen 13; Capítulo 20: ¿Porqué organizar? 74
- 75. Los doctores deberían servir al pobre con espíritu de sacrificio. No hay mayor servicio que este. Dios es el único refugio del indigente y el desamparado. Como el hombre es la encarnación de Dios, es su obligación primaria ayudar al indigente y al desamparado. La medicina no debería ser comercializada. Su finalidad es promover la relación de corazón a corazón y de amor a amor entre el doctor y el paciente. Un doctor verdadero es el que se da cuenta de esta verdad y se conduce en concordancia. El que tiene perspectiva comercial no es para nada un doctor. De hecho, ¡él mismo es un paciente! El espíritu de sacrificio es el sello distintivo de un verdadero doctor. − El espíritu de Sacrificio es el Sello Distintivo de un Verdadero Doctor (Divino Discurso de Julio 5, 2003 en Brindavan. Ocasión: Día del Médico) Dios no desperdicia ni un solo momento. Todo el tiempo, está embarcado en acciones por el bienestar de todos. Él es el único refugio de todos en todos los momentos del tiempo. Nada es imposible para Dios, que llena anda, pinda, y brahmanda (los planos terrestres, celestiales y cósmicos). Cada Segundo de la vida depende de la Voluntad Divina. Cada aliento de nuestra vida está gobernado por Dios. No podemos respirar ni una vez sin Su Voluntad. La gente es incapaz de reconocer un Dios tan omnipresente, omnipotente y desperdiciar su tiempo en vanas discusiones acerca de Su existencia. No experimentan ni una gota de alegría debido a su falta de fe en el Todopoderoso Dios. − Sostengan la Verdad bajo Todas las Circunstancias (Divino Discurso de Abril 11, 2004 en Brindavan. Ocasión: Conferencia a la Juventud en Kerala) Ustedes son como oro puro. Son gente de cualidades nobles. Son preciosos. Pero algunos de ustedes son mal guiados por malos elementos. Aún cuando otros traten de extraviarlos, no se desvíen del sendero que han elegido. Manténganse firmes. Sólo entonces adquirirán nombre y fama. Este es Mi consejo a los estudiantes. En la educación de hoy en día, se les enseñan habilidades que los capacitarán para sobresalir en su carrera, pero nadie les enseña educación moral. La moralidad es el aspecto más importante de la educación. El dinero viene y va, la moralidad viene y crece. Por lo tanto, cultiven la moralidad. Eso les ganará respeto de la sociedad. Dios es su único refugio, donde sea que estén, ya sea en un bosque o en el cielo o en una ciudad o en una aldea o en la cima de una montaña o en el medio de un profundo mar. (Poema Telugu) Cultiven cualidades nobles. Les daré todo. No, Me entregaré Yo mismo a aquellos que cultiven cualidades nobles y también a aquellos que las enseñen. De hecho, estoy viviendo solo por su bien. No busco nada a cambio. Lleven una vida de carácter y nobleza. Traigan buen nombre a sus padres, su institución y para Swami. − El Carácter es el Objetivo de la Educación (Divino Discurso de Enero 14, 2004 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Sankranthi) 75
- 76. Dios es su verdadero pariente. Él viene en la forma de su hijo, su hija, su amigo, y todas las otras relaciones. Dios es su verdadero pariente en todas sus dificultades. Es por eso que se Lo llama Apadbandhava (un pariente en épocas de dificultad). − El hombre sin moralidad es ciertamente un demonio (Divino Discurso de Mayo 1, 2008 en Brindavan) –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es . . . el Dador del Don El Señor es como el Kalpatharu (el Divino Árbol de los Deseos) que otorga lo que se le pida. Pero deben acercarse al árbol y desear lo que quieren. El ateo es la persona que se mantiene lejos del árbol; el teísta es el que se ha acercado; esa es la diferencia. El árbol no hace ninguna distinción; garantiza dones para todos. El Señor no castigará ni tomará venganza si no Lo reconocen o Lo reverencian. El no tiene un tipo especial de adoración que pueda complacerlo por sí misma. − Sathya Sai Habla, Volumen 1, Capítulo 9: Examinen: Experiencia El Señor está siempre listo para contestar a las plegarias de sus devotos. Pero lo que pasa como “devoción” hoy en día es solo “un océano profundo” (juego de palabras entre devotion y deep ocean) (sumersión en el océano de la vida mundana). La gente habla acerca de lo “Divino”, pero se interesan solo en el vino profundo (juego de palabras entre Divine y deep wine). Hablan de “compasión”, pero solo les interesa la “moda” (juego de palabras entre compassion y fashion). Musitan la palabra “cooperación”, pero solo disfrutan en la “operación” (juego de palabras entre co-operation y operation). La devoción ha sido reducida a un pomposo espectáculo. El conocimiento verdadero puede venir solamente cuando uno se confronta con una crisis moral extrema. Esta fue la situación que enfrentó Arjuna cuando se ubicó entre dos armadas opuestas. Pareekshith enfrentó una crisis similar cuando aprendió que solo le quedaba una semana de vida. Es en tiempos de crisis tales que uno piensa en Dios y busca la ayuda Divina. − Sathya Sai Habla, Volumen 16; Capítulo 32: Devoción y Gracia Divina Dios es descripto como Siddhiswaroopa (la encarnación del cumplimiento de los deseos). Él también es descripto como Amogha (Aquél sin límites ni medida). Esto significa que el poder de lo Divino es infinito. Él también es conocido como Aprameya (el inconmensurable). Por lo tanto, todos deberían tratar lo que sea que les suceda como un regalo de Dios. El placer y el dolor 76
- 77. deberían ser tratados de la misma forma como regalos Divinos. Hay una alegría sin igual en este proceso. En la vida diaria tendemos a tratar la derrota, la pérdida o la pena como calamidades. Pero, nada ocurre en el mundo sin una causa. El hambre es la causa de comer. La sed es la causa para beber. Las dificultades son la causa de la pena. Si el hombre va a disfrutar felicidad duradera, debe descubrir la fuente de tal felicidad. Esa fuente es el amor (prema). No hay nada más grande que el amor en este mundo. Todo tiene un precio. El precio a pagar por la felicidad duradera es el Amor Divino. Sin Amor, ningún objeto puede dar felicidad real. Así, la riqueza primaria para el hombre es el Amor. Todos deben tratar de adquirir esta riqueza. Con ella todos pueden disfrutar dicha duradera. − Sathya Sai Habla, Volumen 31; Capítulo 1: Transfórmense y Transformen el mundo Todos los sadhanas mundanos son solo para santificar el tiempo. El tiempo es Dios. No desperdicien el tiempo. Sean felices. Este es el sadhana que deberían hacer. Nunca tengan la mente estrecha. La expansión del amor es vida; la contracción del amor es muerte. La expansión del amor es posible solo si tienen amor por Dios. Dios puede conferir cualquier cosa si tienen amor. No hay nada que Él no pueda dar. Dios está siempre listo para Entregarse. “Pidan y se les dará. Golpeen y se les abrirá.” Pero el hombre no pide, no golpea. Pide solo a demonios y golpea en las puertas del infierno. Deberían llamar a Dios de todo corazón. Deberían golpear a las puertas de la liberación. − Sathya Sai Habla, Volumen 31; Capítulo 40: Enciendan la Lámpara de la Sabiduría Cuando los Pandavas estaban haciendo arreglos para ejecutar el Rajasuya Yajna, el Señor Krishna se acercó a Dharmaraja y le preguntó si todo estaba listo. Dharmaraja replicó que todos los arreglos habían terminado y que él había asignado variadas obligaciones a otros. Entonces Krishna pidió una oportunidad para prestar servicio. Él usó la palabra servicio y no obligación porque la obligación se relaciona con la dualidad, en tanto el servicio lo hace con la unidad. Dharmaraja dijo, “Swami, ¿qué servicio puedo asignarte a Ti? En su lugar danos una oportunidad de servirte”. Krishna dijo, “Yo no necesito el servicio de otros. Yo sirvo a todos”. Dios asume forma humana para servir y sustentar a la humanidad. Yo soy vuestro sirviente, no el maestro. Comprendan esta verdad. He venido a ustedes para darles darshan, donde quiera que estén sentados. Yo nunca digo que deberían venir a Mí. Se dice, Dios siempre está parado en la entrada de su habitación de puja listo a darles lo que sea que le pidan. Dios está siempre listo para garantizar los deseos de Sus devotos. Dios está siempre con ustedes, en ustedes, alrededor de ustedes. Dios presta servicio al hombre, para que éste sirva a sus semejantes. Dharmaraja le preguntó a Krishna qué servicio le gustaría hacer. Krishna dijo, que Él retiraría las hojas de plátano luego de que todos hubieran comido sobre ellas. Mediante este acto Suyo, Krishna demostró el ideal de servicio a la humanidad. − Sathya Sai Habla, Volumen 33; Capítulo 19: Dios Encarna para Servir a la Humanidad Algunos de ustedes deben saber que los elefantes son atrapados y domesticados. En los bosques, el elefante es una bestia salvaje, se mueve en rebaños y carga contra cualquiera que se atreva a 77
- 78. acercarse. Es atrapado, atado con una cuerda, a un fuerte poste, para que no escape; ¡se le hace tan dócil que se para sobre un banco redondo de tres patas en la carpa del circo, o arrastra grandes troncos de madera, al pedido de su conductor! Cuando el elefante es atado al poste, toda su fuerza y habilidad se vuelve de ustedes, para que puedan usarla para sus propias necesidades. La lengua es un poste; el Bhajan del Nombre de Dios es la soga; con esa soga, pueden atraer a Dios Todo poderoso cerca de ustedes y atarlo, de modo que Su Gracia se vuelva de ustedes. Dios es tan amable que Él se rendirá a sus plegarias y se atará. Sólo tienen que llamarlo, para que esté a su lado, con ustedes, liderando y guiándolos. − Sathya Sai Habla, Volumen 9, Chapter 9: La Lengua que Cuenta Cuentos Dios es tan piadoso que dará diez pasos hacia ustedes, si ustedes toman aunque sea uno hacia Él. Vibheeshana, el hermano de Ravana, inquirió de Hanuman si Rama aceptaría su homenaje y lo traería bajo Su sombra protectora. Él dijo, "Yo soy el hermano de su peor enemigo, a quien Él ha jurado destruir; soy un miembro de una raza demoníaca; ignoro los Vedhas o Shasthras o los rituales de los Aaryas." Entonces Hanuman respondió, "! Oh, tonto! ¿Crees que a Él le importa la corrección ritual, el estatus familiar o la erudición? Si fuera así, ¿cómo podría Él aceptarme, un mono? “Eso resolvió la cuestión. Vibheeshana se sintió seguro de su Gracia. − Sathya Sai Habla, Volumen 10, Capítulo 24: Perdido y Encontrado Cuando Dios es invocado por la plegaria que emana del corazón, aunque sea una vez, Él responde inmediatamente. Pero cuando la llamada emana solo de los labios, no tiene el halo de la sinceridad y la fe. Desde los labios, debe rodar sobre la lengua: de la lengua, debe ir profundo hacia la garganta; desde la garganta, debe llegar al corazón. El sadhana continuo solo puede garantizar éxito en su emprendimiento. Deben volverse como un infante sin inhibiciones ni estratagemas. La madre puede estar atendiendo sus tareas diarias en el primer piso de la casa, dejando al infante en la cuna en la planta baja. Pero cuando el niño envía un fuerte gemido, ya sea de miedo o hambre, ella se apura a levantarlo, acariciarlo, alimentarlo y confortarlo en su falda. No se quedará lejos solo porque el gemido no sea musical ni melodioso. − Sathya Sai Habla, Volumen 13; Capítulo 24: Bhajan Global El tipo de comida que consumen decide el grado de concentración que pueden disponer; su calidad y cantidad deciden cuánto autocontrol disminuirá o aumentará. El aire y agua contaminados están llenos de virus y gérmenes maliciosos y tienen que ser evitados a toda costa. Hay cuatro contaminaciones contra las cuales el hombre debe estar vigilante---del cuerpo (removible con agua); de la mente (removible con la veracidad), de la razón (removible con el conocimiento correcto) y del ego (removible por el anhelo por Dios). "Vaidyo Narayano Harih", declaran los Shruthis. Dios es el Doctor. Búsquenlo, confíen en Él, estarán libres de Enfermedad. − Sathya Sai Habla, Volumen 14; Capítulo 31: Alimento y Salud 78
- 79. En el amor de una madre por el niño o el afecto de un preceptor hacia el alumno, puede que haya un elemento de interés propio. Pero no hay egoísmo en las recompensas que derrame el Divino sobre la humanidad. Dios no tiene interés propio o propósito egoísta a lograr. No espera a cambio nada de nadie. Dios confiere a la humanidad incontables beneficios que ningún humano puede ofrecer. ¿Pueden todos los fabricantes de lámparas del mundo igualar la luz que viene del sol? ¿Pueden todas las bombas que puedan ser instaladas producir la cantidad de agua que cayó en la lluvia de anoche? ¿Quién les ha dado el aire dador de vida que lo llena todo? Por consiguiente, innumerables beneficios sobrehumanos son conferidos por Dios a la humanidad. Hasta la electricidad tiene una expresión de lo Divino. Desde el magnetismo hasta la electricidad, el calor y la luz, todas estas variadas formas de energía son consideradas como diferentes formas de materia. Esto no es así. Dios es la fuente de toda energía. Si no se dan cuenta de esto, fallarán en apreciar la verdadera fuente del aire que se respira, la luz que se disfruta y el calor que sostiene la vida. − Sathya Sai Habla, Volumen 29; Capítulo 15: Exhortación de Bhagavaan Babaa los Estudiantes El hombre es el beneficiario de innumerables regalos gratuitos de Dios: el viento, la lluvia, la luz del sol y así. ¿Qué gratitud está el hombre mostrando a Dios por todo esto, mientras paga un alto precio por cada pequeño beneficio que deriva de servicios como el agua potable y la luz eléctrica? Dios es el proveedor de todo lo que es esencial para la vida. ¿Cómo recompensa el hombre a Dios? Al contrario, sigue rogando por más beneficios. Este deseo insaciable es la causa de todas las malas cualidades del hombre. Las cualidades verdaderamente humanas son la calma, tolerancia y compasión. El hombre debería llevar una vida de contento. − Sathya Sai Habla, Volumen 29; Capítulo 24: No sueldos sino Servicios El hombre lleva su vida en la tierra, dependiendo de los cinco elementos inter-relacionados: éter, aire, fuego, agua y tierra. Todos los objetos en el mundo, ya sea un pájaro o una oveja o cualquier cosa, tiene un valor propio. El hombre por sí mismo ha perdido su valor a causa de su participación en ocupaciones mundanas. El hombre no tiene gratitud hacia los cinco elementos que le confieren en forma gratuita innumerables beneficios preciosos como luz, calor, aire y agua. El hombre tiene que pagar un precio por pequeños complementos como electricidad y agua corriente. ¿Pero qué precio paga por la luz del sol que ilumina el mundo? Esta luz es un regalo de lo Divino. ¿Qué precio pagan por una suave brisa o un fuerte aguacero? Dios provee al hombre con esos preciosos beneficios. ¿Qué gratitud muestra el hombre a Dios? La única manera de mostrar la propia gratitud a lo cinco elementos es Smarana (cantar incesantemente el nombre del Señor). Por tantos servicios triviales en la vida expresamos agradecimiento, pero ¿qué agradecimiento ofrecemos a Dios que es el proveedor de los beneficios más preciosos en la vida? Al expresar su gratitud a Dios cantando su nombre, deberían hacer el canto desde lo profundo de su corazón y no como una ejecución musical. Ravana, por ejemplo, solía repetir el mantra de Shiva de cinco sílabas "Namah Shivaya" constantemente, pero no abandonaba a ninguna de sus cualidades demoníacas porque la recitación se hacía mecánicamente. 79
- 80. − Sathya Sai Habla, Volumen 30; Capítulo 21: Den la bienvenida a las Pruebas de Dios No hay restricción de tiempo, lugar, distancia, o complejidad para las acciones de Dios. Ninguna criatura puede imponer limitaciones ni restricciones a Dios. Dios es completamente desinteresado. Todas Sus acciones son sagradas, ya sea que a ustedes les parezcan agradables o desagradables. Los estudiantes a veces se confunden. Sienten que si Swami es Dios, ¿por qué hace esto o aquello? ¿Cómo pueden ustedes decidir lo que Dios debería hacer? Nadie tiene la autoridad de cuestionar los poderes de Dios. Sólo Él decide si recompensar, castigar, proteger, o destruir algo. − Sathya Sai Habla, Volumen 32, Parte 2; Capítulo 16: La Entrega Completa Confiere Dicha No pasen su vida adquiriendo títulos. Todos sus poderes físicos, mentales y espirituales vienen de Dios. Dios es el dador y también el receptor. Él es el experto. Comprendan la verdad de que todo, sea bueno o malo, sucede de acuerdo con la Voluntad Divina. No se vuelvan locos por adquirir títulos, viajar al extranjero y amasar una fortuna. La verdadera riqueza está dentro de ustedes. Nunca abandonen su madre tierra. Por la simple razón de que su madre no es Hermosa, ¿van a abandonarla y considerar a otra dama que es bella como su madre? Preferir una tierra extranjera a la propia equivale a esto. Janani Janma Bhoomishcha Swargadapi Gareeyasi (la madre y la tierra natal son más grandes que el mismo cielo). Así, uno debe amar la tierra natal. Desarrollen desabhimanam (espíritu de patriotismo), no dehabhimanam (apego al cuerpo). − Sathya Sai Habla, Volumen 33; Capítulo 2: Adquieran el Conocimiento de Brahman Toda gran tarea puede ser lograda mediante la plegaria. En consecuencia, rueguen a Dios silenciosamente. No rueguen por el cumplimiento de sus deseos mezquinos. Abandonen todos los deseos y rueguen a Dios de todo corazón con amor. Seguramente encontrarán satisfacción en la vida. Pueden comprender y experimentar la divinidad solamente a través del amor. Algunas personas se quejan, "Swami, Dios no viene a nuestro rescate a pesar de nuestras plegarias incesantes." Les digo, "El error yace en su plegaria y no en Dios." Si sus plegarias son sinceras, ciertamente serán respondidas. No hay nada que Dios no pueda lograr. − El amor y las plegarias sinceras traen éxito en su vida (Divino Discurso de Diciembre 25, 2004 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Navidad) No den lugar a la preocupación ni la ansiedad. Dios no tiene el corazón de piedra. Él con seguridad cuidará de sus necesidades. Su corazón está lleno de compasión. La preocupación de Swami por ustedes es cien veces más intensa que la que ustedes tienen por sí mismos. No necesitan preocuparse para nada. Desarrollen el sentimiento de que las dificultades y sufrimientos son para su propio bien. Aún las dificultades más insuperables se desvanecerán como rocío cuando tengan esa firme convicción. Por lo tanto, no se perturben indebidamente acerca de sus problemas. Las dificultades vienen y van. No solo un pobre, hasta un millonario no 80
- 81. puede escapar de las dificultades. Swami les confiere Sus bendiciones para que pronto sean aliviados de su sufrimiento. − Hagan Constante Namasmarana por Paz Mental (Divino Discurso de Agosto 23, 2004 en Prasanthi Nilayam) La vida familiar es como una carroza. El marido y la esposa son como los caballos. El Dharma es el conductor. La familia, o el conjunto de deseos mundanos, es el camino y moksha (liberación) es el objetivo. En consecuencia los caballos, a saber el esposo y la esposa, pueden llevar la carroza de la vida hacia moksha si siguen el camino del dharma. No está bien y es una debilidad pensar que solo los yoguis, jnanis, y rishis tienen derecho a moksha. Ese destino está disponible para todos. Ya sea que uno es un brahmachari o un vanaprastha o un sanyasi, el destino es el mismo para todos ellos. Desde un punto de vista lo que vemos en nuestra vida diaria los cuatro estados— Brahmacharya, Grihastha, Vanaprasatha, Sanyasi — pueden ser diferentes pero en el aspecto de Brahman, son uno y lo mismo. Los cuatro han tomado los senderos arthi, arthaarthi, jijnasu, y jnani, y al viajar por estos cuatro senderos diferentes, todos alcanzan el mismo objetivo. Cuando uno aspira al destino correcto, Dios siempre está listo para responder a todos con la misma actitud. Él está preparado hasta para guiarlos a destino. Dios no tiene diferentes pensamientos u opiniones acerca de personas diferentes. Tales diferencias surgen solamente de las diferentes ideas que tenemos. Es erróneo atribuir diferencias a Dios. − Lluvias de verano en Brindavan – 1974, Parte I; Capítulo 7: Karma y Dharma llevan a la realización de Brahman A fin de salvar a sus devotos, Dios planea tantas acciones en variadas formas diferentes. Los devotos, no son capaces de reconocer y comprender el significado interno de tales acciones, malinterpretan y piensan que Dios les está dando dificultades innecesarias. El hombre tiene solo visión externa. Dios tiene visión interna. El Paramatma está siempre cuidando el bienestar y el bien de Su gente. Cualquier cosa que haga, él lo hace por el bienestar de sus devotos. Aún cuando un hijo haya sido criado cuidadosamente por la madre, al cometer un error, la madre lo castigará dándole una palmada. Cuando vemos esto, sentimos que una madre que ha criado a su hijo con tanto cuidado, amor y ternura es dura al golpear al niño; pero la madre que golpea a su hijo lo hace con afecto. En la misma manera - Dios, el padre Universal, castigará a Sus devotos, cuando sea necesario con prema y con amor. Solo como consecuencia de eso, no debemos tener la idea de que Dios desea castigar a la gente. Dios siempre está lleno de gracia. Él nunca se enoja. Sin embargo, a veces usa palabras duras, pero Él no es duro. Sólo las palabras son duras, Su corazón es suave como Amritha (néctar Divino). Debemos primero adquirir la competencia para comprender la clase de amor y ternura que Dios tiene hacia Sus devotos. El placer surge del dolor. Debemos reconocer que todos los Dolores terminarán finalmente en placer. − Rosas de Verano en las Montañas Azules, 1976; Capítulo 2: El Dharma Nunca Declina. Es la Práctica del Dharma que Declina 81
- 82. Dios los hace llorar para darles extrema felicidad después de eso. Podremos comer más alimento, si estamos hambrientos, y somos capaces de digerir bien. Si el alimento que tomamos no se digiere, ¿cómo podemos comer más comida? De esta manera, al comienzo Dios da preocupaciones, penas y dolor y entonces después de que han digerido esto, les da felicidad y dicha. En este contexto, debemos darnos cuenta de que no es posible comprender fácilmente las acciones divinas del Señor. Solamente aquellas personas que las puedan experimentar serán capaces de disfrutarlas, y los otros nunca podrán comprender esto. A causa de algunos problemas externos, pensamos que Dios es una persona muy poco amable. Esto no es así. En realidad Dios los está preparando para recibir felicidad eterna. Los placeres materiales son momentáneos y transitorios. − Lluvias de Verano en Brindavan – 1978; Capítulo 6: Dios No Está Feliz A Menos que Les De Alguna Pena Ocasional –––––––––––––– « » –––––––––––––– Dios es. . . Él es de ustedes, y, ustedes son de Él Cada Segundo es un Nuevo momento en su vida. No esperen un año entero para celebrar el Año Nuevo y hacer resoluciones para el mismo. Utilicen cada segundo para purificar su corazón y llenarlo de amor. Entonces se darán cuenta de que Dios es suyo y ustedes son el amor. La verdadera devoción es el medio para realizar lo Divino. La devoción significa amor a Dios sin ningún deseo por recompensa. Una devoción tal puede ser desarrollada solamente a través de la Buena conducta. No puede haber devoción sin rectitud. La pureza de la mente es esencial para disfrutar la Dicha Divina tal como la pureza del cuerpo es esencial para la salud corporal. Mayor que todo el conocimiento que puede ser adquirido en el mundo es el Atmajnana (conocimiento de sí mismo). No hay nada igual a la dicha que viene de la Autorrealización. Se consigue solamente cuando el sentimiento del ego se destruye y hay una sumisa contemplación de lo Divino. Las plegarias no deben emanar de los labios sino del corazón. Las plegarias desde los labios son como una llamada a un número telefónico. No alcanzarán a la persona que quieren. Las plegarias desde el corazón son como una “llamada persona a persona.” Van directo hacia Dios. − Sathya Sai Habla, Volumen 16; Capítulo 32: Gracia y Devoción Divinas Hay tres entidades en el Universo, con las que el hombre tiene que tratar: Paramaathma, Prakrithi y Jeevaathma---Dios, Naturaleza y el Hombre. Por supuesto, Dios es para ser adorado por el hombre, para ser realizado por el hombre a través de la Naturaleza (Prakrithi). Naturaleza es el 82
- 83. nombre de los variados artículos que impresionan al hombre, la Gloria y el esplendor de Dios. También se llama maya. Maya es la vestimenta de Dios que esconde tanto como revela Su Belleza y Majestad. El hombre debe aprender a usar la Naturaleza no para su comodidad ni para enredarse en el olvido total del Dios, que está detrás de la alegría que deriva, sino para comprender mejor a la inteligencia que guía al Universo. ¿Cómo crece un árbol o florece una flor? ¿Cómo aprende el hombre acerca de las estrellas y el espacio, excepto a través de la inspiración de la alegría y la inteligencia de las que lo dota Él, que reside en su interior? Acérquense a la Naturaleza en un estado de ánimo humilde y de recogimiento; entonces su futuro será seguro. Raavana codiciaba a Sita, quien representa a Prakrithi (Naturaleza), y furtivamente la raptó; pero ese egoísmo y codicia lo condujeron hacia la más profunda caída. Si tan solo hubiera codiciado a Dios detrás de la Naturaleza, Rama, podría haber Ganado la alegría eterna. − Sathya Sai Habla, Volumen 7, Capítulo 12: El Apoyo que Necesita La vida es un peregrinaje, donde el hombre arrastra sus pies a lo largo de un áspero camino lleno de espinas. Con el Nombre de Dios en sus labios, no tendrá sed; con la Forma de Dios en su corazón, no sentirá cansancio. La compañía de lo sagrado lo inspirará a viajar con esperanza y fe. La seguridad de que Dios está a su alcance, que Él está siempre cerca, prestará fortaleza a sus miembros y coraje a su visión. Recuerden que con cada paso, se están acercando a Dios; y Dios también, toma diez pasos hacia ustedes cuando toman uno hacia Él. No hay un lugar de descanso en esta peregrinación; es un viaje continuo, a lo largo de días y noches; por valles y desiertos; por lágrimas y sonrisas; a través de la muerte y el nacimiento, de tumbas y vientres. ¡Cuando el camino finaliza, y el Objetivo es alcanzado, el peregrino encuentra que ha viajado solo desde él hacia él mismo, que el camino era largo y solitario, pero que el Dios que lo guió hasta él, estuvo todo el tiempo en él, alrededor de él, con él, y a su lado! Él mismo fue siempre Divino. ¡Su anhelo de fundirse en Dios no era más que el mar llamando al océano! ¡El hombre ama, porque Él es Amor! Él anhela melodía y armonía, porque Él es melodía y armonía. Busca Alegría, porque él es alegría. Tiene sed de Dios, porque está compuesto de Dios, y no puede existir sin Él. − Sathya Sai Habla, Volumen 8, Capítulo 9: La Verdadera Pastilla Se dice que los aspirantes están ávidamente buscando a Dios; esto puede o no ser cierto; pero al menos esto sí es verdadero: Dios está buscando ávidamente un aspirante sincero ---y aún no ha encontrado ninguno! Los Devotos son todos actores; su devoción se quiebra al primer toque de desilusión o aflicción. O, ¡son solo devotos de medio tiempo! ¡Unos pocos minutos u horas para Dios y el resto para sí mismos y el juego libre de sus gustos y disgustos sensuales! Habla lo que sientas, actúa de acuerdo con lo que hables --- entonces, pensamiento, palabra y acción se confirmarán y se complementarán entre sí y contribuirán a tu éxito espiritual. − Sathya Sai Habla, Volumen 10, Capítulo 21: El Ganges Es el Mar 83
- 84. Puede que tengan vacas de diferentes crías y razas, colores y continentes, ¡pero la leche que dan en todas partes tiene la misma composición! Puede que obtengan oro de diferentes lugares y se contraten diferentes joyeros para que les hagan diferentes tipos de ornamentos pero la sustancia básica no sufre ninguna disminución de valor. Sigue siendo oro todo el tiempo. Los seres vivientes pertenecen a diferentes especies ampliamente distintas pero, la Chispa de la Vida, el Jeeva (ser individual) en cada uno es la misma. Dios es el objetivo de cada plegaria, cualquiera sea el lenguaje o dialecto en que se hable. − Sathya Sai Habla, Volumen 13; Capítulo 13: El Error Básico Todos aparecen como devotos y todos proclaman su espíritu de sacrificio. Todos se declaran como sadhaka (aspirantes espirituales). Cada creyente clama que está buscando a Dios. Uno debe inquirir si es el autoproclamado Devoto el que busca a Dios o es Dios el que está buscando un devoto verdadero. Está el sadhaka sirviendo a Dios o está Dios sirviendo al sadhaka – esa es la cuestión. El servicio que el sadhaka está haciendo es trivial. Ofrecer a Dios lo que Dios ha provisto es como ofrecer al Ganges agua del mismo Ganges. La verdad es que es Dios quien está prestando servicio al devoto. Todas las capacidades dadas por Dios deben ser puestas al servicio de lo Divino. No hay necesidad de ir en busca de Dios. Dios está buscando todo el tiempo, al devoto genuino y tenaz. El sadhaka se acerca a Dios para el cumplimiento de sus deseos. Está detrás de beneficios pequeños y transitorios. No busca comprender la naturaleza del verdadero amor o la Divinidad que subyace a todo. El sadhaka de hoy en día es alguien que se engaña a sí mismo sin ningún tipo de compromiso moral. El criterio real de la conducta moral es la armonía entre la profesión de uno y la propia práctica. La moralidad consiste en actuar de acuerdo con las reglas de la buena conducta prescriptas por la sociedad en un tiempo y lugar particular para un individuo o grupo. Si no hay conexión entre lo que uno procesa en palabras y sus acciones, la moralidad no puede existir. − Sathya Sai Habla, Volumen 17; Capítulo 1: El Período Más Preciado En la actualidad, el hombre aspira a Dios y lo contempla constantemente, pero la mera aspiración y contemplación no son suficientes para experimentar a Dios. Dios no está complacido por la mera contemplación; uno tiene que ofrecerse totalmente para experimentarlo. Una vez que se hayan ofrendado completamente a Dios, ustedes y Él se vuelven uno. ¿Cuáles son las búsquedas espirituales a ser seguidas para volverse uno con Dios? Cuando el fuego y el carbón se separan, siguen como son. Solo cuando se juntan y se avientan puede el carbón convertirse en fuego. De la misma manera, acérquense a Dios y ámenlo con todo el corazón. Esa cercanía y afecto hacia Dios finalmente los hará uno con Él. Esto es lo que el Vedanta declaró, “Brahmavid Brahmaiva Bhavathi (el conocedor de Brahman se vuelve Brahman).” El alimento consumido se digiere y su esencia es suministrada a todas las partes del cuerpo. Esto significa que el alimento consumido se vuelve uno con el cuerpo. Similarmente, tienen que ofrecerse completamente a Dios. Sólo entonces pueden volverse uno con él. Todos sus pensamientos deberían volverse divinos. 84
- 85. − Sathya Sai Habla, Volumen 31; Capítulo 38: Ofrézcanse a Dios Cuando la leche hierve en una olla, el agua se evapora. La leche, incapaz de soportar la separación del agua, trata de saltar hacia el fuego. En el momento que le salpicas un poco de agua a la leche hirviendo, ella se tranquiliza. La leche está feliz de estar unida a su amiga. La misma relación existe entre nara (individuo) y Narayana (Dios). Dios se pone feliz cuando la persona se une a Él. Sin embargo, Dios se pone muy triste cuando la persona desvía su atención y se sumerge en los placeres mundanos. Una vez que la persona se entrega totalmente a Dios, Él vuelve a estar feliz. Debido a los efectos de la era del Kali, las personas se separan de Dios. Puede que la persona no se sienta triste pero Dios si se siente triste porque Su amigo se separa de Él. − Sathya Sai Speaks, Volumen 31; Capítulo 38: Ofrécete a Dios La luz del sol ilumina al mundo entero y le ayuda a las personas a cumplir con sus deberes. Pero el sol no tiene nada que ver con los placeres y los sufrimientos de los seres humanos. Así mismo, los innumerables problemas que enfrenta el hombre tienen que ver únicamente con sus sentidos y su mente; su conciencia no tiene nada que ver con ellos. Se dice que los devotos buscan a Dios. Pero no hay necesidad de que los devotos busquen a Dios ya que Él está en todas partes. De hecho, Dios está buscando un devoto verdadero cuyo corazón esté lleno del espíritu de la unidad. Cuando tocas una bola de hierro caliente tú dices que tu mano se quema con ella. Pero no es la bola la que quema tu mano. El fuego dentro de la bola es lo que quemó tu mano. El mundo, tal como la bola de hierro, no es la causa ni de los sufrimientos ni de las alegrías que experimentas. El poder divino está dentro de ti. No reconoces este poder y te lamentas por tus sufrimientos y dificultades. − Sathya Sai Speaks, Volumen 33; Capítulo 6: Santifica tu Vida con Sentimientos Sagrados Se dice que el mundo en sí es Rig Veda. Es todo refulgente. La mente es el Yajur Veda y la vida en sí es el Sama Veda. La vida nos da la respiración. De esta respiración viene la canción. Entonces Sama Veda es la forma de vida en sí. El Yajur Veda es la forma de los Mantras que se originan en la mente. Entonces los tres Vedas declaran colectivamente que al Dios que es El Refulgente (según lo declara el Rig Veda) se le debe orar y alabar con los Mantras (según lo declara el Yajur Veda) y se le debe complacer con canciones dulces dedicadas a Él (según lo declara el Sama Veda). Dios se complace solamente con las canciones y no con las palabras o los discursos. − Sathya Sai Speaks, Volumen 26; Capítulo 24: La Esencia de los Shad-Dharshanas Los pasos preliminares son las alabanzas, las ofrendas, el incienso y la agitación de las velas o luces; son los primeros peldaños de la escalera. Si está aprendiendo el alfabeto, ¿Cuándo es que aprendes a escribir las palabras y a leerlas y a escribir frases? ¿Necesita el Señor las cosas que le ofreces? ¿Necesita artículos de placer o de lujo? No, ¡eres tú el que las necesita! ¿Vive Él del alimento que le ofreces? Recuerda, la persona que va más allá de lo externo es la que vence. 85
- 86. El Señor no se complace con lo externo; Él busca los sentimientos, los impulsos internos. Yo no quiero las flores y las frutas ni los diferentes paquetes que traen en sus manos cuando Me visitan. Vengan con sus manos vacías diciendo "¿Qué puedo darte que no haya venido de Ti mismo, de Tu Ser? Cuando Tú me diste este corazón era puro y limpio; ahora, después de preparar el alimento en esa vasija que me diste para la vida que he vivido hasta ahora, te lo estoy ofreciendo a Ti, tan puro y limpio como cuando me lo diste a mí, después de desechar todos los rastros de los vaasanas o los olores de lo que había cocinado en él." Esto es lo que deben decir, y ofrecer ese corazón. − Sathya Sai Speaks, Volumen 2, Capítulo 22: Madhura Nagara Las personas hablan sobre el Sathsang. ¿Qué es el Sathsang? No es simplemente reunirse con diez devotos. 'Sath' se refiere a aquello que existe en todas las 3 categorías del tiempo --pasado, presente y futuro. El término se aplica a los Divino. Por lo tanto, Sathsang significa asociación con lo Divino. Cada palabra tiene un significado profundo y sagrado. Sin embargo, a la gente común no le hacen gracia esas interpretaciones. Ellos disfrutan lo que es trivial y agradable al oído. Yo no quiero agradar de esta manera a las personas. La verdad debe ser contada. Algún día las personas lo van a entender. Los dichos mundanos pueden ser del agrado de las personas en el momento pero no tienen ningún valor espiritual. A Dios se le complace con los sentimientos internos y no con la demostración externa. Sin embargo, muchas personas solamente se interesan por lo externo y ni se preocupan por los sentimientos internos. Si usted quiebra la rama de un árbol y la siembra en la arena, ¿se convertirá en árbol? Ella debe sembrarse en la tierra donde pueda echar raíces. Así mismo, el sentimiento debe crecer en el corazón y echar sus raíces allí. Así, los frutos aparecerán en el mundo externo. Por lo tanto, cultiven el sentimiento dentro de ustedes y disfruten el fruto en el exterior. − Sathya Sai Speaks, Volumen 28; Capítulo 8: Instalen al Raama Raajya en Sus Corazones Ayer y hoy los devotos extranjeros alegraron a todos con sus programas musicales. Dios ama y disfruta la música. Los devotos santos como Narada y Thumburu, quienes siempre están cerca a Dios, permanecen cantando la Gloria de Dios. Nada confiere tanta alegría como la música. Ustedes pueden complacer a Dios con su música. Dios se deleita con la música. Por lo tanto, la música es sagrada. Refleja el estado de su ser interno. Cantar las glorias del Señor, servir a los demás. Su felicidad más grande se derivará de cantar y servir. − Sathya Sai Speaks, Volumen 30; Capítulo 33: Dediquen Sus Vidas a los Divino La total dependencia de Dios se considera como Saranagathi (entrega absoluta). Lo que se espera que entreguen es su mente, pero cuando ella es turbulenta y no la pueden controlar entonces, ¿cómo pueden entregarse? La mente solamente se puede entregar cuando está serena. En tal estado de quietud de la mente uno logra percibir el aspecto omnipresente de Dios. Sabiendo que Dios está presente en todas las cosas, entonces ¿dónde está el asunto de entregarse? ¿Quién se va a entregar y a quién? Es solamente cuando tienen la idea de la dualidad que este mundo adquiere algún significado. Si alcanzan con su mente el estado de la no-dualidad, no hay nada que entregar. 86
- 87. − Summer Showers in Brindavan 1973; Capítulo 28: La Confianza en Uno Mismo nos lleva a la Propia Realización Todo lo que hagan desde el amanecer hasta el atardecer debe ser ofrecido, como ofrenda de alabanza al Señor. Tal como se tiene cuidado de arrancar únicamente las flores frescas y de mantenerlas limpias y sin marchitar, así mismo deberán esforzarse permanentemente por realizar acciones que sean puras e inmaculadas. Si mantienen diariamente esta visión en su mente y viven consecuentemente la vida, entonces su vida se convierte en un servicio continuo al Señor. El sentimiento de Yo y Tú desaparecerá muy pronto; se puede destruir cualquier indicio del ser. Entonces la vida se convierte en un auténtico Hariparayanam. “Yo soy el sevaka (que sirve). Este mundo es la ofrenda. Dios es el maestro al que se alaba” — cuando uno llega a esta etapa de pensamiento, sentimiento y acción, toda la diferencia entre lo mío y lo tuyo desaparece. − Prema Vahini; Sub-Capítulo: La Verdadera Naturaleza de la Vida del Hombre Sai es Sarvajanapriya (amado por todos) y por lo tanto, cualquier nombre que les de alegría pueden adoptarlo. Los gustos cambian de acuerdo con el temperamento y el carácter que uno ha logrado durante todas las actividades como ser viviente en este mundo. El propietario de una cafetería va a la droguería más cercana a comprar una pastilla que piensa le va a quitar su dolor de cabeza y cuando al dueño de la droguería le da dolor de cabeza va a la cafetería por una taza de café que piensa le va a quitar el dolor. Así son los hombres; loko bhinna ruchih (los gustos de la personas son diferentes). El Jnani dice, "Sarvam Brahma mayam"; “En Dios está Todo "; otro, un yogui, dice que todo es energía; un tercero, un bhaktha, dice que todo es un juego de Bhagavan (el Señor); cada uno de acuerdo con su gusto y con su progreso en el sadhana (práctica espiritual). No los ridiculicen, ellos son peregrinos andando con dificultad por el mismo camino. − Sathya Sai Speaks, Volumen 1, Capítulo 1: Manase Bhajare Ustedes deberían entender Mi ideal. Una vez que les digo que son Míos, nunca los abandono. Puede que ustedes Me olviden pero Yo nunca los olvidaré. Puede que ustedes Me odien, pero yo no siento odio por ustedes. En este mundo no tengo enemigos y no tengo aversiones por nadie. Siempre mantengo mis promesas. Siempre estoy listo para protegerlos, nunca para retirarlos. Sin embargo algunos se preguntarán ¿por qué aún después de que Swami los ha aceptado siguen con problemas? ¿Por qué deben sufrir? Esto no es mi error. Siempre mantengo mi promesa. Ellos sufren porque se olvidaron de su promesa y perdieron su aspecto sagrado. Nunca me retracto de lo que digo. Nunca hago sufrir a nadie. Hasta el último momento estaré con ustedes, dentro de ustedes, debajo de ustedes, encima de ustedes y alrededor de ustedes. Muchos de ustedes no hacen un esfuerzo por comprender esta verdad. No se preguntan el porqué de su sufrimiento. El cambio en su corazón es la razón principal. Su mente dispersa y su ingratitud son los responsables de este sufrimiento. El orador anterior, Ravi, dijo, Dios está más cerca de 87
- 88. ustedes que su madre. Aunque yo les doy mucho más amor que sus propias madres, algunas personas no muestran su gratitud. Yo no estoy buscando su gratitud. Pero, cuando yo cumplo con Mi deber, ustedes también deben cumplir con el suyo. − Sathya Sai Speaks, Volumen 31; Capítulo 35: Seguridad que da Bhagavan a Sus Devotos –––––––––––––– « » –––––––––––––– 88